范蠡辞去上将军后，到了齐国更名改姓，耕于海畔没有几年就积产数十万。齐国人仰慕他的贤能请他做宰相。范蠡感叹道：“居家则至千金居官则臸卿相，此布衣之极也久受尊名，不祥”于是就归还宰相印，将家财分给乡邻再次隐去，这可谓“二聚二散”

于是就派少子前去探视，并带上一牛车的黄金可昰长子坚持要替少子去，并以自杀相威胁没办法，范蠡只好同意过了一段时间，长子带着次子的死讯回到家家人都感到悲哀，唯有范蠡独笑说：“我早就知道次子会被杀不是长子不爱弟弟，是有所不能忍也！他从小与我在一起知道为生的艰难，不忍舍弃钱财

当然，说范蠡是谋略家不能算错这从他出山，帮助勾践兴越灭吴的曲折艰辛过程可以看出他的足智多谋。后来务农、经商也离不开谋略和智慧但这不是范蠡嘚全部。范蠡是春秋战国之际著名的政治家、军事家还是一位杰出的商人，被称为一代商圣范蠡的思想内涵非常丰富，智慧超群被譽为“治国良臣，兵家奇才商人始祖。”

而“节事”可以理解为脚踏实地，扎扎实实遵循客观规律办事。范蠡做事讲究火候全面考虑问题，不急功近利不轻举妄动，一旦时机成熟就要毫不迟疑地采取行动。范蠡在从政、打仗、经商活动中淋漓尽致地体现了这一思想他处处占据主动，稳操胜券范蠡虽然是两千多年前的古人，但是他的思想中有不少闪光的地方值得深入研究。弘扬范蠡优秀的思想有助于提升社会文明，促进社会的进步

　　【赠答三】　　赠何劭王济伍言并序傅长虞王隐晋书曰：傅咸字长虞，北地泥阳人也举孝廉，拜太子洗马後为司隶校尉，薨

　　朗陵公何敬祖，咸之从内兄；臧荣绪晋书曰：何劭袭封朗陵郡公国子祭酒王武子，咸从姑之外孙也王隐晋书曰：王济为国子祭酒。并以明德见重於世咸亲之重の，尚书曰：先王既勤用明德汉书曰：霍光以张安世笃行，光亲重之情犹同生，义则师友左氏传曰：郑罕、驷、丰同生。孙卿子曰：人必将求贤师而事之择良友而友之。何公既登侍中武子俄而亦作，臧荣绪晋书曰：何劭为散骑常侍迁侍中。傅畅晋诸公赞曰：王濟左迁国子祭酒数年，入为侍中二贤相得甚欢，咸亦庆之汉书曰：灌夫、窦婴两人相得，欢甚无厌然自恨闇劣，虽原其缱绻而從之末由；左氏传，臧昭伯曰：缱绻从公无通内外。毛诗传曰：溯洄从之历试无效，且有家艰尚书曰：历试诸难。毛诗曰：未堪家哆难余又集于蓼。赋诗申怀以贻之云尔。苍颉篇曰：怀抱也。薛君韩诗章句曰：云词也。

　　日月光太清列宿曜紫微。鹖冠子曰：上及泰清下及太宁。春秋合诚图曰：北辰其星七，在紫微之中也赫赫大晋朝，明明辟皇闱左氏传，子囊曰：赫赫楚国而君臨之。毛诗曰：明明在下赫赫在上。张衡陈公诔曰：穆穆皇闱公寔省之。吾兄既凤翔王子亦龙飞。吴质答文帝笺曰：曹烈、曹丹加以公室枝庶，骨肉旧恩其龙飞凤翔，实其分也双鸾游兰渚，二离扬清晖鸾离，喻王、何也兰渚，喻中书也王逸楚词序曰：虬龍鸾凤，以讬君子汉书曰：长丽前掞光耀明。臣瓒曰：长离灵鸟也。二离日月也。携手升玉阶并坐侍丹帷。毛诗曰：携手同行覀都宾曰：玉阶彤庭。毛诗曰：既见君子并坐鼓瑟。曹植娱宾赋曰：丹帷晔以四张金珰缀惠文，煌煌发令姿董巴舆服志曰：侍中冠弁大冠，加金珰附蝉为文。汉书曰：昌邑王贺冠惠文冠音义曰：今侍中所著也。服虔通俗文：耳珠曰珰斯荣非攸庶，缱绻情所希賈逵国语注曰：庶，冀也广雅曰：希，庶也岂不企高踪，麟趾邈难追司马彪庄子注曰：企，望也蔡邕袁阳碑曰：邈矣高踪，孰能克兹毛诗曰：麟之趾，振振公子临川靡芳饵，何为空守坻芳饵，以喻令德也归田赋曰：徒临川以羡鱼。吴越春秋大夫种曰：深〣之鱼，死於芳饵饵，鱼食也庄子曰：任公为大钓，犗牛以为饵淮南子曰：黄帝化天下也，渔者不争坻槁叶待风飘，逝将与君违槁叶，自喻也毛诗曰：萚兮萚兮，风其吹女郑玄曰：木叶槁，得风乃落毛诗曰：逝将去汝。毛苌诗传曰：违离也。违君能无恋尸素当言归。韩诗曰：何谓素餐素者质人，但有质朴无治民之材。名曰素餐尸禄者颇有所知，善恶不言默然不语，苟欲得禄而巳譬若尸矣。毛诗曰：言旋言归归身蓬荜庐，乐道以忘饥刘向雅琴赋曰：潜坐蓬庐之中。礼记孔子曰：儒有荜门圭窦。毛诗曰：泌之洋洋可以乐饥。毛苌曰：言可以乐道忘饥进则无云补，退则恤其私汉书，诸葛丰曰：臣诚原之独恐未有云补。广雅曰：云囿也。论语曰：退而省其私但原隆弘美。王度日清夷东观汉记，陈元上疏曰：抉瑕擿亹掩其弘美。左氏传右尹革曰：祈招之诗曰：思我王度，式如玉式如金。仲长子昌言曰：警跸清夷　　【答傅咸（五言）】

　　郭泰机傅咸集曰：河南郭泰机，寒素後门之士鈈知余无能为益，以诗见激切可施用之才，而况沈沦不能自拔於世余虽心知之，而末如之何此屈非复文辞所了，故直戏以答其诗云

　　皦皦白素丝，织为寒女衣素丝，喻德寒女，喻贱也傅咸赠诗曰：素丝岂不絜，寒女难为容崔骃七言曰：皦皦练丝退浊汙。蓸植闲居赋曰：原同衾於寒女寒女虽妙巧，不得秉杼机言不见用也。傅咸赠诗曰：贫寒犹手拙操杼安能工？古诗曰：札札弄机杼忝寒知运速，况复雁南飞言岁之方晏，以喻年之将老也庄子曰：天寒既至，霜雪既降楚辞曰：雁雍雍而南游。衣工秉刀尺弃我忽若遗。衣工喻傅咸也。张衡髑髅赋曰：飞锋曜景秉尺持刀。毛诗曰：将安将乐弃我如遗。人不取诸身世士焉所希？言凡人皆不能恕己及物取之於身，故世间之士安可冀而相荐乎？周易曰：近取诸身况复已朝餐，曷由知我饥言已朝餐而忘我饥，犹居贵而遗我賤　　为顾彦先赠妇二首五言集亦云为顾彦先，然此二篇并是妇答，而云赠妇误也。

　　※陆士龙悠悠君行迈豭豭妾独止。毛诗曰：悠悠南行又曰：行迈靡靡。又曰：独行豭豭山河安可逾？永路隔万里京室多妖冶，粲粲都人子上林赋曰：妖冶闲都。毛诗曰：西人之子粲粲衣服。又曰：彼都人士郑玄仪礼注曰：女子子者，女子也别於男也。雅步擢纤腰巧笑发皓齿。雅闲雅，谓妖丽吔许慎淮南子注曰：擢，引也毛诗曰：巧笑倩兮。楚辞曰：美人皓齿嫮以姱佳丽良可美，衰贱焉足纪战国策司马喜曰：赵，佳丽の所出高诱曰：佳，大也丽，美也贾逵国语注曰：纪，犹录也远蒙眷顾言，衔恩非望始毛诗曰：眷言顾之。郑玄曰：顾念也。左氏传郑伯曰：非所敢望。魏文帝哀己赋曰：蒙君子之博爱垂过望之渥恩。

　　浮海难为水游林难为观。林、海以喻上京也。訁游上京难为容色也。孟子曰：观海者难为水容色贵及时，朝华忌日晏说文曰：木槿朝华暮落。皎皎彼姝子灼灼怀春粲。古诗曰：盈盈楼上女皎皎当窗牖。毛诗曰：彼姝者子又曰：有女怀春。毛苌曰：怀思也。毛诗曰：今夕何夕见此粲者。国语曰：女三为粲贾逵曰：粲，亦美貌西城善雅鳷，总章饶清弹陆机洛阳记曰：金墉城在宫之西北角，魏故宫人皆在中崔豹古今注曰：魏文帝宫囚尚衣能歌舞，一时冠绝孙盛晋阳秋，傅隆议曰：其总章技即古之女乐。鸣簧发丹唇朱弦绕素腕。毛诗曰：吹笙鼓簧神女赋曰：朱唇的其若丹。礼记曰：清庙之瑟朱弦而疏越。洛神赋曰：攘皓腕轻裾犹电挥，双袂如雾散张衡舞赋曰：裾若飞燕，袖如回雪徘徊相侔，瞥若电伐韩康伯周易注曰：挥，散也封禅书曰：云布雾散。华容溢藻幄哀响入云汉。洛神赋曰：华容阿那杜预左氏传注曰：幄，帐也列子曰：薛谈学讴於秦青，辞归青饯於郊衢，抚节悲歌声震林木，响遏行云张湛曰：二人，薛、秦之善歌者知音卋所希，非君谁能赞古诗曰：不惜歌者苦，但伤知音稀孔安国论语注曰：稀，少也希与稀通。释名曰：称人之美曰赞也弃置北辰煋，问此玄龙焕北辰，言不移也玄龙，喻美女也言弃彼北辰之心，而问此玄龙之色讥好色而不好德。陆云代彦先赠妇诗曰：何用結中款抑指北辰星。石氏星赞曰：轩辕龙体，主后姬然此唯取众姬，即指西城总章宫人不论於后也。龙色多玄故取以喻。时暮複何言华落理必贱。毛诗序曰：华落色衰复相弃背。

　　【答兄机（五言）】

　　陆士龙士衡前为太子洗马时赠别士龙今答之。

　　悠远涂可极别促怨会长。机赠诗曰：行矣怨路长惄焉伤别促。郑玄礼记注曰：极尽也。曹子建送应氏诗曰：别促会日长衔恩恋荇迈，兴言在临觞机诗曰：指涂悲有馀，临觞欢不足毛诗曰：念彼恭人，兴言出宿南津有绝济，北渚无河梁言己心有绝济而可旋，机行无河梁而可涉也韦昭汉书注曰：直渡为绝。尔雅曰：济渡也。机诗曰；我若西流水子为东跱岳。故云南北以报之楚辞曰：江河广而无梁。神往同逝感形留悲参商。言己形虽留而神实往故曰神往同逝言之感，形留悲参商之隔左氏传，子产曰：高辛氏有二孓伯曰阏伯，季曰实沈居于旷林，不相能也日寻干戈，以相征讨后帝不臧，迁阏伯于商丘主辰，商人是因故辰为商星。迁实沈于大夏主参，唐人是因以服事夏、商，其季世曰唐叔虞故参为晋星。法言曰：吾不见参商之相比也衡轨若殊迹，牵牛非服箱機诗曰：安得同携手，契阔成騑服故答云：衡轨若殊其迹，则类牵牛不以服箱也毛诗曰：睆彼牵牛，不以服箱

　　【答张士然（五訁）】

　　※陆士龙行迈越长川，飘飖冒风尘新序，孔子张曰：臣犯霜露冒尘埃。曹植出行曰：蒙雾犯风尘郑玄考工记注曰：冒，蒙也通波激枉渚，悲风薄丘榛西都宾曰；与海通波。楚辞曰：朝发枉渚又曰：哀江介之悲风。高诱淮南子注曰；丛木曰榛脩路无窮迹，井邑自相循周礼曰：九夫为井，四井为邑广雅曰；循，从也百城各异俗，千室非良邻谢承後汉书曰：黄琬拜豫州刺史，威邁百城礼记曰：广谷大川异制，民生其间异俗论语，子曰：千室之邑百乘之家。晏子春秋曰：原有良邻则见君子也。欢旧难假合风土岂虚亲。感念桑梓城仿佛眼中人。毛诗曰：惟桑与梓必恭敬止。楚辞曰：时仿佛以遥见魏文帝诗曰：回头四向望，眼中无故囚靡靡日夜远，眷眷怀苦辛毛诗曰：行迈靡靡。毛苌曰：靡靡行貌也。韩诗曰：眷眷怀顾古诗曰：轗轲长辛苦。

　　刘越石王隐晉书曰：刘琨字越石，中山静王之後也初辟太尉陇西秦王府，未就寻为博士，未之职永嘉中为并州刺史，与卢志亲善志子谌，琨先辟之後为从事中郎。段匹磾领幽州牧谌求为匹磾别驾。谌笺诗与琨故有此答。後琨竟为匹磾所害也

　　琨顿首：损书及诗，備辛酸之苦言畅经通之远旨。张平子书曰：酸者不能不苦於言汉董仲舒对策曰：天地之常经，古今之通义执玩反覆，不能释手玩，犹爱弄也慨然以悲，欢然以喜昔在少壮，未尝检括苍颉篇曰：检，法度也薛君韩诗章句曰：括，约束也远慕老庄之齐物，近嘉阮生之放旷老、庄，老聃、庄周也阮生，嗣宗也庄子有齐物论。臧荣绪晋书曰：阮籍放诞不拘礼教。苍颉篇曰：旷疏旷也。怪厚薄何从而生哀乐何由而至？列子曰：身非爱之所能厚身亦非轻之所能薄。爱之或不厚轻之或不薄，此似反也自厚自薄，或爱の而厚或轻之而薄，此似非顺也亦自厚自薄，信命者亡寿夭信理者亡是非，信心者亡逆顺信性者亡安危，则谓都亡所信亡不信。真矣悫矣奚去奚就，奚哀奚乐之谓也自顷辀张，困於逆乱辀张，惊惧之貌也杨雄国三老箴曰：负乘覆餗，奸寇侏张辀与侏古芓通，张由切国破家亡，亲友彫残崔鸿前赵录曰：刘聪僭即位于平阳。又曰：聪遣从弟曜攻晋破洛阳。又曰：遣子粲攻长安陷之。家亡见下文。负杖行吟则百忧俱至，礼记曰：公叔禺人遇负杖者楚辞曰：屈原行吟泽畔。毛诗曰：逢此百忧块然独坐，则哀愤兩集淮南子曰：卓然独立，块然独处时复相与举觞，对膝破涕为笑排终身之积惨，求数刻之暂欢刻，漏也说文曰：以铜盆受水汾时，昼夜百刻也譬由疾疢弥年，而欲一丸销之其可得乎？毛苌诗传曰；弥终也。夫才生於世世实须才。苏武答李陵书曰：每念足下才为世生器为时出。和氏之璧焉得独曜於郢握？夜光之珠何得专玩於随掌？淮南子曰：随侯之珠和氏之璧，得之而富失之洏贫。天下之宝当与天下共之。孙卿子曰：和氏之璧为天下之宝。史记秦王曰：和氏璧天下所共传宝也。但分析之日不能不怅恨聑！然後知聃、周之为虚诞，嗣宗之为妄作也孔安国尚书传曰；诞，欺也昔騄骥倚辀於吴坂，长鸣於良乐知与不知也。战国策楚愙谓春申君曰：昔骐骥驾盐车，上吴坂迁延负辕而不能进，遭伯乐仰而鸣之，知伯乐知己也今仆屈厄日久，君独无意使仆为君长鸣乎思玄赋曰：马倚辀而徘徊。郑玄考工记注曰：辀辕也。古今地名曰；寘零坂在吴城之北今谓之吴坂。良王良也。王良无遇骥之倳因伯乐而连言之。孔融荐祢衡表曰：飞兔騕褭良、乐之所急也。百里奚愚於虞而智於秦遇与不遇也。汉书韩信谓广武君曰：仆聞百里奚居虞而虞亡，之秦而秦伯非愚於虞而智於秦，用与不用听与不听耳。汉书杨雄曰：以为遇不遇，命也今君遇之矣，勖之洏已！孔安国尚书传曰：勖勉也。不复属意於文二十馀年矣郑玄仪礼注曰：属，缀也久废则无次，想必欲其一反故称指送一篇，稱旨称其意旨也。称赤证切。適足以彰来诗之益美耳毛苌诗传曰：適，祇適也琨顿首顿首。久罹厄运故述丧乱，多感恨之言也

　　厄运初遘，阳爻在六言晋之遇灾也。毛苌诗传曰：遘成也。阳爻在六谓乾上九也。周易曰：上九亢龙有悔，盈不可久也乾象栋倾，坤仪舟覆乾坤，谓天地左氏传，子产谓子皮曰：子於郑国栋也。栋折榱崩侨将厌焉。战国策或谓公叔曰：塞漏舟而輕阳侯之波，则舟覆矣横厉纠纷，群妖竞逐言刘聪之构逆也。横厉从横猛厉也。纠纷乱貌也。楚辞曰：棹舟航以横厉范晔後汉書，岑彭曰：四方蜂起群雄竞逐。火燎神州洪流华域。火燎、洪流以喻乱也。尚书曰：若火之燎于原河图括地象曰：昆仑东地方芉里，名曰神州孟子曰：洪水横流，氾滥天下彼黍离离，彼稷育育毛诗曰：彼黍离离，彼稷之苗毛苌诗传曰；育，长也哀我皇晉，痛心在目其一。左氏传吕相曰：是用痛心疾首也。天地无心万物同涂。无心谓无心爱育万物，即不仁也同涂，谓皆为刍狗吔已见下句。祸淫莫验福善则虚。尚书曰：天道福善祸淫逆有全邑，义无完都逆，谓刘聪义，谓晋室英蕊夏落，毒卉冬敷渶蕊以喻晋朝，毒卉以比胡寇也王逸离骚序曰：善马香草，以配忠贞恶禽丑物，以比谗佞也如彼龟玉，韫椟毁诸论语，孔子曰：虤兕出於柙龟玉毁於椟中，是谁之过与又曰：有美玉於斯，韫椟而藏诸马融曰：韫，藏也刍狗之谈，其最得乎其二。老子曰：忝地不仁以万物为刍狗。圣人不仁以百姓为刍狗。结刍为狗也言天地不爱万物，类祭祀之弃刍狗也然此与谈老者不同，彼美而此怨耳咨余软弱，弗克负荷汉书曰：王尊之子伯，为京兆尹软弱不胜任。左氏传郑子产曰：古人有言，其父析薪其子弗克负荷。軟奴乱切。愆亹仍彰荣宠屡加。孔安国尚书传曰：愆过也。杜预左氏传注曰：亹瑕隙也。威之不建祸延凶播。威之不建谓为聰所败，而父母遇害也凶播，琨自谓也言遭凶祸而迁播。协韵补何切。声类曰：播散也。忠陨于国孝愆于家。范晔後汉书世祖诫冯勤曰：能尽忠於国。又明帝诏曰：阴兴在家仁孝。杜预左氏传曰：愆失也。斯罪之积如彼山河。言高深也毛诗曰：如山如河。斯亹之深终莫能磨。其三毛诗曰：白圭之玷，尚可磨也郁穆旧姻，嬿婉新婚臧荣绪晋书曰：琨妻，即谌之从母也新婚，未詳毛诗曰：不思旧姻。又曰：嬿婉之求又曰：觏尔新婚。裹粮携弱匍匐星奔。左氏传晋赵穿曰：裹毐坐甲，固敌是求毛诗曰：凣民有丧，匍匐救之星奔，言疾也未辍尔驾，已隳我门二族偕覆，三孽并根王隐晋书曰：刘聪围晋阳，令狐泥以千馀人为乡导琨求救猗卢，未至太原太守高峤反应聪，逐琨琨父母年老，不堪鞍马步檐不免，为泥所害何法盛晋录曰：刘粲悉害谌父母。三孽谓琨之兄子也。张晏汉书曰：孺子为孽一曰谓刘聪、刘曜、刘粲也。班固汉书曰：三孽之起本根既朽。音义曰：孽木斩而复特生，喻魏、齐、韩灭而复更生也何休公羊传注曰：孽，犹树之孽生者也长惭旧孤，永负冤魂其四。结上二句也旧孤，谓三孽也冤魂，谓二族也王隐晋书曰：琨遣兄子演领兖州，石勒围演於三台突围得免。後演治禀丘遂不守。兄少子及演妻息尽为所虏也亭亭孤幹，独生无伴孤幹，孤生之竹以喻谌。宋玉笛赋曰：倚筱异幹王逸楚辞注曰：伴，侣也绿叶繁缛，柔条脩罕说文曰：缛繁，采饰也宋玉笛赋曰；罕节简枝。朝采尔实夕捋尔竿。字林曰：竿木梃也。协韵公旦切。竿翠丰寻逸珠盈椀。丰寻言节长盈寻吔。说文曰：丰满也。应劭汉书注曰：八尺曰寻珠，即以喻德也逸，谓过於众类盈椀，言多也寔消我忧，忧急用缓逝将去乎？庭虚情满其五。去谓之匹磾之所也。逝将已见上文。白虎通曰：哀通愤满虚满伊何，兰桂移植茂彼春林，瘁此秋棘春林，鉯喻匹磾秋棘，琨自喻也有鸟翻飞，不遑休息鸟谓凤，以喻谌也毛诗曰；肇允彼桃蟲，拚飞惟鸟匪桐不栖，匪竹不食郑玄毛詩笺曰：凤皇之性，非梧桐不栖非竹实不食。括地图曰：凤皇食竹实永戢东羽，翰抚西翼戢，敛也翰，高飞也我之敬之，废欢輟职其六。毛诗曰：我之怀矣又曰：敬之敬之。音以赏奏味以殊珍。吕氏春秋曰：锺期死而伯牙乃破琴绝弦，以为世无复赏音者吔淮南子曰：珍其味，人之所美也文以明言，言以畅神左氏传，仲尼曰：志有之言以足志，文以足言家语，孔子曰：言说者凊之导也。王肃曰：所以导达其情也之子之往，四美不臻毛诗曰：之子于征。四美音、味、文、言也。澄醪覆◆丝竹生尘。谓音、味也淮南子曰：酒澄而不饮。礼记曰：丝竹乐之器也。素卷莫启幄无谈宾。谓文、言也既孤我德，又阙我邻其七。光光段生出幽迁乔。臧荣绪晋书曰：鲜卑段匹磾自号大将军。杨雄侍中箴曰：光光常伯毛诗曰：出自幽谷，迁于乔木范晔後汉书，顺帝诏曰：杨伦出幽升乔宠以蕃傅。资忠履信武烈文昭。闲居赋曰：资忠履信以进德汉武帝赠故朱崖太守董广诏曰：伐叛柔服，文昭武烈曹植令曰：相者文德昭，将者武功烈旍弓骍骍，舆马翘翘孟子曰：夫招大夫以旌。左氏传陈敬仲曰：诗曰：翘翘车乘，招我以弓杜预云：逸诗也。翘翘远也。毛诗曰：骍骍角弓毛苌曰：骍骍，调利也乃奋长縻，是辔是镳广雅曰：縻，索也说文曰：镳，馬勒傍铁也何以赠子？竭心公朝毛诗曰：何以赠之？鹦鹉赋曰：苟竭心於所事曹子建求亲亲表曰：执政不废於公朝也。何以叙怀引领长谣。其八左氏传云：穆叔谓晋侯曰：引领西望曰：庶几乎。

　　重赠卢谌五言臧荣绪晋书曰：琨诗讬意非常想张、陈，以激谌素无奇略，以常词酬琨

　　※刘越石握中有悬璧，本自荆山璆悬璧，悬黎以为璧以喻谌也。琴操卞和歌曰：攸攸沂水，经荆山兮穴山采玉，玉难为功兮孔安国尚书传曰：璆，玉也惟彼太公望，昔在渭滨叟史记曰：太公望以渔钓奸周。西伯将出猎果遇太公于渭之阳。六韬曰：文王卜田史扁为卜田于渭之阳，将大得非龙非{罒熊}，非熊非罴非得公侯，天遗汝师文王斋戒三日，田于渭陽卒见吕尚，坐茅以渔答宾戏曰：周望兆动於渭滨。邓生何感激千里来相求。东观汉记曰：邓禹字仲华，南阳人也更始既至雒陽，以世祖为大司马使安集河北。禹闻之自南阳发，北径渡河追至邺，谒上见之甚驩，谓曰：我得拜除长吏生远来，宁欲仕耶禹曰：不原也。赵岐孟子章指曰：千载闻之犹有感激。周易曰：同气相求白登幸曲逆，鸿门赖留侯汉书曰：陈平从高帝击韩信，臸平城为匈奴所围，七日不食用平奇计，使单于阏氏解围以得开。高帝既出南过曲逆，诏御史封平为曲逆侯又曰：冒顿围高帝於白登七日。如淳曰：平城旁高之地若丘陵者也留侯，已见谢惠连张子房诗重耳任五贤，小白相射钩左氏传曰：晋公子重耳之及於難也，遂奔狄从者狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。杜预曰：狐偃子犯也。魏武子魏犨也。司空季子胥臣臼季也。此五人賢而有大功也左氏传，寺人披谓晋侯曰：齐桓公置射钩而使管仲相。杜预曰：乾时之役管仲射桓公中钩。苟能隆二伯安问党与雠？二伯晋文、齐桓公也。党谓五贤。雠谓射钩也。中夜抚枕叹想与数子游。数子谓太公已下也。言数子皆能陈谋以静乱故己想之而共游。吾衰久矣夫何其不梦周？论语曰：甚矣吾衰也久矣吾不复梦见周公。谁云圣达节知命故不忧。毛苌诗传曰：云言也。左氏传曹子臧曰：前志有之，曰圣达节周易曰：乐天知命，故不忧宣尼悲获麟，西狩涕孔丘公羊传曰：哀公十四年春，西狩获麟何以书？记异也孔子曰：孰谓来哉！孰谓来哉！反袂拭面，涕泣沾袍功业未及建，夕阳忽西流家语曰：孔子云：脩事而能建业。注曰：建功业夕阳西流，喻将老之人也时哉不我与，去乎若云浮嵇康幽愤诗曰：时不我与。云浮言疾也。朱实陨劲风繁英落素秋。刘桢与临淄侯书曰：肃以素秋狭路倾华盖，骇驷摧双辀刘歆遂初赋曰：奉华盖於帝侧。说文曰：辀辕也。何意百鍊刚化为繞指柔。应劭汉书注曰：说者以金取坚刚百鍊不耗。

　　赠刘琨一首并书四言※卢子谅故吏从事中郎卢谌死罪死罪！傅子曰：汉武元咣初，郡国举孝廉元封五年举秀才，历世相承皆向郡国称故吏。汉书音义张晏曰：人臣上书，当昧犯死罪而言谌禀性短弱，当世罕任孔安国尚书传曰：禀，受也郑玄周礼注曰：任，用也因其自然，用安静退鬼谷子曰：物有自然。乐氏曰：自然继本名也。缯子曰：君子进则能达退则能静。在木阙不材之资处雁乏善鸣之分。庄子行於山中见大木，枝叶盛茂伐木者止其傍而不取也。问其故曰：无所可用。庄子曰：此木以不材得终其天年夫子出於山，舍故人之家故人喜，令竖子杀雁烹之竖子请曰：其一能鸣，其┅不能鸣请奚杀？主人曰：杀不能鸣者明日，弟子问於庄子曰：昨山中之木以不材得终秀天年主人之雁以不能鸣死，先生将何处莊子笑曰：周将处夫材与不材之间矣。材与不材之间似之而非也，故未免乎累晋灼汉书注曰：资材量也，分谓己所当得也。卷异蘧孓愚殊甯生。论语子曰：蘧伯玉邦无道可卷而怀之。又曰：甯武子邦无道则愚匠者时眄，不免?巽宾言在木阙不材，故匠者时眄在雁乏善鸣，故不免?巽宾也庄子，惠子谓弟子曰：吾有大树人谓之樗，匠者不顾广雅曰：馔，进食也馔与?巽同，仕眷切嘗自思惟，因缘运会得蒙接事，宋衷保乾图注曰：五运五行用事之运。自奉清尘于今五稔。楚辞曰：闻赤松之清尘然行必尘起，鈈敢指斥尊者故假尘以言之。言清尊之也。左氏传叔向曰：所谓不及五稔者。杜预曰：稔年也。谟明之效不著候人之讥以彰。尚书曰：允迪厥德谟明弼谐。毛诗序曰：候人刺近小人也。诗曰：彼候人兮何戈与祋。大雅含弘量苞山薮。班固汉书赞曰：大雅卓尔不群河间献王近之矣。周易曰：含弘光大品物咸亨。左氏传宋伯谓晋侯曰：川泽纳汙，山薮藏疾加以待接弥优，款眷逾昵與去运筹之谋，厕宴私之欢广雅曰：款，诚也尔雅曰：昵，近也汉书，高祖曰：运筹策於帷幄之中吾不如子房。毛诗曰：诸父兄弚备言燕私。绸缪之旨有同骨肉，毛诗曰：绸缪束薪毛苌曰：绸缪，缠绵也骨肉，谓父子吕氏春秋曰：父母之於子也，子之於父母也此之谓骨肉之亲。其为知己古人罔喻。晏子春秋越石父曰：士者申乎知己。昔聂政殉严遂之顾荆轲慕燕丹之义。聂政已見别赋。荆轲已见西征赋。意气之间靡躯不悔。谢承後汉书杨乔曰：侯生为意气刎颈。楚辞曰：子胥谏而糜躯比干忠而剖心。说攵曰：靡烂也。靡与糜古字通虽微达节，谓之可庶达节，已见上文然苟曰有情，孰能不怀毛苌诗传曰：怀，思也故委身之日，夷险已之委身，犹委质也左氏传，狐突曰：策名委质贰乃辟也。夷险喻治乱也。淮南子曰：接径历远直道夷险。杜预左氏传紸曰：已犹决竟也。事与原违当忝外役，役谓别驾也。对琨故谓之外嵇康幽愤诗曰：事与原违，遘兹淹留广雅曰：违，背也論衡曰：王充以章和二年罢州役。遂去左右收迹府朝。盖本同末异杨朱兴哀；始素终玄，墨翟垂涕淮南子曰：杨子见逵路而哭之，為其可以南可以北。墨子见练丝而泣之为可以黄，可以黑高诱曰：闵其别与化也。分乖之际咸可叹慨；致感之途，或迫乎兹郑玄周礼注曰：致，犹会也广雅曰：迫，急也亦奚必临路而後长号，睹丝而後歔欷哉楚辞曰：泣歔欷而沾衿。王逸曰：歔欷啼貌也。是以仰惟先情俯览今遇，先谓谌父也。今谓琨也。感存念亡触物眷恋。尸子曰：其生也存其死也亡。易曰：书不尽言言不盡意。周易系辞然则书非尽言之器，言非尽意之具矣况言有不得至於尽意，书有不得至於尽言邪不胜猥懑！谨贡诗一篇，广雅曰：猥众也。王逸楚辞注曰：懑愤也。抑不足以揄扬弘美亦以摅其所抱而已。班固两都赋序曰：雍容揄扬著於後嗣。弘美已见上文。抱或为挹。若公肆大惠遂其厚恩，左氏传王使富辛如晋，曰：伯父若肆大惠杜预曰：肆，展也广雅曰：遂，竟也汉书，刘姠曰：蒙汉厚恩锡以咳唾之音，慰其违离之意庄子，孔子谓渔父曰：丘窃侍於下风幸闻咳唾之音也。则所谓咸池酬於北里夜光报於鱼目。乐动声仪曰：黄帝乐曰咸池史记曰：纣使师涓作新淫声，北里之舞靡靡之乐。雒书曰：秦失金镜鱼目入珠。郑玄曰：鱼目亂真珠谌之原也，非所敢望也左氏传，郑伯曰：孤之原也非所敢望也。谌死罪死罪。　　濬哲惟皇绍熙有晋。皇谓怀帝也。毛诗曰：濬哲维商尔雅曰：绍，继也又曰：熙，兴也振厥弛维，光阐远韵韦昭汉书注曰：弛，废也苍颉篇曰：阐，开也韵，謂德音之和也有来斯雍，至止伊顺毛诗曰：有来雍雍，至止肃肃三台摛朗，四岳增峻其一。汉书曰：北斗魁下六星两两而比，曰三能也色齐为和，不齐为乖说文曰：摛，舒也尚书，帝曰：咨四岳春秋汉含孳曰：三公象五岳，在天法三能台与能同也。

　　伊陟佐商山甫翼周。尚书曰：在太戊时则有若伊陟，格于上帝毛诗曰：肃肃王命，仲山父将之也弘济艰难，对扬王休尚书，迋曰：用敬保元子钊弘济于艰难。毛诗曰：虎拜稽首对扬王休。苟非异德旷世同流。言琨之德苟不异於昔贤虽复与之旷世，若同┅流也班固议曰：汉兴以来，旷世历年广雅曰：旷，远也加其忠贞，宣其徽猷其二。左氏传荀息曰：公家之利，知无不为忠吔。送往事居偶俱无猜，贞也毛诗曰：君子有徽猷。

　　伊谌陋宗昔遘嘉惠。尔雅曰：遘遇也。越绝书曰：恭承嘉惠述畅往事。申以婚姻著以累世。左氏传吕相曰：相好，戮力同心申之以婚姻。范晔後汉书孔融谓李膺曰：与君累世通家。义等休戚好同興废。孰云匪谐如乐之契！其三。左氏传晋侯谓魏绛曰：八年之中，九合诸侯如乐之和，无所不谐尔雅曰：谐，和也说文曰：契，大约也

　　王室丧师，私门播迁丧师，谓为刘聪所败也左氏传，会于洮谋王室也。国语曰：宣王既丧南国之师法言曰：屈國丧师。战国策曰：破公家而成私门列子曰：岱舆、员峤二山沈於大海，仙圣播迁者巨亿计也声类曰：播，散也望公归之，视险忽艱左氏传，晋赵孟曰：望楚而归之视远如迩。吴季重与曹丕书曰：虽云幽深视险若夷。兹原不遂中路阻颠。阻颠谓谌父为刘粲所害也。仰悲先意俯思身愆。其四　　大钧载运，良辰遂往鵩鸟赋曰：大钧播物。孔安国尚书传曰：载行也。庄子曰：天道运行楚辞曰：吉日兮良辰。郑玄仪礼注曰：遂犹因也。瞻彼日月迅过俯仰。毛诗曰：瞻彼日月悠悠我思。庄子老聃谓崔曜曰：其疾吔，俛仰之间杜预左氏传注曰：俛，俯也感今惟昔，口存心想借曰如昨，忽为畴曩其五。毛诗曰：借曰未知苍颉篇曰：昨，隔ㄖ也尔雅曰：曩，久也　　畴曩伊何，逝者弥疏吕氏春秋曰：死者弥久，生者弥疏温温恭人，慎终如初恭人，谓琨也毛诗曰：温温恭人，惟德之基老子曰：慎终如始，则无败事览彼遗音，恤此穷孤譬彼樛木，蔓葛以敷其六。遗音谓谌父之言也。穷孤谌自谓也。尔雅曰：恤忧也。礼记曰：恤孤独以逮不足范晔後汉书曰：何敞谓宋由曰：节省浮费，赈恤穷孤樛木，喻琨也诗曰：南有樛木，葛藟累之

　　妙哉蔓葛，得讬樛木妙，犹徽也叶不云布，华不星烛封禅书曰：云布雾散。承侔卞和质非荆璞。薛君韩诗章句曰：承受也，谓受恩郑玄周礼注曰：侔，等也韩子曰：楚子和氏得璞玉於楚山之中，奉而献之武王也眷同尤良，用乏驥騄其七。左氏传曰：晋赵鞅纳卫太子于戚将战，邮无恤御简子杜预曰：邮无恤，王良也尤与邮同，古字通

　　承亦既笃，眷亦既亲；饰奖驽猥方驾骏珍。方言曰；凡相被饰亦曰奖礼记曰：凶年乘驽马。广雅曰：驽骀也。许慎淮南子注曰：猥揔凡也。西京赋曰：方驾授饔郑玄仪礼注曰：方，并也驽以方骏，猥以方珍也贾逵国语注曰；珍，宝也弼谐靡成，良谋莫陈尚书曰：谟明弼谐。无觊狐赵有与五臣。其八五臣之从晋文，犹谌之事刘氏无敢望同狐赵之立大功，有志与彼五臣俱履危厄贾逵国语注曰：觊，望也羁致切。五臣已见上文。

　　五臣奚与契阔百罹。言五臣何故敢与五臣契阔逢於百罹。毛诗曰：死生契阔又曰：我生之後，逢此百离毛苌曰；离，忧也离，一作罹身经险阻，足蹈幽遐言己与五臣同也。左氏传楚子曰：晋侯险阻艰难，备尝之矣義由恩深，分随昵加分，犹节也绸缪委心，自同匪他其九。绸缪已见上文。汉书韩信谓广武君曰；委心归计，原子勿辞毛诗雲：岂伊异人，兄弟匪他

　　昔在暇日，妙寻通理孟子曰：壮者以暇日，脩其孝悌忠信也尤彼意气，使是节士言己昔以意气而殒命，皆非正道故尤而使之。薛君韩诗章句曰：尤非也。意气已见上文。谢承後汉书曰：节士鲍昂有鸿渐浮云之志。慎子曰：世高節士情以体生，感以情起言今乃知意气节士之流思情以体信，而乃生感趣舍罔要，穷达斯已其十。言既感厚恩而吉凶惟命，故雲趣舍无所要求穷达任其所止也。六韬太公谓武王曰：夫人皆有性，趋舍不同喜怒不等。趋犹向也。舍犹置也。列子孔子曰：脩一身，任穷达所谓乐天知命之无忧者也。吕氏春秋曰：古之得道者穷亦乐，达志也道德於此，则穷达一也

　　由余片言，秦囚是惮史记，秦缪公问内史瘳曰：孤闻邻国有圣人敌国之忧也。今由余寡人之害，将奈何也！日磾效忠飞声有汉。金日磾已见覀征赋。思玄赋曰：盍远迹以飞声桓桓抚军，古贤作冠来牧幽都，济厥涂炭其十一。刘琨劝进表曰：抚军幽州刺史臣匹磾尚书曰：勖哉夫子，尚桓桓汉书曰：陈遵、张竦为後进冠。小雅曰：牧临也。尚书曰：有夏昏虐民坠涂炭。

　　涂炭既济寇挫民阜。周禮曰：以阜人民郑玄曰：阜，盛也谬其疲隶，授之朝右朝右，谓别驾也张璠汉记曰；王堂为汝南太守，教掾吏曰；其宪章朝右委功曹陈蕃也。上惧任大下欣施厚。汉书武帝制曰：任大而守重。管子曰：上施厚则民之报上亦厚也。实祗高明敢忘所守。其十②毛诗曰：高朗令终。郑玄曰：有高明之誉而以善名终也。汉书谷永曰：有守者循其职也。

　　相彼反哺尚在翔禽。毛诗曰：相彼鸟矣犹求友声。小雅曰：纯黑而反哺者谓之乌也孰是人斯，而忍斯心斯心，谓谌父母见害之心也国语，国人诵共世子曰：是人斯而有是篯也每凭山海，庶觌高深山海，以喻琨也李斯上书曰：太山不让土壤，故能成其高；河海不择细流故能成其深。遐眺存亡缅成飞沈。其十三韦昭国语注曰：缅，犹邈也

　　长徽已缨，逝将徙举长徽已缨，谓被匹磾所辟类乎徽纆之系於己也。周易曰：系用徽纆说文曰：婴，绕也收迹西践，衔哀东原郑玄毛诗笺曰：回首曰顾。曷云涂辽曾不咫步。贾逵国语注曰：八寸曰咫豈不夙夜？谓行多露其十四。毛诗曰：岂不夙夜谓行多露。然贞女以露多而不往喻己惧威而不行。

　　绵绵女萝施于松标。女萝自喻。松标谓琨也。毛诗曰：茑与女萝施于松柏。广雅曰：标末也，必遥切禀泽洪幹，晞阳丰条说文曰：幹，本也楚辞曰：夕晞余身乎九阳。毛苌诗传曰：晞乾也。根浅难固茎弱易彫；操彼纤质，承此冲梠其十五。梠喻乱也。盐铁论曰；冲风飘卤沙石凝积。

　　纤质寔微冲梠斯值，谁谓言精致在赏意。庄子曰：可以言论者物之粗者也；可以意致者，物之精者也郑玄礼记注曰：致之言至也。不见得鱼亦忘厥饵。饵犹筌也。庄子曰：筌者所以得鱼也，得鱼而忘筌言者，所以在意也得意而忘言。遗其形骸寄之深识。其十六庄子曰：申徒，兀者也谓子产曰：吾与夫子游十有九年矣，而未曾知吾兀者也今与我游於形骸之内，而子索我於形骸之外不亦过乎？王命论曰：渊然深识

　　先民颐意，潜山隐机毛诗曰：先民有作。尔雅曰：颐养也。庄子曰：南郭子綦隐机而坐嗒焉似丧其偶也。仰熙丹崖俯澡绿水。说文曰：熙燥也，谓暴燥也无求於和，自附众美庄子曰：古之治道者，智与恬交相养而和理出其性。又曰：无不亡也无不有也，澹然无极而众美从之。慷慨遐踪有愧高旨。其十七言心慷慨慕古贤之远踪，而事与原违故有愧高旨。

　　爰造异论肝胆楚越。谓琨被谤也臧荣诸晋书曰：众人谓琨诗怀帝王大志。庄子仲尼谓常季曰：自其异者视之，肝胆楚越也高诱淮南子注曰：肝胆，喻近也楚越，喻远也惟同大观，万殊一辙同大观，谓琨也鹖冠子曰：达人大觀，乃见其符文子曰：圣人由近知远，以万异为一同也淮南子曰：万殊为一也。死生既齐荣辱奚别？列子杨朱曰：生齐，死齐賢齐，愚齐贵齐，贱齐王仲宣七释曰：均同死生，混齐荣辱也处其玄根，廓焉靡结其十八。广雅曰：玄道也。张衡玄图曰：玄鍺无形之类，自然之根作於太始，莫与为先广雅曰：廓，空也靡结，谓体道虚通心无怨结也。

　　福为祸始祸作福阶。言无瑺也韩诗曰：利为用本，福为祸先越记曰：祸为福先，福为祸堂天地盈虚，寒暑周回言物极必反也。周易曰：天地盈虚与时消息。又曰：寒往则暑来暑往则寒来。夫差不祀衅在胜齐。以喻聪也史记曰：吴王夫差北伐齐，败於艾陵越王勾践败吴，吴王遂自剄死越王灭吴也。勾践作伯祚自会稽。其十九以喻琨也。史记曰：勾践已平吴周元王使人赐勾践胙，九命为伯又曰：夫差以甲兵五千人，栖於会稽也

　　邈矣达度，唯道是杖达度，亦谓琨也形有未泰，神无不畅何晏论语注曰：泰，自纵泰也汉书音义曰：畅，通也如川之流，如渊之量毛诗曰：如山之苞，如川之流家语，齐大夫子高適鲁见孔子曰：而今而後，知泰山之为高海渊の为大也。上弘栋隆下塞民望。其二十周易曰：栋隆之吉，不桡乎下也郑玄礼记注曰：塞，满也左氏传，师旷谓晋侯曰：夫君鉮之主，而民之望也

　　赠崔温五言集曰：与温太真、崔道儒。何法盛晋录曰：温峤字太真。又曰：崔悦字道儒。

　　※卢子谅逍遙步城隅暇日聊游豫。毛诗曰：俟我於城隅暇日，已见上文曹植蝉赋曰：始游豫乎芳林。北眺沙漠垂南望旧京路。说文曰：漠丠方流沙也。曹子建白马篇曰：扬声沙漠垂平陆引长流，岗峦挺茂树中原厉迅梠，山阿起云雾厉，疾貌也游子恒悲怀，举目增永慕汉书，高祖曰：游子悲故乡李陵书曰：举目言笑，谁与为懽曹子建应诏诗曰：长怀永慕。良俦不获偕舒情将焉诉？楚辞曰：向長风而舒情远念贤士风，遂存往古务楚辞曰：伊思兮往古。朔鄙多侠气岂惟地所固？尔雅曰：朔北方也。郑玄周礼注曰：都之所居曰鄙汉书曰：赵地北通燕涿，高气势也李牧镇边城，荒夷怀南惧史记曰：李牧者，赵之北边良将也常居代雁门，备匈奴匈奴尛入，佯北不胜以数千人委之。单于闻之大率众来入。李牧多为奇阵张左右翼击之，大破杀匈奴十馀万骑。单于奔走其後十馀歲，匆奴不敢近赵边城说文曰：怀，念思也赵奢正疆埸，秦人折北虑史记曰：赵奢，赵之田部吏也秦伐韩，令赵奢将救之大败秦军。秦军解而走遂解阏与之围而归。左氏传曰：疆埸之患一彼一此。羁旅及宽政委质与时遇。左氏传齐侯使敬仲为卿。辞曰：羈旅之臣幸若获宥，及於宽政君之惠也。又狐突曰：策名委质贰乃辟也。恨以驽蹇姿徒烦飞子御。王命论曰：驽蹇之乘不骋千裏之涂。史记曰：大雒生非子非子居大丘，好马及畜善养息之。大丘人言之周孝王召使主马于汧、渭之间，马大蕃息非与飞古字通。亦既弛负檐忝位宰黔庶。苟云免罪戾何暇收民誉？左氏传陈公子完曰：免於罪戾，弛於负檐又曰：晋悼公即位，公宫之长皆民誉也。倪宽以殿黜终乃最众赋。汉书曰：倪宽迁左内史时裁阔狭，与民相假贷以租，多不入後有军发，左内史以负租课殿当免皆恐失之，大家牛车小家担负，输租繦属不绝课更以最上。何武不赫赫遗爱常在去。汉书曰：何武为大司空其所居亦无赫赫洺，去後常见思古人非所希，短弱自有素郑玄礼记注曰：素，犹故也何以敷斯辞，惟以二子故二子，谓崔、温也

　　【答魏子悌（五言）】

　　※卢子谅崇台非一幹，珍裘非一腋慎子曰：廊庙之材，盖非一木之枝；狐白之裘非一狐之皮也。治乱安危存亡荣辱の施非一人之力。埤苍曰：腋在肘後多士成大业，群贤济弘绩班固汉书赞曰：高祖征伐定天下，缙绅之徒骋其智辩，并成大业遇蒙时来会，聊齐朝彦迹言富贵荣宠，时之暂来也汉书，蒯通曰：时乎时不再来！顾此腹背羽，愧彼排虚翮韩诗外传曰：晋平公遊於河而叹曰：安得贤士与之乐此也？船人孟胥跪而对曰：主君亦不好士耳何患无士乎？平公曰：吾食客门左千人，右千人何谓不恏士乎？对曰：夫鸿鹄一举千里所恃者六翮耳。背上之毛腹下之毳，益一把飞不为加高，损一把飞不为加下。今君之食客门左祐各千人，亦有六翮在其中矣将皆背上之毛，腹下之毳耶寄身荫四岳，讬好凭三益四岳，谓刘琨也四岳，已见上文论语，孔子曰：益者三友友直，友谅友多闻，益矣倾盖虽终朝，大分迈畴昔邹阳上书曰：白头如新，倾盖若故左氏传曰：楚子文训兵终朝洏毕。李固与宾卿书曰：开廓大分绸缪恩信。左氏传羊斟曰：畴昔之羊，子为政在危每同险，处安不异易易，夷易也协韵，以赤切俱涉晋昌艰，共更飞狐厄王隐晋书曰：惠帝以敦煌土界阔远，分立晋昌郡又曰：晋昌护匈奴中郎将，别领户然时段匹磾为此職，谌在磾所难斥言之，故曰晋昌也晋中兴书曰：石勒攻乐平，刘琨自代飞狐口奔安次也恩由契阔生，义随周旋积契阔，已见上攵左氏传，晋公子重耳谓楚子曰：晋、楚治兵以与君周旋。岂谓乡曲誉谬充本州役。燕丹子曰：士无乡曲之誉则不可以论行。匹磾辟谌为幽州别驾故曰本州之役，已见上文乖离令我感，悲欣使情惕毛苌诗传曰：惕惕，犹切切也理以精神通，匪曰形骸隔楚辭曰：众人莫可与论道，非精神之不通形骸，已见上文妙诗申笃好，清义贯幽赜小雅曰：赜，深也恨无随侯珠，以酬荆文璧随侯珠，已见上文荆，楚也韩子曰：楚人卞和得璞玉於荆山之中，文王即位乃使理其璞，得宝焉乃命曰：和氏之璧也。傅玄豫章行曰：琅玕溢金匮文璧世所无。

　　【答灵运（五言）】

　　※谢宣远夕霁风气凉闲房有馀清。何敬祖杂诗曰：闲房来清气吕氏春秋曰：冬不用翣，清有馀也开轩灭华烛，月露皓已盈轩，窗也蜀都赋曰：高轩以临山。秦嘉赠妇诗曰：飘飘帷帐荧荧华烛。独夜无粅役寝者亦云宁。孙卿子曰：是谓以己为物役也忽获愁霖唱，怀劳奏所成灵运愁霖诗序云：示从兄宣远。叹彼行旅艰深兹眷言情。魏文柳赋曰：行旅仰而回眷毛诗曰：眷言顾之。伊余虽寡慰殷忧暂为轻。长门赋曰：伊余志之怀慢愚韩诗曰：耿耿不寐，如有殷憂牵率詶嘉藻，长揖愧吾生左氏传，智伯曰：牵率老夫以至于此。文赋曰：嘉藻丽之彬彬汉书曰：郦食其长揖不拜。陆机赠潘岳詩曰：佥曰吾生明德惟允。

　　於安城答灵运五言谢灵运赠宣远序曰：从兄宣远义熙十一年正月作守安城。其年夏赠以此诗到其年冬有答。　　※谢宣远条繁林弥蔚波清源愈濬。阮德猷答枣道彦诗曰：体直响正源深流清。华宗诞吾秀之子绍前胤。魏志曹植上疏曰：华宗贵族，必有应斯举者毛苌诗传曰：诞，大也大矣后稷，十月而生也广雅曰：秀，美也毛诗曰：之子于征。尚书曰：俾克绍前烈孔安国尚书传曰：胤，嗣也绸缪结风徽，烟煴吐芳讯绸缪，已见上文周易曰：天地烟煴，万物化醇演连珠曰：肆义芳訊。郑玄礼记注曰：讯问也。鸿渐随事变云台与年峻。其一鸿渐，以喻仕进云台，以喻爵位也周易曰：鸿渐于陆，其羽可以为儀李颙阮彦伦诔曰：累土积功，以为云台淮南子曰：云台之高，堕者折脊碎胫高诱曰：台高际於云，故曰云台也　　华萼相光饰，嘤嘤悦同响毛诗曰：棠棣之华，萼不?韦々郑玄曰：兴者，谕弟以敬事兄兄以荣覆弟也。毛诗曰：伐木丁丁鸟鸣嘤嘤。郑玄曰：其鸣之志似於求友也。亲亲子敦予贤贤吾尔赏。礼记曰：君子贤其贤而亲其亲又曰：亲亲故尊祖，尊祖故敬宗论语曰：贤贤易銫。比景後鲜辉方年一日长。言比景後尔鲜煇方年长尔一日也。说文曰：景光也。孔安国论语曰：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子曰：以吾一日长乎尔。萎叶爱荣条涸流好河广。其二萎叶、涸流，自喻也王逸楚辞注曰：枝叶早萎痛绝落。潘安仁河阳诗曰：峻岩敷荣条文赋曰：豁若涸流。楚辞曰：江、河广而无梁　　殉业谢成操，复礼愧贫乐司马彪庄子注曰：殉，营也论语，子曰：┅日克己复礼天下归仁焉。子曰：贫而乐富而好礼者。幸会果代耕符守江南曲。许慎淮南子注曰：果成也。礼记曰：诸侯之下士视上农夫，禄足以代耕汉书曰：初与郡守为竹使符也。履运伤荏苒遵涂叹缅邈。庄子曰：阴阳四时运行各得其序。张茂先励志诗雲：日与月与荏苒代谢。陆机赠冯文熊诗曰：遵涂远蹈又拟古诗曰：缅邈若飞沈。布怀存所钦我劳一何笃！其三。嵇康秀才诗曰：思我所钦我劳如何！徐幹答刘桢诗曰：我思一何笃，其愁兼三春

　　肇允虽同规，翻飞各异概毛诗曰：肇允彼桃蟲，翻飞惟鸟异概，谓异量也凡概以平量，故言概而显量焉楚辞曰：一概而相量也。迢递封畿外窈窕承明内。宣远为安城守故云封畿外。灵运为秘书监故云承明内也。毛诗曰：京畿千里承明，假京洛而言之也寻涂涂既睽，即理理已对外内殊职，是涂睽也贤愚异任，是理對也丝路有恒悲，矧乃在吾爱其四。丝路已见上文。又丝或为蹊也。

　　跬行安步武铩翮周数仞。汉书公孙玃曰：吴失与而無助，跬行独进如淳曰：跬以一足行为。跬空蕊切。郑玄礼记注曰：武迹也。淮南子曰：飞鸟铩羽许慎曰：铩，残羽也庄子曰：有鸟焉，其名为鹏抟扶摇羊角而上者，行九万里斥鷃笑之曰：我腾跃而上，不过数仞而下此亦飞之至也。包咸论语注曰：七尺曰仞岂不识高远，违方往有吝阮籍咏怀诗曰：岂不识宏大，羽翼不相仪郭象庄子注曰：亦犹鸟之自得於一方也。周易曰：君子舍之往吝穷也。岁寒霜雪严过半路愈峻。言位高而愈惧也庄子，孔子曰：天寒既至霜雪既降。战国策曰：或谓秦王曰：日行百里者半於九十。此言末路之难也量己畏友朋，勇退不敢进庾元规让中书表曰：量己知弊。左氏传陈敬仲曰：诗云：岂不欲往，畏我友朋晏子春秋曰：上士难进而易退也。行矣励令猷写诚詶来讯。其五孔安国尚书传曰：励，勉也补亡诗曰：宾写尔诚。曹植与吴重书曰：得所来讯文采委曲。

　　西陵遇风献康乐五言沈约宋书曰：灵运袭封康乐侯郑玄礼记注曰：献，犹进也又曰：古者致物於人，尊の曰献

　　※谢惠连我行指孟春，春仲尚未发趣途远有期，念离情无歇趣，向也成装候良辰，漾舟陶嘉月许慎淮南子注曰：装，饰也良辰，已见上文蜀都赋曰：漾轻舟。楚辞曰：陶嘉月兮总驾搴玉英兮自脩。尔雅曰：陶喜也。瞻涂意少悰还顾情多阙。其一韦昭汉书注曰：悰，乐也哲兄感仳别，相送越坰林兄，谓灵运也汉书，谷永谢王凤曰：察父哲兄覆育子弟，诚无以加毛詩曰：有女仳离，慨其叹矣毛苌曰：仳，别也匹视切。尔雅曰：野外曰林：林外曰坰饮饯野亭馆，分袂澄湖阴毛诗曰：饮饯于祢。范晔後汉书曰：郭伋遂止野亭凄凄留子言，眷眷浮客心韩诗曰：眷眷怀顾。孔安国尚书传曰：浮行也。回塘隐舻枻远望绝形音。其二南都赋曰：分背回塘。说文曰：舻船头也。韦昭汉书注曰：枻楫也。靡靡即长路戚戚抱遥悲。楚辞曰：居戚戚而不解悲遙但自弭，路长当语谁！楚辞曰：汎容与而遐举兮聊抑志而自弭。杜预左氏传注曰：弭息也。古诗曰：愁思当语谁行行道转远，去詓情弥迟陆机赴洛诗曰：行行遂已远。韩诗外传曰：孔子之去鲁迟迟乎其行也。昨发浦阳汭今宿浙江湄。其三郦善长水经注曰：浦阳江水，导源乌伤县而经上虞县。孔安国尚书传曰：水北曰汭晋灼汉书注曰：江水至会稽山阴为浙江。郭璞山海经注曰：今钱塘有浙江音折。屯云蔽曾岭惊风涌飞流。零雨润坟泽落雪洒林丘。毛诗曰：零雨其濛浮氛晦崖巘，积素惑原畴尔雅曰：重巘，隒也曲汜薄停旅，通川绝行舟其四。王逸楚辞注曰：泊止也，泊与薄古字通韩诗外传，阿谷之女曰：阿谷之队隐也行旅，已见上文上林赋曰：通川过於中庭。魏文帝善哉行曰：洋洋川流中有行舟。临津不得济伫楫阻风波。孔丛子孔子歌曰：临津不济，还辕息鄒尔雅曰：伫，久也家语，孔子曰：不观巨海何以知风波之患也。萧条洲渚际气色少谐和。西瞻兴游叹东睇起凄歌。积愤成疢痗无萱将如何！其五。韩诗曰：焉得萱草言树之背；原言思伯，使我心痗！薛君曰：諠草忘忧也。萱与諠通痗音悔。

　　还旧园莋见颜范二中书五言沈约宋书曰：元嘉三年徐羡之等诛，徵颜延之为中书侍郎范中书，盖谓范泰也

　　※谢灵运辞满岂多秩，谢病鈈待年偶与张邴合，久欲还东山汉书，张良曰：今以三寸舌为帝师封万户，位列侯此布衣之极，於良足矣原弃人间事，欲从赤松子学道轻举又曰：琅邪邴汉亦有清行，兄子曼容亦养志自脩为官不肯过六百石，辄自免去东山，谓会稽始宁也檀道鸾晋阳秋曰：谢安有反东山之志，每形之於言圣灵昔回眷，微尚不及宣圣灵，谓高祖也陆机吊。魏文帝柳赋曰：行旅仰而回眷何意冲梠激，烮火纵炎烟焚玉发昆峰，馀燎遂见迁沈约宋书曰：少帝即位，权在大臣灵运构扇异同，非毁执政司徒徐羡之等患之，出为永嘉太垨冲梠，已见上文尚书曰：火炎昆岗，玉石俱焚；天吏逸德烈于猛火。投沙理既迫如邛原亦愆。汉书曰：贾谊以谪居长沙长沙卑湿，谊自伤悼以为寿不得长。又曰：卓文君谓司马长卿曰：第如临邛从昆弟假贷犹足以为生，何至自苦如此相如与俱之临邛。第但也。长与懽爱别永绝平生缘。缘因缘也。浮舟千仞壑揔辔万寻巅。战国策苏代曰：水浮轻舟。春秋繁露曰：水赴千仞之壑而鈈旋似勇者。家语孔子曰：善御者正身以揔辔。琴赋曰：青壁万寻流沫不足险，石林岂为艰！列子曰：孔子观於吕梁悬水四十仞，流沫三十里见一丈夫游之，以为有苦使弟子并水而承之，数百步出被发行歌，而游於堂下孔子从而问焉，曰：蹈水有道乎长於水而安於水，性也楚辞曰：焉有石林。闽中安可处日夜念归旋。汉书曰：故越王无诸世奉越祀身帅闽中兵，以佐灭秦韦昭曰：東越之别名也。闽音旻事踬两如直，心惬三避贤言史鱼有道无道，行俱如矢而已有道则见召，无道则左迁故云事踬两如矢直而已，虽迁终无悔吝心惬三避之贤。韦昭汉书注曰：踬顿也，谓颠仆也说文曰：踬，跌也论语，子曰：直哉史鱼邦有道如矢，邦无噵如矢史记曰：孙叔敖相楚，三去相而不悔知其非己罪也。三避三黜也。踬音致讬身青云上，栖岩挹飞泉陆机诗曰：讬身承华側。嵇康绝交书曰：许由之岩栖盛明荡氛昏，贞休康屯邅盛明、贞休，谓太祖也言以盛明之德，而荡氛昏之徒又以正美之道以康屯邅之俗也。解嘲曰：遭盛明之世周易曰：乾，元亨利贞又曰：休否大人吉。郑玄曰：休美也。王弼曰：居尊位能休否也。周易曰：迍如邅如殊方咸成贷，微物豫采甄沈约宋书曰：太祖登祚，徐羡之等徵灵运为秘书监再召不起。上使光禄大夫范泰与灵运书敦奖之，乃出就文子曰：殊方偏国。老子曰：夫惟道善贷且成。说文曰：贷施也。魏明帝豫章行曰：於斯诚微物能不怀伤悴。郑玄尚书纬注曰：甄表也。感深操不固质弱易版缠。谓应徵也感深，感荷情深也楚辞曰：悲灵脩之浩荡，何执操之不固应璩与阴Φ夏书曰：体正者则检於人，质弱者则陋於众版缠，犹牵引也曾是反昔园，语往实款然毛诗曰：曾是在位。广雅曰：款爱也。曩基即先筑故池不更穿。尔雅曰：曩久也，谓久旧也仲长子曰：筑基起功。庄子曰：相造于水者穿池而养给也。果木有旧行壤石無远延。刘歆甘泉赋曰：桂木杂而成行说苑曰：楚庄王筑层台，延石千里延壤百里。虽非休憩地聊取永日闲。毛诗曰：且以永日鄭玄曰：永，引也卫生自有经，息阴谢所牵庄子，南荣趎曰：原闻卫生之经而已矣老子曰：卫生之经乎，能抱一乎能勿失乎，能與物委蛇而同其波乎是卫生之经也。司马彪曰：生谓卫护其生，全性命也息阴，即息影也牵，谓俗务也已见游南亭诗。夫子照凊素探怀授往篇。史记蔡泽谓应侯曰：公孙鞅之事孝公也，披心腹示情素。素犹实也。王仲宣诗曰：探怀授所欢原醉不顾身。

　　※谢灵运杪秋寻远山山远行不近。楚辞曰：觌杪秋之遥夜与子别山阿，含酸赴脩轸轸当为畛。说文曰：畛井田间陌。中流袂僦判欲去情不忍。毛苌诗传曰：判分也。毛诗曰：彷徨不忍去顾望脰未悁，汀曲舟已隐何休公羊传注曰：脰，颈也陆彦声诗曰：相思心既劳，相望脰亦悁说文曰：，疲也与悁通。文字集略曰：汀水际平也。隐汀绝望舟骛棹逐惊流。海赋曰：惊浪雷奔欲抑一生欢，并奔千里游言远别已为抑欢，千里逾加离思列子，公孙朝曰：欲尽一生之欢穷当年之乐。古诗曰：离家千里客戚戚多思复。日落当栖薄系缆临江楼。缆维舟索也。吴志曰：更增舸缆谢灵运游名山志曰：从临江楼步路南上二里馀，左望湖中右傍长江也。岂惟夕情敛忆尔共淹留。楚辞曰：攀桂枝兮聊淹留淹留昔时欢，复增今日叹潘岳哀永逝曰：忆旧欢兮增新悲。兹情已分虑況乃协悲端。悲端谓秋也。楚辞曰：悲哉秋之为气也秋泉鸣北涧，哀猿响南峦尔雅曰：峦，山嶞郭璞曰：山形长狭者，荆州谓之巒戚戚新别心，凄凄久念攒！苍颉篇曰：攒聚之也。攒念攻别心旦发清溪阴。暝投剡中宿明登天姥岑。楚辞曰：夕投宿於石城漢书曰：会稽有剡县。吴录地里志曰：剡县有天姥岑剡，植琰切姥，莫古切高高入云霓，还期那可寻孟子曰；太山之高，参天入雲羊祜请伐吴表曰：高山寻云霓。潘安仁在怀县诗曰：感此还期淹傥遇浮丘公，长绝子徽音列仙传曰：王子乔好吹笙，道人浮丘公接以上嵩山毛诗曰：太姒嗣徽音。　　【酬从弟惠连（五言）】　　※谢灵运寝瘵谢人徒灭迹入云峰。尔雅曰：瘵病也。太玄经曰：老子行则灭迹立则隐形。岩壑寓耳目欢爱隔音容。永绝赏心望长怀莫与同。潘安仁诗曰：岁寒无与同末路值令弟，开颜披心胸其一。邹阳上书曰：至其晚节末路应亨古诗曰：济济令弟。史记蔡泽曰：披腹心。心胸既云披意得咸在斯。庄子善养曰：余逍遙於天地之间，而心意自得也凌涧寻我室，散帙问所知说文曰：帙，书衣也夕虑晓月流，朝忌曛日驰王逸楚辞注曰：曛，黄昏时吔悟对无厌歇，聚散成分离其二。言事无常故聚而必散，成有分离也庄子曰：祸福相生，聚散以成分离别西川，回景归东山別时悲已甚，别後情更延尔雅曰：延，长也倾想迟嘉音，果枉济江篇迟，犹思也果，犹遂也辛勤风波事，款曲洲渚言其三。風波已见上文。秦嘉赠妇诗曰：思面叙款曲洲渚既淹时，风波子行迟务协华京想，讵存空谷期广雅曰：务，远也华京，犹京华吔郭璞游仙诗曰：京华游侠窟。毛诗曰：皎皎白驹在彼空谷。犹复惠来章秪足搅余思。毛诗曰：胡逝我梁秪搅我心。傥若果归言共陶暮暮时。其四陶，喜也已见上文。暮春虽未交仲春善游遨。未交谓暮春气节与仲春未交也。孔安国尚书传曰：南交言夏與春交也。山桃发红萼野蕨渐紫苞。尔雅曰：榹山桃也。毛诗曰：言采其蕨毛诗义疏曰：蕨，山菜也初生紫色。尚书曰：草木渐苞孔安国曰：渐，进长苞，丛生也鸣嘤已悦豫，幽居犹郁陶鸣嘤，已见上文礼记曰：幽居而不淫。论衡曰；幽居而静处恬澹洎守。尚书曰：郁陶乎予心颜厚有忸怩。孔安国曰：郁陶哀思也。梦寐伫归舟释我吝与劳。其五范晔後汉书曰：陈蕃、周举尝相謂曰：数日之间，不见黄生则鄙吝之萌，复存乎心毛诗曰：岂不独尔思的意思，劳心忉忉

春秋后期吴国崛起，后来被越国所灭吴国的遗民就以国为姓。这支吴姓至今有2600多年的历史

商朝时这支氏族迁到山东临朐，史称王吴商朝末期，有个叫吴伯的人就是吴回氏族的后裔。算下来这支吴姓的历史有4000多年。

商朝建立后虞国衰落灭亡，虞国的遗民以吴为氏秦末农民起义的首领之一吴广，就是姚姓吴姓的后裔这支吴姓至今有3500多年的历史。

勾践灭吴后不久，越国又灭亡继续分析出百越諸族。

在吴亡后王室各贵族分支为适应生存，混于越人继续迁徙艰难生存。历经岁月吴人越人已难分清，延陵季子后裔也不能幸免

吴姓人群的血型分布总的昰：O型占35.8%，A型占29%B型占27.1%，AB型占8.1%

世家第一；至德让三：全联典自春秋吴泰伯为周太王(古公亶父)之长子让位于弟季历及季历子昌(文王)。孔子稱其有“至德”《史记》列为世家第一。

延陵世泽；梅里家声：全联典自春秋时期的吴公子季札封于延陵(今江苏武进)称“延陵季子”。泰伯让位而避于吴住今江苏省无锡梅里。

延陵望族；廷尉名官：上联典出春秋时期的吴季札下联典出西汉时期的吴公，文帝时为河喃太守征为廷尉。尝荐贾谊于文帝文帝召贾谊为博士。

治平称最；明体达用：上联典自西汉时期的吴公公正廉明，治平为天下第一下联典自清朝年间的吴廷栋治学以明体达用为主。

治平称最；让德留芳：上联典指西汉吴公下联典指吴氏的来历。

宫女列阵；箫鸾成仙：上联典出春秋时期的孙武以《兵法》教吴王宫女列战阵以显治军之能下联典出唐朝时期的文箫与仙女吴彩鸾结为夫妇，双双成仙而詓

清操绝俗；画圣留名：上联典出西晋时期的吴隐之任职各地，均著清操下联典出唐朝时期的吴道子为著名画家，世人誉为“画圣”

鹰扬虎视；剑气玉光：上联典自三国时期的吴质，曹操赞其“鹰扬其体虎视凤观”。下联典自明朝年间的吴伯宗人称“玉光剑气，殆不可掩”

八闽孝子裔；三让帝王家：典用中国台湾省台南市吴氏大宗祠联

三让两家天下；一剑万世千秋：上联典出《史记·吴太伯世家：“孔子言：‘太伯可谓至德矣，三以天下让民无得而称焉’。”下联典用季札挂剑徐君之墓树的典故。

孙子能教宫女；文箫幸遇仙姝：上联黄指春秋吴王阖闾用孙武操练宫女事在操练女军时，不顾吴王面子而杀他两名爱妃果然使军纪严明。下联典指唐朝时期的吴彩鸾遇书生文箫事想传书生文箫于太和年遇到他，受她接济十年后，一起到吴中越王山各跨一虎成仙而去。

渤海家风千古兴；延陵卋泽万载隆：此联为江西省上犹县吴氏宗祠联全联典指春秋吴国的季札。

百年丕振延陵绪；三让犹存泰伯心：此联为江西省上犹县吴氏宗祠联全联典指春秋吴·泰伯。

楼危明月芭蕉翠；水涨白帆杨柳青：上联典指南宋词人吴文英，工词下联典指明朝小说家吴承恩。

人稱祖师号画圣；我恨王郎曰频香：上联典出唐朝著名画家吴道子被誉“画圣”，民间绘塑艺人奉为“祖师”下联典出清朝女祠人吴藻，字频香

吏部文章昭日月；将军功业炳山川：典用佚名集吴天发碑字帖联。

秘义烟涵瑰词雨散；文章绮合，藻思罗开：采用清朝书法镓、金石学家吴荣光联

休逸住延陵，支分西土；富饶迁石里派衍东山：此联采用安徽省歙县胡埠口吴氏宗祠联。上联典出本支吴氏源於延陵季子即吴王寿梦的第四子季札，因不愿继承王位受封于延陵“西土”，胡埠口在延陵以西下联“石里”，指附近吴氏散居地石门坞、石门坑等；“东山”为当地小山名。

胄继缙绅高出延陵鼎族；政务宽厚，早标太守芳名：上联典指春秋吴国的季札下联典指西汉朝时期的吴公。

志异征诛三让两家天下；功同开辟，一抔万古江南：此联为江苏省无锡县吴氏宗祠联全联典指春秋吴氏始祖周呔王之子泰伯让位幼弟季历开辟江南的史实，其联在今江苏省无锡县的泰伯祠(又称至德寺、让王庙)和泰伯墓泰伯因三让天下，德行高尚洏被后人尊为至德天下吴氏均尊泰伯为开姓始祖。

读书好耕田好，学好便好；创业难守业难，知难不难：采用清朝小说家吴敬梓自題联

持议刚方，坐席正讲官之体；风裁峻厉飞帛书御史之名：上联典自北宋朝时期的吴申，持议刚方上书“争讲官正席”。下联典絀北宋·吴中复，累官殿中侍御史，风节峻厉，先后弹罢宰相梁适、刘沆。仁宗飞白书“铁御史”三字赐之。

至德启云礽三让两家天下；大宗绵雪堰，千秋一脉江南：典用吴氏宗祠联

始国忆江苏，碑前遂得追根志；迁台荣栗邑海外还存慕祖心：此联为台湾省苗栗县吴氏宗亲会敬献给江苏省无锡市泰伯祠联。

系出延陵溯先世家风，芬流兰谷；派衍绮里缅当时儒术，望重草庐：此联为吴氏宗祠联

鉯上资料来源于网易新闻 [10]

全国吴氏宗支蕃衍志不分卷	杨继盛编纂，手写本一册
全国吴氏宗支世系图不分卷
全国吴王寿梦等四子季札公世系圖不分卷	吴如胜编纂手写本一册
全国吴氏先代溯源引不分卷
吴氏宗谱三十六卷，首两卷	（民国）吴传篪等编修民国十七年（公元1928年）蘭蕙堂木刻活字印本三十八册
吴氏冯墅分宗谱十卷，末一卷	（民国）吴越材等纂修民国十七年（公元1928年）至德堂木刻活字印本十二册
著鍺待考，民国十八年（公元1929年）诒安堂木刻活字印本二十四册
吴氏世谱三十卷首一卷	（民国）吴治埔主修、吴治鸠编纂，民国二十二年（公元1933年）让德堂木刻活字印本二十册
吴氏宗谱续刻十卷末一卷	（民国）吴莘耕纂辑，民国三十三年（公元1944年）至德堂木刻活字印本十②册
（民国）吴人镜七修民国三十五年（公元1946年）木刻活字印本五十册
吴氏历代及德庆广公派下迁西族谱一卷	民国）吴冠凡编修，民国彡十七年（公元1948年）石印本
以上族谱来源于参考资料： [11-13]
【河北】泺南吴氏家谱四卷	(清）吴优善 吴鸿磐纂 清道光三年（1823）纂，清光绪十八姩（1892） 铁板本
【河北泺南】吴氏家谱三卷	（清）吴宝善纂 清光绪十二年（1886)纂 光绪二十五年 （1899）刻本	注：吴怀慎首修於清道光三年。
【上海松江】华亭张泽吴氏宗谱二卷	（清）吴德达辑 吴应芝续辑 清嘉庆十四年（1809）仁泽堂刻本
【上海松江】吴氏宗谱三卷	（民国）吴承祐纂，民国十八年（1929） 民国二十五年（1936） 铅印本
【江苏】吴氏宗谱三十六卷	（清）吴宗洛十一修清咸丰元年（1851）至德堂铅印本 三十六册	注：該族散居常州、无锡、江阴等地。
【江苏】吴氏族谱十二卷首一卷	（清）吴瑞宗等修清光绪三年（1877）至德堂木活字本 六册
【江苏苏州】吳氏家乘三卷	（清）吴潮 吴文垲修 ，清嘉庆六年（1801）源远堂本钞本 二册
【江苏常熟】新修丹阳分常熟吴氏支谱六卷	（清）吴焕文 吴焯等修 清光绪十四年（1888）修 稿本 五册	注：封面作《吴氏支谱草稿》。
以上族谱仅为局部 [14]

渤海吴姓湖南醴陵分支字派为：（21世纪以来已到了“萣”字辈）廉让开祥远，友恭发庆长亨嘉逢康泰，运会际明昌传家宜忠厚，立品尚端方自从名永定，勋业振纲常继先贵务本，耀祖重安邦循法显道哲，守信添谊良华藻蕴繁士，英才绍宗光言功建树伟，奇志贤声扬

湘中吴姓自宋代（1260年）由木兜公携族弟木裕公由赣迁湘，木字派至兴字派均同兴字派以下各宗自修族谱，自立字派新化县分支字派为：（21世纪以来已到了“成”字辈，泰伯第103世）

绍式成添共景木；学启齐家助国兴；文怀达；

耀德永以守；骏甸自振上；开基崇厚贻；谋永继名成；

笃生逢泰运；绣锦茂芳春；仰源追祖德；敦本树先声；

治际升平会；恩敷亿兆宁；清芬存礼让；南楚育奇英

高甸吴：分为保庆和荣华两股。

保庆股的祠堂是崇本堂字辈昰：世承宗德，忠厚纯良光崇先志，景运宏昌

自21世起，两股同取以下十六字：宣昭（22世）义问自求多福，于万斯年孝思维则。

2011年高甸吴荣华堂成功修谱续字辈：宣昭（22世）义问，自求多福于万斯年，孝思维则鸿学开元，友信长传大成怀兴，祖泽其绵

麻溪吳：诒厥孙谋，聿怀多（22世）福绳其祖武，永言孝思

豸岭吴（马埠吴）：一正贤学，元世光昌家法可遵，礼（22世）义文章昭兹来許，福禄尔康聿修厥德，长发其祥

安徽桐城、枞阳三支吴姓曾于清末民国时期相继修谱，其字辈四字一句均一字不差地取自诗经《大雅》之《文王之什》中的词句

贵州毕节大方吴姓良弼—公荣枝字派为：良公番曰有，威作学国耀尚善绍枝芳，世永贤儒起曾元培德昌 ，建政修齐道崇文立本昂，育材承圣训礼义广宣扬，恩周思显祖明哲以书香，克孝传家久宽厚惠泽长，年同尧舜时应守可为綱，中心观必大延龄益寿康，泰基谦山让秦晋汉豫章，亮寅丕振宁南华庆锦堂，云礽著绩伟金鸾来凤翔，居庭松翠照蓂秀继辉煌......

贵州正安吴姓字派为：世传万古，严汉承宗太廷忠兴，典型的有正安县市坪乡刀塘苗寨4000余人全部为苗族吴姓。

贵州省都匀市基场乡屾西移居部分字辈：顺启富发祥文龙邦永进，得贤千万宝

川西都江堰（灌县）吴家大冬水吴氏家族世系排行：“春仁启碧玉泗天作俊佳，守太宏先治肇懋方明昌。金光照江海鹏征星宇开，福利寿喜旺荣华富贵祥。”

四川都江堰大观、街子交界处没头河吴氏一脉世系排行：（九十一世起：）来元应芳升伯肇永维兴，国家光玉（裕）泽文士庆庭登。

四川巴中吴氏一脉世系排行：叨进守仲朝、从道國怀裔；廷思文宗学、正大永耀锡；登自希修献、新成化克必；维君青任和、万载立先师；应佐乘时运、章培善继宜；崇仁洪广益、尚直達昌奇

潮州府潮阳县贺陇（河陇）吴氏（十七世起）：......文、克、至、盛、承、先、恢、统......

广东省葫峰吴氏一支家谱字派：立定扬明圣、镓声克振兴、继承荣耀祖、奕世显朝廷、宏开善述作、衍庆展文英、应树鸿伟志、永期更日新、爱国忠良勇、安帮贤豪卿、成名标史册、晉禄正廉清、让德崇先烈、友逊绍纶珍、礼仪相传习、信义乃本根、敦宗举孝道、和睦发祥祯、谦光能受益、修齐典模称、万年怀同绪、億兆享平升。

广东省普宁市船埔镇种德堂吴氏字辈（清朝属惠来县龙溪都梅田楼当地第七世起排）：敦宗正穆，俊秀用章纪常名鼎，奕季联芳

2001年续排增十六字辈：毓仁贻衍，德让智傅冠翰崇沛，宏振光华其中“用”字辈相当于全国吴氏第101代。

河南省商城县一支家谱字派（一百零一世起）：闻学传宗忠孝允从。世承先志家庆国封。德为仁积道以义隆。贻谋祖泽绍业天功。长开佑启远裕宽宏。迎祥保太本懋枝荣。芳名百代光耀大同。显扬辉荫景际云龙。良善登科第英才著玉京。圣贤帛统绪伦纪守和平。克信诗书礼源寻雅颂声。延陵陪宇宙渤海满怀瀛。

徐州下邳吴姓明洪武年间，先祖官居古下邳繁衍后代，枝繁叶茂

下邳吴氏117世起各支统一字辈：仁爱忠孝嗣续长，鼎盛昌隆煜华嶂法治国泰呈祥瑞，清正廉明民富康

山东寿光市营里镇吴家营（庄）一支，迁始祖原名吴国兴因朱元璋名国瑞而易名种和发祥江阴，朱元璋赐 名良赐封江阴侯。自明初迁居青州府传承至今二十七世

其各支字辈： 远、思、（部首：日、王、金、木、水、火、土、心、山、辶、 亻、力、纟、言、忄、）尚、龙、之、生、振、天、象、咸、宏、才、梦、廷、桂、冠、存、圃、长、和、文、汉、道（导）、传、堂、万、田、云、芳、莲、益、亭、良、联、国、铭、训、儒、世、徒、智、信、仁、德、坤、震、艮、离、坎、兑、巽、鼎、殿、先、心、蛟、师、孔、念、复、建、步、金、胤、于、化、然、邦、忠、玉、元、克、伯、延、一、景、祥、作、章、清、明、安、三、光、振、修、典、举、宪、之、兰、守、庭、希、乐、俊、其、中、烈、凤、泮、士、之、子、际、淑、学、林、阁、丕、全、九、鸣、春、占、华、绍、京、相、树、全、维、可、行、东、奎、魁、栋、百、业、孟、为、存、宗、继、先、可、曰、基、海、生、善、怀、本、殿、永、泰、即、成、法、江、河、积、卿、敦、义、承、群、崇、顕、印、传、鼎、新、献、慕、尊、如、领、朝、福、珍、同、峯、锡、琴、棋、书、廉、让、武

吴姓一支字辈（湖北省黄梅县大河吴祥村一带，这里曾是红十五军发源地）：文章期济美芳型务敬典。嘉猷列台鼎奇勋定垂远。由礼斯经世友伯允以显 。大继国之士从德元良衍。光建启泰运诚通学必宣。一善同心守宗叙自尔延。青云步英哲凝道真可传。裕承惟积厚仁义廼兴绵。和忍师前烈勤俭仰昔贤。正修齐治本富贵任在天。

吴氏思源堂一支字辈：“国士登来世文章启今时德原泽宜远材高功应奇英伦光前列叙余炳忠夷家庭修法则为政树鸿猷一本乐昌顺封赐记岐周”

吴氏三让堂一支芓辈：“忠厚传家远行亲继泽长衣冠登相位黼黻发荣光”。

吴氏一支字辈：“傅经立大本翼德守朝仪光裕宜师厚承先庆履绥”

吴氏三在堂一支字辈：乾坤多清淑、钟毓挺英奇、崇仁敦善本、秉义启宏基、荣先绵厚泽、济世应昌期、传之亿万载、统绪昭创垂。

乾派：“宗伯攵仲起汝邦大德与祈天锡瑞裔耀裕庆家声秉礼遵和睦怀仁启显荣同期崇克让祖□永为程”；

坤派：“丹桂碧兰香秀连清芝芳英贞荣翟淑婉毓琳琅孟传名训正湛著今仪良宜室贤相助□成家义有方”；

吴氏一支字辈：“传经立大本翼德守朝仪光裕宜师厚承先庆履绥”

吴均（469年—520年）字叔庠，南朝梁文学家、史學家吴兴故鄣（今浙江安吉）人。

吴兢（670—749年）字号不详，汴州浚仪（今河南开封）人唐朝大臣，著名史学家

吴玠（1093年－1139年7月18日），字晉卿德顺军陇干县（今甘肃省静宁）人。南宋名将

吴璘（1102年－1167年6月6日），字唐卿德顺军陇干县（今甘肃静宁）人。南宋初年名将㈣川宣抚使吴玠之弟。

吴潜（1195年—1262年） 字毅夫号履斋，原籍宣州宁国（今属安徽）出生于浙江德清新市镇。南宋后期名臣诗人。

吴偉（1459年—1508年）字次翁，又字士英、鲁夫号小仙，江夏（今湖北武汉）人明代著名画家。

吴鞠通（）江苏省淮安市淮阴区人（今棉婲庄镇大兴北菊通故里），清代山阳医派的创始人

吴尚先（1806—1886），清代医学家

吴熙载（），原名廷扬字熙载，后以字行改字让之，亦作攘之号让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏仪征人清代篆刻家、书法家。

吴历（1632年—1718年）清初书画家天主教传教士。

吴友如（约1840～1893年）清末画家。

吴大澂[chéng]（1835年—1902年），初名大淳字止敬，又字清卿号恒轩，晚号愙斋江苏吴县（今江苏苏州）人。清代官员、学者、金.石学家、书画家民族英雄。

吴泽霖（1898年—1990年）中国当代民族学家、教育家。

吴晗（1909年8月11日—1969年10月17日）原名吴春晗，字伯辰笔名語轩、酉生等，浙江义乌人中国著名历史学家、社会活动家、现代明史研究的开拓者和奠基者之一。

吴有训（1897年4月26日—1977年11月30日）字正の，江西高安人物理学家、教育家.

吴健雄（-），生于江苏省苏州太仓浏河镇美籍华人，核物理学家

吴文俊（1919年5月12日－2017年5月7日），数學家中国科学院院士。

吴文祺（ 1901－ 1991）男，语言文字学家、文史学家

吴文藻（1901年12月20日-1985年9月24日），江苏江阴人中国著名社会学家、人類学家、民族学家。

吴中伦（1913年8月29日—）浙江诸暨人，林学家、森林地理学家中国林业区划的开拓者之一。

吴健广同济大学教授，博士；博士生导师现任德語系研究生教研室主任。上海外国语学院德语学士德国鲁尔大学哲学（日尔曼学）硕士、博士。

吴思贤：前中华职业棒球选手前兄弟潒队总教练。

吴建豪：台湾艺人团体F4成员

吴映洁：艺名鬼鬼，台湾艺人

吴俊谚：艺名鲔鱼，台湾艺人

吴昕（Orfila）：1983年1月29日出生于辽宁渻沈阳市，中国电视节目主持人、演员

安以轩：本名吴玟静，1980年9月29日出生于台湾省台北市中国台湾女演员、歌手。

• ① 《姓氏考略》 据 《山海经》 注云： “颛顼时有吴权，通阿女缘妇”吴权当为吴姓之始。

• ②又据《史记·索隐》注云： “舜后封虞，虞音近吴，故舜后亦有吴氏。”此当系出妫姓。

• ③又据《帝王世纪》 紸云： “少康时吴质与羿期射”是夏代少康时亦有吴姓。

• ④郑樵注云： “ (吴)今苏州城是也。太伯与弟仲雍皆周太王之子而王季历之兄吔季历有圣子昌。太王欲立季历以及昌故太伯、仲雍相携而奔荆蛮，太伯号句吾旧曰： ‘句吾，地名’ 然吴有勾吾、越曰勾践，皆是名号非地名。子孙以国为氏”此则系出姬姓。

• ⑤由元代蒙古人姓名所改《续通志·氏族略》 载： “明赐元人姓名。巴图特穆尔曰吴允诚; 子额特特穆尔曰吴克思; 玛噜曰吴成;谔勒哲特穆尔曰吴良; 布敦衮曰吴守义; 济兰曰吴克诚; 多罗干曰吴存敬; 玛鲁曰吴管”

• ⑥清代高丽族亦有吴姓，散处易州、海州等地方《清通志·氏族略》 有载。

• ⑦为清代满族姓氏所改： 满族之吴扎拉氏 (按：亦作“兀扎拉”)、乌尔锡氏、乌拉氏、乌苏占氏、乌苏氏、乌雅氏等或改为单姓 “吴”。见刘庆华 《满族姓氏录》

注：⑧——(15)见 《中国人的姓名》。

• ⑧锡伯族之吳氏为其吴扎拉氏所改，盖取其首音谐以汉姓“吴” 而得;

• ⑨赫哲族之 “吴”氏，则出自吴丁克哈拉盖取其哈拉之首音，谐以汉姓“吳”而得

• ⑩鄂伦春族之吴氏，则出自吴卡尔康(一作“吴恰它堪”) 哈拉盖取其哈拉之首音，谐的汉姓“吴”而得;

• (11)达斡尔族之吴姓亦为本族姓氏所改

• (12)蒙古族之吴姓，或以乌梁海氏所改

• (13)白族之吴姓，源于古代氏族图腾崇拜

• (14)裕固族之吴氏，则为巴依亚提氏所改

• (15)柯尔克孜族之吴氏，世居今黑龙江省富裕县为其部落名称所改。

• 1. ．网易新闻．[引用日期]
• 2. ．世界吴氏宗亲联合网．[引用日期]
• 3. ．扬州网．[引用日期]
• 4. 《史记·吴太伯世家》说：“自太伯作吴，五世而武王克殷，封其后二。其一虞，在中国；其二吴，在蛮夷”
• 5. ．中华万家姓[引用日期]
• 袁義达、邱家儒．中国四百大姓：江西人民出版社，2013
• ．大中华族谱网[引用日期]
• 9. ．中华万家姓官网[引用日期]
• ．网易新闻[引用日期]
• 11. ．吴姓网[引用ㄖ期]
• ．江西吴氏文史研究会[引用日期]
• 13. ．中国网[引用日期]
• 14. ．中国台湾网[引用日期]
• ．中华人民共和国中央人民政府[引用日期]
• 16. ．新华网[引用日期]