关于科学的名言_名人名言_一品句子网

1、 复数意义上的科学即一切打算被建立和已经被建立的科学，都是依赖于同一的哲学的一个分支【德】胡塞尔

2、 每一门即使昰十分精确的科学现在都还是一个仅仅得到有限发展的学说系统，它被包围在一个尚未真正形成的科学之无限视域之中【德】胡塞尔

3、 現代经验科学追求的是知识的确定性和可控性，靠放弃崇高的亚里士多德式风格的全面知识来保证它们的发展道路因为经验科学使可观察到的东西屈从于数学的量化方法，它发展了有关自然规律的新观点并在各个方面依靠试验和假设逼近科学知识。【德】伽达默尔

4、 在任何国家里当艺术和科学达到完美地步时它们就自然地，或者毋宁说必然地要趋于衰落而且在这个国家里它们很少甚至绝不能恢复往ㄖ的繁荣。【英】休谟

5、 人类文化开端于一种远为错综复杂的心智状态几乎所有的自然科学都不得不经过一个神话阶段。在科学思想的曆史上炼金术先于化学，占星术先于天文学科学只有靠着引入一种新的尺度，一种不同的逻辑的真理标准才能超越这些最初阶段。咜宣称只要人把自己局限在他的直接经验——观察事实的狭隘圈子里，真理就不可能被获得【德】恩斯特·卡西尔

6、 文艺复兴以后，采用实验方法研究自然哲学和科学才分道扬镳；因为自然哲学开始建立在牛顿动力学的基础上，而康德和黑格尔的追随者则引导唯心主義的哲学离开了当时的科学同时，当时的科学也很快地就对形而上学不加理会了【英】W．C．丹皮尔

7、 科学和哲学有过一段分离时期——一边是朴素的唯物主义，一边是多少有些玄妙的德国唯心主义在这段分离时期过后，科学和哲学又重新携起手来最先是在各种各样嘚进化论思想中携起手来，后来又通过更深刻的分析靠了数学和物理学的新发展而携起手来。【英】W．C．丹皮尔

8、 在解释新的科学理论嘚发生时强调方法、强调科学以外的思想环境并不十分合适。【美】托马斯·库恩

9、 科学活动在时空中的变化水平和形式要通过一种自嘫选择的方式来发展【以】约瑟夫·本·戴维

科学的名言格言大全【一】

10、 物理科学的不同理论之间的判定问题，如果我们所碰到的理論都是具有高度普遍性的那么这问题就不能在这些科学内部求得解决。【美】菲利普·弗兰克

11、 科学的进展在很大程度上是在于以抽象嘚符号世界代替了常识世界这是一个事实问题。【美】菲利普·弗兰克

12、 科学是一只能动的罗盘永远明确自己的方向。【德】海因里唏·安乐·德巴里

13、 对异端和非正统的支持常常导致了科学的进步【英】约翰·普莱费尔

14、 从事科学研究的人不会永远没有机会的，需偠注意的是当机会出现时要牢牢抓住，只有这样科学研究才会有所突破，有所进展【德】格奥尔吉乌斯·阿格里科拉

15、 科学将继续鉯无限的洞察力向前发展。【德】阿尔布雷希特·科塞尔

16、 科学的发展是一个辩证的、革命的过程【英】肯德鲁

17、 任何事物，包括现今嘚一切知识都对批评和无偏见的质询开放科学通常建立在更新现存既有模式的基础之上，是一个不断发展的过程【美】巴茹·贝纳塞拉夫

18、 智力绝不会在已经认识的真理面前停止不前，而始终会不断前进走向尚未认识的真理。【意】布鲁诺

19、 凡是有知识的人都会高度贊赏我们这个世纪的科学成就即使是只随便看一下科学在工业上的应用，也会有此感觉可是如果记住科学的基本问题，对于它新近的荿就就不会估计过高这正像坐在火车里一样，要是我们只观察靠近轨道的东西我们似乎是在急速地向前奔驰；但当我们注视到远处的屾脉时，景色似乎就变化得非常慢科学的基本问题也正是这样。【美】爱因斯坦

20、 正像新生的婴儿一样科学的真理必将在斗争中不断發展，广泛传播无往而不胜。【美】富兰克林

在看到资本主义发展为主导生产方法的同一时期-1450年到1690年——也看到实验和计算都发展为自嘫科学的主导方法转变是复杂的；各项技术上的变化导致了科学，而科学又转而导致一些新而更快的技术变化这样，在技术、经济和社会三方面联合起来的革命是一桩独特的社会现象。这场革命的根本重要性甚至比起使得文明本身成为可能的农业发现还要伟大，因為它自身通过科学，就会有无限进展的种种可能性【英】贝尔纳

22、 科学的进步取决于科学家的劳动和他们的发明的价值。【法】巴斯德

23、 如果一位科学家在身后未留下总归不是实践中所需的和有用的著作那么就不能承认他起到了自己的作用。【前苏联】巴尔金

24、 科学嘚发展有自己的相对的独立性它的发展的内在动力是实验和理论的对立统一。它的基础是实验和观察它的“发展形式是假说”。在新嘚实验事实同旧的理论出现不可调和的矛盾时科学理论就不得不发生革命，但这种革命是以知识和经验的继承与积累为基础的因此，科学发展的形式是继承和革命的统一【中】钱三强

25、 我们的科学进步得如此之快，以致大多数原始的论文很快失去了它的现实意义而显嘚过时了但是，另一方面根据原始论文来追踪理论的形成过程却始终具有一种特殊的魅力；而且这样一种研究，比起通过许多同时代囚的工作对已完成的题目作出一种流畅的、系统的叙述来往往对于实质提供一种更深刻的理解。【美】爱因斯坦

26、 科学工作最使人感兴趣的与其说是问题的解决，恐怕不如说是问题的形成……有了正确的认识方才可以形成一个问题，做到这一步问题可算是解决了一半。【中】李四光

27、 在自然历史的领域里以及一般地在各门描述科学里，近代也还是在继续古代的工作【英】亚·沃尔夫

28、 正如在科學的其他研究领域一样，正确地提出问题比给出答案更重要。【美】理查德.s.韦斯特尔福

29、 菜一科学领域中的革命性进展往往依赖于其怹科学领域中的革命，这种不可预见性是快速地按指数增加的【美】I．伯纳德．科恩

30、 哲学要指导科学，哲学也来自科学技术的提炼這似乎是我们观点的要害：必集大成，才能得智慧【中】钱学森

31、 哲学与自然科学不仅必须一致，而且哲学科学的产生和发展是以经验粅理学为前提和条件【德】黑格尔

32、 哲学的推广必须以科学成果为基础。可是哲学的推广一经建立并广泛地被人们接受以后它们又常瑺促使科学思想的进一步发展，因为它们能指示科学从许多可能着手的路线中选择一条路线等到这种已经接受了的观点被推翻了以后，叒会有一种意想不到的和全然不同的发展它又成为一种新的哲学观点的源泉。【美】爱因斯坦

33、 哲学必须重新与自然科学结合自然科學必须重新与哲学结合。这种建立在相互需要和内在必然性上面的结合是持久的、幸福的、多子多孙的，不能与以前那种哲学与神学的錯配同日而语【德】费尔巴哈

34、 哲学和自然科学为了使双方互不理解，该做的全都做了它们完全达到了这个目的。这时情况也明朗叻，哲学没有自然科学就像自然科学没有哲学一样，都是不可能的【俄】赫尔岑

35、 总之，不需要任何形而上学或者说，假如容许有形而上学那也只能是善于与科学和睦相处甚至服从于科学的形而上学。因为——完全可以预见——如果形而上学和科学发生冲突那它必将“被彻底消灭”。【俄】列夫·舍斯托夫

36、 哲学若没有体系就不能成为科学。【德】黑格尔

37、 自然哲学需要借助于科学来完成并苴需要它的确证或推动，以便从基本的科学事实中获得哲学事实【法】雅克·马利坦

38、 科学是全部真正哲学的条件。【德】雅斯贝尔斯

39、 自从最古老的思索为我们所知以来哲学就与关于自然的科学以双关于数和形的科学不可分割地联系在一起。【法1】皮埃尔·迪昂

40、 不管自然科学家采取什么样的态度他们还是得受哲学的支配。问题只在于：他们是愿意受某种坏的时髦哲学的支配还是愿意受一种建立茬通晓思维的历史和成就的基础上的理论思维的支配。【德】恩格斯

41、 在自然科学中由于它本身的发展，形而上学的观点已经成为不可能的了【德】恩格斯

42、 认为事物是既成的东西的旧形而上学，是从那种把非生物和生物当作既成事物来研究的自然科学中产生的而当這种研究已经进展到可以向前迈出决定性的一步，即可以过渡到系统地研究这些事物在自然界本身中所发生的变化的时候在哲学领域内吔就响起了旧形而上学的丧钟。【德】恩格斯

43、 随着自然科学领域中每一个划时代的发现唯物主义必然要改变自己的形式…一【德】恩格斯

44、 的确，蔑视辩证法是不能不受惩罚的无论对一切理论思维多么轻视，可是没有理论思维就会连两件自然的事实也联系不起来，戓者连二者之间所存在的联系都无法了解在这里，唯一的问题是思维得正确或不正确而轻视理论显然是自然主义地、因而是不正确地思维的最确实的道路。【德】恩格斯

45、 ……辩证法的规律是自然界的实在的发展规律因而对于理论自然科学也是有效的。【德】恩格斯

46、 所谓客观辩证法是支配着整个自然界的而所谓主观辩证法，即辩证的思维不过是自然界中到处盛行的对立中的运动的反映而已，这些对立以其不断的斗争和最后的互相转变或向更高形式的转变，来决定自然界的生活【德】恩格斯

47、 运动本身就是矛盾；甚至简单的機械的位移之所以能够实现，也只是因为物体在同一瞬间既在一个地方又在另一个地方既在同一个地方又不在同一个地方。这种矛盾的連续产生和同时解决正好就是运动【德】恩格斯

48、 既然简单的机械的位移本身已经包含着矛盾，那末物质的更高级的运动形式特别是囿机生命及其发展，就更加包含着矛盾【德】恩格斯

49、 我们已经提到，高等数学的主要基础之一是这样一个矛盾：在一定条件下直线和曲线应当是一回事高等数学还有另一个矛盾：在我们眼前相交的线，只要离开交点五六厘米就应当认为是平行的、即使无限延长也不會相交的线。【德】恩格斯

50、 数学本身由于研究变数而进入辩证法的领域而且很明显，正是辩证哲学家笛卡儿使数学有了这种进步辩證思维对形而上学思维的关系，和变数数学对常数数学的关系是一样的这丝毫不妨碍大多数数学家只在数学领域中承认辩证法，也不妨礙他们中相当多的人完全按照旧的有局限性的形而上学方式去进一步运用通过辩证道路所得到的方法【德】恩格斯

51、 同一和差异——必嘫性和偶然性——原因和结果——这是两个主要的对立，当它们被分开来考察时都互相转化。于是必须求助于“根据”【德】恩格斯

52、 但是，偶然性只是相互依存性的一极它的另一极叫做必然性。在似乎也是受偶然性支配的自然界中我们早就证实在每一个领域内都囿在这种偶然性中为自己开辟道路的内在的必然性和规律性。【德】恩格斯

53、 有一个爱好虚构的思辨体系但思想极其深刻的研究人类发展基本原则的学者一向认为，自然界的基本奥秘之一就是他所说的对立统一规律。【德】马克思

54、 初等数学即常数的数学，是在形式邏辑的范围内活动的至少总的说来是这样；而变数的数学——其中最重要的部分是微积分——本质上不外是辩证法在数学方面的运用。【德】恩格斯

55、 单凭观察所得的经验是决不能充分证明必然性的。【德】恩格斯

56、 原则不是研究的出发点而是它的最终结果；这些原則不是被应用于自然界和人类历史，而是从它们中抽象出来的；不是自然界和人类去适应原则而是原则只有在适合于自然界和历史的情況下才是正确的。这是对事物的唯一唯物主义的观点【德】恩格斯

57、 数学：辩证的辅助工具和表现方式。——数学的无限出现在现实由……【德】恩格斯

58、 数学中的转折点是笛卡尔的变数有了变数，运动进入了数学有了变数，辩证法进入了数学有了变数，微分和积汾也就立刻成为必要的了而它们也就立刻产生，并且是由牛顿和莱布尼茨大体上完成的但不是由他们发明的。【德】恩格斯

59、 如果科學是一个牢固确立在理性之上的探索体系那么我们自然应该仿效它的方法，接受它的结论采取它的前提。但是如果科学基本上是非悝性的，那么我们完全可以将科学知识与占卜、宗教预言、宗教教义和算命等量齐观。【美】L．劳丹

60、 有些哲学家提出合理性就是使個人效用达到最大的行为；另一些哲学家则提出，合理性就是相信那些我们有充足的理由相信为真（或至少可能为真）的命题并按这些命題行动；还有一些哲学家暗示合理性随成本一效益分析而变；也有一些哲学家声称合理性只不过是提出能予以反驳的陈述【美】L．劳丹

61、 事实上，不可知论不是一种教条而是一种方法。【英】赫胥黎

62、 如果物理学理论对形而上学没有日益明确的确定和日益精确的反思那么为这种理论的进步而工作恐怕是不合理的；对超越于物理学的秩序的信仰是物理学理论的唯一辩护。【法】皮埃尔·迪昂

科学的名言格言大全【二】

63、 马克思主义哲学本身是要发展的它要随着人类社会实践的积累而发展。发展了的自然科学、社会科学、数学、技术科學、工程技术又影响马克思主义哲学的发展。【中】钱学森

64、 自然哲学应该借助实验科学来寻求自身的完善这一事实非常显著地表明：自然哲学和实验科学属于同一种类的知识领域，二者都同理性抽象的第一个层次相联系（尽管它们有不同的名称）【法】雅克·马利坦

65、 这足以证明，自然科学的必然趋势就是使自然成为心智的东西；正因为这个趋势，它才成为自然哲学自然哲学是哲学的一种必要嘚基本科学。【德】谢林

66、 知识就是科学这有内在的必然性，是出于知识的本性的；要令人满意地说明这一点就只有陈述哲学本身。【德】黑格尔

67、 自然科学时代——所谓自然科学时代我当然是指十七世纪而言——的哲学，几乎不能与自然科学分离开哲学也同样卓囿成效地致力于说明自然科学的方法。【德】H．李凯尔特

68、 一门有生命力的科学哲学必须联系科学的历史和实践但不要陷入科学史和科學社会学中。【美】约翰·洛西

69、 把现代科学技术同马克思主义哲学组成一个严密的体系也阐明了两点思想：一是马克思主义哲学作为科学技术的最高概括一定要指导一切科学技术工作，这是从原则到具体的指导；二是马克思主义哲学又是从科学技术即人类实践概括出來的，科学技术的进步人类实践的发展，也必然会丰富并深化马克思主义哲学【中】钱学森

70、 科学技术工作者在认识和改造自然界的過程中，总是受一定的世界观和方法论支配的正确的世界观和方法论为科学研究提供了正确的方向和方法。【中】李四光

71、 部门科学是囿限的它们被两种既存事物所限制，这就是坚定不移地存在于观察者之外的对象以及与对象直接对立的观察者个人。哲学用逻辑来扬棄个人和对象但在扬弃的同时，又把他们保存下来哲学是各个部门科学的统一体；部门科学汇集于科学之中，为哲学提供养料【俄】赫尔岑

72、 世界观可以争执，唯有科学才能决断而它的决断带有永恒的烙印。【德】胡塞尔

73、 世界观哲学的伟大意义使得那种对建立严格哲学的要求不会成为多余世界观被局限在个别生活上，每一个时代都局限在不同的个别生活上；科学的观念是超时间的【德】胡塞爾

74、 已经得到表明，世界观的价值尤其是建立在特有的基础之上但它必须被看做个别人格的习性和成就。相反科学则是非人格的，并苴是在最高程度上作为严格科学的哲学【德】胡塞尔

75、 马克思主义哲学必然要指导科学技术研究，而科学技术的发展也必然会发展深化馬克思主义哲学因为马克思主义哲学不是死的，它一方面指导我们的科学技术工作另一方面科学技术工作实践总结出来的理论，必然會影响到马克思主义哲学的发展和深化【中】钱学森

76、 哲学缺之别的科学所享有的一种优越性：哲学不似别的科学可以假定表象所直接接受的为其对象，或者可以假定在认识的开端和进程里有一种现成的认识方法哲学的对象与宗教的对象诚然大体上是相同的。两者皆以嫃理为对象——就真理的最高意义而言上帝即是真理，而且唯有上帝才是真理【德】黑格尔

77、 此外，根据经验的方法我们首先发现：哲学本来不是同其他科学并列或协作的一门独特科学，而是全部知识的统称一切知识的总体，正像艺术是种种不同的艺术的总体一样因此，凡是以知识和脑力劳动力主要职业的人每一个思想家，不论其思想内容是什么本来都不失为哲学家。【德】约瑟夫·狄慈根

78、 其他一切科学都通过其各自不同的对象而相区别然而哲学却以其独自的方法为其特征。当然哲学也有一个对象、一个目的；哲学要悝解“普遍的东西”，理解作为整体的世界理解宇宙。但是作为哲学特征的不是这个对象，不是这个目的而是达到这目的的方式和方法。【德】约瑟夫·狄慈根

一切别的科学从事于研究个别的事物或对象就是在它们研究万有、研究宇宙时，也总是仅仅研究与个别的蔀分或要素——它们构成宇宙万物——的关系……因此这些科学都自认为：“我们的结论是以事实为基础的”。思辨哲学的方法则相反思辨哲学虽然也以某种特殊的题目为其研究对象，但是它却不从特殊之中去探究其对象思辨哲学把从感觉得到的证据，从耳、目、手、脑得到的肉体经验当做虚妄现象而予以排斥把自己局限于“纯粹的”、排除一切前提的思维，从而采取相反的方法借人类理性的统┅性认识宇宙万物的多样性。【德】约瑟夫·狄慈根

80、 对于经验科学对于归纳方法来说，由经验得来的各种各样的东西是第一性的而思维是第二性的。反之思辨要求不借助经验而产生出科学的真理。哲学的认识不应以变化无常的事实为基础而应当是绝对的、超越时間和空间的。思辨哲学不想成为形而下学而想成为形而上学。【德】约瑟夫·狄慈根

81、 科学决不容许它自己离开常识的道路离开感觉卋界的真理。自然科学立即就踏上了这条道路并且它的光辉成果使人们认识到归纳方法是非常有效的；而另一方面，哲学并不具体研究不用感觉经验和观察，而仅靠理性来探求一个体系借以阐明重要的、普遍的、值得知道的知识。【德】约瑟夫·狄慈根

82、 凡是已经可鉯明白解答的问题都放在科学里把现在没有明白解答的问题剩下叫做哲学。【英】罗素张申府著译

哲学和自然科学从各自的立场出发來对待自然界，它们都强烈地奢望即使不能掌握全部真理，也要掌握通向真理的唯一真实的途径哲学从某种不可及的高度预先道出了秘密之所在，自然科学则恭顺地听命于经验而不再前进；它们彼此仇视在互不信任中成长；许多偏见都植根于它们两者；它们使用了这麼多的辛辣言辞，以至直到现在尽管它们都非常愿意，却仍然不能调和哲学和自然科学都互相用那些真正引起恐惧和沮丧的阴影与幽靈来吓唬对方。【俄】赫尔岑

84、 尽管哲学必须避免以指导和调整方式干预科学的工作它自身现在必须首先转回自己的老任务，对我们由科学铸成的生活作出某种估量科学对哲学的独立性，同时意味着科学的非责任性【德】伽达默尔

85、 因此，科学逐渐意识到它自身及其程序正是由于这个事实，科学自身才摆脱了为机械论所强加的哲学的或伪哲学的形式在觉醒的自我意识中，科学愈来愈领悟到它不昰一种哲学。【法】雅克·马利坦

86、 科学理论的易错论和第一哲学所追求的知识类型是互不相容的每一种全面、完善而彻底的陈述体系嘟必须由语言来表达，而且无需论证和分析、改进和革新它实际上已经变成了其历史效果。这种封闭特征和科学知识进步过程中毫无偏見的开放性是水火不容的【德】哈贝马斯

要查究那种永恒的、不变的形式（至少在理性眼中看来和就其本质的法则说来是这样的），这僦构成形而上学；要查究那能生因、质料因、隐秘过程和隐秘结构（所以这些都是涉及自然的一般的和通常的进程而不涉及自然的永恒嘚和基本的法则），这就构成物理学在这两种之下还附有实践方面的两个分支：在物理学之下有机械学；在形而上学之下有我所谓之幻術（在这个字的较纯粹的意义上来说的），这是因其活动途径之广阔因其控制自然之较强而言的。【英】弗兰西斯

88、 故真治哲学者必知宇宙论与人生论不可判而为二，非深解人生真相决不能悟大自然之真性。【熊十力】

89、 余一向主张科学之外应有哲学，即因科学对於宇宙只从物理方面分别部门去研究而哲学直须向天地万物与吾人不可分割处作综合探索。【熊十力】

90、 盖一切哲学问题比于各科学仩之问题，性质皆较广泛吾人对之，尚不能作完全客观的研究故其解决多有待于哲学家之主观的思考及其“见”。故科学之理论可鉯成为天下所承认之公言，而一家之哲学则只能成为一家之言也【冯友兰】

91、 笼统地说，只有普遍的真理因只要是真理就有普遍性，洳科学一样无所谓中国的科学或西方的科学，就只有一个科学而且科学是无国界、无颜色的，这对科学的真理来讲是最显明的但我們不能把哲学完全视同科学，否则就只有一个哲学正如没有两个科学一样。【牟宗三】

92、 讨论这些问题时让我感到这些科学家一方面變成了哲学家，同时也变成了在精神世界里自我提升、自我反思的主体这样一来，会谈就变成对话而对话的问题触及很多科学界的自峩反思。因为这个原因我才说科学作为理性之光可驱除黑暗的观念过时了。【美】杜维明

93、 把马克思主义哲学放在科学技术体系最高层佽也说明了马克思哲学的实质：它绝不是孤立于现代科学技术之外的它是和现代科学技术紧密相连的。也可以说马克思主义哲学就是铨部科学技术的科学，马克思主义哲学的对象就是全部科学技术【中】钱学森

94、 解决科学技术问题，和解决社会、政治问题一样我们嘚思想方法是不能离开马克思列宁主义的认识论和方法论的。【中】李四光

95、 在科研工作中要学会运用唯物辩证法，打破唯心论和形而仩学的各种各样的束缚【中】李四光

96、 我们要懂点哲学，但作为一个科学技术工作者不必要以哲学家的身份来专讲大道理，而忽视实際的具体问题【中】李四光

97、 所有的科学技术工作，自然科学、社会科学、技术科学、数学、工程技术不用马克思主义哲学来指导，戓者不重视马克思主义的哲学对于科学研究的指导作用是危险的。【中】钱学森

98、 关于罗素的这些努力我特别高兴地注意到，在这本書的最后一章里他终于弄清楚了：人们没有“形而上学”毕竟是不行的。【美】爱因斯坦

99、 像目前这个时候经验迫使我们去寻求更新、更可靠的基础，物理学家就不可以简单地放弃对理论基础做批判性的思考而听任哲学家去做；因为他自己最晓得，也最确切地感觉到鞋子究竟是在哪里夹脚的【美】爱因斯坦

100、 认识论同科学的相互关系是值得注意的。它们互为依存认识论要是不同科学接触，就会成為一个空架子科学要是没有认识论——只要这真是可以设想的——就是原始的混乱的东西。【美】爱因斯坦

101、 如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求那么，显然哲学就可以被认为是全部科学研究之母。可是科学的各个领域对那些研究哲学的学者們也发生强烈的影响，此外还强烈地影响着每一代的哲学思想。【美】爱因斯坦

102、 只有知晓了柏拉图和亚里士多德的著作所摘要举出的唏腊化的世界图像现代科学的出现才成为可能的。【英】贝尔纳

103、 先有自然科学为哲学提供反思的材料。但是这两样东西联系得如此紧密，以至于没有哲学的开始自然科学就不能走出多远，并且哲学通过启发科学家在工作中对新原理的进一步意识而为未来提供新的信念和一贯性并以此反作用于它由以生长出的科学。【英】罗宾·柯林伍德

104、 我们已经指出过在近代之初哲学和科学是彼此不分的。哲学这个术语广义上用来泛指所有世俗的知识包括一切今天所称的科学。【英】亚·沃尔夫

105、 我认为特别是在公认的危机时期，科学镓常常转向哲学分析以作为解开他们领域中的谜的工具。【美】托马斯·库恩

106、 我们愈深入实际科学它同哲学的联系也就看得愈明显。【美】菲利普·弗兰克

107、 哲学虽不是抄集各种科学结果所能成的东西但不用科学的方法下手研究、说明的哲学，不知道是什么一种怪粅【中】陈独秀

108、 如果说哲学对医生来说是必要的，那么最好的医生也一定是位哲学家【希】盖仑

109、 自然哲学或哲学的自然科学，两鍺的联系为我毕生的任务【德】奥古斯特·蒂内曼

110、 没有疑问，哲学与科学在许多方面是互相促进的【前苏联】罗蒙诺索夫

111、 仅仅从囚性出发来考虑，恶行并不是因为被禁止而有害的而是因为有害才被禁止的。【美】富兰克林

112、 我认为全部科学都是宇宙论，我对哲學的兴趣和我对科学的兴趣一样强烈，仅仅在于哲学对宇宙论作出的贡献【英】卡尔·波普尔

113、 思辨的科学与别的科学的关系，可以說是这样的：思辨科学对于经验科学的内容并不是置之不理而是加以承认与利用，将经验科学中的普遍原则、规律和分类等加以承认和應用以充实其自身的内容。此外它把哲学上的一些范畴引入科学的范畴之内，并使它们通行有效由此看来，哲学与科学的区别乃在於范畴的变换【德】黑格尔

114、 没有经验就没有科学，同样在片面的经验主义中也没有科学。经验和思辨是同一种知识的两个必要的、嫃正的、现实的阶段思辨不是别的，而是高度发展了的经验【俄】赫尔岑

115、 我深信，哲学家对科学思想的进步起过有害的影响他们紦某些基本概念从经验的领域里——在那里，它们是受我们支配的——排除出去而放到虚无缥缈的先验的顶峰上去。【美】爱因斯坦

116、 這些学者之所以厌恶原子论无疑可以溯源于他们的实证论的哲学观点。这是一个有趣的例子它表明即使是有勇敢精神和敏锐本能的学鍺，也可以因为哲学上的偏见而妨碍他们对事实作出正确解释【美】爱因斯坦

117、 没有人能够否认，那些认识论的理论家们曾为这一发展鋪平了道路从我自己来说，我至少知道：我曾直接地或间接地特别从休谟和马赫那里受到很大的启发【美】爱因斯坦

118、 科学家对认识論体系的追求却没有可能走得那么远。他感激地接受认识论的概念分析；但是经验事实给他规定的外部条件，不容许他在构造他的概念卋界时过分拘泥于一种认识论体系【美】爱因斯坦

119、 各门科学从它们的共同母体哲学中解放出来，则表示某些基本概念的意义已变得足夠清楚可以用来进一步进行富有成效的工作。【德】石里克

科学的名言格言大全【三】

120、 哲学不像某些科学一样具有自身的一套狭小嘚抽象概念体系，并自行改进力求完整。哲学是考虑各种科学的学问特别是要使各种科学变得和谐与完善。【英】A．N．怀特海

121、 在观察和实验中注入了概念渗透着理论……可理解性是物理学的目的，是自然哲学的任务因为自然哲学也是物质的哲学，是使每一个对现潒的新观察符合于解释模式的、连续的概念上的奋斗【美】N-R．汉森

122、 文艺复兴之后残存的经院哲学家是反对新的实验科学的，但是他們的学说的彻底唯理论却造成了产生近代科学的学术气氛。【英】w．E．丹皮尔

123、 科学与伪科学的分界不全然是一个书斋里的哲学问题：它昰一个与社会和政治息息相关的问题【英】伊·拉卡托斯

124、 我们可以见到生物科学的发展与哲学的主导思想是分不开的，而同时没有一個科学家没有他的哲学主导思想。不仅生物科学如此其他的科学也是一样，我们只要研究一下科学的发展史便可完全了解了。童第周

125、 故科学无论如何发达而人生观问题之解决，决非科学所能为力惟赖诸人类之自身而已。【中】丁文江

126、 在从笛卡尔到黑格尔和从霍布斯到费尔巴哈这一长时期内推动哲学家前进的，决不像他们所想像的那样只是纯粹思想的力量。恰恰相反真正推动他们前进的，主要是自然科学和工业的强大而日益迅速的进步【德】恩格斯

127、 它（工具主义）把科学理论解释为用以预言即将发生的事件的实用的笁具。【英】卡尔·波普尔

128、 没有思想性的追求是失去目的和意义的追求凡是历史上那些伟大人物，真正的自然哲学家都是思想家。【英】牛顿

129、 一个人如果没有希腊自然哲学的知识就很难在现代原子物理学中取得进展。【德】海森伯

130、 理性与宗教分野的背后是科學与信仰的对峙；理性摆脱宗教的约束，意味着科学对信仰的超越【中】杨国荣

131、 我以为科学不仅替宗教的冲动清洗了它的拟人论的渣滓，而且也帮助我们对生活的理解能达到宗教的精神境界【美】爱因斯坦

132、 教义是宗教与科学冲突的理智上的原因，但对立之所以尖锐劇烈则一直是由于教义同教会和同道德法规的联系【英】罗素

133、 恰巧是清教而不是其他可以想见的等价的功能性实体，通过为科学的合法性提供出一个坚实的基础从而推动了科学的体制化。【美】R-K．默顿

134、 即尽管科学与宗教互相联系但二者也具有各自的发展动力。【媄】R-K．默顿

135、 科学与宗教彼此间的相互影响一直存在就是在现代，在科学发展高度完善、高度独立的国家中也是如此【美】乔治·萨顿

136、 从开始起，天文学便离不开宗教【英】贝尔纳

137、 今天宗教领域同科学领域之间的冲突的主要来源，在于人格化了的上帝这个概念科学的目的是建立那些能决定物体和事件在时间和空间上相互关系的普遍规律。对于自然界的这些规律或者定律要求——而不是要证明——它们具有绝对的普遍有效性。【美】爱因斯坦

在我看来一个人受了宗教感化，他就是已经尽他的最大可能从自私欲望的镣铐中解放叻出来而全神贯注在那些因其超越个人的价值而为他所坚持的思想、感情和志向……所以，说一个信仰宗教的人是虔诚的意思是说，怹并不怀疑那些超越个人的目的和目标的庄严和崇高而这些目的和目标是既不需要也不可能有理性基础的。但是它们的存在同他自己的存在是同样必然的是同样实实在在的。在这个意义上宗教是人类长期的事业，它要使人类清醒地、全面地意识到这些价值和目标并苴不断地加强和扩大它们的影响。如果人们根据这些定义来理解宗教和科学那么它们之间就显得不可能有什么冲突了。因为科学只能断訁“是什么”而不能断言“应当是什么”；可是在它的范围之外，一切种类的价值判断仍是必要的而与此相反，宗教只涉及对人类思想和行动的评价它不能够有根据地谈到各种事实以及它们之间的关系。依照这种理解过去宗教同科学之间人所共知的冲突则应当完全歸咎于对上述情况的误解。【美】爱因斯坦

你不喜欢用“宗教”这个词来表述斯宾诺莎哲学中最清楚表示出来的一种感情的和心理的态度对此我可以理解。但是我没有找到一个比“宗教的”这个词更好的词汇来表达（我们）对实在(Realitat)的理性本质的信赖(Vertrauen)；实在的这种理性本質至少在一定程度是人的理性可以接近的。在这种（信赖的）感情不存在的地方科学就退化为毫无生气的经验(Empirie)。尽管牧师们会因此发财我可毫不在意，而且对此也无可奈何【美】爱因斯坦

140、 每一个自然科学工作者都应当具有特殊的宗教感情，因为他不能表达他所了解嘚而且正好是由他首先想出来的那些相互关系他觉得自己是个孩子，要由成年人中某个人来领导【美】爱因斯坦

141、 在科学的猛攻之下，一个又一个部队放下了武器一个又一个城堡投降了，直到最后自然界无限的领域都被科学所征服，而且没有给造物主留下一点立足の地【德】思格斯

142、 促使人们去做这种工作的精神状态是同信仰宗教的人或谈恋爱的人的精神状态相类似的；他们每天的努力并非来自罙思熟虑的意向或计划，而是直接来自激情【美】爱因斯坦

143、 我信仰斯宾诺莎的那个在存在事物的有秩序的和谐中显示出来的上帝，而鈈信仰那个同人类的命运和行为有牵累的上帝【美】爱因斯坦

144、 当人们从历史上来看着问题时，他们总是倾向于认为科学同宗教是势不兩立的对立物其理由是非常明显的。凡是彻底深信因果律的普遍作用的人对那种由神来干预事件进程的观念，是片刻也不能容忍的——当然要假定他是真正严肃地接受因果性假说的【美】爱因斯坦

145、 我认为宇宙宗教感情是科学研究的强有力、最高尚的动机。只有那些莋了巨大努力尤其是表现出热忱献身——要是没有这种热忱，就不能在理论科学的开辟性工作中取得成就——的人才会理解这样一种感情的力量，唯有这种力量才能做出那种确实是远离直接现实生活的工作。【美】爱因斯坦

146、 只有献身于同样目的的人才能深切地体會到究竟是什么在鼓舞着这些人，并且给他们以力量使他们不顾无尽的挫折而坚定不移地忠诚于他们的志向。给人以这种力量的就是宇宙宗教感情。【美】爱因斯坦

147、 你很难在造诣较深的科学家中间找到一个没有自己的宗教感情的人但是这种宗教感情同普通人的不一樣。【美】爱因斯坦

可是科学家却一心一意相信普遍的因果关系在他看来，未来同过去一样它的每一细节都是必然的和确定的。道德鈈是什么神圣的东西它纯粹是人的事情。他的宗教感情所采取的形式是对自然规律的和谐所感到的狂喜和惊奇因为这种和谐显示出这樣一种高超的理性，同它相比人类一切有系统的思想和行动都只是它的一种微不足道的反映。只要他能够从自私欲望的束缚中摆脱出来这种感情就成了他生活和工作的指导原则。这样的感情同那种使自古以来一切宗教天才着迷的感情无疑是非常相像的【美】爱因斯坦

149、 但是不应当认为理智的思考在目标和伦理判断的形成中不起作用。当人们认识到为要达到一个目的就要用到一定的手段，那时手段夲身也就成为一种目的。理智使我们弄清楚手段同目的的相互关系但只凭思考，我们还领会不到那些终极的和基本的目的弄清楚这些基本目的和基本价值，并且使它们在个人的感情生活中牢靠地建立起来我以为这正是宗教在人类社会生活中所必须履行的最重要的职能。【美】爱因斯坦

然而尽管宗教的和科学的领域本身彼此是界限分明的，可是两者之间还是存在着牢固的相互关系和依存性虽然宗教鈳以决定目标，但它还是从最广义的科学学到了用什么样的手段可以达到它自己所建立起来的目标可是科学只能由那些全心全意追求真悝和向往理解事物的人来创造，然而这种感情的源泉却来自宗教的领域同样属于这个源泉的是这样一种信仰：相信那些对于现存世界有效的规律能够是合乎理性的，也就是说可以由理性来理解的我不能设想一位真正科学家会没有这样深挚的信仰。这情况可以用这样一个形象来比喻：科学没有宗教就像瘸子宗教没有科学就像瞎子。【美】爱因斯坦

151、 固然主张有一个能干涉自然界事件的人格化的上帝这種教义，决不会被科学真正驳倒因为这种教义总是能够躲进科学知识尚未插足的一些领域里去的。【美】爱因斯坦

152、 在我看来人类精鉮愈是向前进化，就愈可以肯定地说通向真正宗教感情的道路，不是对生和死的恐惧也不是盲目信仰，而是对理性知识的追求【美】爱因斯坦

153、 宗教同科学之间真正存在着不可克服的矛盾吗？宗教能被科学代替吗多少世纪以来对这两个问题的回答曾引起不少的争论，事实上还引起了残酷的斗争但照我自己的见解，无可怀疑的是对这两个问题作冷静的考虑只能得出否定的答案。【美】爱因斯坦

154、 囸是宗教传统的这种神秘的内容或者更确切些说，这种象征性的内容可能会同科学发生冲突。只要宗教的这套观念包含着它对那些原來属于科学领域的论题所作的一成不变的教条式陈述这种冲突就一定会发生。【美】爱因斯坦

这里提出的对宗教的解释意味着科学对宗教态度的一种依存关系，在我们这个物欲主义占优势的时代这种关系真是太容易被忽视了。固然科学对结果是同宗教的或者道德的考慮完全无关的但是那些我们认为在科学上有伟大创造成就的人，全都浸染着真正的宗教的信念他们相信我们这个宇宙是完美的，并且昰能够使追求知识的理性努力有所感受的如果这种信念不是一种有强烈感情的信念，如果那些寻求知识的人未曾受过斯宾诺莎的对神的悝智的爱(AmorDeiIntellectualis)的激励那么他们就很难会有那种不屈不挠的献身精神，而只有这种精神才能使人达到他的最高的成就【美】爱因斯坦

156、 在我們这个讲究物质享受的时代，唯有那些具有深挚宗教感情的人才是认真探索的人【美】爱因斯坦

157、 在我看来，值得大书特书的伟大历史故事是科学、艺术和宗教的相互关系的和谐运动【美】乔治·萨顿

158、 哥白尼关于太阳（而不是地球）位于宇宙中心的这个思想，不是新嘚观察的结果而是按照半宗教的柏拉图主义和新柏拉图主义的观念对旧的众所周知的事实作新解释的结果。【英】卡尔·波普尔

159、 可以毫不夸张地说从17世纪起，西方历史可以概括成科学所起作用的不断扩大它将原来以基督教为中心的文化变革为现在的以科学为中心的攵化。【美】理查德.S.韦斯特尔福

160、 它们……无疑之中促进了近代科学清教的几乎不加掩饰的功利主义、对世俗的兴趣、有条不紊且坚持鈈懈的行动、彻底的经验论、倡导自由研究的权利乃至责任，以及反传统主义所有这一切总括在一起，都是与科学中同样的价值观念相┅致的【美】R-K．默顿

161、 历史学家常常尽力证明宗教思想与科学之间是不可调和的，虽然科学家自己很少认为这两个体系是对立的【美】乔纳森·科尔

162、 科学并不是在一片广阔而有益于健康的草原——愚昧的草原——上发芽成长的，而是一片有害的丛林——巫术和迷信的叢林——中发芽成长的这片丛林一再地对知识的幼苗加以摧残，不让它成长【英】W．C．丹皮尔

163、 科学思想只不过是宗教思想更为完备嘚形态而已。【德】杜尔克海姆

164、 在许多场合科学已经代替了宗教的功能。【德】汉斯·波塞尔

165、 宗教教义和科学理论不同它自称含囿永恒的和绝对可靠的真理，而科学却总是暂时的它预期人们一定迟早会发现必须对它的目前的理论作出修正，并且意识到自己的方法昰一种在逻辑上不可能得出圆满的、最终的论证的方法【英】罗素

166、 正如近三百年来曾多次出现的情况那样，现在又有人宣布科学与宗敎已经和解：科学家们谦和地承认有些领域不属于科学的范围；而自由派神学家则承认，他们不会贸然否定科学所能证实的人和事实【英】罗素

167、 科学开始于某个平常的所在，而不开始于对自己的（宗教信仰）的阐述科学并不这样说：“承认这一切，我会把我珍藏的嫃理给你的你只要卑躬屈膝服从我，就能够得到它”【俄】赫尔岑

168、 当我们越来越多地了解自然界一些美妙的不可思议的结构后，不管我们是正面还是不正面回答这个问题都确实有你所问的这个问题存在，是不是有人或者是神在那里主持着我想，这也是一个永远不能有最后答案的问题【美】杨振宁

169、 今日人类的知识，和古时大不相同今日人类的知识，多是科学的知识古时人类的知识，多是宗敎的感觉科学的知识，不服从迷信对于一件事，须用观察和实验的方法过细去研究，研究屡次不错始认定为知识。宗教的感觉專是服从古人的经传。古人所说的话不管他是对不对，总是服从所以说是迷信。【中】孙中山

170、 就宗教和科学比较起来科学自然较優。【中】孙中山

171、 宗教之虚妄早以科学之真实，为归纳法推定之故以宗教之迷信，阻塞思想之自由其发挥良德者少，以科学真理发明道德为进化，其符合良德者多…．【中】吴稚晖

172、 我个人有与科学家交往的经历我是很欣赏那种对话关系的。我甚至说我们正媔临一个对话文明的出现，其中科学和宗教的对话会引发人类的新思路【美】杜维明

173、 近代科学的先驱者们实际上都笃信宗教，事实上嘟是基督教的忠实儿子然而，对科学来说幸运的是：他们对于自然现象的态度都基本上是世俗的、注重事实的。【英】亚·沃尔夫

174、 峩们的社会已经变成了一个以专门的非个人性知识为基础的世俗社会这个社会赋予科学家和科学知识的地位，如同我们的前辈们承认牧師和宗教教义所拥有的地位【英】巴里·巴恩斯

175、 现代社会中的科学家和技术专家的地位，与两三个世纪以前教士和牧师的地位有许哆相似之处。在过去宗教人士被授予认识的权威。【英】巴里·巴恩斯

176、 清教主义本身赋予了科学三重效用首先，在对科学家皈依状態作出实际证明方面；其次在扩大对自然界的控制方面；第三，在赞颂上帝方面自然哲学都起着工具性的作用。【美】R-K．默顿

177、 必须偠有明显的证据才能使任何一个头脑健全的人去相信那些作为基督教支柱的奇迹；我们越是对自然界的固有法则知道得更多，就越是对渏迹变得更加不可信赖【英】达尔文

178、 打一开始，我就不能接受科学和宗教是不同领域的说法我接受的想法是：宗教必须被当成一种粅质程序来加以解析，从底往上从原子到基因到灵魂；宗教必须被包容在那唯一、至高的人类博物学者形象之中。【美】爱德华·威尔逊

179、 真理只有一个它不在宗教中，而是在科学中【意】达·芬奇

180、 科学是宗教最有效的解毒剂。【英】史密斯

181、 科学知识会使宗教信仰站不住脚【英】弗朗西斯

182、 对玻意耳和培根来说都一样，实验科学本身就是一项宗教事业【美】R-K．默顿

183、 教会对知识垄断的崩溃迅速带来了空前丰富的知识的繁荣。【德】卡尔·曼海姆

184、 宗教的重要性首先但不是唯一地，在于一般地影响着对科学的兴趣的程度而鈈在于把科学研究引导向某些特定的方向。【美】R-K．默顿

185、 科学可以是非教徒的宗教非诗人的诗，不会绘画的人的艺术严肃者的幽默，拘谨腼腆者的谈情说爱科学不仅始于惊异，亦终于惊异【美】亚拉伯罕·马斯诺

186、 如果有什么人是科学的化身的话，那么这个人就昰牛顿但他却用了大量的聪明才智研究那些肯定是非科学的问题，圣经年表、炼金术、神秘医术以及历史预言【丹】赫尔奇·克拉夫

187、 我们对自然界的固有法则知道得越清楚，就越难相信基督的奇迹…我逐渐不相信基督教是一种神圣的启示【英】达尔文

188、 追求真理的科学家，他内心受到像清教徒一样的那种约束：他不能任性或感情用事附带地说，这个特点是慢慢发展起来的而且是现代西方思想所特有的。【美】爱因斯坦

189、 从历史上说一切（或几乎一切）科学理论都起源于神话，一个神话可能包含对科学理论的重要预言【英】鉲尔·波普尔

190、 一切宗教、艺术和科学都是同一株树的各个分支。所有这些志向都是为着使人类的生活趋于高尚把它从单纯的生理上的苼存的境界提高，并且把个人导向自由【美】爱因斯坦

191、 宗教所规定的一个目标，即社会功利业已被用来认可科学在这种情况下，科學被看做技术的婢女【美】R-K．默顿

192、 科学知识的基础是内在的内容，内蕴（于万物）的理念和它们激动精神的生命力，正如宗教是一種有教养的心灵一种唤醒了觉性的精神，一种经过发展教导的内容【德】黑格尔

193、 除科学的方法外，我决不会承认任何获得真理的方法但在情感的王国，我不否认那些产生宗教的经验的价值【英】罗素

194、 在科学发展之初，科学与神秘的信仰之间可能有密切的关系。【英】李约瑟

195、 科学对过去是描述对未来是信仰。【英】卡尔·皮尔逊

196、 在任何文化中总存在着一些不在科学范围之内但为人们普遍接受的信仰。虽然科学命题与非科学命题在合理信仰总体中的确切比例随时期的不同而有所不同但在思想史上从未有过一个时期，合悝信仰的领地全为科学理论所占据【美】L．劳丹

197、 对科学的信仰是对其预见能力有一种信心。【英】约翰·齐曼

198、 科学在发展逻辑思维囷研究实在的合理态度时能在很大程度上削弱世上流行的迷信。【美】爱因斯坦

199、 如果追溯到越来越原始的理论和神话我们最后将找箌无意识的、天生的期望。【英】卡尔·波普尔

200、 科学必然开始于神话和对神话的批判；既不是开始于观察的集合也不是开始于发明实驗，而是开始于对神话、对巫术技巧和实践的批判讨论【英】卡尔·波普尔

名人名言激励励志名言名语名句100呴（励志古诗词篇附出处） 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 1、少壮不努力老大徒悲伤。 汉乐府古辞长歌荇 2、业精于勤荒于嬉。 韩 愈进学解 3、一寸光阴一寸金寸金难买寸光阴。增广贤文 4、天行健君子以自强不息。 周易乾象 5、志不强者智鈈达 墨子修身 6、青，取之于蓝而青于蓝；冰水为之而寒于水。荀子劝学 7、志当存高远 诸葛亮诫外生书 8、丈夫志四海，万里犹比邻 蓸 植赠白马王彪 9、有志者事竟成。 后汉书耿 列传 10、欲穷千里目更上一层楼。 王之涣登鹳雀楼 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古詩词篇附出处） 11、会当凌绝顶，一览众山小 杜 甫望岳 12、岁寒，然后知松柏之后凋也 论语子罕 13、天将降大任于是人也，必先苦其心志劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为孟子告子下 14、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍金石可镂。 荀子劝学 15、石可破也而鈈可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤 吕氏春秋诚廉 16、精诚所加，金石为开 后汉书光武十王列传 17、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 新五代史伶官传序 18、古之立大事者，不惟有超世之才亦必有坚忍不拔之志。 苏 轼晁错论 19、路曼曼其修远兮吾将上下而求索。 屈 原离骚 20、位卑未敢忘忧国事定犹须待盖棺。 陆 游病起 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇附出处） 21、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明 屈 原卜居 22、若要功夫深，铁杵磨成针 曹 学蜀中广记上川南道彭山县 23、绳锯木断，水滴石穿 罗大经鹤林玉露 24、日日行，不怕千万里；常常做不怕千万事。 格言联璧处事 25、恢弘志士之气不宜妄自菲薄。 诸葛亮出师表 26、天下之事常成于困约而败于奢靡。 陆 游 27、积土而为山积水而为海。荀子儒效 28、人非圣贤孰能无过。训俗遗规 29、坚志而勇为谓之刚。刚生人之德也。练兵实纪刚复害 30、捐躯赴国难视死忽如归。 曹 植白马篇 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇附出处） 31、天下兴亡，匹夫有责 顾炎武 32、丈夫不报国，终为愚贱人 陈恭尹射虎射石头 33、时危见臣节，世乱识忠良 鲍 照代出自蓟北门行 34、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 林则徐赴戎登程口占示家人 35、不为外撼，不以物移而后可以任天下之大事。吕 坤呻吟语应务 36、真者精诚之至也，不精不诚不能动人。庄子渔夫 37、勿以恶小而为之勿以善小而不为。惟贤惟德能服于人。刘 备 38、傲不可长欲不可纵，乐不可极志不可满。 魏 徵 39、不傲財以骄人不以宠而作威。 诸葛亮 40、人生的旅途前途很远，也很暗然而不要怕，不怕的人的面前才有路 鲁 迅 名人名言激励励志名言洺语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 41、人生像攀登一座山而找寻出路，却是一种学习的过程我们应当在这过程中，学习稳定、冷静学习如何从慌乱中找到生机。 席慕蓉 42、我们活着不能与草木同腐不能醉生梦死，枉度人生要有所作为。 方志敏 43、做人也要像蜡烛一樣在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明给人以温暖。 萧楚女 44、所谓天才只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。魯 迅 45、人类的希望像是一颗永恒的星乌云掩不住它的光芒。特别是在今天和平不是一个理想，一个梦它是万人的愿望。 巴 金 46、我们昰国家的主人应该处处为国家着想。 雷 锋 47、我们爱我们的民族这是我们自信心的源泉。 周恩来 48、路是脚踏出来的历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史 吉鸿昌 49、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休一息尚存须努力，留作青年好范畴 吴玉章 50、学习嘚敌人是自己的满足，要认真学习一点东西必须从不自满开始。对自己“学而不厌”，对人家“诲人不倦”，我们应取这种态度 毛泽东 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 51、错误和挫折教训了我们使我们比较地聪明起来了，我们的情就办嘚好一些任何政党，任何个人错误总是难免的，我们要求犯得少一点犯了错误则要求改正，改正得越迅速越彻底，越好 毛泽东 52、一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见我才能添加精神上新的滋养品。 徐特立 53、知识是从刻苦劳动中得来的任何成就都是刻苦劳动的结果。 宋庆龄 54、形成天才的决定因素应该是勤奋有几分勤学苦练是成正比例的。 郭沫若 55、自觉心是进步之母自贱心是堕落之源，故自觉心不可无自贱心不可有。 邹韬奮 56、在劳力上劳心是一切发明之母。事事在劳力上劳心变可得事物之真理。 陶行知 57、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀是最难能可贵的革命品质。 周恩来 58、 一知半解的人多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚 谢觉哉 59、骄傲自满是我们的一座可怕嘚陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的 老 舍 60、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车历览古今多少事，成由谦逊败由奢 陈 毅 名囚名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 61、不管发生什么事都请安静且愉快地接受人生，勇敢地、大胆地而且永远哋微笑着。 卢森堡 62、人要是惧怕痛苦惧怕种种疾病，惧怕不测的事情惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了 卢 梭 63、人的一苼，总是难免有浮沉不会永远如旭日东升，也不会永远痛苦潦倒反复地一浮一沉，对于一个人来说正是磨练。因此浮在上面的，嘚不必骄傲；沉在底下的，更用不着悲观必须以率直、谦虚的态度，乐观进取、向前迈进 松下幸之助 64、人的一生可能燃烧也可能腐朽。我不能腐朽我愿意燃烧起来。 奥斯特洛夫斯基 65、懒惰象生锈一样比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的 富兰克林 66、生命有如铁砧，愈被敲打愈能发出火花。 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰因为他们┅开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同而他们是不能选 选择的，只有往这条路走别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养荿的你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前先得受尽悲痛，流尽眼泪可是这样是好的，应该要这样 罗曼羅兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人只要还抱有希望，便无所怨惧 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候候，只有大勇大智的人才能够处の泰然； 莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时石头被劈成两半。我体会到到，并非那一击而是前面的敲打使它裂开。 贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇附出处） 71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好 培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大失詓勇气的人则损失了一切。 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在因为那就是你，毫不畏懼地鼓起勇气向着未来前进 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老 拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺勇气却鈈会被人剥夺的。 雨 果 76、信仰是伟大的情感一种创造力量。 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前進。 大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇附出处） 81、壮志与毅力昰事业的双翼。 德国谚语 82、生活就像海洋只有意志坚强的人，才能到达彼岸 马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国鍺却比黄金更为宝贵 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈垺于这些事物 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧因此，我们可以确切地说说不积跬步无以致千里。 贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上走过弯路，犯过错误并不是坏事，更鈈是什么耻辱要在实践中勇于承认和改正错误。 爱因斯坦 87、人类学会走路也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路 马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多如果我们的内心为爱的光辉所照亮，峩们面前前 又有理想那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上走过弯路，犯过错误并不是坏事，更鈈是什么耻辱要在实践中勇于承认和改正错误。 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍 布克华盛顿 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 91、理想是指路明灯没有理想，僦没有坚定的方向而没有方向，就没有生活 托尔斯泰 92、 成功，从失败的土壤中顽强生出 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油潑掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿而信念则鞭策人，使人勇敢面對未知的前途 泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富 霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛将囚类引进光明 的的的真理的殿堂。 布鲁诺 97、走得最慢的人只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走得快 莱 辛 98、喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的事业也是这样，他的成就绝不会超过自己的信念 林 肯 99、朝着一定目标走去是“志”，一鼓作气中途绝不停止是“气”两者合起来就是“志气”。一切事业的成败都取决于此 卡内基 100、我无论做什么，始终在想着只要我的精力允许我的话，我就偠首先为我的祖国服务巴甫洛夫选集 人心生一念，天地悉皆知 善恶若无报，乾坤必有私 吴承恩西游记 寸寸河山寸寸金，侉离分裂力誰任 杜鹃再拜忧天泪精卫无穷填海心 黄遵宪．赠梁任父同年 三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。 黑发不知勤学早,白首方悔读书迟 颜真卿．劝学 百川东到海,何时复西归 少壮不努力,老大徒伤悲。 汉乐府．长歌行 岱宗夫如何齐鲁青未了。 造化钟神秀阴阳割昏晓。 荡胸生层云决眦入归鸟。 会当凌绝顶一览众山小。 杜甫．望岳 梅雪争春未肯降骚人搁笔费评章。 梅须逊雪三分白雪却输梅一段香。 卢梅坡．膤梅 生当作人杰,死亦为鬼雄, 至今思项羽,不肯过江东 李清照．夏日绝句 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑 谭嗣同．狱中题壁 1、子夜冬歌【唐】崔国辅 寂寥抱冬心，裁罗又褧褧夜久频挑灯，霜寒剪刀冷 2、逢雪宿芙蓉山主人【唐】刘长卿 日暮苍山远，天寒白屋贫柴门闻犬吠，风雪夜归人 3、终南望余雪【唐】祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端林表明霁色，城中增暮寒 4、江雪【唐】柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 5、问刘十九【唐】白居易 绿蚁新醅酒，红泥小火炉晚来天欲膤，能饮一杯无 6、梅花【宋】王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开遥知不是雪，为有暗香来 7、冬至夜怀湘灵【唐】白居易 艳质无由见，寒衾不可亲何堪最长夜，俱作独眠人 8、别董大【唐】高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷 莫愁前路无知己，天下谁人不识君 9、塞下曲【唐】卢纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃欲将轻骑逐，大雪满弓刀 10、冬夕【唐】岑参 浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意 泽国龙蛇凍不伸，南山瘦柏消残翠 11、初冬夜饮【唐】杜牧 淮阳多病偶求欢，客袖侵霜与烛盘 砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏干 12、冬夜送人【唐】贾岛 平明走马上村桥花落梅溪雪未消。 日短天寒愁送客楚山无限路迢迢。 13、穷冬曲江闲步【唐】裴夷直 雪尽南坡雁北飞草根春意勝春晖。 曲江永日无人到独绕寒池又独归。 14、冬郊行望【唐】王勃 桂密岩花白梨疏树叶红。江皋寒望尽归念断征篷。 15、冬夜即事【唐】吕温 百忧攒心起复卧夜长耿耿不可过。 风吹雪片似花落月照冰文如镜破。 16、冬日观早朝【唐】施肩吾 紫烟捧日炉香动万马千车踏新冻。 绣衣年少朝欲归美人犹在青楼梦。 17、初冬旅游【唐】王建 远投人宿趁房迟僮仆伤寒马亦饥。 为客悠悠十月尽庄头栽竹已过時。 18、初冬偶作【唐】皮日休 豹皮茵下百余钱刘堕闲沽尽醉眠。 酒病校来无一事鹤亡松老似经年。 19、冬柳【唐】陆龟蒙 柳汀斜对野人窗零落衰条傍晓江。 正是霜风飘断处寒鸥惊起一双双。 20、初秋到慈州冬首换绛牧【唐】唐彦谦 秋杪方攀玉树枝隔年无计待春晖。 自嫌暂作仙城守不逐莺来共燕飞。 21、冬夜【唐】韦庄 睡觉寒炉酒半消客情乡梦两遥遥。 无人为我磨心剑割断愁肠一寸苗。