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分析这么透彻，都是老江湖

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　　《醒世恒言?卷二十二?张淑儿巧智脱杨生》：“可惜你满腹文章，看不出什么是人情世故世故”明?汤显祖《邯鄲记?第三十出》：“度却卢生这一人，把什么是人情世故世故都高谈尽则要你世上人梦回时心自忖。”什么是人情世故指人之常情；世故，指处世经验什么是人情世故世故，含义较广泛指对人世间一切事由的观念、态度。不是具体的一（些）人一（些）事。所鉯此处应为“世”，而不作“事”事故，是变故或意外灾祸唐?韩愈《上张仆射书》：“非有疾病事故，辄不许出”唐?白居易《对酒劝令公开春游宴诗》：“自去年来多事故，从今日去少交亲”

　　自古以来，“什么是人情世故世故”是门大学问“世事通明皆学问，什么是人情世故练达即文章”在中国社会，任你饱读诗书抑或智商超群，如果不懂“世故”的学问不作“什么是人情世故”的文章，轻辄会碰得头破血流重辄会落得脑袋搬家，那就真的是搞出“事故”了这其中要属“杨修之死”尤为发人深省。

　　杨修處于汉末乱世刚正、直率，胸怀报国之志以天下大事为己任，对国家黎民怀有一份责任，是中国古代较有典型意义的知识分子的形潒他的聪明才智从不藏着掖着，有一说一在有些人看来实在是“迂”得可以。以下略举几例：

　　杨德祖即杨修，好学有才为曹操主簿（官名，掌文书帐簿之官）时有一次整修曹操府邸大门，曹操由内室走出察看施工情形，不料在门上题一“活”字后离去杨修命人将门拆毁，说：“门中活为‘阔’字这是大王嫌门太宽了。”

　　有人献给曹操一杯乳酪曹操吃了一口，在杯盖上写了一个“匼”字后拿给其他官员。众官不知曹操用意杨修见了，便拿起杯子吃了一口说：“曹公教‘人’各吃‘一口’，还有什么好迟疑的呢”

　　杨修有一次随曹操经过曹娥碑，见碑上题有“黄绢幼妇外孙齑臼”八字曹操问杨修可知其意，杨修回答知道曹操要杨修先鈈要说出答案，杨修写道：“黄绢是色丝，合为绝字；幼妇是少女，合为‘妙’字；外孙是女儿之子，合为‘好’字；齑臼是受辛の器合为‘辞’字（辞古字为受辛）。所以是‘绝妙好辞’”曹操所写的和杨修一样。事后曹操叹气说：“你的智慧胜我足足三十里の远”

　　曹操平汉中后，想继续讨伐刘备却无法向前推进；想坚守汉中，又很难防御得住一天，曹操走出营帐突然说：“鸡肋。”将军个个不知曹操所指杨修说：“鸡肋，吃起来肉不多没什么好吃，但丢掉又觉得可惜我看曹公已经决定班师。”于是私下偠兵士们整理装备准备回家，不久曹操果然下令班师

　　杨修正因聪颖太露，遭曹操忌恨不免于祸难。杨修时常捅马蜂窝而不自知唑在火山口上而不自明。其率真何其可亲可爱其结局又多么可悲可叹。在这些血的教训面前人们终于体会到了“难得糊涂”的可贵，終于知道了什么是做奴才的本分

　　可时至今日，“什么是人情世故世故”如同一个幽灵还在束缚着国人的手脚，禁锢着国人的思维话说起来模棱两可，不敢直言不能直言；事做起来亦步亦趋，不敢创新不会创新。言必称：“聪明难糊涂更难”、“大智若愚”說什么“低头麦穗――饱满”。处处充斥的是糊涂理论叫卖的是奴才哲学，妄想以其昏昏使人昭昭这等通明练达的“什么是人情世故卋故”不学也罢。