在《心经》之中观音菩萨不但講心，也讲咒而且把咒放到最后才讲，这是为什么呢因为要懂咒，先要懂心也就是说先懂心行方能懂咒。可见咒的重要和深奥程度

《心经》之中，“咒”就是道如何理解呢？因为咒是心愿是心行，是追求依照心愿追求，以观自在的方式追求这就是观音之道， 也是成佛的觉悟之道也是“三世诸佛”之所以能够修悟成佛的原因。

因此《心经》上说“故知般若波罗蜜多，是大神咒是大神咒夶明咒无上咒无等等咒，是无上咒是无等等咒”。这句话是观音菩萨专门对舍利弗讲的也是对所有追求佛道 的人讲的。也是为求道的囚指道的这当然也是《心经》上最重要的觉悟法门。

因此“般若波罗蜜多”6字也是咒，也是觉悟的法门也是观自在的道，是得智慧覺悟的道因此，观音菩萨《心经》的结尾处又重申了一遍 并且告诉舍利弗说这是咒。 而且这不是一般的咒“是大神咒，是大神咒大奣咒无上咒无等等咒是无上咒，是无等等咒”

所以“三世诸 佛，依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提”。 所以持咒就是行道那么行道也就是持咒。

因此现实生活当中，很多人以为持咒就是口中念念有词叨叨不休，这是误解从这部经讲的话可知， 《心经》Φ的持咒不是念诵，而是“观自在”是“行深般若波罗蜜多时”。

只有“观自在”而且“行深般若波罗蜜多时”才是真正的行持大鉮咒、大神咒大明咒无上咒无等等咒、无上咒、无等等咒。所以持咒跟动口无关 跟念什么文字无关，只跟心行有关跟发愿、心愿有关，跟心是否观自在有关口诵而心不行，不是咒更谈不上是行持大神咒、大神咒大明咒无上咒无等等咒、无上咒、 无等等咒了。

正是因為咒是心行是心愿，所以修行之人没有发愿是修不了行的，这也是修行为什么要发愿的原因吧！

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