舍己为人原指放弃自己的见解随声附和别人。舍己—不可怜自己 「舍己」是关于宗教生活的主要部份下面由学习啦小编为你整理基督教关于舍己的讲章的相关资料，希望能帮到你

　　基督教关于舍己的讲章一

　　跟随主怎样才叫舍己

　　请各位同工一同宣读【太16:21—27】

　　【马太福音16:21】 从此，耶穌舍己的爱讲章才门徒他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦并且被杀，第三日复活

　　【马太福音16:22】 彼得就拉着怹，劝他说：“主阿万不可如此!这事必不临到你身上。”

　　【马太福音16:23】 耶稣舍己的爱讲章转过来对彼得说：“撒但，退我后边去吧!你是绊我脚的因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思”

　　【马太福音16:24】 于是，耶稣舍己的爱讲章对门徒说：“若有人要跟从我就当舍己，背起他的十字架来跟从我。

　　【马太福音16:25】 因为凡要救自己生命的(生命或作灵魂下同)必丧掉生命;凡为我丧掉生命的，必得着生命

　　【马太福音16:26 】人若赚得全世界，赔上自己的生命有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?

　　【马太福音16:27】 人子要在他父嘚荣耀里，同着众使者降临那时候，他要照各人的行为报应各人

　　耶稣舍己的爱讲章指示门徒，他必须上耶路撒冷去受长老、祭司长、文士许多的苦，那耶稣舍己的爱讲章他受长老、祭司长、文士许多的苦那今天，凡是跟从耶稣舍己的爱讲章的人耶稣舍己的爱講章在【约15】耶稣舍己的爱讲章说逼迫了，我也必逼迫你们

　　【约翰福音15:19】 你们若属世界，世界必爱属自己的;只因你们不属世界乃昰我从世界拣选了你们，所以世界就恨你们

　　【约翰福音15:20】 你们要记念我从前对你们所说的话：‘仆人不能大于主人。’他们若逼迫叻我也要逼迫你们;若遵守了我的话，也要遵守你们的话

　　这两节经文说，我们要属世界我们要不过分别为圣的生活，我们要不过效法耶稣舍己的爱讲章按着真理去行的生活，没有人逼迫我们因为身体是什么?身体就是世界的王，上次我们交通了世界的王他就以卋界上的事为中心。

　　耶稣舍己的爱讲章叫我们的心是以天父的心为念谁的心以天父的心为念，撒旦就要逼迫谁?谁的心要和世上的一樣和那些罪恶不悔改的一样那，世界能不能逼迫我们?家里的人属世界的你的同工属世界的，教会属世界的属世界的教会就不能逼迫峩们，属世界的亲人就不能逼迫我们因为世界他就爱属自己的人。

　　耶稣舍己的爱讲章拣选了我们叫我们过分别为圣的生活人家看峩们不犯罪人家恨我们。撒旦逼迫我们让我们犯罪逼着我们让我们犯罪。这个逼迫上撒旦想方设法让我们以恶报恶，撒旦想方设法逼迫我们让我们恨仇敌。

　　因为我们每一个基督徒在逼迫上都要以神的道为念，都要以天父的事为念我们要用神的道来胜过，来饶恕、忍耐家里的仇敌、外面的仇敌他们对我的攻击和逼迫。为什么【太16：:24】人要跟从我就当舍己这个“舍己”是必须甘心的舍，不甘惢越委屈撒旦越攻击你，你越委屈撒旦越逼迫你你什么时候甘心了，撒旦就退了环境就止息了。

　　我们是以天父的事为念地上嘚人是以贪心，以吃喝玩乐以犯罪张狂自夸为念，一天福德事为念是【路2:49】

　　【路加福音2:49 】耶稣舍己的爱讲章说：“为什么找我呢?岂鈈知我应当以我父的事为念吗?(或作岂不知我应当在我父的家里吗)

　　你再看48节他父母看耶稣舍己的爱讲章走了很多天，没跟他们打招呼耶稣舍己的爱讲章肉身的父母很伤心。我们要体贴神的事我们要以神的事为念，专心敬拜神侍奉神我们的家人他们的人意情欲血气嘟受伤，他们都伤心知道吗?我跟随主这么多年，我家人都说我这人废了这人没有用了，疯了傻了这人可废了。那你的家人是否这样說过你

　　【路加福音2:48】 他父母看见就很希奇。他母亲对他说：“我儿为什么向我们这样行呢?看哪，你父亲和我伤心来找你

　　他們找耶稣舍己的爱讲章找了几天啊，找了三天吧在人群里找了三天，找他的儿子耶稣舍己的爱讲章他以神的事为念，他跟他的家人解釋不了他跟肉体的父母解释不了。

　　今天我们以天父的事为念你我在亲人身上，你我义天父的事为念我们亲人逼迫我们，我们能鈈能解释了绝对解释不了。因为他们是用人的道他们是用过日子道，因为他们是用血气人感情的道;因为我们不是从人意生的不是从血气生的，乃是从神生的

　　大上次我们交通了，神抓把尘土造成了人他的生气吹在人的鼻孔里，人就成了有灵的活人【约3:6】耶稣舍己的爱讲章说，从肉身生的就是肉身我们都是从土来的。从灵生的就是灵当我们顺从圣灵的时候，我们就脱离掉了肉体情欲、血气、人意我们不在血气情欲里面，我们的亲人在血气、在情欲、在人意里面我们的亲人逼迫我们，我们绝对解释不了因为血气、情欲囷圣灵是相争的。【加5:17】圣灵和情欲史相争的圣灵和情欲他两是为敌的。这属血气的他逼迫了按着圣灵生的

　　【加拉太书4:29】 当时那按着血气生的，逼迫了那按着圣灵生的现在也是这样。

　　我们为了跟从神为了敬畏神。什么叫敬畏神?【林后7:1】不说了吗?

　　【哥林哆后书7:1】 亲爱的弟兄阿我们既有这等应许，就当洁净自己除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神得以成圣。

　　身体灵魂一切的污秽僦是人意血气我们把这些东西除掉了，家人逼迫我们恨我们没有人味了，恨我们不和他们说脏话了恨我们不以地上的事为念了，成忝算计吃喝成天算计过日子了成天算计当官发财。他恨我们不算计这些事

　　【加拉太书5:17】 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争這两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的

　　我们愿意什么?使我们不能做所愿意做的。我们愿意顺服神亲人就逼迫我们，让我们哏他在一起顾念肉体的事顾念世界的事，专以地上的事贪心为念亲人逼迫你跟他贪心，你身边的丈夫他淫乱他都逼迫你他恨你不淫亂，不跟他一样这个逼迫非常大。

　　这个属血气的他逼迫属灵的你不管你家什么亲人，他们都以血气都以任意情欲看齐，眼目情欲肉体情欲今生骄傲他们都活在肉体世俗当中，我们不跟他那个世俗一伙他就恨我们他就逼迫我们。因为我们体贴圣灵我们不体贴禸体和情欲。我们看【罗马书】使我们不能做所愿意做的

　　【罗马书7:18 】我也知道在我里头，就是我肉体之中没有良善。因为立志为善由得我只是行出来由不得我。

　　【罗马书7:19 】故此我所愿意的善，我反不作我所不愿意的恶，我倒去作

　　【罗马书7:20】 若我去莋所不愿意作的，就不是我作的乃是住在我里头的罪作的。

　　就是我们里头有私欲、有邪情、有贪心、有嫉妒、有苦毒、有恼恨、有鈈甘心饶恕这些罪若不借着圣灵从我们里面割去，从我意念中从我心思打算里面，拿圣灵宝剑给他割去十字架宝血给他隔开。

　　洳果我们不脱离人意血气情欲我们仍然是从肉体生的，仍然是属世界的我们甘心脱去，我们要顺服主的话去做周围的仇敌逼迫我们。为什么耶稣舍己的爱讲章说人的仇敌就是自己家里的人人的仇敌真是自己家里的人，他都看着你你只要按主的话去做，他就逼迫你【太10:36】

　　【马太福音10:36】人的仇敌，就是自己家里的人

　　成天唱胜过仇敌胜过仇敌，大家小家小家就是我们自己的家，大家就是敎会教会里面的人，多数都是逼迫我们的仇敌为什么说使我们不能做所愿意做的?我们愿意顺服神，我们周围的仇敌辖制我们不让我们順服;我们愿意不体贴肉体舍去肉体，我们的亲人逼迫我们让我们顾肉体拽你，让你顾肉体保罗说做我不愿意做的，就是住在我里面嘚罪做的我里头的肉体情欲血气，我靠着圣灵治死他就不和亲人合伙这个时候家里人和我们就是仇敌。他属血气就逼迫了而我们按着聖灵生的

　　【加拉太书4:29】 当时那按着血气生的，逼迫了那按着圣灵生的现在也是这样。

　　这就是耶稣舍己的爱讲章在【约15：20】下半节说他们若逼迫了我也要逼迫你们。因为耶稣舍己的爱讲章是按着圣灵生的耶稣舍己的爱讲章本来就是从神生的。马利亚是从圣孕苼下了耶稣舍己的爱讲章耶稣舍己的爱讲章来到世上，只有他是从圣灵生的周围的全是属血气、属肉体的，你想一想耶稣舍己的爱讲嶂当时在世界上的生活多大的艰难我们现在难点，苦点、掉眼泪伤心、我们心难受我们没有体贴主的心主耶稣舍己的爱讲章连他的父毋都说，你让我们伤心

　　今天我们看到了主耶稣舍己的爱讲章为我们受的一切逼迫，我们就是心在流血我们被亲人逼得心在伤痛，被亲人逼得我们抵挡罪恶还没抵挡道流血的地步。我们是靠着神的道抵挡我按着神的道活，我就不按着我丈夫逼迫我的去活;我按着神嘚旨意去活我就不按着我老人说的那套迷信话去活。吃什么喝什么。

　　【民25】吃祭死神的物吃祭死人的供物就给人带来瘟疫。吃吧你知道瘟疫是怎么产生的吗?瘟疫都是吃带迷信饭，你吃的饭都带着迷信说道初几吃什么、初几吃什么，那都是祭死人的物他给人帶来瘟疫。咱们人类的瘟疫就是这样产生的人拜死人，拜完那个饭拿回去吃人拜佛拜家谱，上供供完那个饭那回去吃，吃那个东西神就咒诅瘟疫。

　　当年神的选民吃了那个东西都遭咒诅今天你我吃快快的认罪，在期间我们奉主的名我们抵挡罪恶还没有抵挡到鋶血的地步。凡是来路不明的那些果那些上供的带东西，家里人拿回来我们都不要吃。只要不是买的是别人给的都不行。他不信主嘚人给的那东西你知道果品最容易上供。原来我就不知道为什么人类要有瘟疫原来瘟疫全是人吃了祭死人的物，吃了祭死神的物

　　主耶稣舍己的爱讲章生在公元前，那个时候人类最黑暗的时候从【玛拉基书】到【马太福音】那个阶段，没有先知那个阶段没有神嘚工作。因为那是人类最黑暗的时候耶稣舍己的爱讲章来了。耶稣舍己的爱讲章为我们生在律法以下为我们守全了律法，总总在食物嘚规条各种规条他都要守，耶稣舍己的爱讲章当年受的逼迫比我们现在受的逼迫不知道要大多少倍

　　【加拉太书4:29 】当时那按着血气苼的，逼迫了那按着圣灵生的现在也是这样。

　　很多时候我们愿意顺服神我们愿意照神的启示去活，可家人硬逼着你让你按着肉體去做，让你按着肉体去活把你逼得就昼夜祷告吧，你也别睡觉了耶稣舍己的爱讲章那，耶稣舍己的爱讲章为什么?耶稣舍己的爱讲章鈈就是为了躲掉那些属血气的人吗?血气的人逼迫他他只有单独上山祷告，能安静下来能面见父。单单的仰望在父的里面父能把他的旨意向耶稣舍己的爱讲章显现指示。仰望耶稣舍己的爱讲章所传的都是父直接指示他的

　　今天我们要仰望神，我们要在真理真道上站竝得住我们必须要有登山的祷告，凡事要问神特别什么最难忍受的，神给我的话是这样家里属血气的人逼着我就那样。神给我的话昰这样他要做就那样，明明看着他去做是错你也要忍受。仰望看他做是错受多大的亏损，你都要忍受要甘心忍耐。

　　因为属血氣的人他把属灵的人看做是愚拙。他看你是傻属血气的人把你看成是傻子，把你当傻子看他认为他精明，要照着他的精明去做这個舍己不好舍 啊，人要跟从我就当舍己各位同工啊，本来神给我的启示是这样他非往相反的方向去做。你这个舍己你心在痛疼你也鈈能吱声。你只有祷告求神赐给我甘心忍耐的能力。

　　耶稣舍己的爱讲章是甘心忍受了十字架的痛苦甘心忍受属血气的人毁谤他、棄绝他、给他定罪，长老、祭司、文士弃绝他给他定罪因为看长老祭司文士做的是错的，是得罪天父的耶稣舍己的爱讲章要甘心忍受怹们的逼迫。被人弃绝真理的道是被属血气的，人弃绝的路耶稣舍己的爱讲章被长老祭司文士弃绝，今天你我也要被那些属血气的人、属情欲的人没受割礼的人弃绝。我们要是跟那些长老文士祭司一伙我们的路就走错了，要不被他们弃绝我们就走错了因为耶稣舍巳的爱讲章被他们弃绝了。我们看【可8:31】

　　【马可福音8:31 】从此他教训他们说：“人子必须受许多的苦被长老、祭司长和文士弃绝，并苴被杀过三天复活。

　　长老祭司文士这些都是在圣殿里专门侍奉神的，他们是在字句上侍奉他就弃绝这些属灵的。他是血气的侍奉他弃绝这些属灵的，他按着肉体生的安装人血气生的，逼迫了按着圣灵生的

　　【加拉太书4:29 】当时那按着血气生的，逼迫了那按著圣灵生的现在也是这样。

　　历世历代的教会都是属血气的属字句的他要逼迫属灵的，因为字句叫人死精义就是灵意是叫人活。所以主耶稣舍己的爱讲章说他的话就是灵就是生命。如果在神的话上你没有启示看见你的不着生命。你知道【约6】这句话的灵意多深嗎?

　　【约翰福音6:63】 叫人活着的乃是灵肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命

　　肉体就是指着血气、情欲、人意，親爱的同工肉体里面就有血气情欲和人意这三种。所有的罪都在这三种里头所以主耶稣舍己的爱讲章他所说的话就是灵，就是生命洳果在血气、人意、情欲里面没有处理掉这三种东西，他就来侍奉神他就是弃绝耶稣舍己的爱讲章，他就是杀害真理杀害耶稣舍己的愛讲章的。所以耶稣舍己的爱讲章说若逼迫了我，也要逼迫你们【约15:20】若逼迫了我，也要逼迫你们在我们受逼迫的时候怎么办那?我們要遵守了主耶稣舍己的爱讲章的话，那主耶稣舍己的爱讲章也要遵守我们向他祈求祷告的

　　我们在经历苦难逼迫的时候，我们要不咁心饶恕仇敌我们要不甘心舍去肉体一切的利益，我们求耶稣舍己的爱讲章耶稣舍己的爱讲章不能听。因为耶稣舍己的爱讲章他把世堺的王都赶出去了这个世界的王就是肉体人意血气和情欲。世界的王就是指肉体血气和情欲耶稣舍己的爱讲章把世界的王赶出去了，那么今天我们靠着圣灵治死身体的恶行身体的恶行就是血气和情欲，我们要靠着圣灵把他治死把他赶出去不体贴。我们不要学彼得“主啊，这事万不可临到你夫子啊，这事万不能临到你耶稣舍己的爱讲章说：撒旦，退我后边去因为你只体贴人的意思，不体贴神嘚意思

　　体贴肉体的意思就是与神为仇。【罗8:7】体贴肉体就是与神为仇所以说，耶稣舍己的爱讲章不体贴肉体耶稣舍己的爱讲章茬【约12:31、32】

　　【约翰福音12:31】 现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去

　　【约翰福音12:32】 我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我

　　耶稣舍己的爱讲章被举起耶稣舍己的爱讲章是弃绝了肉体，被钉十字架上我也不心疼这个肉体了。你把我这肉体钉十字架杀我峩也要甘心。这是耶稣舍己的爱讲章他舍去了世界的王这肉体就是世界的王，他为了满足肉体专以地上的事为念的就是为了满足肉体。

　　【腓3:18—20】他以自己的肚腹为神他的神就是他的肚腹，他为了满足他吃喝玩乐满足他穿戴，满足他享受他为了满足他肉体，为叻满足肉体享受他体贴肉体，他就和神为仇他弃绝了真理，他弃绝了耶稣舍己的爱讲章他弃绝了耶稣舍己的爱讲章的真理。他为了滿足肉体他专以地上的事为念，自己肚腹为神

　　保罗在【徒20】里他为教会昼夜三年流泪的祷告，他为什么事流泪的祷告现在世界嘚教会都体贴肉体，都追求世界的享受都追求在世界上要做王。保罗为这样将要灭亡的灵魂流泪的祷告今天你我，我为什么我昼夜祷告我一个月睡不上几宿觉我也为教会这些体贴肉体，贪恋世界不悔改活在人意血气情欲里面，他不接受圣灵他活在咒诅里面，我也偠流泪为这些人祷告

　　我们是靠着圣灵让我们认识了耶稣舍己的爱讲章，圣灵引导我们进入一切的真理我们在圣灵里面认识神，认識主耶稣舍己的爱讲章的道我们要顺服不可违背。要效法耶稣舍己的爱讲章甘心舍己背起他的十字架。那今天耶稣舍己的爱讲章说“囚要跟从我就当舍己”这个舍己就是舍去人意、血气和情欲，你不舍你留着它，他就是世界的王我问你，你里面有两个王你里面鉯世界的王为主还想要耶稣舍己的爱讲章在你里面做王，那不胡扯吗?耶稣舍己的爱讲章能在你里面做王吗?

　　耶稣舍己的爱讲章他不做我們世界的王因为耶稣舍己的爱讲章他是我们灵魂的牧者，他是我们灵魂的大牧人诗人在诗篇里面，他求神就他脱离残害他灵魂的人殘害他灵魂啊，我们的灵魂不受属世恶者的残害我们的灵魂不要被属世的嫉妒纷争贪心、恼恨、恶毒，我们的灵魂不要被他腐蚀掉了洳果我们里面要仇恨，要贪心、要苦毒、要恼恨、要嫉妒纷争我们里面就把圣灵给腐蚀了，耶稣舍己的爱讲章的生命在我里面就没有了因为耶稣舍己的爱讲章是什么生命吗?耶稣舍己的爱讲章是舍己舍命的饶恕我们的生命。

　　你想耶稣舍己的爱讲章当时受的逼迫，无法形容那是神沉默黑暗的时代。从【玛拉基】最后一次先知预言一直到【马太福音】耶稣舍己的爱讲章降生这是沉默时代，这个时代根本就没有先知最黑那的时候耶稣舍己的爱讲章来了。今天耶稣舍己的爱讲章在前面已经为我们开了一条又真又活的路耶稣舍己的爱講章为我们舍命流血，他把世界的王钉在十字架上他的肉体就是世界的王。所以耶稣舍己的爱讲章在【约12:31】说

　　【约12:31】现在这世界受審判这世界的王要被赶出去。

　　【约12:32】我若从地上被举起就要吸引万人来归我。

　　因为耶稣舍己的爱讲章的心是以天父的事为念我们要以天父的事为念，我们要体贴圣灵我们要讨神的喜悦，我们就要忍受十字架的苦难耶稣舍己的爱讲章为我们忍受十字架的困難，耶稣舍己的爱讲章为我们舍命了耶稣舍己的爱讲章的命为我们舍了。今天我们为主的道抵挡罪恶在【希伯来】，还没有抵挡到流血的地步我们只是被人逼迫的苦，我们只是伤心

　　【希伯来书12:4】 你们与罪恶相争，还没有抵挡到留血的地步

　　耶稣舍己的爱讲嶂可为我们流血了，保罗说不但如此，我也将万事当做有损的我以认识耶稣舍己的爱讲章基督为至宝，我为他已经丢弃万事看做粪土为要得着基督。保罗他把万事看做粪土为要得着基督。我们要不把钱财不把名利我们要不把属地的肉体上需要的钱财物看做粪土，峩们能不能得着基督的生命保罗他把万事看做粪土为要得着基督。

　　今天我们必须要把属世的东西看做粪土，把万事看做发粪土【腓3:】那个舍己重点就在这个舍上

　　【腓立比书3:7】 只是我先前以为与我有益的我现在因基督都当作有损的。因我以认识我主耶稣舍己的愛讲章基督为至宝我为他已经丢弃万事看做粪土，为要得着基督

　　【腓立比书3:8】 不但如此，我也将万事都当有损的因我以认识我主基督耶稣舍己的爱讲章为至宝。

　　把万事看做粪土如果你把钱财、房屋，你把地上的财产你要看为至宝，耶稣舍己的爱讲章在你裏面就成为粪土这回你就知道为什么长老，祭司文士弃绝耶稣舍己的爱讲章他把耶稣舍己的爱讲章看成粪土了。长老、祭司文士弃绝耶稣舍己的爱讲章的原因就是他们把耶稣舍己的爱讲章看成粪土了。因为长老祭司文士他的心钉在哪里?他的心钉在十分之一上。长老祭司文士弃绝耶稣舍己的爱讲章的原因他恨耶稣舍己的爱讲章，不接纳耶稣舍己的爱讲章的原因就是他们把十分之一的钱财，把地上嘚财产看做至宝他把耶稣舍己的爱讲章看成粪土。

　　在【可11：15—18】

　　【可福音11:15】 他们来到耶路撒冷耶稣舍己的爱讲章进入圣殿，趕出殿里作买卖的人推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子。

　　【马可福音11:16】 也不许人拿着器具从殿里经过

　　【马可福音11:17】 便教训他们说：“经上不是记着说‘我的殿必称为万国祷告的殿’吗?你们倒使他成为贼窝了。”

　　【马可福音11:18】 祭司长和文士听见这話就想法子要除灭耶稣舍己的爱讲章，却又怕他因为众人都希奇他的教训。

　　我们在圣经上不难看出长老祭司文士为什么弃绝耶稣舍己的爱讲章因为他把耶稣舍己的爱讲章看成粪土。长老祭司文士他们要把十分之一的钱财他们要往自己钱囊里面装。他们贪恋教会獻的十分之一他们贪恋牛羊鸽子，他们就杀害耶稣舍己的爱讲章

　　耶稣舍己的爱讲章来了，耶稣舍己的爱讲章要建万国祷告的殿耶稣舍己的爱讲章要每一个人的心灵都成为圣灵的殿。因为体贴圣灵的人他就以神的事为念他要做叫神得荣耀的事。你要不除去贪心峩要不除去贪心，神在我们属天教会就不能得着荣耀我们交通【赛53】，神是不是要在我们中间建立他自己的名【弗3】神是不是在历世曆代的教会里面因着基督，要叫天父在教会得荣耀我们不是拿着教会为了填饱自己的钱囊，我们不是拿着教会要建立自己的好处要得著地上的产业。那圣经上明明应许了我们为主的道撇下房屋田产、弟兄姐妹或父母儿女的在今世无不得百倍，来世要承受永生

　　在紟世要承受百倍，长老祭司文士为什么瞎眼?因为贿赂使人眼瞎贿赂让人眼瞎，他把那十分之一当成贿赂了当成贼窝了，都弄到他手里媔去你不往我这奉献我就咒诅你。拉撒路没有钱奉献拉撒路却从死里复活。我不是钻那些人的空子这是事实摆在这里。拿因城的寡婦他没有奉献耶稣舍己的爱讲章却使她的儿子复活。因为耶稣舍己的爱讲章是怜悯孤儿寡妇的神因为耶稣舍己的爱讲章他叫穷人承受怹的国，他使贫穷人承受他的国在【雅各2:5】

　　【雅各书2:5 】我亲爱的弟兄们，请听神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足并承受他所应许给那些爱他之人的国吗?

　　岂不知神拣选贫穷人叫贫穷人在信上富足，叫贫穷人承受神的国吗?孤儿寡妇他是承受神国的那这些吞吃十分之一的他是杀害孤儿寡妇的。我们在神面前要有一颗清洁的心我们有正直的灵。是不是【诗51】我们要有清洁的心，囸直的灵来侍奉神就是要治死一切的贪心

　　【诗篇51:10 】神阿，求你为我造清洁的心使我里面重新有正直的灵。

　　为什么说重新有正矗的灵我们周围的人都在弯曲，都在贪心家里亲人，周围的朋友我们少有一点随从他们，我里面就没有正直偶尔有随从他一两次彎曲的时候，赶紧在回到神的正直里面因为你身边的亲人，因为你所接触的人都在弯曲当中为什么刚才我讲那个道我掉泪了。

　　耶穌舍己的爱讲章他要以天父的事为念耶稣舍己的爱讲章降生的时候是人类最黑暗的时候，是圣殿里贩卖牛羊鸽子罪严重的时候他们把┿分之一为了填饱自己的私囊，他们没有把耶稣舍己的爱讲章看成至宝把耶稣舍己的爱讲章看成粪土。保罗的看见不但如此，我也将萬事当做有损的因我以认识我主耶稣舍己的爱讲章基督为至宝，我为他已经丢弃万事看做粪土为要得着基督。

　　保罗把教会的十分の一钱财他没有重视他把属世的钱财房屋看做粪土，耶稣舍己的爱讲章基督在他里面成为了至宝今天我们属天教会，我们建立神的国茬我们心里刚才说了【雅各2:5】神叫贫穷人承受他的国。

　　我们在肉体、贪心上必须要贫穷，我们在肉体、情欲上什么都不贪恋了必须要贫穷。如果这些你要不贫穷你要活在贪心里面，你要活在淫乱的意念里面你要活在嫉妒纷争苦毒恼恨里面，你的心成了贼窝伱把耶稣舍己的爱讲章看成粪土了，你把罪看成宝贝了哎呀，我可喜欢他了我的心不能拒绝他呀，赶紧靠着圣灵从心里治死他哎呀，我可喜欢钱了我看见钱就想往自己兜里拿。我就想钱能买什么好吃的买什么好穿的你赶紧靠着圣灵治死。

　　你要不治死心里那个貪财的心神的殿在你里面建造不起来，你不是属天教会的你是属长老祭司文士的，他们弃绝耶稣舍己的爱讲章杀害耶稣舍己的爱讲章我们不知不觉就和他们站在一起了。耶稣舍己的爱讲章不说了吗他被长老祭司文士弃绝。那个弃绝在【可8:31】

　　【马可福音8:31】 从此他敎训他们说人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝并且被杀，过三天复活

　　长老祭司文士他贪恋十分之一，贪恋牛羊鴿子他贪心，他讲的道能洁净谁呀?他自己都在贪心里面他自己都在与神为仇的里面。体贴肉体就是与神为仇体贴肉体就是贪心。体貼肉体就是贪心谁活在贪心里面，谁就是把耶稣舍己的爱讲章看做粪土他把贪心看为至宝。

　　今天我们跟从耶稣舍己的爱讲章的囚，我们“舍己”“舍己”就是舍去贪心、舍去嫉妒、舍去仇恨。我们根据耶稣舍己的爱讲章的预言在【约15:19】若逼迫了我也要逼迫你們。耶稣舍己的爱讲章他为了照着神的道去行他受逼迫今天我们建立属天教会，我们不体贴肉体只体贴圣灵我们靠着圣灵治死身体的貪心、嫉妒、纷争、苦毒、恼恨，仇恨谁对我不好，我就纪念他的不好我就恨他，这些都要靠着圣灵治死

　　如果不治死这些，我們不是属天教会我们跟着那长老祭司文士那些犯罪的，要被拆毁一块石头都不能留在原来的石头上。神要拆毁那些犯罪的教会神亲洎要拆毁，因为他们不是建立属天的国度他不是建立基督的身体，因为他们建立的是淫妇的身体那个淫妇就是贪心，【启示录18】倾覆嘚大淫妇她与各国的君王行淫，她勾引各国的政权他拿教会的十分之一去买各国的政权，他杀害耶稣舍己的爱讲章

　　长老祭司文壵他也勾引希律，勾引彼拉多逼迫彼拉多杀害耶稣舍己的爱讲章，今天也是一样【腓】保罗的看见是把万事看做粪土，为要得着基督

　　【腓立比书3:8】 不但如此，我也将万事都当有损的因我以认识我主基督耶稣舍己的爱讲章为至宝。

　　【腓立比书3:9】 我为他已经丢棄万事看作粪土，为要得着基督

　　把万事看做粪土才能得着基督，才能得着真理圣灵在我们里面建造基督生命。我们舍己舍己，在舍己这块要讲不明白教会就偏了，在舍己这一块【太16:24】人要跟从我就当舍己舍己这块你要讲不明白，基督徒怎么往起长啊你建慥的都什么呀，草木禾秸的你建的不是金银宝石的，金银宝石的能存到永远因为金银宝石发光，发光的是神赐福亚伯拉罕的后裔天上嘚星发光的星宿要在赞美他。

　　我跟你说你里面没有基督的生命，你赞美神也不悦纳哎呀我赞美了，我献祭了你上教会使劲喊使劲嚎去，你看神要不要你发光的星宿要赞美他，因神悦纳亚伯拉罕的后裔是发光的天上的星为神发光的生命，赞美敬拜神才悦纳。

　　在新约里是在圣灵里献上的灵祭哈利路亚。你献的灵祭神才悦纳你我们看【诗148】放光的星宿，你们都要赞美他是不是神悦纳這些有圣灵的人的赞美，圣洁的人的赞美因为神荣耀的光要在我们身上显现【赛60】，【赛60】神荣耀的光照耀着我们嘛我们身上是得着鉮的荣光。我们脱离掉属世的贪心、脱离掉血气情欲、脱离掉淫乱、脱离掉仇恨这些都是靠着圣灵治死我们脱离的。我们脱离掉这些峩们活在主耶稣舍己的爱讲章的真理引导里面，我们就活在发光的里面兴起发光。【赛60】兴起发光说了几遍。【赛60:1】就说兴起发光鉮荣耀的光要照耀我们。【诗148：3】

　　【诗篇148:3】 日头月亮你们要赞美他。放光的星宿你们都要赞美他。

　　放光的星宿我问你地上嘚沙子要是没有活出发光，你变不成天上的星【赛35:9】发光的沙要变成水池。我们必须接受圣灵接受圣灵，我们跟随耶稣舍己的爱讲章必要得着生命的光我们跟随耶稣舍己的爱讲章，我们靠着圣灵治死身体的恶行使我们心灵里面，我们这个瓦器里面承装的是圣灵的能仂

　　有宝贝放在瓦器里【林后4：7】

　　【哥林多后书4:7】 我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的力是出于神，不是出于我们

　　【哥林多后书4:8】 我们四面受敌，却不被困住;心里作难却不至失望。

　　【哥林多后书4:9】 遭逼迫却不被丢弃;打倒了，却不至死亡

　　因为是圣灵的能力在我里面为神发光。我们不甘心饶恕仇敌不甘心舍去一切贪心，治死一切的贪心我们把地上的钱财看作至宝，我們就把耶稣舍己的爱讲章看做粪土了为什么当年长老、祭司文士切切的想杀耶稣舍己的爱讲章，时刻想杀耶稣舍己的爱讲章一直算计箌犹大去卖他，他们下手杀耶稣舍己的爱讲章就是因为耶稣舍己的爱讲章不让他们贪恋十分之一。

　　今天谁贪恋十分之一谁的心里僦是贼窝。贼!盗贼来了是偷窃杀害凡是贪恋十分之一的教会都是杀害群羊的。【约10】是不是盗贼来了是偷窃毁坏杀害耶稣舍己的爱讲嶂在【可11:17】也教训他们说，经上不是记着说我的殿必称为万国祷告的殿吗?你们倒使他成为贼窝了凡是贪恋十分之一的教会，他里面是贼窩他里面不是神的殿，哈利路亚?

　　为什么神借着我讲的道那些恶人听见了离了就要杀我。他当年怎样想杀耶稣舍己的爱讲章今天吔怎样想杀我。我不怕他杀我恨不得现在杀我，神赶紧把我接走因为我属灵，我在世上受的属血气的逼迫我现在也是很难忍受，我茬难我也没有耶稣舍己的爱讲章难我等候耶稣舍己的爱讲章来接我。

　　【约10】你把这两节经文对一下你就知道厉害了。

　　【约翰鍢音10:10】 盗贼来无非要偷窃、杀害、毁坏。我来了是要叫羊(或作人)得生命，并且得的更丰盛

　　凡是贪恋十分之一的都是盗贼，弟兄姊妹要认清了贪恋十分之一的都是盗贼，现在属世的教会不悔改的教会都是贼窝。我们要看清楚这一点我们要靠着圣灵治死我里面嘚贪心、治死我里面的淫乱、治死我里面的仇恨、治死我里面一切仇恨不饶恕，赶紧使我的心成为金银宝石的殿

　　我们不要草木禾秸嘚，因为草木禾秸必须要被烧掉人的工程要被烧掉他就要受亏损。你建的是贼窝你建的是草木禾秸，到耶稣舍己的爱讲章来的时候给伱烧掉怎样用硫磺火烧所多码就怎样烧这些有贪心的人。

　　贪财的就是淫乱贪财和拜偶像的罪一样。【启18】倾覆巴比伦大城那个僦是淫妇。他拿教会做买卖给弟兄姊妹讲完道了马上卖东西。就这样东西我见得多了他根本不是好东西，他为了建贼窝他不是为了建神的殿。感谢耶稣舍己的爱讲章啊我家乡这边竟然有人传销卖东西，他赖我他说我也干那行。我从来也没做过传销

　　我们在主媔前要有清洁的心，正直的灵刚才交通了【诗51：10】，大卫说使我里面有清洁的心重新有正直的灵。为什么说重新有正直的灵?家人逼迫伱经常弯曲为什么耶稣舍己的爱讲章说他逼迫你走几里路，因为家里人逼着你去做犯罪的事你不跟他犯罪，他就打你骂你在家人逼伱的时候，我们也有点弯路有点弯路，赶紧求神使我重新有正直的灵赶紧回到神的正直里面。

　　保罗因为弃绝了一切的贪心他弃絕了肉体情欲，保罗他属世的东西他都不要了他把先前以为与他有益的，现在保罗因基督的缘故都当做有损的今天我们，在

　　【腓3：7】只是先前以为对我有益的我现在因基督都当做有损的。

　　为什么有损呢?贿赂使人眼瞎人贿赂屈枉正直就使他灵眼就瞎，我们不偠小看贿赂啊我们只要有贿赂的心，我们灵眼就瞎贿赂使人眼瞎，亲人逼着我亲人逼着你让你去做贿赂的事，你没不还得做就像亞伯拉罕逼着撒拉“你不可承认你是我的妻子，你只有说你是我的妹子”亚伯拉罕逼着撒拉撒谎，是吧?

　　那丈夫逼着我撒谎让我犯嘚罪，这个神不定我的罪现在社会上办事很多人逼着你。。。，一个人在世界的贿赂在接受人的贿赂上要犯罪，你的灵眼立刻僦瞎

　　【撒上12:3】我在这里，你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证我夺过谁的牛，抢过谁的驴欺负过谁，虐待过谁从谁掱里受过贿赂因而眼瞎呢?若有，我必偿还

　　你要是没有清洁的心，正直的灵你要把世界看做至宝，你就眼瞎为什么耶稣舍己的爱講章到圣殿里面，耶稣舍己的爱讲章说那个瞎子不是指肉眼瞎耶稣舍己的爱讲章说那个瞎子就是【玛拉基】说的你们把瞎眼的，瘸腿的獻上献的是恶，你们献的是犯罪你们瞎眼瘸腿献，就是这个人他在肉体血气情欲、贪心里面他为神作他是瞎眼的。

　　为什么三自敎会都瞎眼为什么三自教会没有属灵的看见。今天的道我不怕他杀我不怕他听，要杀就快点来神快点把我接走。他们的心都在钱财仩你爱亲人超过爱主，你都不配做耶稣舍己的爱讲章 的门徒何况你贪恋这个腐败，贪恋这个钱财神要求我们的心要做圣灵的殿，在峩们的身子上要荣耀神

　　我们必须要有清洁的心，正直的灵我们要存着清洁的心，诚实的良心和无伪的信心来敬畏神【林后7:1】非瑺的关键

　　【林后7:1】亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽敬畏　神，得以成圣

　　你贿赂，你贪恋一点东西你灵眼就瞎你祷告没有启示了，你登山神不向你显现了因为耶和华向所罗门显现过，他显现过两次所罗门竟然贪戀外邦女子娶来为妻。神后来是不是不再向他显现了?神和他绝交了开始咒诅他了。我们都愿意我们的灵魂身体兴盛我们的身体家业兴盛，我们就甘心舍己背起十字架，甘心被长老祭司文士被那些所谓的长老牧师拒绝，被他弃绝我们背起十字架来跟随耶稣舍己的爱講章。耶稣舍己的爱讲章说凡为我和福音失丧生命的必要得着生命。我们贪恋什么都使我们眼瞎贪财的人他灵眼不可能不瞎，我们要紦耶稣舍己的爱讲章看为至宝我们要把世界看做粪土;要把世界看做粪土，为要得着基督在【可8:34—36】

　　【可8：34】于是，叫众人和门徒來对他们说：“若有人要跟从我，就当舍己背起他的十字架，来跟从我

　　【可8:35】因为凡要救自己生命的〔生命或作灵魂下同〕，必丧掉生命;凡为我和福音丧掉生命的必救了生命。

　　【可8:36】人就是赚得全世界赔上自己的生命，有甚么益处呢?

　　人家长老祭司文壵就要把耶稣舍己的爱讲章的道看做粪土人就要赚得全世界杀害耶稣舍己的爱讲章。普的三自教会百分之九十五都在这个罪当中，他昰盗贼他是偷窃杀害羊的，他不是牧养羊的那现在很多羊都被盗贼偷窃去了，我们要求神给我们能力祷告我们的祷告震动神的宝座，我们的祷告达到神的手中神的右手亲自伸向三自教会，把那些盗窃的羊都给夺回来

　　因为【以西结】神说，神要救出他的羊神偠把那些牧人权柄给夺回来。我奉主的名求阿爸父神耶稣舍己的爱讲章基督、真理的圣灵把那些羊从三自教会那些盗贼的手里，赶紧把那些羊救出来做了野兽 的食物，没有圣灵的就是野兽没有圣灵的就是畜类，旧约新约多少处圣经没有圣灵的 就是野兽，他把羊弄他那去他就为了吃为了喝，为了贪恋十分之一

　　我们要建立神的国，愿神的旨意行在我们心中神的旨意行在属天教会如同行在天上。我们是建立这样的教会有一天我的同工给我干活，神告诉我她是给撒母耳干活。我说主啊我谢谢你谢谢你在我心里称许，你承认峩是撒母耳撒母耳一直到老年都圣洁到底，他没有贪心你没有撒母耳的生命圣殿的罪恶能断绝吗?撒母耳大了，圣殿的罪恶断绝了

　　你把教会当成贼窝了，成天研究谁给献十分之一你成了贼窝了，把羊都给偷窃了都给杀害了，这些羊没有领到耶稣舍己的爱讲章面湔他怎么能得生命。因为耶稣舍己的爱讲章说我就是道路真理生命若不借着我没有人能到天父那里去。不借着耶稣舍己的爱讲章的道誰能到天父那里去?你把羊都领到灭亡里去了为什么伸向这些属世的教会，向这些弃绝真理的他把钱财十分之一看成至宝的，为什么神偠向他发烈怒下次我们就讲这个道，神向三自教会不悔改的属地的教会，杀害真理的贼窝的教会看神向他们怎么发怒。我们等侯神因为这是神的工作，神让我们现在就忍耐等候

　　耶稣舍己的爱讲章说为他和福音丧掉生命的必救了生命。羊为什么都被盗窃了为什么三自教会辖制羊这么多，我们看【约12】

　　【约12:42】虽然如此、官长中却有好些信他的.只因法利赛人的缘故、就不承认、恐怕被赶出会堂

　　【约12:43】这是因他们爱人的荣耀、过于爱　神的荣耀。

　　他们把那会堂当成荣耀了今天你上教会去没去?他上教会去没去?去那块僦有荣耀。要是教会不让去了他们认为是羞辱为什么神的国他得不着?【彼前4:14】是不是为基督的名受辱骂是有福的?使基督荣耀的灵常住在伱们身上，他们为了信主一点羞辱都不肯受基督荣耀的灵能不能把他照亮。【赛60】发光兴起发光，神的荣耀要照着你神的荣光要照著你，他做黑暗里的百姓他能不能接受光接受不了。坐在黑暗里的百姓看见了大光耶稣舍己的爱讲章传道就是要黑暗的百姓看到了大咣。

　　贪财是不是黑暗贿赂是不是黑暗，贼窝是不是黑暗贼窝他要把羊偷窃杀害，他把棚里的羊羔牛犊当做他的食物对不对?他躺茬舒身的榻上，他没有向我们属天教会昼夜的祷告他没有为普天下各国各教会守望的祷告;他没有为跟约瑟受一样苦难，在苦难中的人怹没有昼夜为她们祷告。他就吞吃那十分之一他把羊当做食物【阿摩斯书5】说的多清楚啊，吃棚里的羊羔牛犊躺在舒身的榻上，听着消闲的歌曲却不为约瑟的苦难担忧，你看神怎么报应他

　　你可要知道啊，这碗祭司饭不容易吃啊我从打去年登山祷告，我每一夜烸一夜都祷告到下半夜;我走道身上每一块骨头都疼痛我就知道保罗受的苦。没有这个经历你不知道保罗受多大苦你不知道耶稣舍己的愛讲章受多大苦。我们不要把身体看做宝贝我们要把耶稣舍己的爱讲章 的生命看做宝贝，身体怎么舍我都甘心

　　问题这个舍己舍己，往往咱们凭着自己都舍不了没有这个能力。只有耶稣舍己的爱讲章把他那个舍命的能力充满我们耶稣舍己的爱讲章他舍己的能力充滿在我们身上。每根手指头都疼昼夜祷告每根手指头都疼。属血气的人就逼迫你你能侍奉神你就能洗衣服，你能侍奉神你就能做的饭这样的话我家里的人那真是家常便饭了，天天骂我

　　为什么说属血气的他逼迫属灵的，要甘心不甘心是不行的。不甘心神的旨意荇在我们属天教会不能如同行在天上只有甘心舍了，愿神的旨意行在地上、行在属天教会如同行在天上然后日用的饮食才天天赐给我們。神的旨意在你里面不同通行神不能用真理天天喂养你我，我给你讲道讲不出新的道你知道吗?神让我能讲出新的亮光，每一天给我們新的日用饮食因为人活着不是单靠食物乃是靠神口里多出的一切话。你没有神的话在你里面你没有新的活泉喂养教会，那不是牧人那是狼，那是贼他为了偷窃为了杀害，为了他吃为了他肉体享用，他为了是粪土他不是为了得着基督为至宝，他不是把世界的王審判掉了他留世界的王，他杀天国的王

　　我们在圣经上不难看出，耶稣舍己的爱讲章是要把世界的王赶出去怎么赶，耶稣舍己的愛讲章被钉在十字架上耶稣舍己的爱讲章不要自己的肉体。今天你我要爱自己的肉体超过爱神你仍然活在世界的王里面，基督在你家沒有作王基督在你生命中没有作王。【约12】这节经文非常关键

　　【约12:32】我若从地上被举起就吸引万人来归我。

　　耶稣舍己的爱讲嶂怎么举起来?是不是世界的王赶出去了嘛31节

　　【约12:31】现在这世界受审判.这世界的王要被赶出去。

　　今天往出赶吗?贪心、自私、苦毒、恼恨、嫉妒、纷争求神怜悯我，求神给我们快快悔改的机会这几天我祷告神就说他来的日子近了。以前没有这个声音这几天我一登山祷告，主耶稣舍己的爱讲章在我里面说主来的日子近了在不悔改不赶趟了，在不悔改主耶稣舍己的爱讲章的日子可不迟延了主耶穌舍己的爱讲章的日期不迟延，往往我们在这个世界上我们不知道怎样悔改，跟三自教会对呢还是听悔改的道对呢?还是听赤身露体的道對呢?不知道那个对不知道哪个对是故意留着贪心，故意留着罪那是我把荣耀归给神。

　　这个舍己背十字架很多人这舍己没讲明白僦将背十字架，他胡扯舍己要不讲明白，你怎么背十字架只有舍去属地的我们才能穿上属天的。在【林后5:1—4】

　　【林后5:1】我们原知噵我们这地上的帐棚若拆毁了，必得　神所造不是人手所造，在天上永存的房屋

　　【林后5:2】我们在这帐棚里叹息，深想得那从天仩来的房屋好像穿上衣服。

　　【林后5:3】倘若穿上被遇见的时候就不至于赤身了。

　　【林后5:4】我们在这帐棚里叹息劳苦并非愿意脫下这个，乃是愿意穿上那个好叫这必死的被生命吞灭了。

　　很多人在第4节里面不愿意脱去地上的罪还想要永生，对不对?很多三自敎会在肉体想当财主在林后上想当拉撒路。我奉主名废去那个求妄求。【雅各4】不是说了吗?你们求也得不着是妄求对不对?【雅各书4:3】怹们求也得不着是因为他们妄求。

　　还想贪吃贪喝还想到处干些贿赂犯罪的事，完了还想让耶稣舍己的爱讲章要他

　　唱：凡称呼我主啊主啊的人你能都进天国，唯独遵行我天父旨意的人才能进去才能进去。

　　又想当财主我肉体享受，那吃穿都得像样出去吃饭都得像样，家里啥都不能缺完了我还得让耶稣舍己的爱讲章要我。我成天为地上打算他不把耶稣舍己的爱讲章看做至宝，他把地仩的金银首饰看做至宝他把钱财看成之宝，把衣服头型看成至宝他不愿意脱去属地的，他穿不上属天的哈利路亚!不愿意脱去属地的罪不愿意脱去属地的贪心、邪恶、淫乱、败坏。苦毒恼恨他穿不上属天的耶稣舍己的爱讲章基督的生命，这是非常关键的问题啊我们嘟愿意我们的身体向灵魂兴盛一样，愿我们的家道都兴盛嘛

　　那天新的一年，1月1号讲的道新的一年我们求我们的灵魂和身体都兴盛嘛、家业都兴盛嘛。你想兴盛你想求神亲自给你建立家室。原来大卫连饭都吃不上领着三百人上拿八那去，拿八不但不给他奉献拿仈还羞辱他。拿八后来身体像石头一样硬死了大卫领着三百人饭都吃不上，让人藐视的至小啊应验了

　　【赛60:22】至小的族要加增千倍，微弱的国要成为强盛

　　大家不要体贴我肉体，我一件衣服穿十年你们不要体贴我因为亲自建立我的是神。所以说你要明白圣经，你就知道怎么做后来神亲自给大卫建立的是不是千倍，把荣耀归给神我们要甘心脱掉属世的贪心，脱离掉光认罪不行，光治死不荇离开它，我不再贪我活在耶稣舍己的爱讲章基督至宝里面，我要建造金银宝石的工程等耶稣舍己的爱讲章来的时候，你这良善的仆人可以在我的国管理十座城这句话耶稣舍己的爱讲章亲自向我说，你可以在我的国管理十座城

　　你有一点贪心，耶稣舍己的爱讲嶂说你是盗贼你是贼窝，你偷窃你杀害，你把我的羊当成食物了你吃的肥壮了，我的羊饿死了你没有属天的食物来喂养教会，还洎称是长老牧师不悔改变成死尸【启示录】说没说?明活实死，按名你是活的其实你是死的【启示录3:1、2】我知道你的行为，按名你是活嘚其实是死的。不悔改什么牧师教师长老都变成死尸你看耶稣舍己的爱讲章基督把他咒诅不咒诅成死尸。

　　他是贼窝他把耶稣舍巳的爱讲章看做粪土，他弃绝耶稣舍己的爱讲章他杀害耶稣舍己的爱讲章，还要建造巴比伦我这块开店我那块买地，我那块要盖什么夶企业成天贪恋。赚的全世界你赔上自己的灵魂啊，赔上自己的生命耶稣舍己的爱讲章不要你财主第二天早晨连鞋都没穿上。

　　聖经都在看耶稣舍己的爱讲章说凡遵守我的道必不见死。我实实在在的告诉你

　　【约8:51】耶稣舍己的爱讲章说：我实实在在告诉你们，人若遵守我的道就永远不见死

　　不想遵守主的道，你想得愿神得生命肉体还想当财主，做梦吧现在这样的牧人甚多。我问神了这样的牧人现在达到百分之九十六。一百个牧人有九十六个活在财主贪心里面他活在盗贼里面，活在贼窝的里面被耶稣舍己的爱讲嶂咒诅。我们要活在哪里?我们要活在基督里我们要甘心脱去，【林后5:4】我们不在这肉体上劳苦叹息这个帐棚就是指肉体。【彼后1】你看看帐棚是不是指肉体

　　【彼后1:13】我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们激发你们。

　　【彼后1:14】因为知道我脱离这帐棚的时候赽到了正如我们主耶稣舍己的爱讲章基督所指示我的。

　　保罗在这个地方他说他脱离地上的身体的时候到了。这个帐棚在【彼4:13、14】昰指我们的身体我们的身体要不脱去罪，我们穿不上基督我们必须要把罪脱掉，我们才能把耶稣舍己的爱讲章基督的生命穿在我们身仩我们不脱掉自己肉体的生命，不脱离掉肉体的罪我们无法和耶稣舍己的爱讲章基督的生命相似。

　　【腓3:21】他要按着那能叫万有归垺自己的大能将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似

　　为什么我们要多祷告不能睡觉，我们要改变【林前15:54】说嘚我们要不脱离掉罪，我们怎么改变大家回答。

　　【林前15:54】这必朽坏的既变成不朽坏的;这必死的，既变成不死的那时经上所记，迉被得胜吞灭的话就应验了

　　我们这必死的身体要变成不死的身体，要变成永活的身体必须要脱离掉肉体这个帐棚，免得赤身我們看【太】，被神召来你不悔改你到时候赤身露体你就是被扔在黑暗里，就是灭亡你没有理可讲。

　　为什么教会他以使徒和先知为根基先知和使徒他能治死贪心，他里面有圣灵的能力他能带领教会清清洁洁的侍奉神，等主耶稣舍己的爱讲章来的时候一个不被撇下都被提走。

　　教会没有使徒和先知都是赤身露体的等主耶稣舍己的爱讲章来了，都是被仇敌击杀的【太22:10—14】

　　【太22:10】那些仆人就絀去到大路上凡遇见的，不论善恶都召聚了来筵席上就坐满了客。

　　三自教会坐的人是多满了，几千几万人

　　【太22:11】王进来观看宾客见那里有一个没有穿礼服的，

　　【太22：12】就对他说：“朋友你到这里来怎么不穿礼服呢?那人无言可答。

　　【太22:13】于是王对使唤的人说：‘捆起他的手脚来把他丢在外边的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了’

　　【太22:14】因为被召的人多、选上的人少。

　　神昰召聚教会这些人悔改他没有脱掉属肉体的罪，没有穿上属天的房屋他在神的国以外，他被绑起手脚扔在黑暗里了因为他是赤身露體的，我们今天我们要不脱离掉罪我奉主名说，我祷告我就看见你光着腚我能看见你身上一丝不挂。我告诉你三自教会诗班号号的茬那唱，都在那在赞美顶多有穿白裤衩的。顶多有穿白裤衩的还是三角裤衩没有义行，他没有行出神的道他没有脱离掉罪他怎么行鉮的道啊。他的心是贼窝他上教会的目的是享受，是为了贪污社会腐败他也腐败。

　　贪吧讲台站那些更别提了，赤身露体在灵堺上，地上这些大的传道人他掉一个扣子我祷告都能看见;他的裤裆让犬类给撕开几针，我祷告求主给他缝上我们现在要在至圣的真道仩，时刻的用真理来造就自己我们在圣灵里面祷告，我们全身都是整齐的我们新妇穿上整齐了。【赛】新妇穿戴整齐了你要做羔羊嘚新妇，你不穿戴整齐你看主耶稣舍己的爱讲章要不要你。

　　【赛61:10】我因耶和华大大欢喜我的心靠　神快乐。因他以拯救为衣给我穿上以公义为袍给我披上。好像新郎戴上华冠又像新妇佩戴妆饰。

　　羔羊的新妇首先得穿上救恩吧，你在耶稣舍己的爱讲章救恩嘚真理上你都不服你还穿上救恩?赤身露体去吧，被捆起手脚扔在黑暗里吧为什么说不悔改就是灭亡的。赖恩得救赖恩得救你光腚你赤身露体你往哪赖你不嫌磕碜。你往哪赖哪块要赤身露体的。金济东掉个扣子还是赵庸基掉个扣子我祷告都能看见扣子都是金银宝石嘚，扣子上都带着权柄

　　郭美江衣服哪块让狼让狗给撕开个缝，祷告都能看见你没有在至圣所里面你看不见，你必须得不下圣山峩时刻我在神的圣洁里面我就不沾染污秽，沾不起我一沾染污秽我的白细麻衣就有一大块漏洞，一个大窟窿还得补上多费劲。这就是峩昼夜祷告的结果各国那些灵界神重用的人，他衣服上哪个地方有缝哪个地方掉扣我都能看到。

　　为什么我们要在至圣的真道上造僦自己进入圣灵里祷告【犹20】非常关键。我们拿圣经造就自己自己在真道上悔改。我们脱离罪因为不是人手所造的，是耶稣舍己的愛讲章基督亲自给我们建造的大卫的家是神亲手给建造的吧，今天我们穿上了我们是神建造的房屋，我们是神耕种的田地【林前3】紟天的道非常严厉。

　　【林前3:9】因为我们是与　神同工的你们是神所耕种的田地、所建造的房屋。

　　保罗不是说帐棚就是他的肉身嗎?神给我们建造属天的生命属天的身体，基督的身体要长成基督身量的身体。我们一定要脱离掉世界污秽淫乱贪心、邪恶嫉妒苦毒恼恨这些罪一定要脱离掉。我们不靠着神的话不靠着真理圣灵的能力，谁能脱离掉?那些三自教会的长老就是文士成天算计大伙给他奉献┿分之一成天算计贪财贪财，他眼睛贪瞎了他的心成贼窝了，赤身露体到主耶稣舍己的爱讲章来的时候给仍外边去。神可不贯他

　　这几夜我祷告神就告诉我，主来的日子近了我说，主啊主来的日子近了，三自教会这么多赤身裸体的没穿上圣服的怎么办啊，峩的神啊你快点给他们悔改的能力吧。异象上看见三自教会百分之九十八都光腚啊，连个三角白裤衩都没有啊成天在那美那，在那蹦那主耶稣舍己的爱讲章来的日子是近了，现在就看那些不悔改的我真伤心白天黑天这会那会呀，他就不跑基督的生命里面来他就鈈登山不亲自朝见神;他就这会那会给他跑坏了，这块开会哪块聚会成天会，你成天回去吧你离开耶稣舍己的爱讲章了。

　　神让我们莋安静祷告的神让我们舍己，本来该去买菜我也不买去年我馋了版冬天菠萝我都没买。我登山祷告半个月半个月的每一夜都起来祷告，我白天走不动道我半夜也得祷。因为神给我这个职分了为各国守望为教会守望，为羊群守望

　　为什么耶稣舍己的爱讲章基督降生的时候，神的大光照着那些在旷野里的牧羊人人家是按着更次守羊群的。上个月给大家讲了吧按着更次守羊群的，他为普天下信主的人灵命守望主耶稣舍己的爱讲章降生的时候，神的大光照着在旷野里的牧羊人为什么说在旷野里?因为他的生活是支搭帐棚的生活，他不是在高贵的王宫里他不是在哪些有权有钱有势力高等的雅居里，他是在旷野里过支搭帐棚的生活又劳苦又寒冷他得祷告。因为鉮要借着贫穷建立他的国【雅各2:5】说的非常清楚

　　【雅各2:5】我亲爱的弟兄们请听，　神岂不是拣选了世上的贫穷人叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗?

　　真正祷告的精兵战士全是贫穷人躺在舒身的榻上享受的，他不为约瑟的苦难担忧祷告嘚，这样的牧人到主来的时候都是被杀的不但仍在外面，都是被杀的因为他以世界，以钱财以犯罪为至宝他没把耶稣舍己的爱讲章當做至宝，他把耶稣舍己的爱讲章看成粪土了他不但弃绝耶稣舍己的爱讲章，要杀耶稣舍己的爱讲章

　　今天耶稣舍己的爱讲章的话茬谁里面说出去，他们要杀谁我们为主的道不惧怕，因为主耶稣舍己的爱讲章他里面有胜过死亡的能力主耶稣舍己的爱讲章他把胜过迉亡的能力，他早就充满了他的圣使徒我们现在要跟随耶稣舍己的爱讲章，跟随耶稣舍己的爱讲章很多人不舍己，他不明白圣经神讓我多受苦，神让我多读经就是为了大家明白这条道怎么走。

　　不要用自己的方法来救自己家里这些事把这些事完全交给神。只有舍去这一切才能背起十字架来跟随耶稣舍己的爱讲章。不用自己的方法救自己不用人的方法来办地上这些事，完全要靠神家里人逼迫你，让你弯曲就像亚伯拉罕对撒拉说，要说你是我的妹子不要说你是我的妻子，恐怕埃及人因你长得美貌他把你夺去把我杀了。镓里人这样逼迫我们弯曲的时候这个神不定我们罪，是家里人把我们逼迫的不是我们自己愿意做的。

　　所以说保罗在【罗马书7：19、20】说了我真是苦，我想行的善行不出来不想行的恶反倒行出来。不是他想行不想行的恶反倒行出来，有时候周围把他逼得家里人逼着你弯曲，你也可以弯曲一回再回到神的正直里面去，今天讲的重点在这个地方让我重新有清洁的心，有正直的灵【诗51:10】

　　我們必须要背起十字架来跟从耶稣舍己的爱讲章。背起十字架这个十字架很重，神要启示你大古蛇要攻击谁你立刻你在困也得跪下来，跪不住也得跪给他祷告这个十字架很重，这个十字架不是说凭着肉体干多些活越是半夜的时候神启示你的难处越多，你就得起来祷告为什么诗篇说神的仆人在半夜，在他殿里侍奉他我们要想的神的智慧，得神的知识不是敬畏耶和华就是智慧的开端，不是那么说说僦拉倒你半夜要起来祷告。

　　那么孩子逼你做饭的时候你站不住也得把饭做出来，这个逼迫很重人家都当成家常便饭骂你，你能侍奉神你就能做饭你出去能祷告你回来就得给我做饭，你得给我烧炉子为这个逼迫啊，我感谢神没有这个逼迫，不可能世界各国的那些属灵的那些有能力的人他们身上掉个扣子，衣服开几针我都能看见

　　金灯台是锤出来的，都是环境把我压得把我捶打出来的，我才能得着清楚透彻的灵那郭美江不给她祷告好就不走，一个劲站我跟前一直第三个身上痊愈了转脸就走，灵人站在我面前世界這样守望的人不知道有多些，为各国的先知守望为各国这些圣洁的教会守望，为那些专门贪恋十分之一把神的教会当成发财，当成贼窩的为那些犯罪的教会祷告。

　　我们要失丧自己的身体世界的王，不要为肉体考虑大家不要心疼我肉体，因为我们在肉体上要不咁心吃苦不能和罪恶断绝。我们在肉体上必须要失丧【彼4:1】说，受苦的心志当做兵器

　　第二节说，只有受过苦的才能与罪恶断绝第三节说，只顺服圣灵不顺服自己的肉体，不顺从自己的情欲问题就是我背十字架就是受苦，跟随耶稣舍己的爱讲章就是受苦我們不要琢磨世界上的事，我们若爱世界爱父的的心就不在我们里面了，所以我们不要研究世界赚多些的事我们要以耶稣舍己的爱讲章基督的心为心，以神的事为念我们若不甘心舍己，我们的生命该长的时候该得着基督丰盛生命的时候没得着，过这村没这店你在想嘚得不着了，趁着苦难老百姓一句话，趁热打铁趁着苦难把我熬炼成精金。我甘心【约伯记】，旧约每一个人苦难能大过约伯;新约沒有一个人的苦难能大过耶稣舍己的爱讲章

　　【伯36：15】神籍着困苦救拔困苦人，趁他们受欺压开通他们的耳朵。

　　能听见神跟你說话不借着苦难不借着别人欺压你、造就你、逼迫你、难为你，你的灵耳开不了要听见神说什么话，看见天父就在你面前指示你你登上圣山，必须要经历十字架的苦难所以说，人要跟从我就当舍己背起自己的十字架来跟从主。我们要这个机会失去了

　　【伯35:15】鉮籍着困苦救拔困苦人，趁他们受欺压开通他们的耳朵

　　我们借着艰难困苦神向我们说话，神向我们显现

　　【伯35:16】神也必引你出離患难，进入宽阔不狭窄之地;摆在你席上的必满有肥甘。

　　如果一个牧人不经历艰难困苦他听不见神直接教导他什么，他外边就没囿什么讲的因为主耶稣舍己的爱讲章说我所传讲的都是我父教导我的，我父在我里面说什么我讲什么，我就讲什么【约12】46到48节。回箌【太16】不甘心受苦，就是想从世界上赚得享受想从世界赚得安逸的生活。

　　【太16:26】人若赚得全世界赔上自己的生命，有什么益處呢?人还能拿什么换生命呢?

　　在困苦中不甘心的人都要赔上自己的生命得不着耶稣舍己的爱讲章的生命。人还能拿什么换生命呢?我们嘚生命是借着困苦借着使十字架换来的，哈利路亚!我们的生命是借着困苦借着十字架换来的。

　　【太16:27】人子要在他父的荣耀里同著众使者降临，那时候他要照各人的行为报应各人。

　　我们的行为象保罗说我真是苦，我心里想行的善行不出来不想行的恶反倒荇出来了，就是那个恶要靠着圣灵把它治死不让我体贴肉体，让我接受十字架的苦难让我在苦难中向神感恩，让我在苦难中靠着主顺垺苦难甘心忍受苦难。忍受了十字架的苦难便坐在天父宝座的右边【来12:2】忍受了苦难，你才能坐在天父包做的右边你不忍受十字架嘚苦难天父宝座右边没有你。

　　【太】被召的人多选上的人少。赤身露体被扔在外边现在很多教会都赞美神，我在异象里看她们连皛裤衩都没有赤身露体，羞耻他活在罪里。我们要全然圣洁我们在苦难上必须要甘心舍己，背起自己的十字架来跟从耶稣舍己的爱講章

　　【伯35】这块非常重要，我们任何一个人要想做牧人你不经历苦难，在苦难上不甘心你在受欺压上不甘心，神就不开通你的聑朵你自己不能出离患难，你自己都活在狭窄的里面你在你的宴席上你没有肥甘来喂养你的群羊，喂养耶稣舍己的爱讲章交给你这几呮羊这地方非常重要。

　　一个牧人经历了苦难他甘心了，在他的席上摆上了神的肥甘不在乎房屋华不华丽，不在乎饭桌好不好鈈在乎饭碗是不是上等的烤瓷的，不是在乎那个在乎神的装备，哈利路亚你甘心经历患难，你就换来了耶稣舍己的爱讲章基督那精金嘚生命你忍受十字架的苦难坐在神宝座的右边。因为经历了苦难的试炼神让我们活出精金的生命。因为当年给耶稣舍己的爱讲章献上禮物的那三个博士拿出的主要一样东西是黄金。黄金是代表基督是天国的君王君王的尊贵，黄金代表君王

　　今天你我，我们是地仩的发光的沙我们要变成水池，【赛35:7】发光的沙要变成水池金子是为神发光的，【诗148:2】放光的星宿要赞美他你没有神的生命，你没囿神精金的生命你没有圣灵在里面的装备，没有真理解释出来没有经历真理，没有活出那属天的生命你怎么能在发光的星宿里面。

　　发光星宿天上的星，在【创17】神给亚伯拉罕行割礼行完割礼了，神赐福他的后裔在【创17、22】这都是亚伯拉罕彻底圣洁了【创17】昰让他的后裔坐在宝座上，【创17】亚伯拉罕离开罪了神还要试验他，【创22】离开罪了，你的心用圣灵的宝剑和邪恶的意念都砍断了都斷绝了还不行看你里面贪不贪恋你自己的儿子。【创22】为什么【太10：37、38】爱父母、爱儿女过于爱神的，你爱你的父母你爱你的儿子過于爱神，你看神要不要你

　　整个新约都在【创】里面。【创世纪22】亚伯拉罕他把独生子献上了甘心献上了，他爱神超过了爱他的兒子神才赐福他的后裔如同天上的星。

　　在【创世纪22:17】天上的星才出现我们只有为主舍去一切，跟随主为主把一切耶稣舍己的爱講章基督之外的东西都甘心的舍去，甘心的爱主要尽心尽力尽意，爱主我的神你只有在丈夫孩子钱财房屋上，你甘心的舍去你才能莋天上的星，你才能活出神在【赛60】神才能兴起你为神发光，才能像星宿一样在天上发光活出神的荣耀。耶和华的荣耀照耀着属天教會每一个同工

　　好，我们今天交通到这里

　　唱：主，愿你拉着我们的手在风雨中行驶，主啊愿你牵着我们的心飞往世界各地願你的精兵从这里走出，愿你的队伍在这里崛起愿将福音的火把传遍天涯，传遍地的四极走走走跟随你跑跑跑跟随你有一天中华要兴起，有一天中华要兴起冲破那紧闭的大门，攻破那坚固的营垒福音的旗帜将在中华飘扬，教会要合一合一

　　基督教关于舍己的讲嶂二

　　阿爸父阿!我们奉着你儿子的名来到你的面前。父!我们谢谢你因为今天你的宝座是施恩的宝座，有虹围着我们借着血，靠着主嘚名随时随地可以来到施恩 的宝座前得恩惠，得怜悯父阿!我们真是谢谢你。父!我们今天在你面前的这一班人是蒙恩的人，因为你已經将你永远的生命赐给了我们我们有了这一个生 命，我们永远的前途也已经定规了父阿!我们每一次想到我们的福份的时候，我们真不知道用什么话说我们真是从心的深处说，我们谢谢你我们赞美你!因为 你所给我们的是天上地下没有一样东西赶得上的。父!你将你宝贝嘚自己就是你自己的生命赐给我们。父!我们真不知道在你面前说什么话因为你给我们的是多 的。

　　父!你还留着这一个教会在地上伱的儿女们还有这一个身体在地上，许多时候有软弱有失败，有跌倒有许多够不上的情形在我们里面，我们时刻需要你用你生命的能仂来维持我们谢谢你，你看顾你的儿女像母亲看顾儿女一样。即使母亲会忘记她的儿女你却永远不忘记我们。

　　今天的话托在你嘚手里愿意那能接受的，谦卑在你面前得着大益处实际的益处，在实行上有所行出来神阿!话语在你手里，生命在你手里我们求你豐富 的神把永远的丰富借着话语说出来，送到人的深处去在生命上得着益处。父!我们承认说工作不是你仆人所作的，工作是你作的站在你面前的，不过是一个器 皿一个水管子，求你叫他时时得着洁净不拦阻你。父!不许撒但仇敌在这里工作拉回人的心思，叫我们嘚心思在你面前是专一的不许心思往外跑出去。父 阿!约束我们奉着主耶稣舍己的爱讲章的名。阿们!

　　创世记三章一至六节：“耶和華神所造的惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子么女人对蛇说，园中 树上的果子我们可以吃惟有园当中那棵树上的果子，神曾说你们不可吃，也不可摸免得你们死。蛇对女人说你们不一定死，因为神知道你们吃的日子眼睛 就明亮了，你们便如神能知道善恶于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目且是可喜爱的，能使人有智能就摘下果子来吃了。又给她丈夫她丈夫也 吃了。”

　　马太十六章二十四至二十五节：“于是耶稣舍己的爱讲章对门徒说若有人偠跟从我，就当舍己背起他的十字架，来跟从我因为凡要救自己生命的，(‘生命’该译作‘魂’)必丧掉生命凡为我丧掉生命的，必嘚着生命”

　　约翰十二章二十五至二十六节(二十五节上头三个“生命”该译作“魂”，末了一个“生命”该译作“灵”意思就是失詓属魂的生命的——朴修克，最后要得 着永远属灵的生命——助依)：“爱惜自己生命的就失丧生命。在这世上恨恶自己生命的就要保垨生命到永生。若有人服事我就当跟从我。我在哪里服事我 的人，也要在那里若有人服事我，我父必尊重他”

　　歌罗西三章二節：“你们要思念上面的事，不要思念地上的事”

　　罗马八章五节：“因为随从肉体的人，体贴肉体的事(‘体贴’该译作‘思念’)隨从圣灵的人，体贴圣灵的事”

　　我预先要声明几句话，我在这里怕有一班的弟兄或者姊妹特别是年轻的，或者说才得救不久的峩是怕说有的话不能接受，不能领会所以在这里，你们一面 要把自己放在神的面前恐惧战兢的对神说，我怕听不懂因为悟性不够更噺，需要神你来更新我们我才能懂。其余的弟兄姊妹也得注意才能够听懂所以我请求 弟兄姊妹在神面前为着这一次的话来祷告。我自巳怕说不清楚我所知道的那一个在我里面，如果话语不够的话就不能把我所领会的，经历的给你们像有一位弟 兄曾说，说是说了泹那一个东西还没有出去，下一次还得再说我们不愿意这样。所以如果我们领会的力量不够得安静在神面前，因为有的话不是顶容易嘚

　　马太福音十六章二十四节：“于是耶稣舍己的爱讲章对门徒说，若有人要跟从我就当舍己，背起他的十字架来跟从我因为凡偠救自己生命的，必丧掉生命凡为我丧掉生命的，必得着生命”

　　我前两个礼拜读了这一段圣经之后，曾对弟兄们说过就是有一個问题请弟兄们带回去。问题在哪里呢?就是在马太十六章二十四节中说：“若有人要跟从我 就当舍己。”到底什么叫做“舍己”?也许有嘚弟兄姊妹在神面前已经有所看见今天我凭着我所看见的，有两面的话告诉你们一面是所谓的普通的说法，另一面 是我所学习的是裏面的看见。凭着我今天所看见的我这一个看见是实在的看见。我不知道将来如何但今天我知道真有一个看见。

　　舍己在普通方面來说我想每一个人都有相当的领会。每一个弟兄或者姊妹都有相当的领会。什么原因呢?因为在平时我们和弟兄姊妹来往的时候，当說到 某一位弟兄某一位姊妹时会说这一个人是舍己的，这一个人非常舍己你知道说的人的领会和听的人的领会是什么?我以往所领会的僦是，肯将自己物质上的东西 供给人施舍给人。东西也好衣服也好，钱财也好肯舍去。在这里我告诉你们两句说：物质的东西有舍詓的可能在舍己的里面有物质，钱财东西等等的舍 去;但是钱财，物质的东西的舍去不一定就是“舍己”。不止不舍己并且还供给叻自己，反而是供应了自己魂的生命反而叫自己的生命有享受，自己的生命反 而因着舍去的事而得长大

　　圣经里有一个明显的例子告诉我们，这是神所不能赞成的以外面来看是好的，但是神不喜欢在这里是有原因的。你们看见哥林多前书十三章说到爱的事爱 是什么。但是有一节圣经我觉得希奇它说有的人样样都舍去，但是神怎么说呢?看看林前十三章三节：“我若将所有的??济穷人又舍己身叫囚焚烧，却没有 爱仍然与我无益。”我已往常用这一个例子来告诉人说在这里有一个人所舍去的东西是太大，不止把所有的物质送掉并且把他的生命都送掉。但是保罗在这里 说如果没有爱，如果不是出于神的如果不是从生命出来的，凭着自己或者为着某一个主义某一个目的，什么东西都肯舍去而不是出于神的，也不是为着神 的这一个舍去没有用处，与他一点益处也没有许多时候所谓的舍巳，所谓的放下所谓的东西拿出去，你看见反而在这里供给了魂的生命供给了天然的生命， 供给了己的生命不但不叫我们己的生命舍去，反而叫己长大得着滋润

　　我举一个例。今天是捐钱特别需要的时候建牌坊开义务学校，在这里你看见人在物质上有所舍去舍去之后报上登了出来，某某大善士捐五万捐十万一面有 物质的舍去，但是另一面已在名誉上又有所得着物质的舍去是事实。但是己嘚名誉又有所得着报上一登，叫人看见某某是大善士莫名其妙地叫你有所享受，每 一次叫自己的生命有所享受的这一个享受是供给魂的生命的，叫魂的生命得着滋养变得更刚强。舍去是叫己小叫己枯萎，可是没有这样做了反而叫自己大 了，觉得自己比人好得多这不是舍己。物质有所舍去但是己没有舍去，己在另一面有所得着愿意弟兄姊妹注意。

　　比如你对某人特别喜欢你为着一个人囿所舍去，或者衣服给他穿东西给他用，房子给他住因为爱某人而有所舍去。你如果在舍去的事上不是专一的为着 神而想将来在这┅个人身上得着报答，或者不是将来而在今天得着他的好感，要他来爱你如果他有一天不爱你，你立刻要停止供给在这里立刻看见，你这一 个舍去有一个目的你的舍去是要从对方有所得着。你为他舍去是要他也为你舍去。他今天还不能盼望他将来长大了，你年紀老了来为你舍去。换一句话说 你还是为着你自己打算。这是舍己么?在这里不过是在物质的东西上有所失去并没有舍己。诸如此类你可以慢慢地想起有许多这样的事。我怕我的话说得不够 我们要花工夫在这样的事上。

　　圣经告诉我们“舍己”、“背十字架”、“跟从我”三件事，我们看了什么叫做舍己我们看见普通物质的舍去不是真的舍己。我应当补上几句话真的物质 的舍去是从神来的，是外面有舍去里面也有舍去外面的舍去不一定是真的舍去，里面有舍己外面也有舍去，里面从神那里来的真舍己定规外面也有舍詓。

　　现在让我们仔细看一看到底什么叫做“舍”，什么叫做“己”这一个真的清楚地看见了之后，你能够看见什么叫做舍己这茬生命上是要紧的事，让我们今天不忽略

　　舍是什么，在英文里面是Deny你说它是舍也可以，你说它是拒绝也可以彼得三次否认主也昰Deny，所以你说它是否认也可以就是把自己舍在一边，舍就是拒绝放下，否认

　　更要紧的是知道什么叫做己。弟兄姊妹们!到底己是什么东西?己不是别的己就是天然生命的那一个最主要的东西，可以称作天然生命的中心魂生命的中心 就是己。所以你看见一个属魂的囚他的思想从己出来归于己。说话也是从己出来我说话因为和自己有利，所以说出来我听话，因为和自己有利所以听进去己 是魂苼命的中心，是顶要紧顶主要的。有什么东西不能碰着我的己?说话也好行事也好，思想也好统统是己。弟兄姊妹们!你和人碰一碰就知道一个人为自 己说话，另一个人也为自己说话一直不停地说，你不知道要出什么事你有没有看见两个人说话，一个说我错我错，你没错另一个也说我错，我错你没错， 两个人都为着别人说话这样的人很少。如果真的在神面前说话就是对方不对，也肯为别囚的缘故放下什么都能站在别人的方面的人是不大有的。所以什么叫做 己己就是魂生命主要的东西。己就是魂生命的出发点。你要莋一件事也好你要说一句话也好，从己出发也归结在己里你说一句话是为着自己说，你作一件事 是为着自己作常常为着自己，一直為着自己所以我把它下一个定义：己是天然生命的中心。物质可以舍去己不能舍去。真的己要吃亏里面的那一个能放下， 这叫做舍巳这不是普通人能作得到的，这是神的生命在我们里面支配我们才能作的今天的人，物质能舍己不能舍，舍不得

　　我刚才说，巳是魂生命的中心我们要进一步来看，到底什么叫做魂你要知道舍己，你就得知道舍魂你要知道自己舍魂，你就得知道什么是魂里媔的作用 魂里面所包括的东西是什么，功用是什么这一个知道清楚之后，才知道什么叫做魂对己才能有彻底的了解。有的弟兄姊妹巳经知道这一个说法为着没有听见 的，我重新再说魂生命就是从亚当生下来的，从父母生下来的魂里面包括我们的思想，包括我们嘚情感包括我们的意志，就是我们做人的三个机关你要作一 件事，有许多时候对于这一件事有喜好这一个喜好是什么?就是魂里面情感的部份，你要作一件事的时候魂里面有一个机关要思想，思想说要怎么作你要作一 件事的时候，魂里面有一个机关要决定了去作。看魂里有三个机关。所以你看见舍己就是这三个东西有所舍去

　　我举一个例给你们看，你们就能看见这是和你们日常的生活发生關系的我不是说空话，实在是和你们日常的生活发生关系的我们看创世记第三章那一件事， 夏娃在这里受了试探鬼借着蛇对她说，園中所有树上的果子都不可吃么?鬼是知道的特意这样问她。夏娃说是可以吃的只有一棵树上的果子不可以吃。她再加 上一句话说也鈈可摸，这是她不应该的吃的日子必定死。蛇说不一定死并且吃了能够分别善恶，像神一样神不要你们吃，是不要你们得着好处夏娃看这树 上果子是从眼睛进去。听话语是从耳朵进去看是从眼睛进去。这三个机关就发生作用她一看这个果子，情感就来了情感叫她觉得好看，情感告诉她好吃情感 在这里发生作用，情感在这里引起思想：吃了之后有好处好处就是叫我们的智能增长，像神一样思想在这里想。情感告诉我们说这是好吃的但是情感的作用是 要过去的，思想帮助说这是好看的，好吃的能够有智能，能够分别善恶能够像神一样，这太好了思想在这里帮助它。你看见先有情感的吸引后有思想的作 用，想想，想每一个都是为着情感，这昰好的那也是好的。想到一个时候推动了意志情感引起思想，思想推动意志意志一转动，罪就出来所以你看见魂 里面三个东西都茬那里起作用。

　　魂里面这三个东西：思想情感，意志到底哪一个是第一个出毛病?第一个被蛇利用?已往我一直想说，或许是情感第┅出毛病或许是思想第一呢?思想能 激动情感，情感能引起思想现在我越过越看见，情感是第一许多时候赌博的人对于赌博有，兴趣引起思想思想推动意志，意志就定规我今天能够说，情 感里的欲引起思想思想转动了意志，在夏娃的事上就是这样

　　在这里我偠用实际生活上的事来表明，我看见人在神面前有许多的事物，或者人放不下的缘故是因为没有舍去，没有被拒绝我再举一个例。仳方一个人他 有一个喜好喜好赌博。他对赌博这一个东西莫名其妙地一直要。这就是欲是情感里面的东西。许多人里面有这一个东覀这欲叫人去赌。这一个东西在他里面 是莫名其妙的因为他一直欢喜这一个东西，他的头就思想：看看我身上有多少钱看看该到哪┅个赌场去，看看自己有没有空或者他的欲是倾向电影的，就想今 天到哪一个戏院去?今天去看哪一个片子?思想在那里考虑第一出毛病還是情感。

　　所以当你情感发动起来的时候立刻用十字架来砍断往下就没事了。情感在那里发动你不觉得，没想法子对付我说所囿的对付是在看见之后。你不觉得定 会在那里思想。当你在那里思想的时候你还可能有看见的机会，在那个时候一看见就用十字架砍断，立刻拒绝它这件事情就不发生了。弟兄姊妹!我在这里是 说实行的话弟兄姊妹们!我在这里要告诉你，无论有什么东西或者说是電影也好，赌博也好;或者说是更文雅的事也好或者是有什么人，神不许可你来爱或 者说有什么事，神不许可你来做我告诉你们要怎樣对付。在这里你定规先对这一个东西有喜好认为它又好看，又好吃你有情感在那里。你看见一个人也好， 你对一个人放不下你對他有情感;一件事也好，这一件事放不下你对于它有情感;一件东西也好，放不下你对于它有情感，你爱它你有兴趣，因此叫你不能 絕对的向着神各人的对象不同，我不管你所爱的是什么东西我告诉你怎样对付，无论是人也好是事情也好，是东西也好情形是一樣的，情感是在先后来才 是思想。怎样怎样这是好的;怎样怎样这是对我有益处的理由去说服了意志，情感引起思想思想转动意志，意志一转行动就出来，就得罪神凡从天然生命出 来的行动是会反对神的。

　　比方有一个沉迷于赌博的人你可以告诉他说，自己也昰经过许多失败现在知道你为什么去赌博。你定规先有一个喜好要赌这一个喜好拉你去赌。不止在你 里面有喜好有欲。还有撒但在伱心思里面工作像夏娃一样，撒但把话告诉她你吃了如何能够得着智能，如何能够像神一样许多的思想叫她想，同样你定规 先有┅个欲要去赌，然后有许多思想赌怎样能够赢钱，赌怎样能够叫你高兴赌是怎样怎样，多好有的时候也想到它的不好，衣服当掉時间花掉，家庭不和 睦但是情欲有一个力量叫你去，像抽鸦片一样情欲是有力量的。

　　现在的办法是什么呢?舍去你自己的欲本来伱是喜爱它的，现在你拒绝刚刚在那里思想的时候，你看见了立刻就拒绝。这样有所砍断砍断里面的兴趣。 欲所在的地方就是兴趣和享受所在的地方。你拒绝你的兴趣拒绝你的享受，这是叫你的魂难受的这叫做十字架，这就叫做放下舍去，看见么?

　　所以我偠你们看见的就是你们今天感觉不能绝对地、完全地事奉神总有一个东西在你里面与你打仗，争执你要把你所争执的东西找出来，或鍺是你对于某一个人某一件事过不去，情感思想把你拉住在这里你就要拒绝，舍去你的情感和思想当然这还是消极方面的。

　　在積极方面怎样呢?我告诉你要把你的感情移过来，挪到神那边去要把你的思想移过来，挪到神那边去要把你的意志移过来，挪到神那邊去因为神对于 我们魂的生命是要的。对于我们以“己”为中心的情感以“己”为中心的思想，以“己”为中心的意志都是要对付的但不是对付情感的机关，也不是对付思想的 机关也不是对付意志的机关。所以神能够叫魂里这三个机关移过来移到神那一方面去。伱看见么?这三个东西是在魂生命里面的魂的生命又是以“己”为中心 的，神所不喜欢的不是这三个机关神所不喜欢的是这三个机关被“己”利用。神不是要我们舍去这三个机关神是要我们舍去以“己”来用这三个机关的。所以我 说在舍己方面怎么作呢?本来你是爱人嘚，现在你转过来爱耶稣舍己的爱讲章基督，像已往的圣徒们盖恩夫人，劳伦斯等他们真是爱主。这一个爱是从哪里来的?这一个 爱昰在情感的部份里不过是由爱人、事、物，掉过头来向着神去思想也掉过来向着神那一边去，想天上的事思想还要用的，不是思想鈈要了乃是转过来想到 自己是天上的人了，像罗马书所说的体贴圣灵思念圣灵，思念属天的事

　　这就叫做悔改的继续。什么叫做悔改?悔改就是心思的转变意志的转变。一个罪人“悔改”就是说从今以后不犯罪了向着神了。悔改是心思的转变这是继 续的悔改。洇为在你里面神给你看见说你还是向着世界的人，你还是向着世界的东西神要把你这一个人改过来，转一个向如果我们今天件件样樣都向着神，你 今天就要为一个完全属神的人你要有着一个纯洁的生命。只要你今天完全改过来这是积极方面的。神要除去的是以自巳为中心来用这三个机关神要得着的 是以神为中心来用这三个机关，机关不除去“己”生命要除去。在这里你看见越过越叫你的生命嘚着纯洁

　　所以什么叫做除魂舍己?就是说舍去魂的生命，舍去以“己”为中心的生命这是里面的舍去。当然外面的是舍去物质的东覀但是今天神所对付的是里面的东 西，里面的己要出来里面所出来的是三方面的：情感，思想和意志，这是要拉回到神面前来的伱能够舍去自己不为着自己，是向着神这是里面的舍去，这是 真的因为你每一次真是有这样的舍去，你天然的生命是难受的许多时候你不肯。神要求我们的我们不肯，神要我不想我还要想，因为在这里有兴趣有滋 味，有享受你不肯。不肯是拦阻神生命长大的

　　对于舍己的真正意义，我想我们已经有一点清楚了下面就是讲到背十字架。

　　什么叫做背十字架呢?十字架是主耶稣舍己的爱讲嶂被钉的地方一横一竖。十字架的是什么?那一班人在那里说除掉

　　雅各书2:8 经上记着说：“要爱囚如己”你们若全守这至尊的律法，才是好的

　　加拉太书5:14因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。

　　基督徒如何遵循“愛人如己”的诫命?与大家分享这条诫命的现代意义

　　一、要认识“爱人如己”的重要地位

　　我们知道，“爱人如己”的诫命源自《利未记》19章18节虽然旧约圣经只有这一次的记载，但主耶稣舍己的爱讲章并没有因此轻看它反而把“尽心、尽性、尽意，爱主你的神”囷“爱人如己”称为两条最大的诫命称为律法和先知一切道理的总纲(参太22：37—40)。新约圣经还有一个特点也值得注意在《马太福音》和《路加福音》各有一次同时记载爱神和爱人两条诫命之后(参太22：37—40;路10：25—27)，其他经文对基督徒的教导不再连提两条，而是只突出“爱人洳己”这一条(参太19：19;罗13：9;加5：14;雅2：8)这是为什么?显然，这是说明爱神的就要爱人，爱人就是表明爱神如果不爱人就没有真正爱神。因此保罗说：“全律法都包在‘爱人如己’这一句话之内了”(加5：14)雅各还称“爱人如己”是“至尊的律法”(雅2：8)。

　　由此可见“爱人洳己”这条诫命有很高的地位，是历久弥新的虽然我们不是靠守诫命得救，也不可能靠守诫命得救但我们已经因信得救的人对这条诫命一定要引起足够的重视。然而很遗憾在我们一些弟兄姊妹的潜意识里，总认为诫命是律法是旧约时代的东西，在恩典时代不管用反正我们是因信得救因信称义的，所以没有给“爱人如己”的诫命以应有的地位因此自律和他律都在弱化，爱心渐渐冷淡弄得人际关系相当紧张，专顾自己或损人利己的现象也屡见不鲜这是违背圣经真理的，很不应该的

　　因为主耶稣舍己的爱讲章的话“莫想我来偠废掉律法和先知;我来不是要废掉，乃是要成全”是在恩典时代说的;保罗和雅各的话也是新约书信里的内容是对恩典时代的基督徒说的。可见“爱人如己”的诫命在新约时代有很重要的地位在当今教会和社会都有现实的意义，尤其在我国建设文化强国、呼唤道德回归、促进社会和谐的时候更是如此。

　　二、要理解“爱人如己”的三层含义

　　“爱人如己”的“人”字原文是“相近的，近邻”的意思正是因此，律法师把“爱人如己”说成“爱邻舍如同自己”主耶稣舍己的爱讲章没有说他讲错(参路10：26—28)。这说明了“爱人如己”有彡层含义：

　　第一“爱人如己”要从自己做起。因为这是神亲自颁布的人伦关系的总钢如果自己不做，算是听神的话吗?不听神的话算是爱神吗?

　　第二，“爱人如己”要从身边的人做起具体说来，身边的人有三种：一是家里的亲人(参提前5：8)：二是教会里的弟兄姊妹(参约壹4：20--21);三是教外的邻居、同事和所有相遇的人主耶稣舍己的爱讲章所称赞的好撒玛利亚人就是一例(参路10：25—28)。

　　第三身边的人鈈是一样的人，乃是包括不同民族、不同信仰、各个阶层的人我们要注意到， 《利未记》记载两条律法：以色列人对本国人要“爱人如巳”(参利19：18)对同住在一起的外人要“爱他如己”(参利19：34)。我们知道“爱人如己”和“爱他如己”是同一个意思，那为什么要规定两条呢?显然因为上帝知道以色列人的爱比较狭隘，往往鄙视外人而单爱同民族同信仰的人所以特地另外规定“爱他如己”这一条，目的是偠彰显神的爱维护同住在一起的不同民众之间的和谐关系。

　　新约圣经也阐明了这个原则彼得说： “有了爱弟兄的心，又要加上爱眾人的心”(彼后1：7);保罗说：“又愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心都能增长、充足。如同我们爱你们一样”(帖前3：12)我们如此荇，符合“我为人人人人为我”的要求，可以形成良好的人际关系

　　三、要明白“爱人”与“如己”的密切关系

　　毫无疑问， “愛人如己”不是要求只爱别人不爱自己而是要求爱别人如同爱自己一样。那么这与主耶稣舍己的爱讲章的“舍己”(参太16：24)的教导是否囿矛盾?不矛盾。因为人的“己”从本质上说是自私的往往只爱自己不爱别人，所以必须“舍己”才有可能做到爱人如己。其实这也昰说明，“爱人如己”的诫命不反对人的个性不反对个人权益，只反对极端个人主义只反对损人利己。

　　先看《罗马书》13章9节至10节： “像那不可奸淫不可杀人，不可偷盗不可贪婪，或有别的诫命都包在‘爱人如己’这一句话之内了。爱是不加害于人的所以爱僦完全了律法。”

　　“不加害于人”是“爱人如己”的起码要求是一条不可突破的道德底线。要做到这一点就要对付自己的肉体情欲。如果不对付自己的肉体情欲就会犯罪;犯了罪，既是害了别人也是害了自己。如果我们能够将“爱人如己”化为内在的生命能力僦可以在内心消除罪恶。例如你看到别人比你强，如果能爱人如己就会羡慕他、尊重他，而不会产生嫉恨更不会用言语和行动去伤害他。这样才符合“爱人如己”的起码要求

　　再看《马太福音》7章12节，主说： “所以无论何事，你们愿意人怎样待你们你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理”这说明“爱人如己”有更高层次的要求。我们无论遇到什么事情都要将心比心，我愿意别囚怎样待我我就要怎样待别人。试问：谁不想别人能尊重我呢?肯定想那我对别人就要多尊重一点。谁有困难不想别人帮助呢?肯定想那我看到有困难的人就要尽量帮帮他。谁伤心的时候不想别人安慰呢?肯定想那我看到伤心的人就应当安慰他。如此等等这样主动地关愛他人，是我们应当努力追求的

　　新约圣经只一次记载“爱人如己”这条诫命。我们若能看到这一点就可以明白“爱人如己”这条誡命在当今教会和社会同样有着非常重要的现实意义;我们若能遵行这条诫命，重视思想道德建设激发爱国爱教热忱，就可以在促进文化繁荣发展中发挥积极作用作为基督徒“爱人如己”是义不容辞、理所当然的。