第⑦段中“学诗人之诗和学人之诗坐坐”的含义是什么?谈谈应该如何“坐坐”?

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《》2015年01期 李金松; 下载(913)被引(6)

在中国诗学史上,随着诗歌创作的不断发展,人们对诗歌的认识日渐深人到清代中叶,人们明确地将诗歌划分为诗人之诗和学人之诗之诗、財人之诗与学人之诗这三种类型。雍、乾时程晋芳在《望溪集后》一文中即指出:“夫诗有诗人之诗和学人之诗之诗,有学人之诗,有才人之诗”①嘉、道时陈文述在《顾竹峤诗叙》中亦云:“有诗人之诗和学人之诗之诗,有才人之诗,有学人之诗。”?将诗歌明确地划分为诗人之诗和學人之诗之诗、才人之诗与学人之诗,可以说是清代诗学批评家们对中国诗学批评的一个巨大的理论贡献关于这一问题,目前仅有贺国强、魏中林《论“诗人之诗和学人之诗之诗”与“学人之诗”》一文,从辨体、破体的角度分析了“诗人之诗和学人之诗之诗”与“学人之诗"各洎的文学类型特征,指出了唐、宋诗为“诗人之诗和学人之诗之诗”与“学人之诗”的代表性诗型③,但并未探讨这两个概念的提出对中国诗學批评的意义。张健的专著《清代诗学研究》在论及翁方纲的诗学时,虽然注意到了翁氏关于诗人之诗和学人之诗之诗、才人之诗与学人之詩的划...

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