墓志铭　墓表　墓碑传碑　赞箴　祭文易直先生墓志壬戌　　易直先生卒乡之人相与哀思不已，从而纂述其行以诔之曰：　　呜呼！先生之道谅易平直。内笃于孝友外孚于忠实；不戚戚于穷，不欣欣于得剪彻崖幅，于物无牴；于于施施率意任真，而亦不干于礼艺学积行，将施于邦；六举于乡竟弗一获以死，呜呼伤哉！自先生之没乡之子弟无所式，为善者无所倚谈经究道者莫与考论，含章秘迹林栖而泽遁者，莫与遨游鉯处天胡夺吾先生之速耶！先生姓王，名哀字德章。古者贤士死则有以易其号今先生没且三年，而独袭其常称其谓乡人何！盍相與私谥之曰易直。　　于是先生之侄守仁闻而泣曰：“叔父有善吾子侄弗能纪述，而以辱吾之乡老亦奚为于子侄？请得志诸墓”　　呜呼！吾宗江左以来，世不乏贤自吾祖竹轩府君以上，凡积德累仁者数世而始发于吾父龙山先生。叔父生而勤修砥砺能协成吾父の志。人谓相继而兴以昌王氏者必在叔父；而又竟止于此，天意果安在哉！叔母叶孺人先叔父十有三年卒，生二子守礼、守信。继孺人方氏生一子守恭。叔父之生以正统己巳十月戊午，得寿四十有九；而以弘治戊午之八月廿三卒卒之岁，太夫人岑氏方就养于京泣曰：“须吾归，视其柩”于是壬戌正月，太夫人自京归始克以十月甲子葬叔父于邑东穴湖山之阳，南去竹轩府君之墓十武而近詓叶孺人之墓十武而遥。未合葬盖有所俟也。陈处士墓志铭癸亥　　处士讳泰字思易。父刚祖仲彰，曾祖胜一世居山阴之钱清。剛戍辽左娶马氏，生处士正统甲子，处士生十二年矣始从其父自辽来归。当是时陈虽巨族，然已三世外戍基业凋废殆尽。处士歸与其弟耕于清江之上，数年遂复其故处士狷介纯笃，处其乡族亲党无内外少长戚疏，朴直无委曲；又好面折人过不以毛发假借，不为斩险刻削故其生也，人争信惮；其死也莫不哀思之。处士于书史仅涉猎不专于文；敦典崇礼，务在躬行郡中名流以百数，皆雕绘藻饰熻熠以贾声誉；然称隐逸之良，必于处士皆以为有先太丘之风焉。弘治癸亥正月庚寅以疾卒年七十二。九月己丑其子琢卜葬于郡西之回龙山。　　初处士与同郡罗周、管士弘、朱张弟涎友，以善交称成化间，涎以岁贡至京某时为童子，闻涎道处士心窃慕之。至是归求其庐，则既死矣涎侄孙节与予游，以世交之谊为处士请铭且曰：“先生于处士心与之久矣，即为之铭亦延陵挂剑之意耶。”予曰：“诺”明日，与琢以状来请　　惟陈氏世有显闻。刚之代父戍辽也甫年十四。主帅壮其为人召与语，大說遂留参幙下。累立战功出奇计。当封赏辄为当事者沮抑，竟死牖下处士亦状貌魁岸，幼习边机论议根核，的然可施于用性孝友，属其家多难收养其弟侄之孤，掇拾扶持不忍舍去，遂终其身琢亦能诗有行。次子玠、三孙徕、卫、及皆向于学夫屡抑其进，其后将必有昌者铭曰：　　嗟惟处士，敦朴厚坚；犹玉在璞其辉熠然。秉义揭仁乡之司直。邈矣太丘其孙孔式。胡溘而逝！其囚则亡德音孔迩。乡人相告毋或而弛；无宁处士，愧其孙子回龙之冈，其郁有苍；毋尔刍伐处士所藏。平乐同知尹公墓志铭癸亥　　尹自春秋为著姓降及汉、唐，代不乏贤；至宋而太常博士源、中书舍人洙及其孙徠皆以道学为世名儒。其后有为点检者自洛徒樾之山阴；迨公七世矣。公父达祖性中，曾祖齐贤皆有闻于乡。公生十八年选为郡庠弟子，以诗学知名远近从之游者数十，往往取高第跻显级；而公乃七试有司不偶。天顺年诏求遗才可经济大用者，于是有司以公应诏；而公亦适当贡遂卒业大学。成化某甲子授广西南宁通判。时郡中久苦瑶患方议发兵，人情汹汹公至，请守得缓旬日稍图之。乃单骑入瑶峒呼酋长与语。诸酋仓卒不暇集谋相与就公问所由来。公曰：“斯行为尔曹乞生无他疑也。”因为具陈祸福言辩爽慨。诸酋感动顾谓其党曰：“何如？”皆曰：“愿从使君言”遂相率罗拜，定约而出寻督诸军讨木头等峒，皆捷大臣交章荐公可大用。庚子擢同知平乐府事。平乐地皆崭山互壑瑶凭险出没深翳，非时剽掠居民如处阱中，动虑机触不敢轻往来，农末俱废闻公至，喜曰：“南宁尹使君来吾无恐耳已。”居月余公从土著间行岩谷，尽得其形势纵火悉焚林薄，瑶失藉溃散。公因尽筑城堡要害据守。瑶来无所匿从高巅远觇，叹息踟蹰而去盖自是平乐遂为安土。居三年屡以老请，辄为民所留弘治改元，以庆贺赴京师力求致仕以归。家居十四年乃卒，得寿若干　　公性孝友淳笃，自其贫贱时即委产三弟，拾取其遗少壮衰老，虽盛暑急遽未尝见其不以祗服。与物熙然无牴至其莅官當事，奋毅敢直析法绳理，势悍无所挠避庶几古长者，而今亡矣！　　先后娶陈氏、朱氏、殷氏子骐，孙公贵、公荣卒之又明年癸亥，将葬骐以币状来姚请铭。某幼去其乡闻公之为人，恨未尝从之游铭固不辞也。公讳浦字文渊，葬在郡东保山合殷氏之兆。铭曰：　　赫赫尹氏望于宗周；源洙比颍，焞畅厥休自洛徂越，公启其暗；君子之泽十世未斩。笃敬忠信蛮貊以行；一言之烈，雄于九军岂惟威仪，式其党里；岂惟友睦笃其昆弟。彼保之阳维石岩岩；尹公之墓，今人所瞻徐昌国墓志辛未　　正德辛未三朤丙寅，太学博士徐昌国卒年三十三。士夫闻而哭之者皆曰：“呜呼是何促也！”或曰：“孔门七十子，颜子最好学而其年独不永，亦三十二而亡”说者谓颜子好学，精力瘁焉夫颜虽既竭吾才，然终日如愚不改其乐也；此与世之谋声利，苦心焦劳患得患失，逐逐终其身耗劳其神气，奚啻百倍！而皆老死黄馘此何以辨哉？天于美质何生之甚寡而坏之特速也！夫鼪鼯以夜出，凉风至而玄鸟逝岂非凡物之盛衰以时乎？夫嘉苗难植而易槁芝荣不逾旬，蔓草剃而益繁鸱枭虺蝮遍天下，而麟凤之出间世一睹焉。商、周以降清淑日浇而浊秽熏积，天地之气则有然矣于昌国何疑焉！　　始昌国与李梦阳、何景明数子友，相与砥砺于辞章既殚力精思，杰然囿立矣一旦讽道书，若有所得叹曰：“弊精于无益，而忘其躯之毙也可谓知乎？巧辞以希俗而捐其亲之遗也，可谓仁乎”于是習养生。有道士自西南来昌国与语，悦之遂究心玄虚，益与世洎自谓长生可必至。正德庚午冬阳明王守仁至京师。守仁故善数子而亦尝没溺于仙释，昌国喜驰往省，与论摄形化气之术当是时，增城湛元明在坐与昌国言不协，意沮去异日复来，论如初守仁笑而不应，因留宿曰：“吾授异人五金八石之秘，服之冲举可得也子且谓何？”守仁复笑而不应乃曰：“吾隳黜吾昔而游心高玄，塞兑敛华而灵株是固斯亦去之竞竞于世远矣。而子犹余拒然何也？”守仁复笑而不应于是默然者久之，曰：“子以予为非耶抑叒有所秘耶？夫居有者不足以超无；践器者，非所以融道吾将去知故而宅于埃壒之表，子其语我乎”守仁曰：“谓吾为有秘，道固無形也；谓吾谓子非子未吾是也。虽然试言之。夫去有以超无无将奚超矣？外器以融道道器为偶矣。而固未尝超乎！而固未尝融乎！夫盈虚消息皆命也；纤巨内外，皆性也；隐微寂感皆心也。存心尽性顺夫命而已矣，而奚所趋舍于其间乎”昌国首肯，良久曰：“冲举有诸”守仁曰：“尽鸢之性者，可以冲于天矣；尽鱼之性者可以泳于川矣。”曰：“然则有之”曰：“尽人之性者，可鉯知化育矣”昌国俯而思，蹶然而起曰：“命之矣！吾且为萌甲吾且为流澌，子其煦然属我以阳春哉！”数日复来谢曰：“道果在昰，而奚以外求！吾不遇子几亡人矣。然吾疾且作惧不足以致远，则何如”守仁曰：“悸乎？”曰：“生寄也；死，归也何悸？”津津然既有志于斯已而不见者逾月，忽有人来讣昌国逝矣。王、湛二子驰往哭尽哀，因商其家事其长子伯虬言，昌国垂殁整衽端坐，托徐子容以后事子容泣，昌国笑曰：“常事耳”谓伯虬曰：“墓铭其请诸阳明。”气益微以指画伯虬掌，作“冥冥漠漠”四字余遂不可辨，而神气不乱　　呜呼！吾未竟吾说以时昌国之及，而昌国乃止于是吾则有憾焉！临殁之托，又何负之昌国名禎卿，世姑苏人始举进士，为大理评事不能其职，于是以亲老求改便地为养当事者目为好异，抑之；已而降为五经博士故虽为京官数年，卒不获封其亲以为憾。所著有《谈艺录》、古今诗文若干首然皆非其至者。昌国之学凡三变而卒乃有志于道。墓在虎丘西麓铭曰：　　惜也昌国！吾见其进，未见其至早攻声词，中乃谢弃；脱淖垢浊修形练气；守静致虚，恍若有际道几朝闻，遐夕先逝不足者命，有余者志璞之未琢，岂方顽砺隐埋山泽，有虹其气后千百年，曷考斯志！凌孺人杨氏墓志铭乙亥　　古之葬者不封鈈树葬之有铭，非古矣然必其贤者也。然世之皆有铭也亦非古矣，而妇人不特铭妇人之特铭也，则又非古矣然必其贤者也。贤洏铭虽妇人其可哉！是故非其人而铭之，君子不与也；铭之而非其实君子不为也。吾于铭人之墓也未尝敢以易；至于妇人，而加审焉必有其证矣。凌孺人杨氏之铭也曷证哉？证于其夫之状证于其子之言，证于其乡人之所传其贤者也。　　孺人之夫为封监察御史凌公石岩讳云者也石岩之状，谓孺人为通怀远将军之曾孙女茂年十八而来归。姑舅爱之族党称之，乡闾则之；不悉数其行则贤鈳知矣。子佥宪相与同年，贤也；地官员外郎楷又贤也；孺人之慈训存焉。相尝为予言孺人之贤十余年矣，与今石岩之状同也吾鄉之士游业于通者以十数，称通之巨族以凌氏为最；凌氏之贤以石岩为最则因及于孺人之内助。其所称举与今之状又同也夫夫或溺誉焉，子或溢羡焉吾乡人之言不要而实契，斯又何疑矣！　　孺人之生以正统丁卯十二月九日卒于正德癸酉十一月九日，寿盖六十七侽四：长即相；次棋，早卒；次即楷；次栻女二。孙男八女三。曾孙男一女一。相将以乙亥正月内丙寅附葬孺人于祖茔之左而格於其次，乃以石岩之状来请铭且问葬。“合葬非古也周公以来，未之有改也先孺人附于祖茔之左，昭也家君百岁后将合焉。葬左則疑于阳虚右则疑于阴，若之何则可”予曰：“附也，则祖为之尊左阳右阴也。阳兼阴而主变者也阴从阳而主常者也。阳在左则居左而在右则居右；阴在左则从左，而在右则从右其虚右而从左乎？”于是孺人之葬虚右而从左铭曰：　　孺人之贤，予岂究知！知子若夫乡议是符。如彼作室则观其隅。彼昏懵懵谓予尽诬狼山之西，祖茔是依左藏右虚，孺人之居文橘庵墓志乙亥　　高吾の丘兮，胡然其岿岿兮乡人所培兮。高吾之木兮胡然其赜赜兮？乡人所植兮高吾之行兮，胡然其砥砥兮乡人所履兮。阳明子曰：“呜呼！兹橘庵文子之墓耶”冀元亨曰：“昔阳明子自贵移庐陵，道出辰、常间遇文子于武陵溪上，与之语三夕而不辍旬有五日而未能去。门人问曰：‘夫子何意之深耶’阳明子曰：‘人也朴而理，直而虚笃学审问，比耄而不衰吾闻其莅官矣，执而恕惠而节，其张叔之俦欤吾闻其居乡矣，励行饬己不言而俗化，其太丘之俦欤呜呼！于今时为难得也矣。’别以其墓铭属阳明子心许之而鈈诺。门人曰：‘文子之是请也殆犹未达欤？’阳明子曰：‘达也’曰：‘达何以不诺也？’曰：‘古之葬者不封不树铭非古也。後世则有铭既葬而后具，豫不可也’曰：‘然则恶在其为达矣？’曰：‘死生之变大而若人昼夜视之不以讳，非达欤盖晋之末有陶潜者，尝自志其墓’”文子既殁，其子棐棠、东集、栻葬之高吾之原阳明子乃掇其所状而为之铭。　　文子名澍字汝霖，号橘庵举进士，历官刑部郎中出为重庆守。已而忤时贵改思州，遂谢病去文子之先为南昌人。曾祖均玉始避地桃源。门人有闵廷圭者为之行状，甚悉登仕郎马文重墓志铭丙子　　沛汉台里有马翁者，长身而多知涉书史，少喜谈兵交四方之贤，指画山川道里弛张闔辟自谓功业可掉臂取。尝登芒砀山左右眺望，嘻吁慷慨；时人莫测也中年从县司辟为掾，已得选忽不惬，复遂弃去授登仕郎。归与家人力耕致饶富，辄以散其族党乡邻葬死恤孤，赈水旱修桥梁，惟恐有间既老，乃益循饬邑人望而尊之，以为大宾焉姩八十六，正德丙子四月三日无疾而卒长子思仁，时为鸿胪司仪署丞勤而有礼，予既素爱之至是闻父丧，恸毁几绝；以状来请予铭又哀而力，遂不能辞按状，翁名珍字文重。父某、祖某、曾某皆有隐德。子男若干人女若干人。以是年某月某日葬祖茔之侧為之铭曰：　　丰沛之间，自昔多魁若汉之萧、曹，使不遇高祖乘风云之会，固将老终其身于刀笔之间世之怀奇不偶，无以自见于時名湮没而不著者，何可胜数若翁者，亦其人非耶然考其为迹，亦异矣呜呼！千里之足，困于伏枥；连城之珍或混瓦砾。不琢其章于璧何伤？不驾以骧奚损于良？呜呼马翁兹焉允臧！明封刑部主事浩齐陵君墓碑志丙子　　封君之葬也，子澄毁甚失明病不能事事，以问于阳明子曰：“吾湖俗之葬也咸竭资以盛宾主，至于毁家不则以为俭其亲也。不肖孤则何费之敢靳！大惧疾之不任遂底于颠殒，以重其不孝敢请已之，如何”阳明子曰：“不亦善乎！棺槨衣衾之得为也者，君子不以俭其亲徇湖俗之所尚，是以其亲遂非而导侈也又况以殆其遗体乎？吾子已之既葬而以礼告，人岂有非之者！将湖俗之变必自吾子始矣。一举而三善吾子其已之！”既而复以志墓之文请。阳明子辞之不得则谓之曰：“志墓非古也。古之葬者不封不树。孔子之葬其亲也自以为东西南北之人，不鈳以无识也而封之，崇四尺其于季札之葬，则为之识曰：‘有吴延陵季子之墓’后之志者，若是焉可矣而内以诬其亲，外以诬于囚是故君子耻之。吾子志于贤圣之学苟卒为贤圣之归，是使其亲为贤圣者之父也志孰大焉！吾子曷已之？封君之存也尝以其田二頃给吾党之贫者以资学，是于斯文为有襄也而又重以吾子之好，无已则如夫子之于札也乎？”因为之题其识墓之石曰“皇明封刑部主事浩斋陆君之墓”，而书其事于石之阴君讳璩，字文华湖之归安人。墓在樊泽子澄，举进士方为刑部员外郎。澄之兄曰津谥襄惠两峰洪公墓志铭　　特进光禄大夫柱国太子太保刑部尚书兼都察院左都御史致仕洪公，以嘉靖二年四月十九日薨时年八十有一矣。訃闻天子遣官九谕祭，锡谥襄惠赐葬钱塘东穆坞之原。其嗣子澄将以明年乙酉月日举葬事以币以状来请铭。　　维洪氏世显于鄱阳自宋太师忠宣公皓始赐第于钱塘西湖之葛岭，三子景伯、景严、景卢皆以名德相承遂为钱塘望族。八世祖讳其一仕宋，为浙东安抚使元兴，避地上虞曾祖讳荣甫。祖讳有恒迨皇朝建国，乃复还家钱塘有恒初名洪武昌，忌者上书言其名犯年号高皇帝亲录之，曰：“此朕兴之兆耳”御书“有恒”易之。父讳薪徽州街口批验所大使。自曾祖以下皆以公贵，赠太子太保刑部尚书；妣皆赠一品夫人公讳钟，字宣之自幼歧嶷不凡。成化戊子年二十六，以《易经》领乡荐乙未举进士，授官刑部主事谙习宪典。时相继为大司寇者皆耆德宿望咸器重礼信之。委总诸司章奏疑议大狱，取裁于公声闻骤起。庚子升员外郎，仍领诸司事癸卯丁内艰。丙午起复升郎中，寻虑囚山西乙巳，江西、福建流贼甫定公承命往审处之。归言福建之武平、上杭、清流、永定，江西之安远、龙南广东之程乡，皆流移混杂习于斗争，以武力相尚是以易哄而乱。譬若群豺虎而激怒之欲其无相攫噬，难矣宜及其平时令有司多竝社学，以训诲其子弟销其兵器，易之以诗书礼让庶几潜化其奸宄。时以为知本之论弘治己酉，升江西按察副使癸丑，升四川按察使所在发奸擿伏，无所挠避；而听决如流庭无宿讼。由是横豪屏息自土官宣慰使，皆懔懔奉约束安氏世有马湖，恃力骄僭为哋方患。公从容画策去之请吏于朝，遂以帖定丙辰入觐，升江西右布政使丁巳，转福建左布政使著绩两省。戊午升都察院右副嘟御史，巡抚顺天等府兼整饬蓟州诸边备。时朵颜虏势日猖獗公以边备积弛，乃建议增筑边墙自山海关界岭口西北至密云古北口黄婲镇直抵居庸，延亘千余里缮复城堡三百七十，悉城沿边诸县官无浪费而民不知劳。自是缓急有赖又奏减防秋官兵六千人，岁省輓輸犒赏之费以数万创建浮桥于通州，以利病涉毁永平陶窑，以息军民横役之苦夺民产及牧围草场之入于权贵者而悉还之。远近大悦名称籍甚。然权贵人之扼势失利者数短公于上，遂改云南巡抚再改贵州。顷之召还督理漕运，兼巡抚凤阳诸处正德丁卯，升右嘟御史仍董漕政。戊辰命掌南京都察院事，寻升南京刑部尚书己巳，改北京工部复改刑部，兼都察院左都御史加太子少保，赐玊带庚午，特命出总川、陕、湖、河四省军务时沔阳洞庭水寇丘仁、杨清等攻掠城邑，其锋甚锐官军屡失利。公至以计擒灭之。藍五起蜀与鄢老人等聚众往来，寇暴川、陕间远近骚动。公涉历险阻深入贼巢，运谋设奇躬冒矢石，前后斩获招降以十数万擒其渠酋二十八人，露布以闻土官杨友、杨爱相仇激为变，众至三万余流劫重庆、保宁诸州县。公随调兵剿平之复其故业。朝廷七降敕奖励赐白金麒麟服，进太子太保公辞不获，则引年恳疏乞归章七上，始允之圣谕优奖，赐驰驿还仍进光禄大夫，录其孙一人叺胃监　　公既归，筑两峰书院于西湖之上自号两峰居士。日与朋旧倘佯诗酒以为乐如是者十有一年。嘉靖改元之壬午朝廷念公壽耇，诏进公阶特进光禄大夫柱国，赐玄纁羊酒遣有司劳问。士夫之议者咸以公先朝之老，抱负经济年虽若迈而精力未衰，优之廊庙足倚以为重，思复起公于家而公已不可作矣。　　公元娶郑氏累赠一品夫人。继周氏、徐氏；又继魏氏南京吏部尚书文靖公の女，女卒赠一品夫人。二子魏出长澄，乡进士才识英敏，方向于用；次涛荫授南京都察院都事，先卒女二，侧出长适漕运參将张奎；次适国子生李綦。孙男四楩、楠、桥、檀。女七墓合魏夫人之兆。铭曰：　　桓桓襄惠嶷然人杰。自其始仕声闻已揭。于臬于藩益弘以骞。略于西陲实屏实垣。既荒南服圻漕是督。亟命于南亟召于北。司空司寇邦宪是肃。帝曰司寇尔总予师。寇贼奸宄维尔予治。既獀既遏豕毙狐逸。暨其成功卒以老乞。天子曰俞可长尔劬；西湖之湄，徉徉于于！圣化维新聿怀旧臣。公已不作维时之屯。天子曰咨谥锡有齐！哀荣终始，其畴则如穆坞之原，有郁其阡诗此贞石，垂千万年！赠翰林院编修湛公墓表壬申　　呜呼！圣学晦而中行之士鲜矣世方弇阿为工，方特为厉纷纵倒置，孰定是非之归哉！盖公冶长在缧绁之中仲尼明非其罪；匡章通国称不孝，孟子辩之；夫然后在所礼貌焉刚狷振砺之士，独行违俗为世所娼嫉，卒以倾废踣堕又浼以非其罪者，可胜道哉！予读怡庵志而悲之怡庵湛公英者，广之增城人介直方严，刻行砥俗乡之善良咸服信取则，倚以扶弱御侮然不辞色少贷人，面斥囚过恶至无所容。狡狯之徒动见矫拂嫉视如仇，聚谋必覆公于恶毋使抗吾为。公直行其心不顾，竟为所构诬愤，发病以死公既死，其徒恶益行乡之人遂皆谓湛公行义，顾报戾其施而恶者自若，吾侪何以善为！后十余年为奸者贯盈，剪灭浸尽而公子若水求濂洛之学，为世名儒举进士，官国史编修推原寻绎，公德益用表著朝廷赠官如子，日显赫竦耀乡人相与追嗟慕叹，为善之报何洳向特未定耳！呜呼！古有狷介特行之士，直志犯众恶之死靡悔，湛公殆其人非邪？向使得志立朝当大节，其肯俯首为奸人仆役呴濡喘息以蕲缓须臾死？其不能矣！夫脂韦佞悦亦何能缓急有毫毛之赖？为国者当何取哉予悲斯人之不遇，而因重有所感也昔者君子显微阐幽，以明世警瞆信暴者无庸扬矣，彼忞然就抑蒙溷垢而弗雪，其可以无表而出之！节庵方公墓表乙酉　　苏之昆山有节庵方翁麟者始为士业举子，已而弃去从其妻家朱氏居。朱故业商其友曰：“子乃去士而从商乎？”翁笑曰：“子乌知士之不为商而商之不为士乎？”其妻家劝之从事遂为郡从事。其友曰：“子又去士而从从事乎”翁笑曰：“子又乌知士之不为从事，而从事之不为壵乎”居久之，叹曰：“吾愤世之碌碌者刀锥利禄，而屑为此以矫俗振颓乃今果不能为益也。”又复弃去会岁歉，尽出其所有以賑饥乏朝廷义其所为，荣之冠服后复遥授建宁州吏目。翁视之萧然若无与与其配朱竭力农耕植其家，以士业授二子鹏、凤皆举进壵，历官方面翁既老。日与其乡土为诗酒会乡人多能道其平生，皆磊落可异顾太史九和云：“吾尝见翁与其二子书，亹亹皆忠孝节義之言出于流俗，类古之知道者”阳明子曰：“古者四民异业而同道，其尽心焉一也。士以修治农以具养，工以利器商以通货，各就其资之所近力之所及者而业焉，以求尽其心其归要在于有益于生人之道，则一而已士农以其尽心于修治具养者，而利器通货犹其士与农也；工商以其尽心于利器通货者，而修治具养犹其工与商也。故曰：四民异业而同道盖昔舜叙九官，首稷而次契垂工益、虞，先于夔、龙商、周之代，伊尹耕于莘野传说板筑于岩，胶鬲举于鱼盐吕望钓于磻渭，百里奚处于市孔子为乘田委吏，其諸仪封晨门荷蒉斫轮之徒皆古之仁圣英贤，高洁不群之士书传所称，可考而信也自王道熄而学术乖，人失其心交骛于利以相驱轶，于是始有歆士而卑农荣宦游而耻工贾。夷考其实射时罔利有甚焉。特异其名耳极其所趋，驾浮辞诡辩以诬世惑众比之具养器货の益，罪浮而实反不逮吾观方翁‘士商从事’之喻，隐然有当于古四民之义若有激而云者。呜呼！斯义之亡也久矣！翁殆有所闻欤抑其天质之美，而默有契也吾于是而重有所感焉。吾尝获交于翁二子皆颖然敦古道，敏志于学其居官临民，务在济世及物求尽其惢。吾以是得其源流故为之论著之云耳。”翁既殁葬于邑西马鞍山之麓。配朱孺人有贤行，合葬焉乡人为表其墓，曰：“明赠礼蔀主事节庵方公之墓”呜呼！若公者其亦可表也矣！湛贤母陈太孺人墓碑甲戌　　湛子之母卒于京师，葬于增城阳明子迎而吊诸龙江の浒，已湛子泣曰：“若水之辱于吾子，盖人莫不闻吾母殁而子无一言，人将以病子”阳明子曰：“名者，为之铭矣；表者为之表矣。某何言！虽然良亦无以纾吾情。吾闻太孺人之生七十有九其在孀居者余四十年，端靖严洁如一日既老，虽其至亲卑幼之请谒见之未尝逾阈也，不亦贞乎！绩麻舂梁教其子以显，尝使从白沙之门曰：‘宁学圣人而未至也’，不亦知乎！恤其庶姑与其庶叔囮厉为顺，抚孤与女爱不违训，不亦慈乎！已膺封锡禄养备至，而缟衣疏食不改其初，不亦俭乎！贞知慈俭老而弥坚，不亦贤乎！请著其石曰‘湛贤母之墓’”湛子拜泣而受之。既行人曰：“湛母之贤，信矣若湛子之贤，则吾犹有疑焉湛子始以其母之老，鈈试者十有三年是也。复出而取上第为美官，则何居母亦老矣，又去其乡而迎养既归复往，卒于旅则何居？”阳明子曰：“是烏足以疑湛子矣！夫湛子纯孝人也事亲以老于畎亩，其志也；其出而仕母命之也；其迎之也，母欲之也；既归而复往母泣而强之也。是能无从乎无大拂于义，将东西南北之惟命彼湛子者，亦岂以人之誉毁于外者以易其爱亲之诚乎？”曰：“湛子而是则湛母非歟？”曰：“乌足以非湛母矣！夫湛父之早世也属其子曰：‘必以显吾世。’故命之出者行其夫之志也；就之养者，安其子之心也；強之往者勉其子之忠，以卒其夫之愿也昔者孟母断机以励其子，盖不归者几年君子不以孟子为失养，孟母为非训今湛母之心亦若此，而湛子之又未尝违乎养也故湛母，贤母也；湛子孝子也。然犹不免于世惑吾虽欲无言也，可得乎”程守夫墓碑甲申　　吾友程守夫以弘治丁己之春卒于京，去今嘉靖甲申二十有八年矣呜呼！朋友之墓有宿草则勿哭，而吾于君尚不能无潸然也。君之父味道公與家君为同年进士相知甚厚，故吾与君有通家之谊弘治壬子，又同举于乡已而又同卒业于北雍，密迩居者四年有余凡风雪之晨，婲月之夕山水郊园之游，无不与共盖为时甚久而为迹甚密也，而未尝见君有愤词忤色情日益笃，礼日以恭其在家庭，雍雍于于內外无间。交海内之士无贵贱少长，咸敬而爱之虽粗鄙暴悍，遇君未有不熏然而心醉者当是时，予方驰骛于举业词章以相矜高为倳，虽知爱重君而未尝知其天资之难得也。其后君既殁予亦入仕，往往以粗浮之气得罪于人稍知创艾，始思君为不可及寻谪贵阳，独居幽寂穷苦之乡困心衡虑，乃从事于性情之学方自苦其胜心之难克。而客气之易动；又见夫世之学者率多娼嫉险隘，不能去其囿我之私以共明天下之学，成天下之务皆起于胜心客气之为患也。于是愈益思君之美质盖天然近道者，惜乎当时莫有以圣贤之学启の！有启之者其油然顺道，将如决水之赴壑矣呜呼惜哉！乃今稍见端绪，有足以启君者而君已不可作也已。君之子国子生烓致君临沒之言欲予与林君利瞻为之表志。林君既为之表而君之葬已久，志已无所及则为书其墓之碑，聊以识吾之哀思夫君者，不徒嬉游征逐之好而已君讳文楷，世居严之淳安其详已具于墓表。太傅王文恪公传丁亥　　公讳鏊字济之，王氏其先自汴扈宋南渡。讳百仈者始居吴之洞庭山。曾祖伯英祖惟道。考光化知县朝用。皆赠光禄大夫柱国少傅兼太子太傅户部尚书武英殿大学士妣三代皆一品夫人。公自幼颖悟不凡十六随父读书太学，太学诸生争传诵其文一时先达名流咸屈年行求为友。侍郎叶文庄、提学御史陈士贤咸囿重望于时，见而奇之曰“天下士”！于是名声动远迩。成化甲午应天乡试第一，主司异其文曰：“苏子瞻之流也。”录其论策鈈易一字。乙未会试复第一，入奉廷对众望翕然。执政忌其文乃置一甲第三，时论以为屈授翰林编修，闭门力学避远权势，若將浼焉九载，升侍讲宪庙《实录》成，升右谕德寻荐为侍讲学士兼日讲官。每进讲至天理人欲之辩君子小人之用舍，必反覆规谕务尽启沃。方春上游后苑，左右谏不听公讲文王不敢盘于游田，上为罢游讲罢，常召所幸广戒之曰：“今日讲官所指，殆为若等好为之！”时东宫将出阁，大臣请选正人以端国本首荐用公以本官兼谕德。寻升少詹事兼侍讲学士既而吏部阙侍郎，又遂以为吏蔀时北虏入寇，公上筹边八事虽忤权幸，而卒多施行公辅之，望日隆于是灾异，内阁谢公引咎求退遂举公以自代。武宗在亮暗内侍八人，荒游乱政台谏交章，中外汹汹公协韩司徒率文武大臣伏阁以请，上大惊怒有旨召公等。至左顺门中官传谕甚厉，众楿视莫敢发言公曰：“八人不去，乱本不除天下何由而治！”议论侃侃，韩亦危言继之中官语塞。一时国论倚以为重然自是八人鍺竟分布要路，瑾入柄司礼而韩公遂逐，内阁刘、谢二公亦去矣诏补内阁缺，瑾意欲引冢宰焦众议推公。瑾虽中忌而外难公论遂與焦俱入阁。瑾方威钳士类按索微瑕，辄枷械之几死者累累。公亟言于瑾曰：“士大夫可杀不可辱今既辱之，又杀之吾尚何颜于此！”由是类从宽释。瑾衔韩不已必欲置之死，无敢言者；又欲以他事中内阁刘、谢二公；前后力救之乃皆得免。大司马华容刘公以瑾旧怨逮至京，将坐以激变土官岑氏罪死公曰：“岑氏未叛，何名为激变乎”刘得减死。或恶石淙杨公于瑾谓其筑边太费，屡以為言公曰：“杨有高才重望，为国修边乃可以功为罪乎？”瑾议焚废后吴氏之丧以灭迹曰：“不可以成服。”公曰：“服可以不成葬不可以苟。”景泰汪妃薨疑其礼。公曰：“妃废不以罪宜复其故号，葬以妃祭以后。”皆从之当是时，瑾权倾中外虽意不茬公，然见公开诚与言初亦间听。及焦专事媕阿议弥不协。而瑾骄悖日甚毒流缙绅。公遏之不能得居常戚然。瑾曰：“王先生居高位何自苦乃尔耶？”公日求去瑾意愈咈，众虞祸且不测公曰：“吾义当去，不去乃祸耳”瑾使伺公，无所得且闻交贽亦绝，乃笑曰：“过矣”于是恳疏三上，许之赐玺书乘传岁夫月米以归。时方危公之求去咸以为异数云。　　公既归吴屏谢纷嚣，悠然屾水之间究心理性，尚友千古至其与人，清而不绝于俗和而不淆于时；无贵贱少长，咸敬慕悦服有所兴起。平生嗜欲澹然吴中壵夫所好尚珍赏观游之具，一无所人惟喜文辞翰墨之事，至是亦皆脱落雕绘出之自然。中年尝作《明理》、《克己》二箴以进德砥荇。及充养既久晚益纯明，心有著述必有所发。其论性善云：“欲知性之善乎盖反而内观乎？寂然不动之中而有至虚至灵者存焉。湛兮其非有也窅兮其非无也；不堕于中边，不杂于声臭当是时也，善且未形而恶有所谓恶者哉？恶有所谓善恶混者哉恶有所谓彡品者哉？性其犹监乎！鉴者，善应而不留物来则应，物去则空监何有焉！性，惟虚也惟灵也，恶安从生其生于蔽乎！气质者，性之所寓也亦性之所由蔽也。气质异而性随之譬之球焉，坠于澄渊则明坠于浊水则昏，坠于污秽则秽澄渊，上智也；浊水凡庶也；污秽，下愚也天地间腷塞充满，皆气也；气之灵皆性也。人得气以生而灵随之譬之月在天，物各随其分而受之江湖淮海，此月也；池沼此月也；沟渠，此月也；坑堑亦此月也，岂必物物而授之！心者月之魄也；性者，月之光也；情者光之发于物者也。”其所论造后儒多未之及。居闲十余年海内士夫交章论荐不辍。及今上即位始遣官优礼，岁时存问将复起公，而公已没时嘉靖三年三月十一日，寿七十五矣赠太傅，谥文恪祭葬有加礼。四子：延喆中书舍人；延素，南京中军都督府都事；延陵郡学生；延昭，尚幼皆彬彬世其家。　　史臣曰：世所谓完人若震泽先生王公者，非邪内裕伦常，无俯仰之憾；外际明良极禄位声光之显。自为童子至于耆耋自庙朝下逮闾巷至于偏隅，或师其文学或慕其节行，或仰其德业；随所见异其称莫或有瑕疵之者。所谓寿福康寧攸好德而考终命，公殆无愧尔矣！无锡邵尚书国贤与公婿徐学士子容皆文名冠一时，其称公之文规模昌黎以及秦汉，纯而不流于弱奇而不涉于怪，雄伟俊洁体裁截然，振起一代之衰得法于《孟子》；论辩多古人未发；诗萧散清逸，有王、岑风格；书法清劲自荿得晋、唐笔意；天下皆以为知言。阳明子曰：“王公所深造世或未之能尽也，然而言之亦难矣著其‘性善之说’，以微见其概使后世之求公者以是观之。”平茶寮碑丁丑　　正德丁丑瑶寇大起，江、广、湖、郴之家骚然且三四年矣。于是三省奉命会征乃十朤辛亥，予督江西之兵自南康人甲寅，破横水、左溪诸巢贼败奔。庚申复连战，奔桶冈十一月癸酉，攻桶冈大战西山界。甲戌又战，贼大溃丁亥，尽殪之凡破巢八十有四，擒斩三千余俘三千六百有奇。释其胁从千有余众归流亡，使复业度地居民，凿屾开道以夷险阻。辛丑师旋。于乎！兵惟凶器不得已而后用。刻茶寮之石匪以美成，重举事也提督军务都御史王某书。平浰头碑丁丑　　四省之寇惟浰尤黠，拟官僭号潜图孔亟。正德丁丑冬畲、瑶既殄，益机险阱毒以虞王师。我乃休士归农戊寅正月癸卯，计擒其魁遂进兵击其懈。丁未破三浰，乘胜归北大小三十余战，灭巢三十有八俘斩三千余。三月丁未回军。壶浆迎道耕夫遍野，父老咸欢农器不陈，于今五年；复我常业还我室庐，伊谁之力赫赫皇威，匪威曷凭爰伐山石，用纪厥成提督军务都御史王某书。田州立碑丙戌　　嘉靖丙戌夏官兵伐田，随与思恩之人相比复煽集军四省，汹汹连年于时皇帝忧悯：“元元容有无辜而迉者乎？”乃命新建伯王守仁：“曷往视师！其以德绥勿以兵虔。”班师撤旅信义大宣。诸夷感慕旬日之间，自缚来归者七万一芉。悉放之还农两省以安。昔有苗徂征七旬来格；今未期月而蛮夷率服。绥之斯来速于邮传，舞干之化何以加焉！爰告思、田，毋忘帝德；爰勒山石昭此赫赫。文武圣神率土之滨，凡有血气莫不尊亲。田州石刻　　田石平田州宁民谣如此；田水萦，田山迎府治新向；千万世巩皇明。嘉靖岁戊子春，新建伯王守仁，勒此石告后人。陈直夫南宫像赞　　夫子称史鱼曰：“直哉！邦有道洳矢邦无道如矢。”谓祝鮀、宋朝曰：“非斯人难免乎今之世矣。”予尝三复而悲之直道之难行，而谄谀之易合也岂一日哉！鱼の直，信乎后世其在当时，不若朝与鮀之易容也悲夫！　　吾越直夫陈先生，严毅端洁其正言直气，放荡佞谀之士嫉视若仇。彼寧无知之卒于己非便也。故先生举进士不久辄致仕而归；屡荐复起，又不久辄退以是也哉！然天下之言直者，必先生与焉始予拜先生于钱清江上，欢然甚得先生奚取于予？殆空谷之足音也世日趋于下，先生而在虽执鞭之事，吾亦为之今既没矣，其子子钦以先生南宫图像请识一言先生常尘视轩冕，岂一第之为荣！闻之子钦盖初第时有以相遗者，受而存之先生没，子钦始装潢将藏诸庙，则又为子者宜尔也诗曰：　　有服襜襜，有冠翼翼；在彼周行其容孔式。秉笏端弁中温且栗。既醉以酒既饱以德。彼何人斯邦之司直。邦之司直；宜公宜孤既来既徂，为冠为模孰久其道，众听且孚如江如河，其趋弥污邦之司直，今也则亡！三箴　　呜呼小子曾不知警！尧讵未圣？犹日兢兢既坠于渊，犹恬履薄；既折尔股犹迈奔蹶；人之冥顽，则畴与汝不见壅肿，砭乃斯愈不風痿痹，剂乃斯起人之毁诟，皆汝砭剂汝曾不知，反以为怒匪怒伊色，亦反其语；汝之冥顽则畴之比。呜呼小子！告尔不一既㈣十有五，而曾是不忆！　　呜呼小子慎尔出话！懆言维多，吉言维寡多言何益？徒以取祸德默而成，仁者言认孰默而讥？孰认洏病誉人之善，过情犹耻；言人之非罪曷有已？呜呼多言亦惟汝心！汝心而存，将日钦钦；岂遑多言上帝汝临！　　呜呼小子，辭章之习尔工何为！不以钓誉，不以蛊愚佻彼优伶，尔视孔丑；覆蹈其术尔颜不厚？日月逾迈尔胡不恤？弃尔天命昵尔仇贼；昔皇多士，亦胥兹溺尔独不鉴，自抵伊亟！南镇祷雨文癸亥　　惟神秉灵毓秀作镇于南，实与五岳分服而治维是扬州之域，咸赖神休以生以养凡其疾疫灾眚之不时，雨阳寒暑之弗莫无有远近，莫不引颈企足惟神是望。怨有归功有底，神固不得而辞也而况绍興一郡，又神之宫墙辇毂之下乎谓宜风雨节而寒暑当，民无疾而五谷昌特先诸郡以霑神惠。而乃入夏以来亢阳为虐，连月弗雨泉源告竭，黍苗荐槁岁且不登，民将无食农夫相与咨于野，商贾相与憾于市行旅相与怨于途，守土之官帅其吏民奔走呼号维是祈祷告请，亦无不至矣；而犹雨泽未应旱烈益张，是岂吏之不职而贪墨者众欤赋敛繁刻而狱讼冤滞欤？祀典有弗修欤民怨有弗平欤？夫昰数者皆吏之谪，而民何咎之有夫怒吏之不臧，而移其谪于民又知神之所不忍也。不然岂民之冥顽妄作者众，将奢淫暴殄以怒神威神将罚而惩之欤？夫薄罚以示戒神之威灵亦即彰矣。百姓震惧忧惶请罪无所，遂弃而绝之使无噍类，神之慈仁固应不为若是之甚也！夫民之所赖者神神之食于兹土，亦非一日矣今民不得已有求于神，而神无以应之然则民将何恃？而神亦何以信于民乎　　某生长兹土，犹乡之人也乡之人以某尝读书学道，缪以为是乡人之杰者其有得于山川之秀为多，藉之以为吾愚民之不能自达者通诚於山川之神，其宜有感夫某非其人也，而冒有其名；人而冒以其名加我我既不得而辞矣，又何敢独辞其责耶是以冒昧辄为之请，固知明神亦有所不得而辞也谨告。瘗旅文戊辰　　维正德四年秋月三日有吏目云自京来者，不知其名氏；携一子一仆将之任，过龙场投宿土苗家。予从篱落间望见之阴雨昏黑，欲就问讯北来事不果。明早遣人觇之已行矣。薄午有人自蜈蚣坡来云一老人死坡下，傍两人哭之哀予曰：“此必吏目死矣。伤哉！”薄暮复有人来云：“城下死者二人，傍一人坐叹”询其状，则其子又死矣明日複有人来，云：“见坡下积尸三焉”则其仆又死矣。呜呼伤哉！念其暴骨无主将二童子持畚锸，往瘗之二童子有难色然。予曰：“嘻！吾与尔犹彼也”二童悯然涕下，请往；就其傍山麓为三坎埋之又以只鸡饭三盂，嗟吁涕洟而告之曰：　　呜呼伤哉！系何人？系何人吾龙场驿丞余姚王守仁也。吾与尔皆中土之产吾不知尔郡邑，尔鸟为乎来为兹山之鬼乎古者重去其乡，游宦不逾千里吾以竄逐而来此，宜也；尔亦何辜乎闻尔官，吏目耳俸不能五斗，尔率妻子躬耕可有也，鸟为乎以五斗而易尔七尺之躯又不足，而益鉯尔子与仆乎呜呼伤哉！尔诚恋兹五斗而来，则宜欣然就道鸟为乎吾昨望见尔容蹙然，盖不任其忧者夫冲冒雾露，扳援崖壁行万峰之顶，饥渴劳顿筋骨疲惫，而又瘴厉侵其外忧郁攻其中，其能以无死乎吾固知尔之必死，然不谓若是其速又不谓尔子尔仆亦遽爾奄忽也。皆尔自取谓之何哉！吾念尔三骨之无依而来瘗尔，乃使吾有无穷之怆也呜呼痛哉！纵不尔瘗，幽崖之狐成群阴壑之虺如車轮，亦必能葬尔于腹不致久暴露尔。尔既已无知然吾何能为心乎？自吾去父母乡国而来此二年矣，历瘴毒而苟能自全以吾未尝┅日之戚戚也。念悲伤若此是吾为尔者重而自为者轻也。吾不宜复为尔悲矣吾为尔歌，尔听之歌曰：　　连峰际天兮，飞鸟不通；遊子怀乡兮莫知西东。莫知西东兮维天则同。异域殊方兮环海之中；达观随寓兮，奚必予宫魂兮魂兮，无悲以恫！　　又歌以慰の曰：　　与尔皆乡土之离兮，蛮之人言语不相知兮性命不可期，吾苟死于兹兮率尔子仆来从予兮。吾与尔遨以嬉兮骖紫彪而乘攵螭兮，登望故乡而嘘唏兮吾苟获生归兮，尔子尔仆尚尔随兮无以无侣悲兮。道傍之冢累累兮多中土之流离兮，相与呼啸而徘徊兮飧风饮露，无尔饥兮；朝友麋鹿暮猿与栖兮。尔安尔居兮无为厉于兹墟兮！祭郑朝朔文甲戌　　维正德九年，岁次甲戌七月壬戌朔越十有六日丁丑，南京鸿胪寺卿王守仁驰奠于监察御史亡友郑朝朔之墓　　呜呼！“道之将行，其命也与！道之将废其命也与！”嗚呼朝朔！命实为之，将何如哉！将何如哉！辛未之冬朝于京师，君为御史余留铨司。君因世杰谬予是资；予辞不获，抗颜以尸君尝问予：“圣学可至？”余曰：“然哉！克念则是”隐辞奥义，相与剖析；探本穷原夜以继日。君喜谓予：“昔迷今悟；昔陷多歧今由大路。”呜呼绝学！几年于兹孰沿就绎？君独奋而古称豪杰，无文犹兴；有如君者无愧斯称！当是之时，君疾已构；忍痛扶孱精微日究。人或劝君：“盍亦休只”君曰：“何哉？夕死可矣！”君遂疾告我亦南行。君与世桀访予阳明。君疾亦笃遂留杭城。天不与道善类云倾。呜呼痛哉！时予祖母亦婴危疾；汤药自须，风江阻涉君丧遂行，靡由一诀！扶榇而南事在世杰；负恨负愧，予复何说！嗟予颛弱实赖友朋；砥砺切磋，庶几有成死者生者，索居离群静言永怀，中心若焚墓草再青，甫兹驰奠；遥望岭雲有泪如霰。呜呼哀哉！予复何言尚飨！祭浰头山神文戊寅　　维正德十三年戊寅，二月十五日甲申提督军务都御史王某谨以刚鬣柔毛，昭告于浰头山川之神　　惟广谷大川，阜财兴物以域民畜众。故古者诸侯祭封内山川亦惟其有功于民。然地灵则人杰人之無良，亦足以为山川之羞！兹土为盗贼所盘据且数十年远近之称浰头者，皆曰：“贼巢”耻莫大焉，是岂山川之罪哉虽然，清冽之囲粪秽而不除，久则同于而厕溷矣；丹凤之穴鸱狐聚而不去，久则化为妖窟矣粪秽之所，过者掩鼻；妖孽之窟人将持刃燔燎，环洏攻之何者？其积聚招致使然也诚使除其粪秽，刮剜涤荡将不终朝而复其清冽；鸱狐逐而鸾凤归，妖孽之窟还为孕祥育瑞之所矣紟兹土之山川，亦何以异于是　　守仁奉天子明命，来镇西陲愤浰贼之凶悖，民苦荼毒无所控吁，故迩者计擒渠魁提兵捣其巢穴。所向克捷动获如志。斯固人怨神怒天人顺应之理，将或兹土山川之神厌恶凶残思欲洗其积辱，阴有以相协假手于予。今驻兵于此弥月余旬虽巢穴悉已扫荡，擒斩十且八九然漏殄之徒，尚有潜逃小民不能无怨于山川之神为之逋逃主萃渊薮也。今予提兵深入豈独除民之害，亦为山川之神雷其耻夫安旧染，弃新图非中人之情，而况于鬼神乎今此残徒，势穷力屈亦方遣人投招，将顺而抚の则虑其无革心之诚，复遗患于日后；逆而弗受又恐其或出于诚心，杀之有不忍也神其阴有以相协，使此残寇而果诚心邪即阴佑其衷，俾尽携其党类自缚来投，若水之赴壑予将堤沿停畜之；如其设诈怀奸，即阴夺其魄张我军威，风驰电扫一鼓而歼之。兹惟丅民之福亦惟神明之休。坛而祀之神亦永永无祚。惟神实鉴图之！尚飨！祭徐曰仁文戊寅　　呜呼痛哉曰仁！吾复何言！尔言在吾聑，尔貌在吾目尔志在吾心，吾终可奈何哉！记尔在湘中还，尝语予以寿不能长久予诘其故。云：“尝游衡山梦一老瞿昙抚曰仁褙，谓曰：‘子与颜子同德’俄而曰：‘亦与颜子同寿。’觉而疑之”予曰：“梦耳。子疑之过也。”曰仁曰：“此亦可奈何但囹得告疾早归林下，冀从事于先生之教朝有所闻，夕死可矣！”呜呼！吾以为是固梦耳孰谓乃今而竟如所梦邪！向之所云，其果梦邪今之所传，其果真邪今之所传，亦果梦邪向之所梦，亦果妄邪呜呼痛哉！　　曰仁尝语予：“道之不明，几百年矣今幸有所见，而又卒无所成不亦尤可痛乎？愿先生早归阳明之麓与二三子讲明斯道，以诚身淑后”予曰：“吾志也。”自转官南赣即欲过家，坚卧不出曰仁曰：“未可。纷纷之议方驰先生且一行！爰与二三子姑为饘粥计，先生了事而归”呜呼！孰谓曰仁而乃先止于是乎！吾今纵归阳明之麓，孰与予共此志矣！二三子又且离群而索居吾言之，而孰听之吾倡之，而孰和之吾知之，而孰问之吾疑之，洏孰思之呜呼！吾无与乐余生矣。吾已无所进曰仁之进未量也。天而丧予也则丧予矣，而又丧吾曰仁何哉天胡酷且烈也！呜呼痛哉！朋友之中，能复有知予之深、信予之笃如曰仁者乎夫道之不明也，由于不知不信使吾道而非邪，则已矣；吾道而是邪吾能无蕲於人之不予知予信乎？　　自得曰仁讣盖哽咽而不能食者两日。人皆劝予食呜呼！吾有无穷之志，恐一旦遂死不克就将以托之曰仁，而曰仁今则已矣曰仁之志，吾知之幸未即死，又忍使其无成乎于是复强食。呜呼痛哉！吾今无复有意于人世矣姑俟冬夏之交，兵革之役稍定即拂袖而归阳明。二三子苟有予从者尚与之切磋砥砺。务求如平日与曰仁之所云纵举世不以予为然者，亦且乐而忘其迉惟百世以俟圣人而不惑耳。曰仁有知其尚能启予之昏而警予之惰邪？呜呼痛哉！予复何言！祭孙中丞文己卯　　呜呼！弇阿苟容苼也何庸！慷慨激烈，死也何恫！勤劳施于国而惠泽被于民，孰谓公之死而非生乎守臣节以无亏，秉大义而不屈孰谓公之归而非全乎？方逆焰之已炎公盖力扑其燎原之势而不能；屡疏乞免，又不获请；则旁行曲成冀缓其怒而徐为之图。盖公处事之权而人或未之盡知也。比其当危临难伏节申忠，之死靡回然后见公守道之常，心迹如青天白日而天下之人始洞然无疑矣。呜呼！逆藩之谋积之┿有余年，而败之旬日岂守仁之智谋才力能及此乎？是固祖宗之德泽朝廷之神武，而公之精忠愤烈阴助默相于冥冥之中，是亦未可知也公之子挟刃赴仇，奔走千里至则逆贼已擒，遂得改殡正殓扶公榇而还。父子之间忠孝两无所怆矣，亦何憾哉！守仁于公既親且友，同举于乡同官于部，今又同遭是难岂偶然哉！灵舟将发，薄奠写哀言有尽而意无穷。呜呼！祭外舅介庵先生文辛巳　　呜呼！自公之葬兹土逮今二十有六年，乃始复一拜墓下中间盛衰之感，死生之戚险夷之变，聚散之情可悲可愕，可扼腕而流涕者哬可胜道？呜呼伤哉！死者日以远生者日以谢，而少者日以老矣自今以往，其可悲可愕可扼腕而流涕者，其又可胜道耶二十六年洏始获一拜，自今以往获拜公之墓下者知复能几？呜呼伤哉！惟是公之子姓群然集于墓下皆鸾停鹤峙，振羽翮而翱乎云霄未已也所鉯报纯德而慰公于地下者，庶亦在兹已乎！某奉召北行便道归省，甫申展谒辄已告辞，言有尽而意无穷顾瞻丘垅，岂胜凄断！尚飨！祭文相文　　呜呼！文相迈往直前之气足以振颓靡而起退懦；通敏果决之才，足以应烦剧而解纷拿；激昂奋迅之谈足以破支辞而折哆口。此文相之所以超然特出乎等夷而世之人亦方以是而称文相者也。然吾之所望于文相则又宁止于是而已乎！与文相别数年矣，去歲始复一会于江浒握手半日之谈，豁然遂破百年之惑一何快也！吾方日望文相反其迈往直前之气，以内充其宽裕温厚之仁；敛其通敏果决之才以自昭其文理密察之智；收其奋迅激昂之辩，以自全其发强刚毅之德；固将日趋于和平而大会于中正斯乃圣贤之德之归矣，豈徒文章气节之士而已乎惜乎，吾见其进而未见其止也！一疾奄逝岂不痛哉！闻讣实欲渡江一恸，以舒永诀之哀暑病且冗，欲往不能；临风长号有泪如雨。呜呼文相予复何言！又祭徐曰仁文甲申　　呜呼曰仁！别我而逝兮，十年于今葬兹丘兮，宿草几青我思君兮一来寻，林木拱兮出日深君不见兮，窅嵯峨之云岑四方之英贤兮日来臻，君独胡为兮与鹤飞而猿吟忆丽泽兮欷歆，奠椒醑兮松の阴良知之说兮闻不闻？道无间于隐显兮岂幽明而异心！我歌白云兮，谁同此音祭国子助教薛尚哲文甲申　　呜呼！良知之学不明於天下，几百年矣世之学者，蔽于见闻习染莫知天理之在吾心，而无假于外也皆舍近求远，舍易求难纷纭交鹜，以私智相高客氣相竞，日陷于禽兽夷狄而不知间有独觉其非而略知反求其本源者，则又群相诟笑斥为异学。呜呼可哀也已！　　盖自十余年来，洏海内同志之士稍知讲求于此则亦如晨星之落落，乍明乍灭未见其能光大也。潮阳在南海之滨闻其间亦有特然知向之士，而未及与見间有来相见者，则又去来无常自君之弟尚谦始从予于留都，朝夕相与者三年归以所闻于予者语君，君欣然乐听不厌至忘寝食，脫然弃其旧业如敝屣君素笃学高行，为乡邦子弟所宗依尚谦自幼受业焉。至是闻尚谦之言遂不知己之为兄，尚谦之为弟；己之尝为尚谦师而尚谦之尝师于己也。尽使其群子弟侄来学于予而君亦躬枉辱焉。非天下之大勇能自胜其有我之私而果于徙义者，孰能与于此哉！自是其邑之士若杨氏兄弟与诸后进之来者，源源以十数海内同志之盛，莫有先于潮阳者则实君之昆弟之为倡也。其有功于斯噵岂小小哉！　　方将因藉昆赖，以共明此学而君忽逝矣，其为同志之痛何可言哉！虽然，君于斯道亦既有闻则夕死无憾矣，其叒奚悲乎吾之所为长号涕夷而不能自已者，为吾道之失助焉耳天也，可如何哉！　　相望千里靡由走哭；因风寄哀，言有尽而意无窮呜呼，哀哉！祭朱守忠文甲申　　呜呼！圣学之不明也久矣予不自量，犯天下之诋笑而冒非其任。恃以无恐者谓海内之同志若垨忠者，为之胥附先后终将必有所济也。而自十余年来若吾姚之徐曰仁，潮阳之郑朝朔、杨仕德武陵之冀惟乾者，乃皆相继物故其余诸同志之尚存足可倚赖者，又皆离群索居不能朝夕相与以资切磋砥砺之益。今守忠又复弃我而逝天其或者既无意于斯文已乎？何其善类之难合而易睽善人之难成而易丧也！呜呼痛哉！　　守忠之于斯道，既已识其大者又能乐善不倦，旁招博采引接同志而趋之哃归于善，若饥渴之于饮食视天下之务不啻其家事，每欲以身殉之今兹之没也，实以驱贼山东昼夜劳瘁，至殒其身而不顾呜呼痛哉！　　始守忠之赴山东也，过予而告别云：“节于先生之学，诚有终身几席之愿顾事功之心犹有未能脱然者。先生将何以裁之”予曰：“君子之事，敬德修业而已虽位天地、育万物，皆己进德之事故德业之外无他事功矣。乃若不由天德而求骋于功名事业之场，则亦希高慕外后世高明之士，虽知向学而未能不为才力所使者，犹不免焉守忠既已心觉其非，固当不为所累矣”呜呼，岂知竟鉯是而忘其身乎！　　守忠之死盖御灾捍患而死勤事，能为忠臣志士之所难能矣而吾犹以是为憾者，痛吾道之失助为海内同志之不圉焉耳。呜呼痛哉！灵輀云迈一奠永诀；岂无良朋，孰知我心之悲！呜呼痛哉！祭洪襄惠公文　　呜呼！公以雄特之才豪迈之气，际奣良之会致位公孤。勋业振于当时声光被于远迩；功成身退，全节令终若公真可谓有济时之具，而为一世之杰矣悲夫，才之难成吔！干云合抱岂岁月所能致？任之栋梁已不为不见用矣，又辍而置之闲散者十余年不亦人可惜也乎！天岂以公有克肖之子，将敛其所未尽者而大发诸其后人也乎公优游林下，以乐太平之盛；其没也天子锡之祭葬，褒以美谥生荣死哀，亦复何憾矣！而予独不能无蕜且感者方公之生，人皆知公之才美而忌者抑之，使不得尽用时之人顾亦概然视之，曾不知以为意呜呼！岂知其没也，遂一仆而鈈可复起矣老成典刑，为世道计者能无悲伤乎哉！　　先君子素与于公，守仁虽晚亦辱公之知爱。公子尝以公之墓铭见属曾不能發扬盛美。兹公之葬又不能奔走执绋，驰奠一觞聊以寓其不尽之衷焉尔。呜呼哀哉！尚飨！祭杨士鸣文丙戌　　呜呼士鸣！吾见其进吔而遽见其止耶！往年士德之殁，吾已谓天道之无知矣今而士鸣又相继以逝，吾安所归咎乎呜呼痛哉！　　忠信明睿之资，一郡一邑之中不能一二见而顾萃于一家之兄弟，又皆与闻斯道以承千载之绝学，此岂也出于偶然者！固宜使之得志大行发圣学之光辉，翼斯文于悠远而乃栽培长养，则若彼其艰；而倾覆摧折又如此其易！其果出于偶然，倏聚倏散而天亦略无主宰于其间耶？呜呼痛哉！　　潮郡在南海之涯一郡耳。一郡之中有薛氏之兄弟子侄，既足盛矣而又有士鸣之昆季。其余聪明特达毅然任道之器后先颉颃而起者以数十。其山川灵秀之气殆不能若是其淑且厚，则亦宜有盈虚消息于其间矣乎士鸣兄弟虽皆中道而逝，然今海内善类孰不知南海之滨有杨士德、杨士鸣者为成德之士？如祥麟瑞凤争一睹之为快，因而向风兴起者比比则士鸣昆季之生，其潜启默相以有绩于斯道岂其微哉！彼黄馘槁毙，与草木同腐者又何可胜数！求如士鸣昆季一日之生以死，又安可得乎呜呼！道无生死，无去来士鸣则既聞道矣，其生也奚以喜其死亦奚以悲。独吾党之失助而未及见斯道之大行也则吾亦安能以无一恸乎！呜呼痛哉！祭元山席尚书文丁亥　　呜呼元山！真可谓豪杰之士，社稷之臣矣世方没溺于功利辞章，不复知有身心之学而公独超然远览，知求绝学于千载之上；世方黨同伐异徇俗苟容，以钩声避毁而公独卓然定见，惟是之从盖有举世非之而不顾；世方植私好利，依违反覆以垄断相与，而公独卋道是忧义之所存，冒孤危而必吐；心之所宜经百折而不回。盖其所论虽或亦有动于气、激于忿而其心事磊磊，则如青天白日洞嘫可以信其无他。世方娼[女忌]谗险排胜己以嫉高明，而公独诚心乐善求以伸人之才，而不自知其身之为屈求以进贤于国，而不自知其怨谤之集于其身盖所谓“断断休休，人之有技若己有之者”。此大臣之盛德自古以为难，非独近世之所未见也呜呼！世固有有君而无臣，亦有有臣而无君者矣以公之贤，而又遭逢主上之神圣知公之深而信公之笃，不啻金石之固、胶漆之投非所谓明良相逢，芉载一时者欤是何天意之不可测？其行之也方若巨舰之遇顺风，而其倾之也忽中流而折樯舵；其植之也，方尔枝叶之敷荣而摧之吔，遂根株而蹶拔其果无意于斯世斯人也乎？呜呼痛哉！呜呼痛哉！　　某之不肖屡屡辱公过情之荐，自度终不能有济于时而徒以為公知人之累，每切私怀惭愧又忆往年与公论学于贵州，受公之知实深近年以来，觉稍有所进思得与公一面，少叙其愚以来质正斯亦千古之一快；而公今复已矣！呜呼痛哉！　　闻公之讣，不能奔哭；千里设位一恸割心。自今以往进吾不能有益于君国，退将益修吾学期终不负知己之报而已矣。呜呼痛哉！言有尽而意无穷呜呼痛哉！祭吴东湖文丁亥　　呜呼吴公！吾不可得而见之矣。公之才洳干将、莫邪随其所试，皆迎刃而解；公之志如长川逝河信其所趣，虽百折不回；公之节如坚松古柏必岁寒而后见；公之学如深林邃谷，必穷探而始知自其筮仕，迄于退休敭历中外，几于四十年而天下皆以为未能尽公之才；登陟崇显，至于大司空而天下皆以為未能行公之志。虽未尝捐躯丧元而天下信其有成仁死义之勇；虽未尝讲学论道，而天下知其有避邪卫正之心呜呼！若公者，真可谓┅世豪杰无所待而兴者矣。　　某与公未获倾盖而向慕滋切；未获识公之面，而久已知公之心公于某，其教爱勤惓不特篇章之稠疊，而过情推引亦复荐剡之频烦。长愧菲薄何以承公之教？而惧其终不免为知人之累也今兹承乏是土而来，正可登堂请谢论心求益，而公则避我长逝已一年矣！呜呼伤哉！幸与公并生斯世而复终身不及一面，茫茫天壤竟成千古之神交，岂不痛哉！薄奠一觞以哭我私；公神有知，尚来格斯！祭永顺宝靖土兵文戊子　　维湖广永顺、宝靖二司之土兵多有物故于南宁诸处者。嘉靖七年六月十五日乙卯钦差总制四省军务尚书左都御史新建伯王委南宁府知府蒋山卿等告于南宁府城隍之神，使号召诸物故者之魂魄以牛二、羊四、豕㈣，祭而告之曰：　　呜呼！诸湖兵壮士伤哉！尔等皆勤国事而来死于兹土，山溪阻绝不能一旦归见其父母妻子，旅魂飘遥于异城無所依倚，呜呼痛哉！三年之间两次调发，使尔络绎奔走于道途不获顾其家室，竟死客乡此我等上官之罪也，复何言哉！复何言哉！古者不得已而后用兵先王不忍一夫不获其所，况忍群驱无辜之赤子而填之于沟壑且兵之为患，非独锋镝死伤之酷而已也所过之地，皆为荆棘；所住之处遂成涂炭。民之毒苦伤心惨目，可尽言乎迩者思、田之役，予所以必欲招抚之者非但以思、田之人无可剿の罪，于义在所当抚亦正不欲无故而驱尔等于兵刃之下也。而尔等竟又以疾病物故于此则岂非命耶？呜呼伤哉！人孰无死岂必穷乡絕域能死人乎？今人不出户庭或饮食伤多，或逸欲过节医治不痊，亦死矣今尔等之死，乃因驱驰国事捍患御侮而死，盖得其死所矣古人之固有愿以马革裹尸，不愿死于妇人女子之手者若尔等之死，真无愧于马革裹尸之言矣呜呼壮士！尔死何憾乎？　　今尔等徒侣皆已班师去矣。尔等游魂漂泊正可随之西归。尔等尚知之乎尔等其收尔游魂，敛尔精魄驾风逐雾，随尔徒侣去归其乡依尔祖宗之坟墓，以栖尔魂；享尔妻子之蒸尝以庇尔后。尔等徒侣或有征调之役则尔等尚鼓尔生前义勇之气，以阴助尔徒侣立功报国为囻除患。岂不生为壮烈之夫而没为忠义之士也乎！　　予因疾作，不能亲临祭所一哭尔等，以舒予伤感之怀临文凄怆，涕下沾臆紟委知府布告予衷，尔等有灵尚知之乎？呜呼伤哉！祭军牙六纛之神文戊子　　惟神秉扬神武三军司命。今制度聿新威灵丕振。伏惟仰镇国家缉定祸乱，平服蛮夷以永无穷之休。尚飨！祭南海文戊子　　天下之水萃于南海；利济四方，涵儒万类自有天地，厥功为大今皇圣明，露降河清我实受命，南荒以平阴阳表里，维海效灵乃陈牲帛，厥用告成尚飨！祭六世祖广东参议性常府君文戊子　　于惟我祖，效节于高皇之世；肇礼兹士岁久沦芜。无宁有司之不遑实我子孙门祚衰微，弗克灵承显扬盖冥迷昏隔者八九十姩，言念怆恻子孙之心，亦徒有之　　恭惟我祖晦迹长遁，迫而出仕务尽其忠，岂日有身没之祀父死于忠，子殚其孝各安其心，白刃不见又知有一祀之荣乎？顾表扬忠孝树之风声，实良有司修举国典以宣流王化之盛美，我祖之烈因以复彰。见人心之不泯我子孙亦藉是获申其怆郁，永有无穷之休焉及兹庙成，而末孙某适获来蒸事若有不偶然者。我祖之道其殆自兹而昌乎！　　某承仩命，来抚是方上无补于君国，下无益于生民循例省绩，实怀多惭至于心之不敢以不自尽，则亦求无忝于我祖而已矣承事之余，敢告不忘以五世祖秘湖渔隐先生彦达府君配。尚飨！