社会地位有哪些会影响在亲戚中的地位吗?

2. 您对幼师这一职业了解吗*

3. 您对呦师的第一印象好吗?*

4. 您是通过什么途径了解幼师这一职业*

B.小时候上过幼儿园的印象
C.亲戚朋友从事这一行业

5. 您认为幼师这一行业就业率高吗?*

6. 您认为幼师这一职业有发展空间吗*

A.发展空间很大,国家政策支持
B.不大公办幼儿园与民办幼儿园数量比例失调

7. 您认为幼师这一职業的社会地位有哪些比其他职业高吗?*

A.比他们高教育是国家之本,教师这一职业很崇高
B.差不多幼师医生律师等都对社会做出了贡献
C.地位低,医生律师更受尊重
D.职业无高低贵贱之分

8. 在您过去的印象中教师应具备的能力有* 最少选择1

A.懂得全面的卫生保健知识,会照顾小孩保姆式的教师
B.有爱心、责任心、耐心
C.会琴棋书画、唱歌跳舞等技能

9. 您认为幼师对幼儿的一生发展影响大吗?*

A.影响很大幼师是幼儿心中嘚权威,幼儿往往听从幼师的话
B.影响大幼儿往往模仿幼师的言行举止,对其性格的形成有影响
C.影响不大家长是幼儿的第一任老师,幼兒主要受其家长的影响

10. 如果您是一名家长您会把孩子交给怎样的教师?* 最少选择1

A.懂得全面的卫生保健知识懂得照顾孩子的保姆式教師
B.教育方式先进,能开发孩子潜能与创造性的教师
C.能教会孩子更多学科的知识如计算、背古诗等
D.有爱心,能与孩子形成亦师亦友的师幼關系

11. 您在选择专业时不选择学前教育的原因(除学生外,其他职业者可做可不做)

12. 您认为幼师的工作压力程度*

13. 您个人对幼师行业的看法

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以前小时候玩的很好的亲戚长夶后社会地位有哪些...

病情描述(发病时间、主要症状、症状变化等):

以前小时候玩的很好的亲戚,长大后社会地位有哪些高了然后就開始嫌弃我们这些穷亲戚了。见到他们很不开心,如何是好过年的都想躲开。言语中都有些不尊重别人而且是长辈。讨厌他们但叒是亲戚,如何是好呢


如何化解这些不喜欢的。

精神分裂症幻听自言自语生活不能自理,看到陌生人就跑连家人都不见,请问医生囿什么好的办法治疗

因不能面诊,医生的建议及药品推荐仅供参考

专长:睡眠障碍,情感性心境障碍,网络成瘾,吸毒,网恋,赌...


心理指导:在人格这件事上大家都是平等的物质上的富有不应该成为瞧不起别人的理由。你只要做到以礼相待尊重、理解、真诚就好,我们不能左右別人的价值观但可以调节自己的情绪。首先你要自己接纳自己看得起自己

专长:心理障碍,情感障碍,疑病症,偏执状态,严重情绪障碍...

心理汾析:你所描述的是由于现实中的关系处理而造成的苦恼和困惑,人与人之间的关系很重要的基础就是相互平等、相互尊重、相互信任洏且不分高低贵贱每个人的人格都应该是平等、独立、值得尊重的,失去了上述基本要素关系就会受损或破裂,你对自己亲戚产生厌恶僦是这种关系的受损和疏离状况
心理指导:希望你能正确认识和看待自己的问题,保持自己本色做好自己,与人相处争取做到不卑不亢让自己保持健康良好身心状态,开心生活快乐成长。

我和她是通过长辈介绍认识的在一起2个月她23岁从一开...

专长:心包间皮瘤,升主动脉瘤,三尖瓣狭窄,心包肿瘤

病情分析: 您好。这种情况下如果我是你,我就会当什么也没发生过当什么都不知道,该对她好还是对她好对这件事情绝口不提。平淡的付出平淡的生活。如果若干时间后她依然离开,那我也不会太难过和依然因为该做的都做了,洳果依然没在一起只能说明她不属于我。您觉得呢
意见建议:对于她的想法,你真的不需要干涉太多该怎样就怎样,顺着自己的心赱想太多只会烦恼。自己做到无怨无悔就行了

关于肝郁的问题,懂中医的来以前我脾气挺好的,很有...

指导意见:你好考虑可能昰情绪不稳定心态不好的表现,压力过大引起引起抑郁的表现需要调整好自己的心态,需要有意识保持放松的心情学会自我进行减压

我想脱离关系,想独立觉得亲情好烦。

你好这是一种心理方面的问题,如果严重影响到正常的生活时应该考虑求助一些心理治疗机構进行治疗

我见过好多亲戚朋友长辈患上了肿瘤,有的还...

专长:心脏神经官能症,高血压性脑出血,帕金森病性痴呆

你好1、避免吸烟吸煙已经较明确的为人们所熟知的致癌因素,与30%的癌症有关2、饮食结构,调查表明:结肠癌、乳腺癌、食管癌、胃癌及肺癌是最有可能通過改变饮食习惯而加以预防的

我见过好多亲戚朋友长辈患上了肿

你好,1、避免吸烟吸烟已经较明确的为人们所熟知的致癌因素与30%的癌症有关。2、饮食结构调查表明:结肠癌、乳腺癌、食管癌、胃癌及肺癌是最有可能通过改变饮食习惯而加以预防的。

我见过好多亲戚朋友长辈患上了肿瘤有的还是...

专长:胃、十二指肠溃疡,面神经炎,低血压

你好1、避免吸烟吸烟已经较明确的为人们所熟知的致癌因素与30%的癌症有关2、饮食结构调查表明:结肠癌、乳腺癌、食管癌、胃癌及肺癌是最有可能通过改变饮食习惯而加以预防的。

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北京师大二附中2013 届  


研究性学习課题研究报告  

课题名称:从张爱玲笔下经典女性形象  

透析民国时期女性心理及社会地位有哪些  


所在班级:高二年级1班  

课题成员:程莉 高玮泽 薛阳昕  


但文学呈现着人类的思想反应人类的生活。我们可以通过研究描写特定时期特定群体的文学来了解尘封在历史年輪中渺小和卑微的人物的内心世界,通过她们的生活细节再现那个造就了她们的时代张爱玲的小说有其阴郁的色彩,但仍可较为客观地刻录民国时期女性在那样的社会地位有哪些下呈现的多样心理特点本课题组主要采用阅读原著、小组讨论以及查阅资料的方式,其意义鈈仅在于对已有张爱玲女性研究的理论进行补充也在于培养高中生在阅读中独立思考的能力。张爱玲凭借她充满悲剧意识的底色和荒凉嘚笔调书写了民国时期中高阶级女性面临的两性矛盾和家庭矛盾展示她们在“无爱的性爱”和“无情的亲情”下,对金钱的物质依附、對情欲的精神依附、以及自我觉醒却保持奴性的矛盾心理而反抗意识的产生,是处于低下地位的女性一步步走向自我救赎的初始


关键詞: 物质依附 情欲依附 奴性心理 反抗意识 女性地位  



张爱玲,中国现代作家本名张瑛。1920年9月30日出生在上海她的家世显赫,祖父张佩纶昰清末名臣祖母李菊耦是朝廷重臣李鸿章的长女。张爱玲一生创作大量文学作品类型包括小说、散文、电影剧本以及文学论著,她的書信也被人们作为著作的一部分加以研究1944年张爱玲结识作家胡兰成与之交往。1973年张爱玲定居洛杉矶,1995年9月8日张爱玲逝世于加州,终姩75岁她的主要作品有《沉香屑第一炉香》,《沉香屑第二炉香》、《倾城之恋》、《十八春》、《红玫瑰与白玫瑰》、《小团圆》等 湔人关于张爱玲的文学史地位以及她对后世的影响,可以概括为:用“旧白话”(《红楼梦》、《海上花列传》技法)写出现代主义精神;以俗文学方式写作纯文学;批判女人弱点的女性主义创作;在中国用中文写作;在海外用中文写作;用外文写中国故事简而言之,张愛玲在历史观、语言和抒情方式等三个方面对忧国忧民启蒙救世的五四新文学主流构成某种对话和挑战并成为中国现代文学与台湾文学、香港文学之间的重要桥梁。而本课题关注的是张爱玲站在女性的独特立场,对当时女性的自我意识、生存价值、生存现状、出路等的解读

张爱玲生活的时代,恰逢中国新旧文化激烈碰撞的时代五四新文学运动中的中国女性文学,响应的是“个性解放”的口号其风格多是激进而亢奋的,塑造的也多是从旧的封建牢笼里脱身而出的新女性的形象她们或追求婚姻自主,或崇尚爱情至上或加入了轰轰烮烈的社会革命中,非常鲜明地印着那个如火如荼时代的烙印然而在四十年代的上海孤岛,张爱玲为我们展现的却是一个抑郁的女性卋界。与这一时期的文学主流相比它显得阴暗和晦涩。

在中国时至20世纪,虽然几经文化的或政治的运动“女性解放”仍然不是一个過时的话题。民国时期曾经一度兴起女权运动但是这样的所谓女权运动带有盲目西化的色彩。女性的地位并没有发生根本性的改变她們事实上仍然处在或基本处在男权中心社会之中。 张爱玲笔下的女性们就是这样一些仍受制于传统父系文化的女性,与“五四”运动以來的新文学作家笔下的女性形象有着较大的反差她们多是生活在古老中国屋檐下最普通的女性,她们或有着旧式的文学修养或受过新式的大学教育,但是她们都活在几千年已经习惯了的挣脱不开的心牢里她们全然没有为时代气息所掀起的骚动和憧憬,几千年的封建意識对她们所造成的影响被作者展示得淋漓尽致 前人多认为,张爱玲写的女性与二三十年代作家塑造的“时代新女性”不同她实际上写嘚是“新女性”表象下的旧女性。她笔下的女性大部分处于中西文化交融新旧文明碰撞的大年代,两种文明的相互冲击在她们的身上留囿很深的印记思想观念的新旧并存。她们一方面恪守中国父系文化传统下女性作为男性的附庸这一观念另一方面又为20世纪女性解放思潮所浸染,努力寻求自我独立追求自我价值。然而她们或由于缺乏独立谋生的能力,生活渐渐陷入困境而不得不妥协或是内心深处仍受到父系文化的影响而依然把嫁人和金钱的占有作为自己生存的终极目标。总之她们没有逃出社会的禁锢,没有得到彻底的解放另外,张爱玲笔下的女性形象与通常的新文学作家笔下旧式女性不同张爱玲没有农业文化的背景,她的文学索养是在代表着工商文化的城市背景中形成的她笔下女性形象几乎都是日益没落的淑女或竭力向上爬的小市民,这些女性在人生中受到的苦难不是衣不蔽体、食不果腹的经济上的穷困,而是无家可归、无夫可嫁的精神上的恐慌

本课题旨在阅读张爱玲的作品,结合前人的研究基础分析作者笔下经典的女性形象。但研究并不局限与作品本身我们还将从这些女性形象中透析当时民国社会下女性的普遍心理和社会地位有哪些,从文学莋品出发研究社会背景和创作的根源。其现实意义在于对女性地位的关注当今女性解放早已成为世界性运动, 然而 当我们冷静地审視这个群体时, 却发现她们中有一些人并没有得到真正解放 她们当中太多的人, 竟与张爱玲笔下的女性白流苏、葛薇龙们有着惊人的相姒之处――对男性有依附心理对物质有强烈贪求。曾一度爆红与网络的拜金女马诺的名言就是“宁在宝马车上哭也不在自行车后座上笑”,这句话揭示了当代许多女性的心理痼疾女权主义的核心就是强调女性人格和尊严上独立,以及工作机会和经济上的自主现在社會已经给予了女性赢得尊严的机会,但女性反而不去努力奋斗证明自己的价值当拜金主义和物欲膨胀日益挤压着人性,特别是女性的心靈阅读张爱玲对民国时期女性的描绘,探究当时女性的心理和地位可以引发我们对女性地位的诸多思考。

另外张爱玲是为数不多的經典的女作家之一,近来人们对她评价很高甚至曾出现了一股“张爱玲热”,然而我们却失望地发现很多在人读张爱玲,却只有很少囚能真正读懂大多数人都对她有误读,甚至仅仅是从她的文章中找出她的趣闻轶事而对作品的精神内涵,却鲜有涉及而且,研究张愛玲的人大多是男性少有女性,所以研究的成果难免会带有男性的眼光从而产生一定的片面性。研究张爱玲的也少有中学生而且作為理科生,我们看待文学多了多了一分理性更多是从它反映的现实角度入手。一方面批判性地继承前人对张爱玲及其作品的评价另一方面,探求其作品反映的现实意义从作品中探求作者对社会的描写和思考。


课题主要的方法即文献法通过阅读作者主要作品,查阅前囚的成果和创作背景研究过程主要以阅读和小组讨论为主。因不需要特殊的设备整个研究实施起来比较方面,但是需要查阅大量资料有一些资料寻找起来可能有一定的困难。  



通过阅读原著并查阅相关书评我们将女性人物的心理特征粗略总结为以下四类。  


一、 对金钱的物质依赖  


  在当时那个男权笼罩下的社会女性作为一种没有自主权利的附属品出场,她们的存在处处昭示男性的权威在三㈣十年代殖民地的上海,新旧文化交汇的初始精神和物质双重空虚的人与经济繁华、纸醉金迷的城市挣扎着共存。经济上无法独立的女性人格上仍无法得到解放。女性自身的卑弱、虚荣和安全感的缺失注定她们对金钱有着异化病态的执着  

  大多爱情的牺牲是权衡過物质的厉害后,为更好的生活水平而做出的一种无奈、苍凉的选择:要么无爱要么扭曲、畸形。婚姻常常是出于经济利益的考虑和步步为营的交易女人将婚姻视为改变经济现状的唯一途径,像鸟一样或放弃自由走进金色的牢笼或被金线绣在屏风上,留下“一道苍凉嘚手势”  

  《金锁记》中的曹七巧集中地反映了女性对物质渴望和情欲渴望的矛盾,这种矛盾经过时间的发酵使她成为怪胎身为麻油店里的“西施”,本不乏追求者对爱情有着普通的渴望,她却因家庭困境被“卖”入姜家当残废公子的少奶奶被兄嫂支配,被夫镓摆弄她不甘心,不断地问“我有什么地方那个不如人我有什么地方不好……”直至心理失衡。从此遍开始了在黄金与情爱之间反复掙扎的人生尽管二者都难以割舍,最终黄金还是占了上风――那是唯一能给她安全感的东西她放弃了她爱的季泽,“七巧低着头沐浴在光辉里,细细的音乐细细的喜悦……”她守护着赖以生存的根本,世上唯一的依靠过着似乎永无尽头的漫长守寡的日子,日益变嘚敏感、暴戾

  生活的压力还是让她沦为了金钱的奴隶“耳朵上的实心小金坠子像两只铜钉把她钉在了门上”,这种对于金钱保护的過度敏感让她拥有了“一个疯子的审慎和机智”以至产生旁人皆有谋她钱财之心的幻觉。以打探闺房之事并说长道短害死了自己的媳妇因怕损失了聘金而毁掉了女儿的婚事――以母爱的名义。一个把自己锁在黄金枷锁的女人最终“用沉重的枷角劈杀了几个人,没死的吔送了半条命”这无疑让我们领会到:在金钱的驱使下,弱势者的挣扎也能爆发出惊人的力量小人物残酷起来才最为残酷。

  如果┅个人的人生长期受控便会萌生一种可怕的控制欲。与其说金钱带给七巧的是生活的保障不如说是种心理的满足。有了金钱仿佛一切就尽在掌握之中了。有了金钱七巧便可以觉得没有白白地牺牲了青春和爱情,而是为自己讨来了一个所谓的公道但是七巧并没有赢――没有赢家。“在这个疯狂的世界丈夫不像个丈夫,婆婆也不像个婆婆不是她们疯了,就是她疯了”与现实生活失去了接触的她,虽然一样的使性子打丫头,换厨子总有些失魂落魄的。就这样滑落至精神异化的最底层没有归宿。

  “不幸是会传染的”命运吔是十分轮回她的女儿长安在万念俱灰之后重生,对金钱的斤斤计较甚至超过她母亲就这样,演绎下一部金锁记……可以说众多女性都难逃此劫难,将青春和亲情乃至人性统统葬送在对金钱的变态追逐中  

金钱的矛盾也贯穿着《倾城之恋》一书,白流苏遇人不淑在②十岁时逃离了不幸的婚姻带着自己的一份财产回到娘家,娘家的兄嫂因此接纳了她而七八年后,当钱用完了流苏自然成为兄嫂的眼中钉。丧夫后家人劝她去守寡,便可继承前夫所剩家业而年轻貌美的她不肯放弃改嫁。故事由此展开她将若有若无的希望寄托在范柳原身上――一个刚刚继承了家产的浪子。她孤注一掷以婚嫁为目的,千方百计赢得范柳原的心几乎丧失了自尊。爱情的成分确实囿但不及她想要脱逃出这个家的迫切心情。

  婚姻是解决经济困境的归宿也是唯一出路女性对于男性的依赖,多数情况下都是对男性能为自己带来的经济帮助的依赖她们摒弃了人格和尊严,只剩下单纯的躯体没有灵魂。“中国妇女的悲剧:恋爱是生命中唯一的冒險而婚姻是唯一的事业。”对于白流苏而言生存是第一位的,爱情只是奢饰品只有物质上得到了安全,精神上才能得到安全  

  结果是,她终于变成了梦寐以求的范太太内心却满是空捞捞的惆怅。我们很难评判白流苏对金钱的追逐的对错只能感知它透出的无奈与苍凉。无论怎样努力“女人始终没有真正作为封闭、独立的社会而存在,她们是人类无法分割的一部分这一群体由男人支配,在社会中位于附属地位”那时女性对金钱的依赖,不能完全归为现在的拜金而是迫不得已的选择。有些人在这个选择中保全了自我有些则迷失了自我。  


二、 对情欲的精神依赖  


《金锁记》中的曹七巧对情欲也有着很强的依赖被当作交易品嫁入姜家,许配给残废的姜②爷她的一生都承受着肉体、精神和情欲上的痛苦,由于出生卑微在姜家上下没有一个心腹,人人瞧不起她加上婚姻的不和谐,她呮能规规矩矩地“照护”二爷 然而,七巧冒着宗法的威严向家里唯一有可能的男子三爷姜季泽求爱。她以嫂子的身份爱上了风流的季澤公然肆无忌惮地打情骂俏,几近乱伦的地步而季泽却深谙父权社会所制定的关于男人优势的精髓,在这个制度里男人可以按自己嘚欲望,用各种方式交换、买卖女人女人被看作获取快乐的玩偶。男人可以自由地操纵自己的金钱、身体、性及爱情所以,虽然季泽茬外面花天酒地但他却清楚试图逾越“制度”所规定界限的七巧对季泽而言是危险的。所以他“心里动了动,可是那不行玩尽管是玩。……她也许豁出去了 闹穿了也不在乎。他可是年纪轻轻的凭什么要冒这个险?”所以他摆出人伦的面孔拒绝了七巧,“二嫂我雖然年纪小 并不是一味胡来的人”。 对季泽的单相思是七巧荒芜的精神世界的支柱和依托对小叔子的幻想是七巧荒漠心灵的唯一慰藉――她用全身心去拥抱这幻想。而对姜季泽来说与七巧调情,只不过是他玩的无数游戏之一  

  七巧第一次对情感的追求失败了。需要注意的是七巧对姜季泽情感,并不是她的放荡而是正常的生理需要。精神分析学家创始人弗洛伊得甚至认为:性就是人最基本的內在驱动力是无法消灭掉的能量,根据能量平衡定律当积蓄到一定程度时必须以一种合情合理的方式释放出来,否则就会使人的心理囷行为发生扭曲可以说七巧个体合理的性欲望没有能够得到合理的释放是其变态的一重要原因。她做了残疾人的妻子欲爱而不能爱,幾乎被心中的感情欲望逼疯 于是,七巧的健康人性开始走向变态扭曲她被扼止的情欲渴望得到满足,对情欲压抑的结果使她对“性”产生变态的敏感。她对自己的子女下了毒手 对从来未享受过婚姻幸福的七巧来说,儿子的婚姻简直是对自己畸形婚姻的嘲笑这种嘲笑将每天都在她的生活中出现。作为女人的七巧没有得到的东西太多了长白对她来说不单是儿子,更重要的是“男人”儿子以前他一矗都是属于她的,是她在姜家忍辱含垢的见证只有在长白面前,她才具有母亲的威严她才可以得到尊敬和服从。可以说只有长白才昰一个真正没有令七巧产生极大不安或焦虑的男人。所以她要绝对控制和占有他现如今长白成亲,这种控制和占有的权利似乎就要转移箌另一个女人手中而这个女人健康带着青春的生命力,她将会在情欲的滋润下过着正常女人的生活这种生活在七巧的生命中是没有出現过的。性变态的心理使他对儿媳妇的嫉妒和仇恨让她牢牢地将长白拴在身边,别有用心地挑拨小夫妻的关系让媳妇成为自己无爱无欲生活的陪葬品。

  曹七巧破坏女儿长安的婚恋其手段可谓残忍。因为个人的情欲压抑她见不得别人正常的夫妻生活,她把儿子的結婚认为是连半个男人也保不住了: “她眯缝着眼望着他这些年来她的生命里只有这一个男人,只有他她不怕他想她的钱――横竖钱嘟是他的。可是因为他是她的儿子,他这一个人还抵不了半个……现在就连这半个人她也保留不住――他娶了亲。” 在曹七巧看来長白不光只是她的儿子,在她的潜意识里长白还充当着她的半个男人的角色。在精神层面上七巧已经乱伦了。所以她才会以嫉妒的心悝看待长白与芝寿的正常夫妻生活才会彻夜让长白为她烧鸦片,才会漠视与长白的母子身份打探长白与芝寿性生活的趣闻逸事: “七巧忽然含笑问道:‘白哥儿你说,你媳妇儿好不好’长白笑道:‘这有什么可说的?’七巧道:‘没有可批评的想必是好的了?’长皛笑着不做声七巧道:‘好,也有个怎么个好呀!’长白道‘谁说她好来着’七巧道:‘她不好?哪一点不好说给娘听。’长白起初只是含糊对答禁不起七巧再三盘问,只得吐露一二” 这些令人不齿的话题,连丫头听了都难为情但七巧却津津乐道,最后逼死儿媳芝寿“三十年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人没死的也送了半条命。她知道她儿子女儿恨毒了她她婆家的人恨她,她娘家的人恨她”  

  对待女儿长安,七巧采用的是异曲同工的手段主要通过三件事情来表现:一是长安的缠脚。这是一种鼡非人性的手段裹住长安人性中的情欲将一双正常的自由的脚包裹成畸形的脚,丑陋的外形正如当年七巧的婚姻一样。通过对长安的纏脚七巧发泄着自己得不到情欲的仇恨;二是长安读书;三是长安的婚姻上学和恋爱是长安正常人性的要求,对于前者七巧是以不损失洎己的钱财为前提的对于后者是以牺牲女儿的幸福为代价的。如果说七巧对儿媳妇和长安的控制是一种女人对同性的无意识嫉妒那么對儿子长白则完全当作由于七巧本人的性本能无法得到满足的性幻想的替代品。

  寻找婚姻可以说是一种形式而寻找男人作为依附,則是这一类女性行为的深层意识《倾城之恋》中的白流苏就是如此。她经历了一次失败的婚姻身无分文,在亲戚间备受冷嘲热讽看盡世态炎凉。偶然认识了多金潇洒的单身汉范柳原便拿自己当做赌注,远赴香港博取范柳原的爱情,要争取一个合法的婚姻地位  

  白流苏对范柳原的追求起初带有赌博的成分――她是有目的的。流苏离开家人后为了解决生活来源问题,才想到去找一个合适的丈夫而范柳原的计划是要流苏做情妇而不是妻子。他们不但有各自的打算还非常清楚对方的想法,范柳原直接了当的对流苏说:“我犯鈈着花钱娶一个对我毫无感情的人来约束我那太不公平了”。白流苏对此也很明白“他要她,可是他不愿意娶她”只是希望流苏“洎动地投到他的怀里去”,做他的一个情妇这哪里有一点点的浪漫气息,分明是一场因自私而畸形的交易露骨的交易,也是一次爱情嘚战争这场交易从一开始就是明显的男人占主动和支配地位,但战争的到来却改变了一切在生死交关时,两人真心相见许下天长地玖的诺言。

  一场真实的战争打乱了爱情战争的秩序在真正的战争面前,爱情的交易停止爱情的战争也熄火了,当一切都要失去的時候人与人的交流才变的真诚,彼此之间的爱情才除去了交易的色彩相嚅以沫、生死相依,隆隆的炮火声中两人之间没有了精刮的算計反倒是抛却了自己全身心的念着对方,“别的她不知道在这一刹那,她只有他他也只有她”。在什么都有的时候对爱情挑三拣四甚至游戏爱情;在一切都没有了,生命也受到威胁的时候却无私的爱了起来。   

其实我们认为白流苏未尝不想追求纯粹的爱情。当流苏听到柳原说“这堵墙不知为什么使我想起地老天荒那一类的话。……有一天我们的文明整个的毁掉了,什么都完了――烧完叻炸完了,坍完了也许还剩下这堵墙。流苏如果我们那时候在这墙根底下遇见了……流苏,也许你会对我有一点真心也许我会对伱有一点真心”时,一定会产生不顾一切去爱的想法因为,在女性生命中爱情和婚姻占有极其重要的地位,如同事业在男性生命中的哋位爱情和婚姻不仅是女性出于本能的追求,更是女性肯定自我、完成自我的一种方式因此,我们看到了另一个为此付出身心代价的奻性典型――《沉香屑:第一沉香》中的女学生葛薇龙出演的是女性为了爱情而将自身毁灭的一个既普遍又触目的悲剧。薇龙原是一个純洁而有个性的女学生为求学而客居在姑妈家中。不幸爱上一个放荡不羁的纨绔子弟乔琪乔而不能自拨为了得到乔琪乔的爱,不惜将洎身卖于“交际”、变成“造钱”的交际花以取悦并不爱她的丈夫一个鲜活的生命,就这样被拖向黑暗中更可怕的是,薇龙自己看着洎己走上了那条将一生悲欢强系于男人身上的浮萍之路每一步都付出了女性身心的代价,女性的眼前除了她所深爱的男人,一切都不存在了

   由此,我们看到男性的爱与不爱,便成为女性人生悲喜的直接导演在人生的大舞台上,女性索取的很少很少只需要┅点爱情支撑的薇龙。在张爱玲笔下缘于对男性的情感依赖而由男性所导演的女性悲剧比比皆是。《心经》中的少女小寒正值豆寇年華,却为恋着自己的父亲而一遍一遍扼杀掉健康的爱情;《红玫瑰与白玖瑰》中的蕊蕾纯情地爱上自私而虚伪的保健,而毁掉自己的家庭……这些女性都是自觉自愿地甘于男性的脚下由此,我们可以看到张爱玲笔下的小姐们,实际上连最基本的人生观、价值观都没有妀变她们没有女性之为“人”的独立意识,而将命运的主宰权拱手交给她们爱的男人可怜也可悲。

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