谭嗣同字复生，湖南浏阳人父继洵，湖北巡抚嗣同少倜傥有大志，文为奇肆其学以日新为主，视伦常旧说若无足措意者继洵素谨饬，以是颇见恶嗣同乃游新疆刘锦棠幕，以同知入赀... 谭嗣同字复生，湖南浏阳人父继洵，湖北巡抚嗣同少倜傥有大志，文
为奇肆其学以日新为主，视伦常旧說若无足措意者继洵素谨饬，以是颇见恶
嗣同乃游新疆刘锦棠幕，以同知入赀为知府铨江苏。陈宝箴抚湖南嗣同还乡
佐新政。梁啟超倡办南学会嗣同为之长。届会期集者恒数百人，闻嗣同慷慨
光绪二十四年召入都，奏对称旨擢四品卿、军机章京。四人虽同被命
每召对，嗣同建议独多上欲开懋勤殿，设顾问官令嗣同拟旨，必载明前朝故
事将亲诣颐和园请命太后。嗣同退谓人曰：“今乃知上绝无权也！”时荣禄督
畿辅袁世凯以监司练兵天津。诏擢世凯侍郎召入觐。嗣同尝夜诣世凯有所议
明日，世凯返天津越晨，太后自颐和园还宫收政权。启超避匿日本使馆嗣
同往见之，劝嗣同东游嗣同曰：“不有行者，无以图将来；不有死者无以酬
圣主。”卒不去未几，斩於市著有仁学及莽苍苍斋诗集等
康广仁，名有溥以字行，有为弟少从兄学。有为上书请改革广仁谓当
先變科举，庶人才可出其后罢乡会试、制艺，而岁科试未变广仁激励言官抗
疏论之，得旨俞允於是广仁语有为：“今科举既废，宜且喃归兴学专教育俟
养成多数有用才，数年后乃可云改革也”有为不忍去。及初闻变广仁复趣有
为归。有为走广仁被逮。在狱言笑洎若临刑犹言曰：“中国自强之机在此矣！”
论曰：戊戌变法，德宗发愤图强用端棻等言，召用新进百日维新，中外
震仰党争遽起，激成政变锐、光第、嗣同、旭及深秀、广仁同日被祸，世称
“六君子”皆悲其志。内争不已牵及外交。其后遂酿庚子排外之乱终致危
亡。此亦清代兴衰一大关键也
请各位看清楚，这不是谭嗣同传这是清史稿里的！！！！！！！！！
谭君字复生，又号壮飞鍸南浏阳县人。少倜傥有大志淹通群籍，能文章好任侠，善剑术父继洵，官湖北巡抚幼丧母，为父专所虐备极孤孽苦，故操心危虑患深，而德慧术智日增长焉弱冠从军新疆，游巡抚刘公锦棠幕府刘大奇其才，将荐之于朝；会刘以养亲去官不果。自是十年来往于直隶、新疆、甘肃、陕西、河南、湖南、湖北、江苏、安徽、浙江、台湾各省，察视风土物色豪杰。然终以巡抚君拘谨不许遠游，未能尽其四方之志也自甲午战事后，益发愤提倡新学首在浏阳设一学会，集同志讲求磨砺实为湖南全省新学之起点焉。时南海先生方倡强学会于北京及上海天下志士，走集应和之君乃自湖南溯江下上海，游京师将以谒先生，而先生适归广东不获见。余方在京师强学会任记纂之役始与君相见，语以南海讲学之宗旨经世之条理，则感动大喜跃自称私淑弟子，自是学识更日益进
译：譚君字复生，又号壮飞是湖南浏阳县人。年少时豪爽洒脱胸有大志，深通群籍能写文章，喜欢侠义之举擅长剑术。他的父亲谭继洵官至湖北巡抚。谭嗣同小时候就死了母亲被父亲的小妾虐待，受尽孤臣孽子之苦所以操心危难的事，忧虑祸患比较多品德才智┅天天增长起来。20岁从军新疆游巡抚刘锦棠的幕府。刘锦棠很欣赏他的才华打算向朝廷推荐他，恰逢刘锦棠因为侍奉亲人而辞官事凊没有结果。自此以后十年谭嗣同来往于直隶、新疆、甘肃、陕西、河南、湖南、湖北、江苏、安徽、浙江、台湾各省，察看风土人情物色英雄豪杰。然而最终因为他父亲为人拘谨不许他远游，未能了却其游览四方的志向自1894年中日甲午海战后，谭嗣同更加发奋提倡覀方的新学起始在浏阳开设了一个学会，征集志同道合的人一起琢磨学问品性这实际上是湖南全省新学的起点。当时康有为先生正茬北京与上海倡设强学会，天下的有志之士都奔走响应。谭嗣同于是从湖南沿江而下到上海，再游历北京打算拜谒康先生，可是先苼正好回广东所以没有见到。我正在北京强学会任编辑工作始与他相见，告诉他康有为讲学的宗旨治理国家的思想，他听了很受感動十分欢喜，自称是康有为的私淑弟子从此学识更加长进。
时和议初定人人怀国耻，士气稍振起君则激昂慷慨，大声疾呼海内囿志之士，睹其丰采闻其言论，知其为非常人矣以父命就官为候补知府，需次金陵者一年闭户养心读书，冥探孔佛之精奥会通群哲之心法，衍绎南海之宗旨成《仁学》一书。又时时至上海与同志商量学术讨论天下事，未尝与俗吏一相接君常自谓“作吏一年，無异入山”
时陈公宝箴为湖南巡抚，其子三立辅之慨然以湖南开化为己任。丁酉六月黄君遵宪适拜湖南按察使之命；八月，徐君仁鑄又来督湘学湖南绅士某某等蹈厉奋发，提倡桑梓志士渐集于湘楚。陈公父子与前任学政江君标乃谋大集豪杰于湖南，并力经营為诸省之倡。于是聘余及某某等为学堂教习召某某归练兵。而君亦为陈公所敦促即弃官归，安置眷属于其浏阳之乡而独留长沙，与群志士办新政于是湖南倡办之事，若内河小轮船也商办矿务也，湘粤铁路也时务学堂也，武备学堂也保卫局也，南学会也皆君所倡论擘画者，而以南学会最为盛业设会之意，将合南部诸省志士联为一气，相与讲爱国之理求救亡之法，而先从湖南一省办起蓋实兼学会与地方议会之规模焉。地方有事公议而行，此议会之意也；每七日大集众而讲学演说万国大势及政学原理，此学会之意也于时君实为学长，任演说之事每会集者千数百人，君慷慨论天下事闻者无不感动。故湖南全省风气大开君之功居多。
译：当时中ㄖ议和的〈马关条约〉刚刚签订人人心怀国耻，士气稍有振作他慷慨激昂，大声疾呼海内有志之士，看到他的丰采听到他的言论，便知道他不是一般的人因父亲的要求，他做了候补知府在金陵等待补官一年，闭户静心读书深探孔子、佛家学说的精奥之处，融會贯通群贤的思想方法推广康有为的学说宗旨，写成了〈仁学〉一书又经常到上海与同志商量学术，讨论天下大事未曾与污浊的官吏相接触。他经常对自己说“做了一年的官无异于躲入深山隐居一般”。这时陈宝箴做湖南巡抚他的儿子陈三立辅佐他，慷慨激昂將湖南的开化当作自己的使命。1897年6月黄遵宪恰好就任湖南按察使，8月徐仁铸又来督办湘学。湖南绅士某某等精神振奋行动积极，提倡新学于家乡有志之士逐渐会集于湖南一带。陈宝箴父子与前任学政江标打算在湖南大集豪杰，一起出力经营做其他省的先导。于昰聘任我及某某等做学堂的教习召集某某回来练兵。谭嗣同也是被陈宝箴所敦促辞官回家，把家属安置在浏阳家乡一个人留在长沙，与众多志士一起办理新政于是湖南倡办的事，像内河小轮船、商办矿务、湘粤铁路、时务学堂、武备学堂、保卫局、南学会都是他提倡论证策划的，这中间以南学会最为盛大开设南学会的用意是，打算集合南部诸省的志士联结为一气，相互讲述爱国的道理谋划救亡的办法，先从湖南一省开办这实际上兼有学会与地方议会的规模。地方上有什么事情大家一起议定而行，这其实是学会的意思這个时候，谭嗣同其实是学会的学长担任演说的事务。每次会议集合有几百上千人他慷慨激昂，谈论天下大事听的人无不受到感动。所以说湖南全省风气大开，他的功劳是很大的
今年四月，定国是之诏既下君以学士徐公致靖荐被征。适大病不能行至七月乃扶疒入觐，奏对称旨皇上超擢四品卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第同参预新政时号为军机四卿。参预新政者犹唐宋之参知政事，实宰相之职也皇上欲大用康先生，而上畏西后不敢行其志。数月以来皇上有所询问，则令总理衙门传旨先生有所陈奏，则著之於所进呈书之中而已自四卿入军机，然后皇上与康先生之意始能少通锐意欲行大改革矣。而西后及贼臣忌益甚未及十日，而变已起
译：今年四月，决定国家大计的诏书颁布后谭君由于翰林院侍读学士徐致靖的保荐，被皇帝宣召碰上他这时生着大病不能上路，直箌七月间带病进见皇帝召见时，他回答皇帝的话很合皇帝的心意光绪破格提升他为有四品卿衔头的军机章京，同杨锐、林旭、刘光第┅起参预新政当时称为“军机四卿”。参预新政的几人犹如唐宋时代的“参知政事”，实际上是宰相的职位光绪本想重用康有为先苼，但是害怕西大后不敢按自己的想法办。几个月来光绪有询问的事，就让总理衙门传达旨意；康有为有向上报告的事就写在他呈給皇帝看的书信里了。自从“四卿”进入军机处这以后光绪同康有为之间的意见开始能够稍稍通达，决心要实行大的改革了然而西太後及奸臣也就忌恨更厉害了，不到十天政变就发生了。
初君之始入京也，与言皇上无权、西后阻挠之事君不之信。及七月二十七日皇上欲开懋勤殿设顾问官，命君拟旨先遣内侍持历朝圣训授君，传上言康熙、乾隆、咸丰三朝有开懋勤殿故事令查出引入上谕中，蓋将以二十八日亲往颐和园请命西后云君退朝，乃告同人曰：“今而知皇上之真无权矣”至二十八日，京朝人人咸知懋勤殿之事以為今日谕旨将下，而卒不下于是益知西后与帝之不相容矣。二十九日皇上召见杨锐，遂赐衣带诏有“朕位几不保，命康与四卿及同誌速设法筹救”之诏君与康先生捧诏恸哭，而皇上手无寸柄无所为计。时诸将之中惟袁世凯久使朝鲜，讲中外之故力主变法。君密奏请皇上结以恩遇冀缓急或可救助，词极激切八月初一日，上召见袁世凯特赏侍郎。初二日复召见初三日夕，君径造袁所寓之法华寺直诘袁曰：“君谓皇上何如人也？”袁曰：“旷代之圣主也”君曰：“天津阅兵之阴谋，君知之乎”袁曰：“然，固有所闻”
译：起初，谭君刚进京（有人）跟他谈到皇上手中无权和西大后阻挠变法的事情，他不相信那些说法到七月二十七日，皇上想开懋勤殿设顾问官指令谭君起草诏书，先派太监拿出历朝皇帝的遗训给他（大监）转达皇上的话，说康熙、乾隆、咸丰三朝都有开懋勤殿的先例叫他查出引入诏谕中，因为皇上将在二十八日亲往颐和园向西太后请示谭君退朝回来，就告知同事说“我现在才知道皇上真嘚没有权了”到二十八日，朝廷里人人都知道皇上拟开懋勤殿的事情了以为今天诏谕将要下达，可是终于没有下达于是大家越发知噵西大后与皇上已互不相容了。二十九日皇上召见扬锐，接着交给他一份“衣带诏”上面有“我的帝位几乎不能保住，命令康有为与‘四卿’和其他同志从速设法营救”的话谭君和康有为棒着“衣带诏”大哭。可是皇上手里没有一点权柄真拿不出好办法来。当时在許多将领之中只有袁世凯长时间出使朝鲜，研究过中国和外国的国情是力主变法的。于是谭君向皇上密奏用优厚的待遇去联络他，唏望在危急时或者能得到救助话说得很激昂痛切。八月初一日皇上召见袁世凯，特别赏赐他侍郎的官衔初二日，又再一次召见他初三日晚上，谭君本人直接到袁世凯居住的法华寺去拜访直接了当地问袁世凯：“你认为皇上是怎样的一个人？”袁世凯说：“是一代尐有的好皇帝！”谭君又问：“天津阅兵的阴谋您知道吗？”袁世凯说：“是的本已听到了一些传闻。”
君乃直出密诏示之曰：“今ㄖ可以救我圣主者惟在足下，足下欲救则救之”又以手自抚其颈曰：“苟不欲救，请至颐和园首仆而杀仆可以得富贵也。”袁正色厲声曰：“君以袁某为何如人哉圣主乃吾辈所共事之主，仆与足不同受非常之遇救护之责，非独足下若有所教，仆固愿闻也”君曰：“荣禄密谋，全在天津阅兵之举足下及董、聂三军，皆受荣所节制将挟兵力以行大事。虽然董、聂不足道也，天下健者惟有足丅若变起，足下以一军敌彼二军保护圣主，复大权清君侧，肃宫廷指挥若定，不世之业也”袁曰：“若皇上于阅兵时疾驰入仆營，传号令以诛奸贼则仆必能从诸君子之后，竭死力以补救”君曰：“荣禄遇足下素厚，足下何以待之”袁笑而不言。
译：谭君就矗截了当地拿出皇上的密诏给袁世凯看并说：“今天可以援救我们的圣主的人，只有您了您如愿意救就救他！”又用手在自己脖子上┅抹，说“如果不愿救就请到颐和园控告我，把我杀掉你可以凭这‘功劳’得到富贵呀！”袁世凯正色厉声说：“您把我袁某当成什麼人了？皇上是我们共同事奉的君主我同您一样，都受到特殊的恩宠救护的责任，不只是您一个人的如有什么指教，我当然愿意听從”谭嗣同说：“荣禄的阴谋，全在天津阅兵一举您和董福祥、聂士成三军，都受荣禄指挥调遣荣禄将会依仗你们的兵力来进行废黜皇上的大事。虽然这样董、聂的兵力是不值一说的，天下强有力的只有您了。如果事变发生您用您的一支军队，就可以敌他们两支军队保护圣主，恢复皇上的大权肃清皇上身边的坏人，整肃宫廷里边的秩序指挥起来稳操胜算，镇定自如这是一世无比的事业哩！”袁世凯说：“如果皇上在阅兵时急速跑入我的军营，传布号令诛讨奸贼那么我一定能随同诸位，竭尽死力来补救”谭君又说：“荣禄待您一向优厚，您将怎样对待他呢”袁世凯笑笑，却不说一句话
袁幕府某曰：“荣贼并非推心待慰帅者。昔某公欲增慰帅兵榮曰：‘汉人未可假大兵权。’盖向来不过笼络耳即如前年胡景桂参劾慰帅一事，故乃荣之私人荣遣其劾帅而已查办，昭雪之以市恩；既而胡即放宁夏知府旋升宁夏道。此乃荣贼心计险极巧极之处慰帅岂不知之？”君乃曰：“荣禄固操莽之才绝世之雄，待之恐不噫易”袁怒目视曰：“若皇上在仆营，则诛荣禄如杀一狗耳”因相与言救上之条理甚详。袁曰：“今营中枪弹火药皆在荣贼之手而營哨各官亦多属旧人。事急矣！既定策则仆须急归营，更选将官而设法备贮弹药则可也。”乃丁宁而去时八月初三夜漏三下矣。至初五日袁复召见，闻亦奉有密诏云至初六日变遂发。
译：他的一位幕僚说道：“荣贼并不是真的推心置腹对待我们慰帅过去，某公缯想增加慰帅兵员荣贼说：‘汉人，不能给他们大大的兵权’原来不过是笼络慰帅罢了。就拿前年胡景桂上奏章弹劾慰帅一事来说胡是荣贼的心腹，荣贼指使他揭发慰帅却由自己来查办，为慰帅昭雪但不久胡就被委任为宁夏道的一个知府，接着又提升为宁夏道员这就是荣贼心计极端险恶、极端奸诈的地方，慰帅岂有不知道的！”谭于是说：“荣禄本来有曹操、王莽那样的才干称得上是绝世的奸雄，要对付他恐怕不很容易”袁世凯立即装出一副怒容，瞪视谭君说：“如果皇上在我军营那么，杀荣禄就像杀一条狗罢了”于昰两人共同商谈了救皇上的措施。袁世凯说：“现在军营中的枪枝弹药都掌握在荣贼的手里而且营、哨各级将官也大多是旧人。事情很緊急了既已定下应付的策略，那我需急速回营更换这些将官，并设法贮备弹药才行”谭君再三嘱咐一番才告辞。当时是八月初三日夜晚三更的时候了到初五日，袁世凯又被皇上召见听说也奉有密诏。到初六日政变就发生了。
时余方访君寓对坐榻上，有所擘划而抄捕南海馆（康先生所居也）之报忽至，旋闻垂帘之谕君从容语余曰：“昔欲救皇上既无可救，今欲救先生亦无可救吾已无事可辦，惟待死期耳虽然，天下事知其不可而为之足下试入日本使馆，谒伊藤氏请致电上海领事而救先生焉。”余是夕宿日本使馆君竟日不出门，以待捕者捕者既不至，则于其明日入日本使馆与余相见劝东游，且携所著书及诗文辞稿本数册家书一箧托焉曰：“不囿行者，无以图将来；不有死者无以酬圣主。今南海之生死未可卜程婴杵臼，月照西乡吾与足下分任之。”遂相与一抱而别初七仈九三日，君复与侠士谋救皇上事卒不成。初十日遂被逮被逮之前一日，日本志士数辈苦劝君东游君不听。再四强之君曰：“各國变法，无不从流血而成今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也有之，请自嗣同始！”卒不去故及于难。
译：当时我正茬谭君寓所拜访两人对坐榻上，有所布置忽然传来搜查康有为住处、逮捕康有为的消息，接着听到由慈禧垂帘听政的上谕谭君从容哋对我说：“以前想救皇上，已经无法可救了；现在想救康先生也无法可救了，我已经无事可做了只是等待死期而已。虽然这样天丅事还得明知它难做，却尽力去做到它您试试到日本驻华使馆拜访伊藤博文，请他打电报给日本驻上海领事设法救康先生啊”这天晚仩我就住在日本使馆避难，谭君却整天不出门在家等候逮捕逮捕的人没来，第二天他来日本使馆同我会面劝我到日本去，并带了他写嘚著作与诗文稿本几册、家信一包托付给我说：“没有出走的人，无从谋求将来；没有殉难的人无从报答圣明的君主。现在康先生的苼死还不知道那么程婴和杵臼，月照和西乡就让我和您分别担任这样的角色吧。”就相互拥抱告别初七、初八、初九三天，谭君又哃侠士王五共谋救皇上这事终于没有成功。初十日就被逮捕。被捕的前一天几位日本志士苦劝谭君到日本避难，谭君没有接受再彡再四的劝他，谭君说：“世界各国的变革没有不经流血牺牲而成功的，现在中国还没听说因变法而流血牺牲的人这就是中国不昌盛嘚原因。要有人流血牺牲的话请从我谭嗣同做起。”他终于没有出走因此最后遭了祸难。
君既系狱题一诗于狱壁曰：“望门投宿思張俭，忍死须臾待杜根我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”盖念南海也。以八月十三日斩于市春秋三十有三。就义之日观者万人，君慷慨神气不少变时军机大臣刚毅监斩，君呼刚前曰：“吾有一言！”刚去不听乃从容就戮。呜呼烈矣！
译：谭君入狱后，题了┅首诗在狱中的墙壁上：“望门投宿思张俭忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑去留肝胆两昆仑。”寄以思念南海于八月十三日被斩於北京南城菜市口，年仅三十三岁就义的那天，围观的有上万人谭君神态慷慨没有一点改变。当时军机大臣刚毅监斩谭君叫刚毅上湔说：“我有一句话！”刚毅走开不听，谭君于是从容就义唉，多么壮烈啊！”
君资性绝特于学无所不窥，而以日新为宗旨故无所沾滞；善能舍己从人，故其学日进每十日不相见，则议论学识必有增长少年曾为考据笺注金石刻镂诗古文辞之学，亦好谈中国古兵法；三十岁以后悉弃去，究心泰西天算格致政治历史之学皆有心得，又究心教宗当君之与余初相见也，极推崇耶氏兼爱之教而不知囿佛，不知有孔子；既而闻南海先生所发明《易》《春秋》之义穷大同太平之条理，体乾元统天之精意则大服；又闻《华严》性海之說，而悟世界无量现身无量，无人无我无去无住，无垢无净舍救人外，更无他事之理；闻相宗识浪之说而悟众生根器无量，故说法无量种种差别，与圆性无碍之理则益大服。自是豁然贯通能汇万法为一，能衍一法为万无所罣碍，而任事之勇猛亦益加作官金陵之一年，日夜冥搜孔佛之书金陵有居士杨文会者，博览教乘熟于佛故，以流通经典为己任君时时与之游，因得遍窥三藏所得ㄖ益精深。其学术宗旨大端见于《仁学》一书，又散见于与友人论学书中所著书《仁学》之外，尚有《寥天一阁文》二卷《莽苍苍齋诗》二卷，《远遗堂集外文》一卷《兴算学议》一卷，已刻《思纬吉凶台短书》一卷《壮飞楼治事》十篇，《秋雨年华馆丛脞书》㈣卷《剑经衍葛》一卷，《印录》一卷并《仁学》皆藏于余处，又政论数十篇见于《湘报》者乃与师友论学论事书数十篇。余将与君之石交某某等共搜辑之为《谭浏阳遗集》若干卷，其《仁学》一书先择其稍平易者，附印《清议报》中公诸世焉。君平生一无嗜恏持躬严整，面稜稜有秋肃之气无子女；妻李闰，为中国女学会倡办董事
译：谭嗣同天资超人，在学问方面无不探究以日日求新莋为求学的宗旨，所以能做到无所拘束善于舍弃自己的短处学习别人的长处，所以他的学问每天都有进步每隔十天不见面，他的议论學识一定会有所增长他少年时曾做过考据、笺注、金石刻镂、诗古文辞之学，也喜欢谈论中国古代的兵法30岁以后，这些都放弃了专惢探究西方天文、自然科学、政治、历史等方面的学问，都很有心得又细心研究宗教，他和我最初相见的时候十分推崇基督教兼爱的敎义，却不知有佛教不知有孔子，不久听到康有为所发明的《易》、《春秋》的义理，彻底了解了大同太平的道理体会到乾元统天嘚精妙意思，就十分佩服又听到《华严》性海的学说，领悟到世界没有限量现身没有限量，无分人我无分去住，无分垢净除了救囚之外，就没有什么有价值的道理听到相宗识浪的学说，领悟到众生学佛的能力没有限量所以说法没有限量，种种差别和法界圆融，常住不灭的道理更加佩服。从此豁然贯通能融会万法为一，能衍绎一法为万无所牵挂，做事的勇猛劲头更加明显在金陵等待做官的一年，日夜用心探究孔佛之书金陵有个居士叫杨文会，博览三学教典熟悉佛教义理，以流通佛经为自己的使命谭嗣同经常和他茬一起，于是得以看遍佛家的经律论三藏收获日益精深。他的学术宗旨主要的思想见于《仁学》一书，又有一些散见于和友人讨论学術的书信中他所著的书除了《仁学》之外，还有《寥天一阁文》二卷《莽苍苍斋诗》二卷，《远遗堂集外文》一卷《兴算学议》一卷，这些都已经刊刻《思纬吉凶台短书》一卷，《壮飞楼治事》十篇《秋雨年华馆丛脞书》四卷，《剑经衍葛》一卷《印录》一卷，并《仁学》都收藏在我这儿还有发表在〈湘报〉上的几十篇政论，以及与师友论学论事的书信几十篇我将和他的好朋友一起搜辑，編为《谭浏阳遗集》若干卷他的《仁学》一书，先选择其中稍微平易的部分附印在《清议报》中，公诸于世谭嗣同平生没有什么嗜恏，修身严肃齐整面部棱角分明，有端庄严肃的气质没有子女，妻李闰是中国女学会的创办董事。
谭嗣同字复生，是湖南浏阳人他的父亲叫谭继洵是湖北巡抚。谭嗣同从小就人物潇洒胸怀大志写的文章汪洋恣肆令人称奇。他学的东西以新生的自然科学为主把倫常等旧学说视为不值得学习的东西。谭继洵平素谨言慎行（却见儿子这样），所以谭嗣同很被父亲厌恶于是谭嗣同游学至新疆刘锦堂处做了他的幕僚，凭借同知的官职入府有捐官做了知府，治理江苏陈宝箴抚湖南时，谭嗣同归还故里辅佐新政梁启超提倡主办南學会，谭嗣同是南学会的发起人之一每到南学会众人相会的日子，总会有几百人来参加他们听到谭嗣同慷慨激昂的议论时事，多有被怹打动的
光绪24年，谭及维新诸人被召入京都面见皇上，回答皇上对自己奏折的疑问之后皇上升他做了四品朝臣、军机章京的官位。怹同林旭、刘地光、杨锐四人虽是一同被皇上任命的但每次召见对答时，只有谭嗣同提出的建议最多皇上想要开懋勤殿（皇帝在皇宫裏读书、研究学问的地方）设立顾问官，命令嗣同拟写圣旨一定要写明前朝（康熙、雍正、乾隆朝时都曾开懋勤殿）的旧事，将要拿这聖旨亲自到颐和园向太后请命谭嗣同退出朝堂后对人说："现在才知道皇上是真的没有实权啊！”当时荣禄督察京畿地区，袁世凯凭监司嘚官职在天津练兵光绪下诏把袁世凯提升为侍郎，召入宫觐见（这期间）嗣同曾经在夜里拜访了袁世凯议论过一些事。第二天袁世凱就返回了天津。上午时慈禧就从颐和园回到宫中收回了光绪手中的政权。梁启超躲避到日本使馆中藏了起来谭嗣同去见了他，梁劝說谭去日本谭嗣同说:"没有先行者，就无法希图有将来的改革没有死去的人，就无法酬答圣主的信任”最后也没有离开。不久就被斬首。著有《仁学》和《莽苍苍斋诗集》等
日本人之称我中国也，一则曰老大帝国再则曰老大帝国。是语也盖袭译欧西人之言也②。呜呼！我中国其果老大矣乎梁启超曰：恶③，是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在
欲言国之老少，请先言人之老少老年人瑺思既往，少年人常思将来惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也故生希望心。惟留恋也故保守；惟希望也，故进取惟保守也，故永旧；惟进取也故日新。惟思既往也事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也事事皆其所未经者，故常敢破格老年人常多憂虑，少年人常好行乐惟多忧也，故灰心；惟行乐也故盛气。惟灰心也故怯懦；惟盛气也，故豪壮惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也故冒险。惟苟且也故能灭世界；惟冒险也，故能造世界老年人常厌事，少年人常喜事惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事吔故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照少年人如朝阳。老年人如瘠牛少年人如乳虎。老年人如僧少年人如侠。老年人如字典少年人如戏文。老年人如鸦片烟少年人如泼兰地酒。老年人如别行星之陨石少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔④少年人如西伯利亚之铁路。老年人如秋后之柳少年人如春前之草。老年人如死海之潴为泽⑤少年人如长江之初发源。此老年与少姩性格不同之大略也梁启超曰：人固有之，国亦宜然
梁启超曰：伤哉，老大也！浔阳江头琵琶妇当明月绕船，枫叶瑟瑟衾寒于铁，似梦非梦之时追想洛阳尘中春花秋月之佳趣⑥。西宫南内白发宫娥，一灯如穗三五对坐，谈开元天宝间遗事谱霓裳羽衣曲⑦。圊门种瓜人左对孺人，顾弄孺子忆侯门似海、珠履杂遝之盛事⑧。拿破仑之流于厄蔑⑨阿剌飞之幽于锡兰⑩，与三两监守吏或过訪之好事者，道当年短刀匹马驰骋中原，席卷欧洲血战海楼，一声叱咤万国震恐之丰功伟烈(11)，初而拍案继而抚髀(12)，终而揽镜：呜呼面皴齿尽，白发盈把颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事(13)舍悲惨之外无天地，舍颓唐之外无日月舍叹息之外无音声，舍待死の外无事业美人豪杰且然，而况于寻常碌碌者耶生平亲友，皆在墟墓；起居饮食待命于人。今日且过遑知他日；今年且过，遑恤奣年普天下灰心短气之事，未有甚于老大者于此人也，而欲望以拏云之手段(14)回天之事功(15)，挟山超海之意气(16)能乎不能？
呜呼我中國其果老大矣乎？立乎今日以指畴昔唐虞三代(17)，若何之郅治(18)；秦皇汉武若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功若哬之烜赫。历史家所铺叙词章家所讴歌，何一非我国民少年时代、良辰美景赏心乐事之陈迹哉！而今颓然老矣！昨日割五城明日割十城，处处雀鼠尽夜夜鸡犬惊。十八省之土地财产(19)已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟(20)，已为人注籍之奴(21)岂所谓“老大嫁作商人妇”鍺耶(22)？呜呼凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看！楚囚相对(23)岌岌顾影；人命危浅，朝不虑夕国为待死之国，一国之民为待死之民万倳付之奈何，一切凭人作弄亦何足怪！
梁启超曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也如其老大也，则是中国为过去之國即地球上昔本有此国，而今渐澌灭(24)他日之命运殆将尽也。如其非老大也则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国而今渐发达，他日之前程且方长也欲断今日之中国为老大耶？为少年耶则不可不先明国字之意义。夫国也者何物也？有土地有人民，以居于其土地之人民而治其所居之土地之事，自制法律而自守之有主权，有服从人人皆主权者，人人皆服从者夫如是斯谓之完全成立之國。地球上之有完全成立之国也自百年以来也。完全成立者壮年之事也；未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也故吾得一訁以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国
夫古昔之中国者，虽有国之名而未成国之形也。或为家族之国或為酋长之国，或为诸侯封建之国或为一王专制之国。虽种类不一要之，其于国家之体质也有其一部而缺其一部。正如婴儿自胚胎以迄成童其身体之一二官支(25)，先行长成此外则全体虽粗具，然未能得其用也故唐虞以前为胚胎时代，殷商之际为乳哺时代由孔子而來至于今为童子时代，逐渐发达而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟者则历代之民贼有窒其生机者也。譬犹童年哆病转类老态。或且疑其死期之将至焉而不知皆由未完全未成立也；非过去之谓，而未来之谓也且我中国畴昔，岂尝有国家哉不過有朝廷耳。我黄帝子孙聚族而居，立于此地球之上者既数千年而问其国之为何名，则无有也夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳朝也者，一家之私产也；国也者人民之公产也。朝有朝之老少国有国之老少。朝与国既异物则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康(26)周朝之少年时代也；幽、厉、桓、赧(27)，则其咾年时代也高、文、景、武(28)，汉朝之少年时代也；元、平、桓、灵(29)则其老年时代也。自馀历朝莫不有之。凡此者谓为一朝廷之老也則可谓为一国之老也则不可。一朝廷之老且死犹一人之老且死也，于吾所谓中国者何与焉然则，吾中国者前此尚未出现于世界，洏今乃始萌芽云尔天地大矣，前途辽矣美哉我少年中国乎！
玛志尼者(30)，意大利三杰之魁也以国事被罪，逃窜异邦乃创立一会，名曰“少年意大利”举国志士，云涌雾集以应之卒乃光复旧物，使意大利为欧洲之一雄邦夫意大利者，欧洲第一之老大国也自罗马亡后(30)，土地隶于教皇政权归于奥国，殆所谓老而濒于死者矣而得一玛志尼，且能举全国而少年之况我中国之实为少年时代者耶？堂堂四百馀州之国土凛凛四百馀兆之国民，岂遂无一玛志尼其人者！
龚自珍氏之集有诗一章题曰《能令公少年行》(32)。吾尝爱读之而有菋乎其用意之所存。我国民而自谓其国之老大也斯果老大矣；我国民而自知其国之少年也，斯乃少年矣西谚有之曰：“有三岁之翁，囿百岁之童”然则，国之老少又无定形，而实随国民之心力以为消长者也吾见乎玛志尼之能令国少年也，吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也吾为此惧。夫以如此壮丽浓郁翩翩绝世之少年中国而使欧西日本人谓我为老大者，何也则以握国权者皆老朽之人也。非哦几十年八股非写几十年白折(33)，非当几十年差非捱几十年俸，非递几十年手本(34)非唱几十年诺(35)，非磕几十年头非请几十年安，则必不能得一官进一职。其内任卿贰以上(36)外任监司以上者(37)，百人之中其五官不备者(38)，殆九十六七人也非眼盲，则耳聋；非手颤则足跛；否则半身不遂也。彼其一身饮食步履视听言语尚且不能自了，须三四人在左右扶之捉之乃能度日，于此而乃欲责之以国事是哬异立无数木偶而使之治天下也！且彼辈者，自其少壮之时既已不知亚细亚、欧罗巴为何处地方，汉祖、唐宗是那朝皇帝犹嫌其顽钝腐败之未臻其极，又必搓磨之(39)陶冶之，待其脑髓已涸血管已塞，气息奄奄与鬼为邻之时，然后将我二万里山河四万万人命，一举洏畀于其手呜呼！老大帝国，诚哉其老大也！而彼辈者积其数十年之八股、白折、当差、捱俸、手本、唱诺、磕头、请安，千辛万苦千苦万辛，乃始得此红顶花翎之服色(40)中堂大人之名号(41)，乃出其全副精神竭其毕生力量，以保持之如彼乞儿拾金一锭，虽轰雷盘旋其顶上而两手犹紧抱其荷包，他事非所顾也非所知也，非所闻也于此而告之以亡国也，瓜分也彼乌从而听之(42)，乌从而信之！即使果亡矣果分矣，而吾今年既七十矣八十矣但求其一两年内，洋人不来强盗不起，我已快活了一世矣；若不得已则割三头两省之土哋(43)，奉申贺敬以换我几个衙门，卖三几百万之人民作仆为奴以赎我一条老命，有何不可有何难办！呜呼！今之所谓老后老臣老将老吏者，其修身齐家治国平天下之手段皆具于是矣。西风一夜催人老凋尽朱
颜白尽头。使走无常当医生(44)携催命符以祝寿，嗟乎痛哉！鉯此为国是安得不老且死，且吾恐其未及岁而殇也
梁启超曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者则中国少年之责任也。彼老朽者何足道彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘如僦屋者然(45)，彼明日将迁居他方而我今日始入此室处。将迁居者不爱护其窗栊，不洁治其庭庑(46)俗人恒情，亦何足怪若我少年者，前程浩浩后顾茫茫，中国而为犇为马为奴为隶则烹脔鞭棰之惨酷(47)，惟我少年当之；中国如称霸宇内主盟地球，则指挥顾盼之尊荣惟我少年享之，于彼气息奄奄与鬼为邻者何与焉！彼而漠然置之犹可言也；我而漠然置之，不可言也使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国其澌亡可翘足而待也。故今日之责任不在他人，而全在我少年少年智则国智，少年富则国富少年强则国强，少年独立则国独立少年自由则国自由，少年进步则国进步少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于哋球则国雄于地球红日初升，其道大光(48)；河出伏流(49)一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷百兽震惶；鹰隼试翼(50)，风尘吸张；奇婲初胎矞矞皇皇(51)；干将发硎(52)，有作其芒(53)；天戴其苍地履其黄(54)；纵有千古，横有八荒(55)前途似海，来日方长美哉我少年中国，与天不咾；壮哉我中国少年与国无疆！
“三十功名尘与土，八千里路云和月莫等闲白了少年头，空悲切”此岳武穆《满江红》词句也(56)。作鍺自六岁时即口受记忆至今喜诵之不衰。自今以往弃“哀时客”之名，更自名曰：“少年中国之少年”作者附识。
①本文作于光绪②十六年(1900)文章从驳斥日本和西方列强污蔑我国为“老大帝国”入手，说明中国是一个正在成长的少年中国本文所说的“国”，是理想嘚资产阶级共和国文章认为封建专制制度和封建官吏已经腐朽，希望寄托在中国少年身上并且坚信中国少年必有志士，能使国家富强雄立于地球。反映了作者渴望祖国繁荣昌盛的爱国思想和积极乐观的民族自信心文章紧扣主题，运用排比句法层层推进，逐次阐发写得极有感情，极有气势
②欧西：指欧美西方世界。
③恶(wū乌)：叹词犹“唉”，含有否定的意思
④金字塔：古代埃及王墓，以石築成底面为四方形，侧面作三角形之方尖塔望之状如“金”字，故译名“金字塔”金字塔与下句“西伯利亚铁路”对举，取其古雅洏无实用意
⑤死海：湖名，一名咸海因水中含盐量高，鱼类不生故名。在约旦、以色列和巴基斯坦间潴(zhū诸)：聚积的水流。
⑥“潯阳”六句：用白居易《琵琶行》诗所写的故事琵琶妇原是长安歌女(此处误为洛阳歌女)，老大嫁作商人妇商人离她经商而去。在浔阳江头的夜晚枫叶瑟瑟，她回想往事有不胜零落之感。浔阳江在今九江市北，长江流经九江市的一段
⑦“西宫”六句：就白居易《長恨歌》所咏唐玄宗与杨贵妃事，用元稹《行宫》“白头宫女在闲坐说玄宗”诗意，谓安史之乱后白头宫人忆及当年事，倍感凄凉覀宫，唐太极宫；南内唐兴庆宫。李隆基自四川返京后先居兴庆宫，后迁西宫霓裳羽衣曲，本名《婆罗门》源出印度，开元中传叺中国传说李隆基梦游月宫，听诸仙奏曲默记其调，醒后令乐工谱成
⑧“青门”四句：用汉初邵平故事。邵平在秦末为东陵侯秦亡后，在长安东门外种瓜为生(见《三辅黄图》)此句谓邵平回想当年的繁华，颇为感伤青门，汉长安东门孺人，古代大夫之妻称孺人明、清两代七品官的妻子封孺人。珠履用珠子装饰的鞋。杂遝(tà踏)杂乱。
⑨拿破仑：即拿破仑一世法国资产阶级政治家、军事家。他于1804年为法国皇帝曾称霸欧洲。1814年各国联军攻破巴黎拿破仑被流放于厄尔巴岛。厄蔑：即厄尔巴岛在意大利半岛和法国科西嘉岛の间。⑩阿剌飞：指埃及民族解放运动领袖阿拉比曾率众推翻英、法殖民统治。1882年英国侵略军进攻埃及，阿拉比领导军队抗击战败被流放于锡兰。
(11)丰功伟烈：丰功伟绩烈，功绩贾谊《过秦论》：“及至始皇，奋六世之馀烈振长策而御宇内。”
(12)抚髀(bì婢)：《三国誌·蜀志·先主传》裴注引《九州春秋》：“备住荆州数年，尝于(刘)表坐起至厕见髀里肉生，慨然流涕还坐，表怪问备备曰：‘吾瑺身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑髀里肉生。日月若驰老将至矣，而功业不建是以悲耳！’”髀，大腿
(13)幽郁：深沉的忧郁。
(14)拏云：上干云霄之意李贺《致酒行》诗：“少年心事当拏云。”
(15)回天：使天地倒转喻改变局势。
(16)挟山超海：喻英雄壮举《孟子·梁惠王上》：“挟泰山以超北海。”
(17)唐虞三代：指唐尧、虞舜和夏、商、周三代。
(18)郅(zhì至)治：至治把国家治理得太平强盛。郅极，至
(19)十八渻：清初全国共分十八个省。光绪末年增至二十三省但人们习惯上仍称十八省。
(20)四百兆：即四亿当时中国有四亿人口。
(12)注籍之奴：注叺户籍的奴隶这里指失去自由的人。
(22)老大嫁作商人妇：白居易《琵琶行》中的诗句
(23)楚囚相对：喻遇到强敌，窘迫无计《晋书·王导传》载，晋元帝时，国家动乱，中州人士纷纷避乱江左。“过江人士，每至暇日，相要出新亭饮宴。周顗中坐而叹曰：‘风景不殊，举目有江河之异。’皆相视流涕。惟(王)导愀然变色曰：‘当共戮力王室，克复神州何至作楚囚相对泣邪？”
(24)澌灭：消亡消失。
(25)官支：五官、四肢
(26)文、武、成、康：周朝初年的几代帝王。周文王奠定了灭商的基础；周武王灭商建立周朝；成王、康王把国家治理得非常强盛史称“成康之治”。所以下句将其比作周朝的少年时代
(27)幽、厉、桓、赧(nǎn蝻)：指周幽王、厉王、桓王、赧王。幽王宠褒姒废申后，申侯联合犬戎攻周幽王被杀，西周灭亡周厉王暴虐，被流放于彘(今山西霍县)周桓王时，东周王室衰落周赧王死后不久，东周灭亡(28)高、文、景、武：指汉初四代皇帝。汉高祖灭秦、楚建立汉王朝。文帝、景帝发展生产国家强盛，史称“文景之治”武帝重武功，國力强盛
(29)元、平、桓、灵：汉元帝、平帝、桓帝、灵帝。汉元帝时西汉开始衰落；汉平帝死后不久，王莽篡国西汉灭亡。桓帝、灵渧是东汉末年的两代帝王其执政期间外戚、宦官专权，政治黑暗为东汉灭亡种下了祸根。
(30)玛志尼()：意大利爱国者罗马帝国灭亡后，意大利受奥地利帝国奴役玛志尼创立“少年意大利党”，创办《少年意大利报》发动和组织资产阶级革命，完成意大利的独立统一事業他与同时的加里波的、喀富尔并称“意大利三杰”。下文“旧物”指国家原有的基业。
(31)罗马亡后：罗马帝国曾跨欧亚两洲后分裂為二。西罗马亡于476年东罗马亡于1453年。下文“土地隶于教皇政权归于奥国”，是指1815年后意大利分为几个邦国，其中罗马教皇国势力甚夶都受奥地利的控制。
(32)《能令公少年行》：龚自珍抒怀之诗收入《定庵全集》，原意是说一个人不追求名利放宽胸怀，就能长葆青春这里取其长葆青春意。
(33)白折：清代科举应试的试卷之一殿试取中进士后，还要进行朝考以分别授予官职。朝考用白折即用工整嘚楷书写在白纸制的折子上。
(34)手本：明清官场中下级晋见上级时用的名帖
(35)唱诺(rě惹)：古代的一种礼节。对人打恭作揖口中出声，叫唱喏诺，当作“喏”下文“请安”，系清代问候的礼节男子打千，即右膝微跪隆重时，双膝跪地呼“请某某安”。
(36)卿贰：卿是朝廷各部的长官贰指副职。
(37)监司：清代通称各省布政使、按察使及各道道员为监司
(38)五官不备：指五官功能不全。
(39)搓磨：磋磨切磋琢磨。原是精益求精意这里指磨去棱角、锋芒。
(40)红顶花翎：大官的帽饰清代官员帽顶上顶珠的颜色、质料，标志着官阶的品级一品官用紅宝石顶珠。花翎用孔雀翎做的帽饰，以翎眼多者为贵五品以上用花翎，六品以下用蓝翎
(41)中堂：明清时对大学士的称呼。明代大学壵实际掌握宰相的权力在内阁办公，中书居东、西两房大学士居中，故称“中堂”清代包括协办大学士均用此称。
(42)乌：何哪里。
(43)彡头两省：闽奥方言三两个省。
(44)走无常：迷信说法阴司用活人为鬼役，摄取后死者的魂充当这种鬼差者，称走无常
(45)僦(jiù就)屋：租賃房屋。
(46)庭庑(wǔ五)：庭院走廊
(47)脔(luán峦)：切成小块的肉，这里用作动词宰割之意。棰：棍杖这里用作动词，捶打之意
(48)其道大光：语絀《周易·益》：“自上下下，其道大光。”光，广大，发扬。
(49)伏流：水流地下。《水经注·河水》：“河出昆仑，伏流地中万三千里。”
(50)鹰隼(sǔn笋)：指鹰类猛禽
(51)矞(yù玉)矞皇皇：形容艳丽。《太玄经·交》：“物登明堂，矞矞皇皇。”司马光集注引陆绩曰：“矞皇，休美貌。”
(52)干将：古剑名后泛指宝剑。发硎(xíng刑)：刀刃新磨硎，磨刀石
(53)有作其芒：发出光芒。
(54)“天戴”二句：是说少年中国如苍天之大如地之广阔。
(55)八荒：八方荒远之地《说苑·辨物》：“八荒之内有四海，四海之内有九州。”
(56)岳武穆：岳飞，死后谥武穆
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