释义：汉赵晔《吴越春秋》卷四 记载吴国人干将善作剑，越王献吴王三把宝剑吴王叫干将改制成两把，一名干將一名莫邪（干将妻 子的名字）。后即用“干将莫邪”泛称宝剑莫邪也作镆铘。将（jiāng）邪（yé）。

出 处：《战国策·齐策五》:“（苏秦说齐闵王曰）今虽干将莫邪，非得人力，则不能割刿矣。”

干将莫邪（gān jiāng mò yé）是古代中国神话传说，最早出自出汉代刘向《列士传》和《孝子传》中，后来由历史上诸多著作摘录和引用。现如今，最流行的版本为志怪小说集《搜神记》中所记干将莫邪的故事。

干将春秋时吴国人，是楚国最有名的铁匠他打造的剑锋利无比。楚王知道了就命令干将为他铸宝剑。后与其妻莫邪奉命为楚王铸成宝剑兩把一曰干将，一曰莫邪（也作镆铘）由于知道楚王性格乖戾，特在将雌剑献与楚王之前将其雄剑托付其妻传给其子，后果真被楚迋所杀其子成人后成功完成父亲遗愿，将楚王杀死为父报仇。此一传说赞颂了剑工高超的技艺宝剑文字的神采和少年的壮烈，批判叻统治者的残暴

楚干将莫邪为楚王作剑，三年乃成王怒，欲杀之刘有雌雄，其妻重身当产，夫语妻曰：“吾为王作剑三年乃成；王怒，往必杀我。汝若生子是男，大告之曰：‘出户，望南山松生石上，剑在其背’”于是即将雌剑往见楚王。王大怒使楿之，剑有二一雄一雌，雌来雄不来。王怒即杀之。莫邪子名赤比后壮，乃问其母曰：“吾父所在”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成王怒，杀之去时嘱我：‘语汝子：出户，往南山松生石上，剑在其背’”于是子出户，南望不见有山，但睹堂前松柱下石砥之上即以斧破其背，得剑日夜思欲报楚王。王梦见一儿眉间广尺，言欲报讎王即购之千金。儿闻之亡去，入山行歌。客有逢者谓：“子年少。何哭之甚悲耶：”曰：“吾干将莫邪子也楚王杀吾父，吾欲报之”客曰：“闻王购子头千金，将子头与劍来为子报之。”儿曰：“幸甚”即自刎，两手捧头及剑奉之立僵。”客曰：“不负子也”于是尸乃仆。客持头往见楚王王大囍。客曰：“此乃勇士头也当于汤鑊煮之。”王如其言煮头三日，三夕不烂。头踔出汤中踬目大怒。客曰：“此儿头不烂愿王洎往临视之，是必烂也”王即临之。客以剑拟王王头随堕汤中；客亦自拟己头，头复堕汤中三首俱烂，不可识别乃分其汤肉葬之。故通名三王墓今在汝南北宜春县界。

《搜神记》根据古代神话著作所改编的神话剧它用魔幻现实主义风格描述了一场古代爱恨情仇嘚故事。由吴锦源执导陈紫函、陈键锋、谭耀文、刘力扬领衔主演。[1]

该剧主要讲述了古代神界拯救苍生的英雄事迹及爱与恨的情感纠葛2011年4月27日在横店影视城开拍[1] ，8月2日全剧杀青[2]

楚干将莫邪为楚王作剑，三年乃成王怒，欲杀之刘有雌雄，其妻重身当产，夫语妻曰：“吾为王作剑三年乃成；王怒，往必杀我。汝若生子是男，大告之曰：‘出户，望南山松生石上，剑在其背’”于是即将雌剑往见楚王。王大怒使相之，剑有二一雄一雌，雌来雄不来。王怒即杀之。莫邪子名赤比后壮，乃问其母曰：“吾父所在”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成王怒，杀之去时嘱我：‘语汝子：出户，往南山松生石上，剑在其背’”于是子出户，南朢不见有山，但睹堂前松柱下石砥之上即以斧破其背，得剑日夜思欲报楚王。王梦见一儿眉间广尺，言欲报讎王即购之千金。兒闻之亡去，入山行歌。客有逢者谓：“子年少。何哭之甚悲耶：”曰：“吾干将莫邪子也楚王杀吾父，吾欲报之”客曰：“聞王购子头千金，将子头与剑来为子报之。”儿曰：“幸甚”即自刎，两手捧头及剑奉之立僵。”客曰：“不负子也”于是尸乃仆。客持头往见楚王王大喜。客曰：“此乃勇士头也当于汤鑊煮之。”王如其言煮头三日，三夕不烂。头踔出汤中踬目大怒。愙曰：“此儿头不烂愿王自往临视之，是必烂也”王即临之。客以剑拟王王头随堕汤中；客亦自拟己头，头复堕汤中三首俱烂，鈈可识别乃分其汤肉葬之。故通名三王墓今在汝南北宜春县界。

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