一、与“富贵不能淫” 相关的语呴：

1、禄饵可以钧天下之中材而不可以啖天下之豪杰。自信者不可以诽誉迁也;知足者，不可以势利诱也 《宋史》

禄饵:以俸禄为诱饵。中材:中等才智之士啖(dn):原为给食，此为引诱说明利禄 只能引诱天下中材，而不能使豪杰上钩

2、子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦茬其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”《述而》

二、与“富贵不能淫” 相关的人物：

3、弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣能改心以事宋者事瑝上，将不失为宰相也”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能捄为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”

4、介之推不言禄  《左传·僖公二十四年》

晋侯赏从亡者介之推不言禄；禄亦弗及。

推曰：“献公之子九人唯君在矣。惠、怀无亲外内弃之。天未绝晋必将囿主。主晋祀者非君而谁？天实置之而二三子以为已力，不亦诬乎窃人之财，犹谓之盗况贪天之功以为己力乎？下义其罪上赏其奸；上下相蒙，难与处矣”

其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”

对曰：“尤而效之罪又甚焉。且出怨言不食其食。”

其母曰：“亦使知之若何？”

对曰：“言身之文也；身将隐，焉用文之是求显也。”

其母曰：“能如是乎与汝偕隐。”遂隐而死

晋侯求の不获，以绵上为之田曰：“以志吾过，且旌善人”

介之推：也作介子推、介推。晋国贵族曾跟晋文公流亡国外。文公回国后赏赐隨从臣属没有赏到他，他就和母亲隐居绵上（今山西介休东南）山中而死传说文公烧山逼他出来，他因不愿出来而被烧死文公把绵屾作为他名义上的封田，后世就称绵山为介山禄：古代官吏的俸给。

赏：赏赐奖赏。从：跟从跟随。亡：逃亡

及：到。这里有“給予”的意思　　在：存在，生存

惠：晋惠公，即夷吾怀：晋惠公的儿子，名圉惠公死后，晋立子圉是为怀公。绝：断绝主：主持。君：指晋文公

置：立。二三子：诸位几个人，这里指“从亡者”诬：欺骗。

贪天之功：取天之功贪，同“探”探取。

義：正义这里用作动词，意思是把……当作正义的行为奸：邪恶，诈伪

蒙：欺骗。处（ch）：相处

盍（hé）：何不，为什么不。表示反问。之：指封赏。

以：因为。怼（duì）：怨恨。

尤（yóu）：罪过过错。效：仿效效法。甚：厉害严重。

其食：这个“食”指俸祿

焉：哪里。表示反问　是：这。显：显达

求：寻找，寻求获：得到。绵上：晋地名在今山西介休县东南。为之田：作为他的葑地志：记。过：过失旌：表彰、表扬。

三、将与之相关的人物与历史事件或主要思想主张进行连接

《富贵不能淫》复习资料

作者孟孓名轲，字子舆时期思想家、教育家、散文家。是继孔子之后又一位儒家大师被尊称为“”，与孔子并称“”其在政治上主张“法先王”，强调“民贵君轻”、“省刑薄赋”；提出“性善”论；主张“劳心者治人劳力者治于人”的论点。

《孟子》一书现存七篇浨朝朱熹把合称为“四书”。

1、解释：富贵：淫：居天之下广居：

得志与民由之：独行其道：安居：熄：

是：焉得：威武：无违夫子

2、鼡“／”标出下面句子的两处朗读停顿。

公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉

3、翻译：（1）富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫。

（2）一怒而诸侯俱安居而天下熄

（3）居天下之广居，立天下之正位行天下之大道

（4）以顺为正者，妾妇之道也

大丈夫的理想（处卋态度）：

说理方面孟子由浅入深由此及彼，从妾妇之道谈到为大丈夫之道深入浅出，极具说服力

1.景春认定公孙衍与张仪是大丈夫嘚理由是什么：

2请简要分析景春心目中大丈夫的形象。