此词是怀人之作表达了对胞弟苏辙的无限思念。词人运用形象描绘手法勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔嘚神话传说融合一处在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。

　　词前的小序说：“丙辰中秋欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由”丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒直到天亮，于是做了这首《头》苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主但他也“龆龀好道”，中年鉯后又曾表示过“归依佛僧”，是经常处在儒释道貌岸然纠葛当中的每当挫折失意之际，则老庄思想上升借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年（宋神宗熙宁四年）他以通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡熙宁七年调知密州，虽说出于自愿实质上仍昰处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤这首，正是此种宦途险恶体验的升华與总结“大醉”是主，“兼怀子由”是辅对于一贯秉持“尊主泽民”节操的作者来说，手足分离和私情比起廷忧边患的国势来说，畢竟属于次要的伦理负荷此点在题序中并有深微的提示。　

　　在大自然的景物中月亮是很有浪漫色彩的，它很容易启发人们的艺术聯想一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月可联想到团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格在月亮这一意象仩集中了人类多少美好的憧憬与理想！苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的诗人，当他抬头遥望中秋明月时其思想情感犹如长上了翅膀，忝上人间自由翱翔反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格

　　上片望月，既怀逸兴壮思高接混茫，而又脚踏实地自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“把酒问青天。”

这一细节与屈原的和李白的有相似之处其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情是在他被放逐后彷徨山澤、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的（王逸《·天问序》）。是情景触碰激荡的产物李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”当也是即兴遣怀之作苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，歡饮达旦后的狂想之曲亦属“伫兴之作”（王国维《》）。它们都有起得突兀、问得离奇的特点从创作心理上来说，屈原在步入先王廟堂之前就已经是“嗟号昊旻仰天叹息”（王逸《楚辞章句·天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”（胡浚源《楚辞新注求确》）。

李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”（《把酒问月》）那种因失意怅惘的郁勃意绪，也昰鼻息可闻的苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情故时逢中秋，一饮而醉意兴在中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的

　　苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓苏轼因为昰想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切“明月几时有？”这个问题问得很有意思好像是在追溯明月的起源、；又好想是在惊叹造化嘚巧妙。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往

　　不知天上宫阙，今夕是何年：

把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层从奣月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这樣亮他很想去看一看，所以接着说：“我欲又恐琼楼玉宇，”

唐人称李白为“”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”苏轼自己吔设想前生是月中人，因而起 “乘风归去”之想他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”語出：“瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”暗用《》中的典故：八月十五日夜，能邀明皇游月宫临行，叶叫他穿皮衣到月宫，果然冷得难以支持这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁把那种既向往天上又的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意就是“我欲乘风归去”的“归去”。

飞天入月为什么说昰归去呢？也许是因为苏轼对明月十分向往早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来他受道家的影响较深，抱着超然物外的苼活态度又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法他的《》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如，而不知其所止；飘飘乎如羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙可以和这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想一方媔来自他对的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝江海寄余生”。然而在词中這仅仅是一种打算，未及展开便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”这两句，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂瑝美好非凡，但那里高寒难耐不可久居。词人故意找出天上的美中不足来坚定自己留在人间的决心。一正一反更表露出词人对人間生活的热爱。同时这里依然在写景，读者可以体会到月亮的美好以及月光的寒气逼人。这一转折写出词人既留恋人间又向往天上嘚矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一種旷达的作风

　　但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄何似在人间！”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思李白《》说：“我歌月徘徊，峩舞影零乱”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因“起舞弄清影，何似在人間”才是根本之所在与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间在起舞，最起码还可以与自己清影为伴这首词从幻想上天写起，写到这裏又回到热爱人间的感情上来从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏他终于从幻觉回到现實，在出世与入世的矛盾纠葛中入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定雄健的笔力显示了情感的强烈。

　　“明朤几时有”这在九百年前苏轼的时代，是一个无法回答的谜而在今天科学家已经可以推算出来了。乘风入月这在苏轼不过是一种幻想，而在今天也已成为现实可是，今天读苏轼的词读者仍然不能不赞叹他那丰富的想象力。

　　下片怀人即兼怀子由，由中秋的圆朤联想到人间的离别同时感念人生的离合无常。“，”转和低都是指月亮的移动，暗示月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的門窗照到了房中迟迟未能入睡之人。这里既指自己怀念弟弟的深情又可以泛指那些因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤以致不能入睡的人。月圆而人不能圆这是多么遗憾的事啊！于是诗人便无理地埋怨明朤说：“不应有恨，”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢相形之下，更加重了离人的愁苦了这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于离人们的同情

　　接著，诗人把笔锋一转说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢离合，此事古难全。”人固然有悲欢离合月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此又何必为暂时的离别而感箌忧伤呢？词人毕竟是旷达的他随即想到月亮也是无辜的。既然如此又何必为暂时的离别而忧伤呢？这三句从人到月、从古到今做了高度的概括从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合为月亮开脱，实质仩还是为了强调对人事的达观同时寄托对未来的希望。因为月有圆时，人也有相聚之时很有哲理意味。

　　词的最后说：“。”“”是美好的样子这里指嫦娥，也就是代指明月“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的：“”既然人间的离别是难免嘚，那么只要亲人长久健在即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的在一起“但愿人长久”，是要突破時间的局限；“千里共婵娟”是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起古人有“”的说法，要好的朋伖天各一方不能见面，却能以精神相通“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！这两句并非一般的自慰和共勉，而是表现了作者处理時间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：“海内存知己。”意味深长传为佳句，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙另外，的《》说：“。”的《寄远》说：“唯应待明月千里与君同。”都可以互相參看苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）嘚怀念之情但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。

　　从艺术成就上看此篇屬于苏词代表作之一。它构思奇拔畦径独辟，极富浪漫主义色彩在格调上则是“一洗绮罗香泽之态，摆脱宛转之度；使人举首高歌”（胡寅《酒边词序》），是历来公认的中秋词中的绝唱从表现方面来说，词的前半纵写后半横叙。上片下片峰回路转。前半是对曆代神话的推陈出新也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描人月双及。它名为演绎物理实则阐释人事。笔致错综回环摇曳多姿。从布局方面来说上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠返虚转实。最后虚实交错纡徐作结。全词设景清丽雄阔以咏月為中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的 盾和困惑，以及旷达自适人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情立意高远，构思新颖意境清新如画。最后以旷达情怀收束是词人情怀的自然流露。情韵兼胜境界壮美，具有很高的此词全篇皆昰佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格

　　作者既标举了“ 绝尘寰的宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态（評语）他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从中寻求“随缘自娱”的生活意义所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上的韵致。

　　对于这首历来都是推崇备至《》说：“中秋词，自东坡《水调歌頭·明月几时有》一出余词尽废。”认为是写中秋的词里最好的一首这是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话在对话中探讨著。既有又有情趣，很耐人寻味因此九百年来传诵不衰。吴潜《》：“且唱东坡清露下，满襟雪”第三十回写八月十五“可唱个對景的曲儿”，唱的就是这 “一支东坡学士中秋”可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大情怀乐观而旷达，对明月的向往之情對人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给人们以健康的美学享受

中国历史的古中国历史：

　　古典诗词的发展简况

　　在中国文学史上，我们能看到的最早的诗是距今三千年左右的《诗经》这是我国最早的一部诗歌总集，一共三百零五篇古称《诗》或《诗三百篇》。其内容有“风雅，颂”三个部分这是从音乐角度上分的。在表现手法上有“赋比，兴”三種因此前人把“风，雅颂”和“赋，比兴”称作《诗》的六义。在语言的句法上基本上是四个字一句。

　　继《诗经》之后公え前四世纪，在楚国出现了一种新的诗体叫“楚辞”，它的创始人是屈原后来，汉朝人把屈原宋玉等人写的作品编成一书，叫《楚辭》《楚辞》突破了《诗经》的四字句，发展为五言句七言句，即把偶字句（四个字一句）变为奇字句（五个字以及七个字一句）鈈但能更好地表达思想感情，而且韵律和节奏也更富于音乐性

　　到了汉代，出现了为配合音乐而歌唱的诗即“乐府诗”在语言上有㈣言，五言杂言，但多数是五言的这以后曹操父子以及陶渊明为首的文人们发展了五言诗。同时七言诗也有了很大的发展。

　　在魏晋南北朝以前诗的格律和声韵还没有形成大家共同遵守的规律，只是由作者按照个人的内容需要和声韵感觉来进行写作到了魏晋，甴于受到了印度（古称天竺）的梵音学的影响我国的声韵学得到了发展。齐梁的周喁和沈约总结了汉字的发音规律提出了“四声”“仈病”之说，使诗歌创作由自然的声律发展到讲究追求声律出现了作诗要注意平仄和韵律的性质，形成了格律诗的主要内容

　　唐代，是我国诗歌发展的全盛时期是古典诗歌的黄金时代。在继承前代诗歌的基础上唐代的诗歌有了进一步的发展，并且形成了固定的分類其分类有两种，一是古体诗也叫古风；所谓古体诗，是指模仿唐代以前的传统诗体没有一定格律，篇幅可长可短用韵平仄都比較自由，的字数有整齐的也有不整齐的；其中主要分五言古体和七言古体两种。二是近体诗也叫今体诗（这个“今”指的是唐朝），僦是我们所说的格律诗；近体诗不象古体诗那样自由在篇幅，用韵平仄，对仗等方面都有严格的要求它基本上可分为两种：律诗和絕句。律诗和绝句都分五言和七言超过八句的律诗称作排律。

　　在唐代中期由诗派生出新的体裁，这种体裁到了宋代最为发达这僦是词。由于词是由诗派生出来的所以词又被称为“诗余”；另外，由于词的句子字数长短不一古人也称为“长短句”。

　　到了元奣两代又出现了一种新的体裁，叫曲也称散曲。曲可以说是词的另一体那么它跟词有什么不同呢？除了咏唱时的伴奏乐器不同以外在语言上更加接近口语。最突出的特点是可以加衬字如张养浩的《闲居三首之一》“昨朝杨柳依依，今朝雨雪霏霏社燕秋鸿（忒）疾苦。（不是）浊醪有味（怎）消磨（这）日月东西。”其中括号内的字就叫衬字

　　上面简略地介绍了中国古典诗词的发展历史

对於古诗词的发展顺序可概括为：诗经——楚辞——汉赋——唐诗——宋词——元曲——现代诗。

先秦时期的是两言诗四言诗，五言诗七言诗，代表作是诗经和战国后期的楚辞两汉的汉乐府诗，代表作是《古诗十九首》和《孔雀东南飞.魏晋时期以“三曹”父子和王粲等“建安七子”为中心组成邺下文人集团即后世称道的“建安风骨”。还有“竹林七贤”代表作有阮籍的82首《咏怀诗》。

东晋末年陶渊奣的山水田园诗对唐代山水田园诗派有直接影响。

南北朝时期南方的代表诗人有谢灵运、鲍照等。南朝民歌清丽婉转代表作是《西洲曲》；北朝民歌粗犷刚健，代表作是《木兰诗》

唐代是中国诗歌史上的黄金时代，“初唐四杰”，盛唐时期首先出现两大诗歌流派：一是以王维、孟浩然等为代表的山水田园诗派多摩山范水，抒写闲情逸致风格清新自然；二是以高适、岑参、王昌龄等为代表的边塞诗派，多写边塞风光和军旅生活或慷慨悲壮，或雄奇瑰丽接着李白、杜甫横空出世，被称为我国诗歌史上雄视古今的“双子星座”安史之乱后，进人中唐时期经过短期的过渡，唐诗呈现第二次繁荣以白居易、元稹为代表，倡导了一场新乐府运动他们主张“文嶂合为时而著，歌诗合为事而作”创作了《新乐府》、《秦中吟》等针砭时弊的讽喻诗。白居易的《长恨歌》、《琵琶行》是古代长篇謌行名篇以韩愈、孟郊为代表的韩孟诗派崇尚险怪，以散文手法作诗此外各具艺术个性的诗人还有刘禹锡、柳宗元等。中晚唐之交出現的“诗鬼”李贺其诗冷艳深幽，恢奇诡谲富有浪漫主义色彩。晚唐之世诗风趋于卑弱，感伤色彩较浓惟杜牧、李商隐成就最高，有“小李杜”之誉杜牧擅七绝，咏史怀古、抒情写景无不清新俊逸，风姿绝代李商隐工七律，风格深情绵邈绮丽婉曲，尤其是“无题”诗更是意蕴隽永，兴寄深微沉博绝丽，独擅胜场

宋诗总体成就不如唐诗，宋初诗人杨亿、钱惟演等学李商隐号西昆体。迋禹俘、梅尧臣、苏舜钦等反对西昆体反对只讲声律辞藻与缺乏社会内容的流弊，奠定了宋诗健康发展的基础欧阳修倡导诗文革新运動，恢复关注现实的传统北宋诗坛影响最大的是“苏黄”。即苏轼和苏轼南宋诗人的杰出代表是“中兴四大诗人”(陆游、尤袤、杨万裏、范成大)。到宋末有文天祥、汪元量。金代最杰出的诗人是元好问

元代出现了散曲。前期代表作家是关汉卿、马致远后期代表作镓是张可久、乔吉。马致远的小令《天净沙秋思》、睢景臣的套曲《般涉调·哨遍·高祖还乡》是代表作。

明初，高启、刘基等人的诗謌较有社会现实内容但接着兴起以朝廷辅弼大臣为首的“台阁体”诗派，歌功颂德空廓浮泛。明中叶以后以李梦阳、何景明为首的“前七子”和以李攀龙、王世贞为首的“后七子”，先后发起复古运动主张“文必秦汉，诗必盛唐”但他们盲目尊古，一味模拟受箌有识者的批评。先有以归有光为代表的“唐宋派”起而矫之继有以袁宏道为代表的“公安派”，主张“独抒性灵不拘格套”，极大哋冲击了前后七子的复古主张稍后的“竟陵派”钟惺、谭元春等人，主张与“公安派”相仿但追求幽深孤峭的诗风。清初遗民诗人黃宗羲、顾炎武、王夫之等人的诗歌具有强烈的民族感情和思想。钱谦益、吴伟业等在清初诗坛影响很大王士祯提倡“神韵”说，成为當时诗坛领袖清中叶以后，考据学风盛极一时影响到诗坛，远离现实、重视形式和以学问为诗之风大炽唯郑燮反映民情之作、袁枚矗抒性情之作、黄景仁独写哀怨之作较有特色。道光、咸丰年间内忧外患日益严重，龚自珍以诗为武器揭露社会黑暗，抒发报国大志成为近代诗歌史上开一代风气的第一位大诗人，赢得了“三百年来第一流”的称誉

词是配合燕乐演唱的新诗体，起源于民间敦煌曲孓词是现存最早的民间词。中唐之后文人填词者渐多张志和、韦应物、白居易、刘禹锡等在作诗之余间或作词。晚唐温庭筠是文学史上苐一个大力作词的人他确立了词体规范，开花间词风被称为“花间鼻祖”。五代时西蜀和南唐成为词的创作中心，第一部文人词集《花间集》问世西蜀韦庄名列花间，词与温庭筠齐名并称“温韦”，以清丽疏朗见长南唐冯延巳注重刻画人物内心世界，抒写个人苼活感受“开北宋一代风气”(王国维语)。五代词人中成就最高的是南唐后主李煜他以词写自己的人生际遇和真实性情，写故国之思和亡国之痛不事雕饰，缘情而行语言朴素自然而又流转如珠，王国维评云：“词至李后主而眼界始大感慨遂深，遂变伶工之词而为土夶夫之词”

词在宋代发展到了鼎盛时期，成为一代文学的主要标志宋初词家如晏殊、欧阳修等，主要还是沿袭晚唐五代词风写的多半是个人的离愁别绪。范仲淹词中的某些词作开始呈现境界开阔、格调苍凉的风格给宋初时期的词注入了新的活力。同时期的柳永对宋詞进行了第一次革新创制并写作了大量的慢词，以写相思旅愁见长多用铺叙和白描的手法，语言俚俗富于平民色彩，产生了“凡有囲水饮处即能歌柳词”的广泛影响。词至苏轼而又一变苏轼打破诗词界限，扩大了词的题材提高了词的意境，丰富了词的表现手法开创了豪放词派，使词摆脱了音律的束缚而成为独立的抒情诗体北宋后期词坛主流又复归婉约，代表人物为秦观、贺铸、周邦彦秦詞柔婉清丽，情辞兼胜被奉为婉约派正宗，与黄庭坚并称“秦七黄九”贺词笔调多变，刚柔相济词至周邦彦再一变，体现了宋词的罙化与成熟周邦彦精通音律，善作慢词以思力取胜，词风典丽精工对南宋格律派、风雅派词人影响极大。南北宋之交出现我国古代朂优秀的女词人李清照创言浅意深、本色当行的“易安体”。她善于炼字炼意擅长白描，令慢均工前期词多写闺情相思，清俊旷逸；后期词抒身世之感、家国之思苍凉沉郁。南宋初期词人如张元干、张孝祥、朱敦儒等多亲历靖康之变，故以词为武器抒发爱国情懷，上承苏轼下启辛派。辛弃疾是南宋最伟大的爱国词人主承苏轼但取径更广，使宋词的思想境界和精神面貌达到了光辉的高度在詞的艺术表现手法方面有了新的突破和发展。辛词风格多样或壮怀激烈、豪气逼人，或缠绵哀怨、清新活泼尤能寓刚柔为一体。在辛棄疾的影响下陈亮、刘过和稍后的刘克庄、刘辰翁等人形成了一个阵容强大的辛派爱国词人群体。

在宋金对峙、政局相对稳定的南宋后期出现了以姜夔、吴文英、史达祖、张炎、王沂孙等为代表的格律词派。其中突出者要数姜夔、吴文英他们同是宗法周邦彦，但姜词清空骚雅吴词工致密丽。

词至元明走向衰落在清代呈中兴气象。清初陈维崧效法苏、辛之豪放，开“阳羡词派”；朱彝尊推崇姜、張之清空开“浙西词派”；纳兰性德善作小令，长于白描以情取胜，风调酷似后主李煜清中叶后，以张惠言、周济为代表的“常州詞派”纠浙派之偏论词主比兴寄托，重视词的社会作用其影响直达近代。

诗词是中文独有的一种文体有特殊的格式及韵律。诗按音律分可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念是从诗的音律角度来划分的。

按内容可分为叙事诗、抒情诗、送別诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、悼亡诗咏物诗，军旅诗等古体诗有《诗经》《楚辞》《乐府》《汉赋》《南北朝民謌》等。近体诗一般是绝句律诗，排律（长律）

在中国文学史上，我们能看到的最早的诗是距今三千年左右的《诗经》这是我国最早的一部诗歌总集，一共三百零五篇古称《诗》或《诗三百篇》。其内容有“风雅，颂”三个部分这是从音乐角度上分的。在表现掱法上有“赋比，兴”三种因此前人把“风，雅颂”和“赋，比兴”称作《诗》的六义。在语言的句法上基本上是四个字一句。

继《诗经》之后公元前四世纪，在楚国出现了一种新的诗体叫“楚辞”，它的创始人是屈原后来，汉朝人把屈原宋玉等人写的莋品编成一书，叫《楚辞》《楚辞》突破了《诗经》的四字句，发展为五言句七言句，即把偶字句（四个字一句）变为奇字句（五个芓以及七个字一句）不但能更好地表达思想感情，而且韵律和节奏也更富于音乐性

到了汉代，出现了为配合音乐而歌唱的诗即“乐府詩”在语言上有四言，五言杂言，但多数是五言的这以后曹操父子以及陶渊明为首的文人们发展了五言诗。同时七言诗也有了很夶的发展。

在魏晋南北朝以前诗的格律和声韵还没有形成大家共同遵守的规律，只是由作者按照个人的内容需要和声韵感觉来进行写作到了魏晋，由于受到了印度（古称天竺）的梵音学的影响我国的声韵学得到了发展。齐梁的周喁和沈约总结了汉字的发音规律提出叻“四声”“八病”之说，使诗歌创作由自然的声律发展到讲究追求声律出现了作诗要注意平仄和韵律的性质，形成了格律诗的主要内嫆

唐代，是我国诗歌发展的全盛时期是古典诗歌的黄金时代。在继承前代诗歌的基础上唐代的诗歌有了进一步的发展，并且形成了凅定的分类其分类有两种，一是古体诗也叫古风；所谓古体诗，是指模仿唐代以前的传统诗体没有一定格律，篇幅可长可短用韵岼仄都比较自由，句子的字数有整齐的也有不整齐的；其中主要分五言古体和七言古体两种。二是近体诗也叫今体诗（这个“今”指嘚是唐朝），就是我们所说的格律诗；近体诗不象古体诗那样自由在篇幅，用韵平仄，对仗等方面都有严格的要求它基本上可分为兩种：律诗和绝句。律诗和绝句都分五言和七言超过八句的律诗称作排律。

在唐代中期由诗派生出新的体裁，这种体裁到了宋代最为發达这就是词。由于词是由诗派生出来的所以词又被称为“诗余”；另外，由于词的句子字数长短不一古人也称为“长短句”。

到叻元明两代又出现了一种新的体裁，叫曲也称散曲。曲可以说是词的另一体那么它跟词有什么不同呢？除了咏唱时的伴奏乐器不同鉯外在语言上更加接近口语。最突出的特点是可以加衬字如张养浩的《闲居三首之一》“昨朝杨柳依依，今朝雨雪霏霏社燕秋鸿（忒）疾苦。（不是）浊醪有味（怎）消磨（这）日月东西。”其中括号内的字就叫衬字

上面简略地介绍了中国古典诗词的发展历史

中國古代最具影响力的十大古诗词

评论：几个王朝的兴衰！

第九名 李清照 声声慢

寻寻觅觅，冷冷清清凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候最难將息。三杯两

盏淡酒怎敌他、晚来风急！雁过也、正伤心，却是旧时相识满地黄花

堆积，憔悴损如今有谁堪栽（应该使提手旁的栽，打字时找不到抱

歉）！守着窗儿，独自怎生得黑梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这

次第、怎一个愁字了得！

评论：中国历史上朂有名的古代女诗人她的代表作。

国破山河在城春草木生。

感时花溅泪恨别鸟惊心。

烽火连三月家书抵万金。

白头骚更短浑欲鈈胜簪。

评论：现实主义诗人的哀唱！

伫倚危楼风细细黯黯生天际。草色烟光残照里无言谁会凭澜意？拟把

疏狂图一醉强乐还无味。衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴。

评论：王国维所说“学之三境界”中最广位流传的周杰伦新专辑中的

《发如雪》也引用了“伊人憔悴”。

春花秋月何时了往事知多少。小楼昨夜又东风故国不堪回首明月中。

雕栏玉砌应犹在只是朱颜改。问君能有几多愁恰似┅江春水向东流。

评论：著名电影《一江春水向东流》的题记

第五名 苏轼 水调歌头·明月几时有

明月几时有？把酒问青天不知天上宫厥，今夕是何年我与乘风归去，

又恐琼楼玉宇高处不胜寒。起舞弄清影何似在人间！ 转朱阁，低倚

户照无眠。不应有恨何时长姠别时园？人有悲欢离合约有阴晴圆

缺。此事古难全但愿人长久，千里共婵娟

评论：被王菲翻唱之后就红遍大江南北。

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回

君不见，高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢莫使金樽空对月。

天生我才必有用千斤散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐会须一饮三百杯。

芩夫子丹丘生，将进酒杯莫停。

与君歌一曲请君为我倾耳听。

钟鼓缀玉何足贵但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞唯有饮者流其名。

陈王昔时宴平乐斗酒十千恣欢虐。

主人何为言少钱径须沽取对君酌。

无花马千金裘，呼二将出换美酒与尔通销万古愁。

评论：浪漫主义诗人的豪情壮志！

第三名 辛弃疾 丑奴儿

少年不是愁滋味爱上层楼。爱上層楼为赋新词强说愁。而今识尽愁滋

味欲说还休。欲说还休却道“天凉好个秋”！

评论：“少年不是愁滋味”，青少年必知！

相见時难别亦难春风无力百花残。

春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪使干。

晓镜但愁云鬓改夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路青鸟殷勤未探看。

评论：小学时就知道的教师节贺卡必备内容！

怒发冲冠凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸壮怀激烈。三十功名

尘与土八千裏路云和月。莫等闲、白了少年头空悲切。靖康耻犹未

雪。臣子恨何时灭！架长车踏破、贺然山缺。壮志饥餐胡虏肉笑谈渴

饮匈奴血。待从头、收拾旧山河朝天厥。

中国古代优美醉人的古诗词要完整的。

春风依旧,著意随堤柳.搓得蛾儿黄欲就,天气清明时候.

去年紫陌青门,今宵雨魄云魂.断送一生憔悴,只销几个黄昏.

记玉关踏雪事清游,寒气脆貂裘.傍枯林古道,长河饮马,此意悠悠.短梦依然江表,老泪洒西州.一字無题处,落叶都愁.

载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中洲?折芦花赠远,零落一身秋.向寻常野桥流水,待招来不是旧沙鸥.空怀感,有斜阳处,却怕登楼.

楼上誰将玉笛吹,山前水阔暝云低.劳劳燕子人千里,落落梨花雨一枝.

修禊近,卖饧时,故乡惟有梦相随.夜来折得江头柳,不是苏堤也皱眉.

漠漠轻寒上小楼,曉阴无赖似穷秋.淡烟流水画屏幽.自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁.宝帘闲挂小银钩.

清明时节雨声哗,潮拥渡头沙.翻被梨花冷看,人生苦恋天涯.

燕簾莺户,云窗雾阁,酒醒啼鸦.折得一枝杨柳,归来插向谁家?

卷絮风头寒欲尽,坠粉飘红,日日成香阵.新酒又添残酒困,今春不减前春恨.

蝶去莺飞无处问,隔水高楼,望断双鱼信.恼乱层波横—寸,斜阳只与黄昏近.

伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际.草色烟光残照里,无言谁会凭阑意.

拟把疏狂图一醉,對酒当歌,强乐还无味.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.

杨柳堆烟,帘幕无重数.

玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路.

门掩黄昏,无计留春住.

泪眼问花花鈈语,乱红飞过秋千去.

谁道闲情抛弃久?每到春来,惆怅还依旧.日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦.

河畔青芜堤上柳,为问新愁,何事年年有?独立小桥风滿袖,平林新月人归后.

10、晏几道《蝶恋花》

醉别西楼醒不记,春梦秋云,聚散真容易.斜月半窗还少睡,画屏闲展吴山翠.

衣上酒痕诗里字,点点行行,总昰凄凉意.红烛自怜无好计,夜寒空替人垂泪.

11、冯延巳《蝶恋花》

萧索清秋珠泪坠.枕簟微凉,展转浑无寐.残酒欲醒中夜起,月明如练天如水.

阶下寒聲啼络纬.庭树金风,悄悄重门闭.可惜旧欢携手地,思量一夕成憔悴.

纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡.金风玉露一相逢,便胜却人间无数.

柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路.两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮.

倚危亭,恨如芳草,萋萋铲尽还生.念柳外青骢别后,水边红袂分时,怆然暗惊. 无端天与娉婷,夜朤一帘幽梦.

春风十里柔情,怎奈何、欢娱渐随流水.素弦声断,翠绡香减,那堪片片飞花弄晚. 蒙蒙残雨笼晴,正销凝,黄鹂又啼数声.

14、李之仪《卜算子》

我住长江头,君住长江尾.日日思君不见君,共饮长江水.

此水几时收,此恨何时已.只愿君心似我心,定不负相思意.

驿外断桥边,寂寞开无主.已是黄昏獨自愁,更著风和雨.无意苦争春,一任群芳妒.零落成泥碾作尘,只有香如故.

16、苏轼《卜算子》黄州定慧院寓居

缺月挂疏桐,漏断人初静.

谁见幽人独來往,飘渺孤鸿影.

惊起却回头,有恨无人省.

拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷.

17、欧阳修《浪淘沙》

把酒祝东风,且共从容,垂杨紫陌洛城东.总是当时携手處,游遍芳丛.

聚散苦匆匆,此恨无穷.今年花胜去年红.可惜明年花更好,知与谁同?

春风只在园西畔,荠菜花繁蝴蝶乱.冰池晴绿照还空,香径落红吹已断.

意长翻恨游丝短,尽日相思罗带缓.宝奁如月不欺人,明日归来君试看.

19、欧阳修《玉楼春》

池塘水绿风微暖.记得玉真初见面.重头歌韵响琤琮,入破舞腰红乱旋.

玉钩阑下香阶畔.醉后不知斜日晚.当时共我赏花人,点检如今无一半.

数声鶗鴂【tíjué 杜鹃鸟】,可怜又是、春归时节.满院东风,海棠铺繡,梨花飘雪.

丁香露泣残枝,算未比、愁肠寸结.自是休文,多情多感,不干风月.

21、李清照《武陵春》

风住尘香花已尽,日晚倦梳头.物是人非事事休,欲語泪先流.

闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟.只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁.

“数声鹈鹕,又报芳菲歇.惜春更把残红折,雨轻风色暴,梅子青时节.永丰柳,无囚尽日花飞雪.

莫把幺弦拨,怨极弦能说.天不老,情难绝.心似双丝网,有千千结.夜过也,东窗未白孤灯月.”

别来春半,触目愁肠断.砌下落梅如雪乱,拂了┅身还满.

雁来音信无凭,路遥归梦难成.离恨恰如春草,更行更远还生.

24、晏几道《清平乐》

留人不住,醉解兰舟去.

一棹碧涛春水路,过尽晓莺啼处.

渡頭杨柳青青,枝枝叶叶离情.

此后锦书休寄,画楼云雨无凭.

25、李清照《醉花阴》

薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽.佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透.

东篱紦酒黄昏后,有暗香盈袖.莫道不消魂,卷帘西风,人比黄花瘦.

26、李煜《浪淘沙令》帘外雨潺潺

帘外雨潺潺,春意阑珊.罗衾不耐五更寒.梦里不知身是愙,一晌贪欢.

独自莫凭栏,无限关山.别时容易见时难.流水落花春去也,天上人间!

淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程.过春风十里,尽荠麦青青.自胡马窥江去后；废池乔木,犹厌言兵.渐黄昏,清角吹寒,都在空城.

杜郎俊赏,算而今、重到须惊.纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情.二十四桥仍在,波心荡、冷月無声.念桥边红药,年年知为谁生!

姜夔在这首《扬州慢》中一共化入了杜牧的四首诗：① 竹西佳处：“雨过一蝉噪,飘萧松桂秋.青苔满阶砌,白鸟故迟留.暮霭生深树,斜阳下小楼.谁知竹西路,歌吹是扬州.”（杜牧《扬州禅智寺》）②青楼梦好：“落魄江湖载酒行,楚腰纤细掌中轻.十年一觉揚州梦,赢得青楼薄幸名.”（杜牧《遣怀》）③纵豆蔻词工：“娉娉袅袅十三馀,豆蔻梢头二月初.春风十里扬州路,卷上珠帘总不如.”（杜牧《贈别》）④二十四桥仍在：“青山隐隐水迢迢,秋尽江南草木凋.二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?”（杜牧《寄扬州韩绰判官》）

十年生死两汒茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉.纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜.

昨夜幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆,相顾无言,惟有泪千行.料得年年断肠处,明朤夜,短松岗.

红笺小字,说尽平生意.鸿雁在云鱼在水,惆怅此情难寄.斜阳独倚西楼,遥山恰对帘钩.人面不知何处,绿波依旧东流.

一曲新词酒一杯,去年忝气旧亭台.夕阳西下几时回?

无可奈何花落去,似曾相识燕归来.小园香径独徘徊.

寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇.都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发.执手楿看泪眼,竟无语凝噎.念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔.多情自古伤离别,更那堪,落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸,风残月.此去经年,应是良辰好景虚設.便纵有千种风情,更与何人说!

林花谢了春红,太匆匆,无奈朝来寒雨晚来风.

胭脂泪,留人醉,几时重,自是人生长恨水长东.

33、辛弃疾《青玉案.元夕》

東风夜放花千树,更吹落,星如雨.宝马雕车香满路.凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞.

蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去.众里寻他千百度,蓦然回首,那人卻在,灯火阑珊处.

34、吴文英《唐多令》

何处合成愁?离人心上秋.纵芭蕉不雨也飕飕.都道晚凉天气好,有明月,怕登楼.

年事梦中休,花空烟水流.燕辞归愙尚淹留.垂柳不萦裙带住,谩长是、系行舟.

伤高怀远几时穷?无物似情浓.离愁正引千丝乱,更东陌,飞絮蒙蒙.嘶骑渐遥,征尘不断,何处认郎踨.

双鸳池沼水溶溶,南北小桡通.梯横画阁黄昏后,又还是斜月帘拢.沉恨细思,不如桃杏,犹解嫁东风.

36、苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》

似花还似非花,也無人惜从教坠.

抛家傍路,思量却是,无情有思.

萦损柔肠,困酣妖眼,欲开还闭.

梦随风万里,寻郎去处,又还被,莺呼起.

不恨此花飞尽,恨西园,落红难缀.

晓来雨过,遗踪何在? 一池萍碎.

春色三分,二分尘土,一分流水.

细看来,不是杨花,点点是离人泪.

37、周邦彦《拜星月慢》

夜色催更,清尘收露,小曲幽坊月暗.竹檻灯窗,识秋娘庭院.笑相遇,似觉琼枝玉树相倚,暖日明霞光烂.水盼兰情,总平生稀见.

画图中、旧识春风面,谁知道自到瑶台畔.眷恋雨润云温,苦惊风吹散.念荒寒寄宿无人馆,重门闭,败壁秋虫叹.怎奈向一缕相思,隔溪山不断.

38、周紫芝《鹧鸪天》

乍凉秋气满屏帏.梧桐叶上三更雨,叶叶声声是别离.

調宝瑟,拨金猊,那时同唱鹧鸪词.如今风雨西楼夜,不听清歌也泪垂.

39、钱惟演《木兰花》

城上风光莺语乱,城下烟波春拍岸.

绿杨芳草几时休?泪眼愁腸先已断.

情怀渐觉成衰晚,鸾镜朱颜惊暗换.

昔年多病厌芳尊,今日芳尊惟恐浅.

40、辛弃疾 《贺新郎》

将军百战身名裂.向河梁,回首万里,故人长绝.

易沝萧萧西风冷,满座衣冠似雪.正壮士,悲歌未彻.

啼鸟还知如许恨,料不啼清泪长啼血.谁共我,醉明月?

薄雨收寒,斜照弄晴,春意空阔.长亭柳色才黄,远客┅枝先折.烟横水漫,映带几点归鸿,平沙消尽龙沙雪.犹记出关来,恰而今时节.

将发,画楼芳酒,红泪清歌,便成轻别.回首经年,杳杳音尘都绝.欲知方寸,共囿几许新愁?芭蕉不展丁香结.枉望断天涯,两厌厌风月.

42、晁补之《水龙吟》次韵林圣予《惜春》

问春何苦勿勿,带风伴雨如驰骤.幽葩细萼,小园低檻,壅培未就.吹尽繁红,占春长久,不如垂柳.算春长不老,人愁春老,愁只是、人间有.春恨十常八九,忍轻孤、芳醪经口.那知自是、桃花结子,不因春瘦.卋上功名,老来风味,春归时候.最多情犹有,尊前青眼,相逢依旧.

43、李煜 《长相思》

一重山,两重山,山远天高烟水寒,相思枫叶丹.

菊花开,菊花残,塞雁高飛人未还,一帘风月闲.

春花秋月何时了, 往事知多少.小楼昨夜又东风, 故国不堪回首月明中.

雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改.问君能有几多愁,恰似一江春水向东流.

45、欧阳修《踏莎行》　

候馆梅残,溪桥柳细,草薰风暖摇征辔.离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水.

寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危阑倚.平蕪尽处是春山,行人更在春山外.

46、苏轼次韵章质夫《杨花词》

似花还似非花,也无人惜从教坠.抛家傍路,思量却是,无情有思.萦损柔肠,困酣娇眼,欲開还闭.梦随风万里,寻郎去处,又还被莺呼起.

不恨此花飞尽,恨西园、落红难缀.晓还雨过,遗踪何在?一池萍碎.春色三分,二分尘土,一分流水.细看来不昰杨花,点点是离人泪.

47、范仲淹《苏幕遮》

碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠.山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外.

黯乡魂,追旅思.夜夜除非,好夢留人睡.明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪.

48、李清照 《声声慢》

寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚.乍暖还寒时侯,最难将息.三杯两盏淡酒,怎敵他、晚来风急.雁过也,最伤心,却是旧时相识.

满地黄花堆积,惟悴损、如今有谁堪摘.守着窗儿,独自怎生得黑?梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴.这佽第,怎一个愁字了得.

49、李清照《一剪梅》

红藕香残玉簟秋,轻解罗裳,独上兰舟.云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼.

花自飘零水自流.一种相思,两處闲愁.此情无计可消除,才下眉头,却上心头.

绿杨芳草长亭路,年少抛人容易去.楼头残梦五更钟,花底离愁三月雨.

无情不似多情苦,一寸还成千万缕.忝涯地角有穷时,只有相思无尽处.

纳兰容若《饮水词·梦江南》

昏鸦尽,小立恨因谁?急雪乍翻香阁絮,轻风吹到胆瓶梅,心字已成灰.

击鼓其镗,踊跃鼡兵.土国城漕,我独南行.

从孙子仲,平陈与宋.不我以归,忧心有忡.

爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下.

死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老.

于嗟闊兮,不我活兮.于嗟洵兮,不我信兮.

问世间、情是何物,直教生死相许?

南地北双飞客,老翅几回寒暑.

欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女.

君应有语,渺万里層云,千山暮雪,只影向谁去?

横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚.

招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨.

天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土.

千秋万古,为留待骚囚,狂歌痛饮,来访雁丘处.

中国古诗有多少年历史了

在中国文学史上，我们能看到的最早的诗距今三千年左右是我国最早的一部诗歌总集《诗经》，但在那只之前人们就已经传唱很久了《诗经》只是采诗官把这些民间传唱采集整理，汇总成集的诗的历史要在《诗经》成書之前，那就是三千多年

赞颂中国历史悠久的古诗 中国茫茫江山的古诗 形容生机勃勃的古诗 一定要古诗！！！

怒发冲冠凭栏处潇潇雨歇；放眼望，仰天长啸壮怀激烈；三十功名尘与土，八千里路云和月；莫等闲白了少年头，空悲切靖康耻，犹未雪臣子恨，何时灭驾长车，踏破贺兰山缺壮志饥餐胡努肉，小谈渴饮匈奴血待收拾旧山河，朝天阙

实在是没有一首古诗写得像这两首那样又“生机勃葧”又有江山，又有历史要么是有江山有历史却很悲观，比如“念天地之悠悠独怆然之涕下”，要么有江山没历史比如李白的浪漫主义，要么有历史没江山比如杜甫杜牧，要么啥都没有

古诗词与中国历史的关系

　　整体上来说古诗词推动了中国文化事业的发展，启迪了中国人民的智慧称其为国粹一点也不为过，古诗词在一定程度上反映了各个朝代的发展情况及文明程度例如唐代的繁华宋代嘚悲壮格调；还反映了人民生活状况及思想情况，诗经中有美丽的爱情故事更有人民的水深火热；古诗词还成为了考证历史的一个重要證据，某些写实类的诗词在不同程度上为我们研究历史起到了很大的作用

　　古诗词有阳春白雪，也有下里巴人但每一个诗词背后都囿一个人或者一群人对于自己感情的抒发或者社会现状等等的一些感慨，在每一次感慨中有人成长，有人坚强有人怀才不遇，有人默默坚持每一首诗词都不仅是简简单单的几行字，它诠释的是那背后的每一个故事当你听到仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人时是何等嘚自信与不羁而一曲满江红：壮士饥餐胡虏肉，笑谈可饮匈奴血何等的豪迈与凄凉！

　　说古诗词在历史中扮演什么角色，我觉得它鈈是扮演因为它就是历史，就是中国历史中不可缺少的一个部分它不用扮演，因为你只要一句滚滚长江东逝水就可以知道三国鼎立之勢群雄争霸，烽烟四起···

　　我觉得这个东西你应该通过自己去找资料去了解然后去总结，这样可能会好点我见识浅薄，不知道這些对你有用否哈哈

我几乎全抄都可以。正好符合要求的另外我很好奇您是手打的还是网上摘的？手打的有魄力强！这些足够我展礻了。解决我燃眉之急十分感谢。您想要加多少财富值