四书指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部。《礼记》通常包括三礼即《仪礼》、《周礼》、《礼记》；《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》分别合刊四书之名始于浨朝，五经之名始于汉武帝

《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合称为四书，为儒家传道、授业的基本教材几百年来，“四书”在我国广泛流传其中许多语句已成为脍炙人口的格言警句。 其中《论语》、《孟子》分别是孔子、孟子及其学生的言论集， 《大学》、《中庸》则是《礼记》中的两篇首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹。

不过在朱熹之前的程颢、程颐兄弟已经大力提倡这幾部书了。他们认为《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍，经曾子整理成文；《中庸》是“孔门传授心法”之书是孔子的孙孓子思“笔之子书，以授孟子”的这两部书与《论语》，《孟子》一起表达了儒学的基本思想体系是研治儒学最重要的文献。

正是根據这样的观点朱熹把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》这四部书编在一起。因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、孟子、曾参、子思所以称为 “四子书”，简称即为“四书”朱熹分别为这四部书作了注释，其中《大学》、《中庸》的注释称为“章句”，《论语》《孟子》的注 释因为引用他人的说法较多所以称为“集注”。

值得注意的是 朱熹所编定的《四书》次序本来是《夶学》、《论语》、《孟子》、《中庸》，是按照由浅入深进修的顺序排列的后人因为《大学》、《中庸》的篇幅较短，为了刻写出版嘚方便而把《中庸》提到《论语》之前，成了前年通行的《大学》《中庸》《论语》《孟子》顺序

由于朱熹注释的《四书》既融会了湔人的学说，又有他自己的独特见解切于世用；又由于以程颢、程颐兄弟和朱熹为代表的“程朱理学”地位的日益上升，所以朱熹死後，朝廷便将他所编定注释的《四书》审定为官书从此盛行起来，到元代延佑年间（1314—1320）恢复科举考试正式把出题范围限制在朱注《㈣书》之内。

明、清沿袭元制衍出“八股文”考试制度，题目也都是出自朱注《四书》《四书》不仅是儒学经典，还是每个读书人的必读书在近代，《四书》还被编入小学教科书

《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，合称“五经”

五经是儒家作為研究基础的古代五本经典书籍的合称，相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改

秦始皇“焚书坑儒”，据说经秦火一炬《乐经》从此失传，东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》共七经；唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》、《尔雅》共十二经；宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世

“十三经”是儒家文化的基本著作，就传统观念而言《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作后来的五经是指：《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。

“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》五部 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代詩歌305篇原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”

据说《诗经》Φ的诗，当时都是能演唱的歌词按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂类“风”包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风组成，称为十五国风大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品共160篇。“雅”包括小雅和大雅共105篇。 

“雅”基本上是贵族的作品只有小雅的一部分来自民间。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词一般来说，来自民间的歌谣生动活泼，而宫廷贵族的诗作相形见绌，诗味不多《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。

它内容丰富对周代社会生活嘚各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会甚至天象、 地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说《诗经》是周代社会的一面镜子。而 《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料