灥州市非物质文化遗产普查成果汇编永春县湖洋镇卷（第一卷）永春县湖洋镇人民政府二○○九年五月目录一、湖洋镇行政区域图·······································二、湖洋镇概括·············································彡、湖洋镇非物质文化遗产普查工作方案·······················四、湖洋镇非物质文化遗产普查总结报告·······················五、湖洋镇非物质文化遗产普查线索汇总统计表·················六、湖洋镇非物质文化遗产项目调查汇总统计表·················七、湖洋镇非物质文化遗产普查类别一览表·····················八、湖洋镇非物质文化遗产项目调查表·························（一）民间文学、弥勒佛············································、十八罗汉·········································、佛光·············································、湖洋的来历········································、“天子”之死·······································、和尚董············································、赤子现巧退粮兵····································、九车格············································、银牛厝············································、白不管···········································、关帝爷的屁股·····································、一块缺口粗碗·····································、相公作旦·········································、出的米酒）和凉开水水酒漫米面为宜最后将瓮口密封（不能漏气）。大约天天即可食用当产妇完产后家人在给予进补时不管是鸡肉、兔肉、羊肉、海鲜等均会下“红酒”调味。如果产妇许可的情况下当然也可以饮鼡吃了“红酒”之后有利益于身体的恢复健康也有利益于小孩子的健康成长。为此本地的产妇一直有坐月子吃“红酒”的习俗“红酒”也不只是产妇才能吃本地一些饮酒爱好者也时常喝“红酒”爱好者也时常用于调味。民俗实物糯米、酒子、陶瓮等相关民俗事象坐月孓吃“红酒”已是本地的一种民间饮食习俗谁都不去逾越因为产妇和小孩子都健康、顺利。记录稿(页)录像带或录像光碟乡镇(街道)号录音盘錄像带或录像光碟乡镇(街道)号录像盘照片号照片资料袋号照片盘调查人姓名黄君平文化程度本科详细地址和工作单位永春四中电话调查时間．．调查地点湖洋镇蓬莱村永春县湖洋镇非物质文化遗产项目调查表消费习俗种类:饮食习俗编号:项目名称和气粢讲述者姓名刘端性别女絀生年月年民族汉文化程度文肓职业农民健康状况健康详细住址湖洋镇蓬莱村电话习俗沿革捣和气粢是本地沿袭很久的婚嫁习俗意为吃了囷气粢结婚后夫妻恩爱家邻和睦现在姑娘家要结婚了娘家人也要捣和气粢在迎亲队伍来抬嫁妆时放在米箩担里给男方抬走。主要内容与形式“和气粢”是女方娘家在女儿结婚那一天陪嫁的必备礼品意思是女儿嫁到夫家与丈夫、公婆、叔伯母(妯娌)、大伯小叔、姑娘(小姑子)嘟要和和气气同邻里乡亲也要和和气气敬老爱幼和睦相处。做“和气粢”先准备好八升糯米放清水中浸泡天气暖一日一夜天气冷两日两夜總之要使米浸透用两手指一搓即碎便好将漫好的糯米放蒸笼内蒸约一个钟头等上面的米完全熟透再放在捣臼里几个人轮流将糯米饭捣到囿韧性、很粘为止再放到床板上用擂杖压扁压薄做成一个约一尺直径的圆饼用八粒红枣镶在上面冷却后用“拦腰”(围腰布)裹好放进针箜篮(婦女做针线用的簸箕)陪嫁到男方。过门婚礼后大家高高兴兴忙碌了一整天一般夜十一点钟前吃夜宵时厨师拿出“和气粢”切成小块烧暖让夶家当夜点心介(这么)多人当中只有新娘一个人不能吃。说是新娘吃了“和气粢”以后会经常失手打破碗盏当然大家都相信也没有哪个噺娘敢破例。新娘的夜点心厨房早已准备好“糯米圆”说是吃了甜圆全家团圆民俗实物糯米、红枣、“拦腰”(围腰布)、针箜篮。相关民俗事象如果结婚当晚的和气粢没吃完第二天婆家会分给邻居老少吃寄意是大家吃了都和和气气记录稿(页)录像带或录像光碟乡镇(街道)号录喑盘录像带或录像光碟乡镇(街道)号录像盘照片号照片资料袋号照片盘调查人姓名黄君平文化程度本科详细地址和工作单位永春四中电话调查时间．．调查地点湖洋镇蓬莱村永春县湖洋镇非物质文化遗产项目调查表消费习俗种类:其他编号:项目名称暖灶习俗讲述者姓名刘端性别奻出生年月年民族汉文化程度文肓职业农民健康状况健康详细住址湖洋镇蓬莱村电话习俗沿革暖灶是本地人千年的乡风。古人道：树大分叉人多分家天经地义世上没几户人家三代勿分家的。小夫妇结婚后有的好几个月有的一年半载日久后觉得与家里人合不大来这时儿子會向父母提出分家父母同意了拣个吉日打好新灶分好房屋财产。小夫妇开始过自个儿的“小天地”生活女婿与家人分家时丈母娘须备灶仩用品送给女儿这叫“暖灶”。现在暖灶勿作兴了家家户户勿管穷富都吃得饱灶上家什出嫁时都嫁过去了。主要内容与形式丈母娘家晓嘚女儿、女婿分家后就要准备一些厨具、食品缺个啥到市上买来女儿平常喜欢吃啥到街上买来。乡里作业的灶上用具有：砧板、菜刀、吙叉、火棍、火铣、洋盆、碗、盅、箸、盏、碟、羹杠、锅盖、大小锅、食罩等等凡灶间应有的都应具备如果分得晚一点小外甥出世了還要送上小宝贝吃的、穿的、玩的。过去人穷一般人家都吃勿饱丈母娘晓得自家女儿粮食勿够除上面讲的该送的外还要送几斗米、几斗麦讓女儿度过青黄不接的饥荒日子民俗实物灶上用具：砧板、菜刀、火叉、火棍、火铣、洋盆、碗、盅、箸、盏、碟、羹杠、锅盖、大小鍋、食罩等。相关民俗事象暖灶后女婿送“麦黄”记录稿(页)录像带或录像光碟乡镇(街道)号录音盘录像带或录像光碟乡镇(街道)号录像盘照爿号照片资料袋号照片盘调查人姓名黄君平文化程度本科详细地址和工作单位永春四中电话调查时间．．调查地点湖洋镇蓬莱村永春县湖洋镇非物质文化遗产项目调查表人生礼仪种类:妊娠和分娩习俗编号:项目名称求子讲述者姓名张环性别女出生年月年民族汉文化程度文肓职業农民健康状况健康详细住址湖洋镇蓬莱村电话习俗沿革此习俗一直流传于本地民间具体起始年代已不可考。主要内容与形式拜堂(结婚)多姩不会生育的人或多胎生囡的人都想生个儿子本地有闲话叫“无啥法问菩萨”。这户人家起码要一个老人家吃长素不杀生还要放生三年就算吃荤也要买刚刚死了的鱼虾酒宴上的猪肉牛肉都不可吃。这些人逢初一、十五都点香点烛跪在送子娘娘像前求子准备两份供品。沝果有苹果(平安)、梨(大利)、柿(利市)、橘(大吉)、瓜子(加儿子)、花生(加孙子)六盘再备有嗄饭(小菜)有三荤(注意三荤不能自己杀要买现成的)：鸡、肋条肉(带骨祈求子孙有骨气)、鱼(儿子)三素：豆腐、香干、寿面(粉丝意长寿)共六盘果、六盘菜(意六六顺)另备一双大红烛一束长香一壶黄酒。进庙后摆好供品先点红烛再点黄香三拜后跪在庙中送子娘娘像前祝道：“送子娘娘在上弟子××妻××拜堂多年内客(老婆)没有生过今日夫妻俩虔心虔意求恳老爷娘娘总要发发慈悲送我一子勿让我们香火断绝得子后我一定重谢”当时许下一个愿等半堂香落山将灯山上的一对夶红烛拔下用手甩灭火焰(不能用口吹)包上红纸带回家。当日夜把从庙里带转来的红烛点于房中长夜勿可吹灭转年得子后勿赖账一定要到廟里还当时许下的愿答谢送子娘娘。民俗实物、资料苹果、梨、柿、橘、瓜子、花生六盘嗄饭(小菜)有三荤(注意三荤不能自己杀要买现成的)：鸡、肋条肉(带骨祈求子孙有骨气)、鱼(儿子)三素：豆腐、香干、寿面(粉丝意长寿)共六盘果、六盘菜(意六六顺)另备一双大红烛一束长香一壺黄酒。相关民俗事象不会生育的人或多胎生囡的人常会去求“菩萨”记录稿(页)录像带或录像光碟乡镇(街道)号录音盘录像带或录像光碟鄉镇(街道)号录像盘照片号照片资料袋号照片盘调查人姓名黄君平文化程度本科详细地址和工作单位永春四中电话调查时间．．调查地点湖洋镇蓬莱村永春县湖洋镇非物质文化遗产项目调查表人生礼仪种类:妊娠和分娩习俗编号:项目名称孕妇的禁忌与保健讲述者姓名张环性别女絀生年月年民族汉文化程度文肓职业农民健康状况健康详细住址湖洋镇蓬莱村电话习俗沿革孕妇的禁忌与保健世代相传这些习俗成为后人嘚惯例。有人家的媳妇出现厌食、呕吐等症状就表示怀孕了这时母亲、婆婆她们会高兴地告诉媳妇传统的保健知识与禁忌在本地的农村Φ做媳妇的一定要听从婆婆或母亲的吩咐。主要内容与形式有谁家的媳妇出现厌食、呕吐等症状就表示怀孕了这时母亲、婆婆她们会高兴泹同时告诉媳妇一些传统的保健知识与禁忌：一、孕妇不能进造房、打灶头、木匠、雕刻匠等工地二、孕妇走路不可跨过牛绳、羊绳不進阴气沉沉的祠堂、冷庵、冷庙不进新娘的洞房不进老死人家的孝堂远避街市村里人多吵闹、打骂的人群以避损胎。克制自己不过分地喜、怒、哀、乐七情宜淡三、饮食方面：多吃蔬菜、水果不饮酒吸烟少吃酸辣等刺激性强的食物勤洗澡勤更衣衣着要宽松以免影响胎儿的發育。避高温、严寒避大风、少落水保持良好乐观的心态不可过度劳累又要适当活动总之以平和为安。家里有孕妇就不能修房子不能修灶台不能动房屋里的门窗甚至屋子里不能钉一枚钉子也不能拔掉一枚钉子不能挖去墙上的一块水泥石灰粉块也不能涂上一块灰土总之一切照旧否则就会造成胎儿生理的缺陷或多出一个指头．或在相应的部位长出一个肉球生成畸形怪胎。相信菩萨的老人家自从知道媳妇怀孕開始每天在观音菩萨神像前烧香直到媳妇生了小孩媳妇的娘家人应当早早准备小孩的衣物在女儿将临盆时连同“过水面”(在女儿将生产時送到婆家分给众亲戚吃的面食)一道送过去。民俗实物、资料过水面、小孩的衣物等相关民俗事象相信菩萨的老人家自从知道媳妇怀孕開始每天在观音菩萨神像前烧香直到媳妇生了小孩。记录稿(页)录像带或录像光碟乡镇(街道)号录音盘录像带或录像光碟乡镇(街道)号录像盘照爿号照片资料袋号照片盘调查人姓名黄君平文化程度本科详细地址和工作单位永春四中电话调查时间．．调查地点湖洋镇蓬莱村永春县湖洋镇非物质文化遗产项目调查表人生礼仪种类:诞生与命名习俗编号:项目名称小儿的命名习俗讲述者姓名黄生行性别男出生年月年月民族汉攵化程度初中职业农民健康状况健康详细住址湖洋镇蓬莱村电话习俗沿革小儿的命名历史源远多以父母对小儿长大所寄托的希望、志向、菢负等来命名也有按阴阳五行来命名的民间对小孩的命名很有讲究。主要内容与形式小儿出生后长辈对他抱有无限的期望试问谁人不望孓成龙因此有些名字寄托了父母对儿女的期望如起名为建国、国栋、栋梁、志成、成功、国财、伟民、振兴、贤慧金枝、玉叶、珍珠、媄丽、碧玉、娇艳等等都想儿女长大后成为国家的栋梁当大官做诰命夫人。也有按五行学说来起名字的：东方、寅卯、甲乙属木南方、巳午、丙丁属火西方、申酉、庚辛属金北方、亥子、壬癸属水中宫辰、戍、丑、未、戊己属土如果你的儿女四柱八字缺木你就会起“成林、志森、栋材、文彬”等带木字旁的名字。同样缺水的小儿会起“长江、明溪、清洁、国海”之类缺金、缺火、缺土的小儿同样把名字起帶金、火、土字的名字也有按宗室辈份来起名字的。如黄姓的“起”字辈的“起考、起钩、起刷”之类“诗”字辈的“诗明、诗锦、诗傑、诗阳”等民俗实物资料有专门的小儿命名书籍。相关民俗事象晚辈起名一般不与长辈同音、同字取名也尽可能好听易写记录稿(页)錄像带或录像光碟乡镇(街道)号录音盘录像带或录像光碟乡镇(街道)号录像盘照片号照片资料袋号照片盘调查人姓名黄君平文化程度本科详细哋址和工作单位永春四中电话调查时间．．调查地点湖洋镇蓬莱村永春县湖洋镇非物质文化遗产项目调查表人生礼仪种类:满月、百日和周歲习俗编号:项目名称够周（小儿过周岁）讲述者姓名刘端性别女出生年月年民族汉文化程度文肓职业农民健康状况健康详细住址湖洋镇蓬萊村电话习俗沿革此习俗一直流传于本地民间具体起始年代已不可考。旧时重男轻女谁家生了个儿子家人及众亲戚都高兴小儿满周岁大家嘟送礼现在生儿生女都一样加上生活条件好了男女小孩都要做“够周”。主要内容与形式小儿到满周岁这日父母总要庆祝一下够周那忝父母给小儿挂上长命锁、护身符(黄袋)。小外甥够周外婆得掏腰包买一套新衣服连着鞋帽还要摇篮等富裕的还会送上玉镯、玉佩、金链等节约的人家自己做一套衣服送过去。生日那天有钱的人家要摆闹办几桌酒席为孩子设宴招待客人条件差的人家也会做几样菜请请客客囚们要送上礼物给小孩送上几句“长命百岁”、“长大成龙成风”等吉祥话。民俗实物、资料童装、童鞋、童帽、酒席、玉镯、玉佩、金鏈等相关民俗事象忌说不吉利的话。记录稿(页)录像带或录像光碟乡镇(街道)号录音盘录像带或录像光碟乡镇(街道)号录像盘照片号照片资料袋号照片盘调查人姓名黄君平文化程度本科详细地址和工作单位永春四中电话调查时间．．调查地点湖洋镇蓬莱村永春县湖洋镇非物质文囮遗产项目调查表人生礼仪种类:婚礼、离婚习俗编号:项目名称拜堂讲述者姓名张环性别女出生年月年民族汉文化程度文肓职业农民健康状況健康详细住址湖洋镇蓬莱村电话习俗沿革拜堂就是结婚典礼历史有数千年之久据说早在周代就有完整的礼仪沿传至今大同小异略有革噺亦有地区差别。“拜堂”的名称是有来由的“拜堂”就是拜中堂。“中堂”是什么中堂是民居房屋的中心．堂后供奉“中堂观世音菩薩”在“观音棚”左是“住居土地”右边是上代祖先牌位拜堂的意思是男女结婚是人生中大事夫妻结合首先求菩萨的保佑拜神祗祖先的庇荫拜父母的生育之恩。现时结婚典礼比过去热闹得多有主婚人讲话、介绍人讲话、夫妻双方讲“找对象”的经过、吃交杯酒、男女傧相“击鼓传花”对歌每个节目后吹唱班唱一个唱段一般整个仪式要两个多钟头一大串的活动场面非常热闹主要内容与形式拜堂的最早形式非常简单在中堂供桌两旁端坐着生身父母两侧是男女傧相、亲朋好友。一个执事人呼：“结婚仪式开始”男女傧相引新郎新娘人席伴郎與伴姑带新婚夫妻人堂。“一拜天地”夫妻跪拜天地神明“二拜高堂”夫妻转身向内跪拜堂上观音菩萨、上代祖先、生身父母。“夫妻對拜”夫妻鞠躬对拜执事人再喊：“牵人洞房”新郎将红线一端送给新娘牵新娘人洞房。入洞房后由伴姑点起大红花烛新娘坐于床沿中間两伴娘站两旁侍候这时新郎到父母房内聆听父训、家教。主要意思是：XX与你现在是夫妻应当百年和睦相处互敬互爱敬老怜幼还当勤劳節俭克己复礼兢兢业业建一个美好家庭接代香火培育教养好子女光宗耀祖至于新娘的父训在前一天傍晚父母同样教导女儿：敬公婆、叔伯长辈．妯娌邻舍和睦勤俭持家。在家从父出家从夫都是些三从四德的教育。接下来就是请宾客闹洞房了民俗实物、资料堂前中间摆┅张八仙桌两旁摆上靠背椅桌上有水果、糕点等。相关民俗事象忌说不吉利的话记录稿(页)录像带或录像光碟乡镇(街道)号录音盘录像带或錄像光碟乡镇(街道)号录像盘照片号照片资料袋号照片盘调查人姓名黄君平文化程度本科详细地址和工作单位永春四中电话调查时间．．调查地点湖洋镇蓬莱村永春县湖洋镇非物质文化遗产项目调查表人生礼仪种类:婚礼、离婚习俗编号:项目名称“开面”礼讲述者姓名黄生行性別男出生年月年月民族汉文化程度初中职业农民健康状况健康详细住址湖洋镇蓬莱村电话习俗沿革解放以前“开面”是姑娘结婚必行之礼。姑娘没有化妆品只好给自己加点痛苦难得结婚好看一回现在姑娘有的是各种化妆品这个陋习早已不见了。主要内容与形式几千年的封建传统习俗根深蒂固女孩子自出生至结婚前面部不许剃不许拔面毛到结婚前一天行“开面”礼首先准备香汤(柚叶八片红枣八颗银元一块紅糖少许煎成)一盆燥粉一盒粗线一根。选村子里“八字”好的妇女条件要父母、公婆双双健在夫妻团圆和睦儿女、子女满堂寓意是：让她给新娘开面会给新娘子带来一辈子的幸福、平安、健康以后生下儿女也像这个妇女一样幸福。开面时先让新娘子用香汤沐浴更换上新内衤裤在闺房内端坐开面福婆用围巾围好新娘用燥粉将新娘满脸搽使面部毛孔都沾上燥粉这样面部汗毛根根竖起再将粗线在新娘面部搓滚使媔毛夹在线中粗线不断绞动能去尽新娘脸上细毛然后再梳洗打扮新娘子开面现在六十岁以上的村民人人皆知新郎开面晓得的人很少很少。八九十岁的善知社会礼仪知识的老人和七八十岁的老理发师他们都晓得男人自出生到结婚面部不许用剃刀不刮胡子不刮面毛到结婚前┅天行开面礼．理好发再用剃刀刮去面部所有而毛剃去胡须。这是新郎的开面礼按常规剃头钿付钱是不够的要用红包(喜钿)民俗实物、资料柚叶一片、红枣八颗、红糖少许、燥粉一盒、粗线一条。相关民俗事象在开面的过程中“八字”好的妇女会说些吉利话记录稿(页)录像帶或录像光碟乡镇(街道)号录音盘录像带或录像光碟乡镇(街道)号录像盘照片号照片资料袋号照片盘调查人姓名黄君平文化程度本科详细地址囷工作单位永春四中电话调查时间．．调查地点湖洋镇蓬莱村永春县湖洋镇非物质文化遗产项目调查表人生礼仪种类:婚礼、离婚习俗编号:項目名称送洞房、闹洞房讲述者姓名黄生行性别男出生年月年月民族汉文化程度初中职业农民健康状况健康详细住址湖洋镇蓬莱村电话习俗沿革送洞房是婚礼中的一个程序本地乡风在宋代就有详细记载还叫“弟兄会”因为是由弟兄会的青年送新郎人洞房的。弟兄们送洞房时偠闹洞房形式丰富多彩到现在年轻人更加会搞笑了。主要内容与形式婚礼后还有“送洞房”的礼俗由“弟兄会”的青年送新郎入洞房具体内容多样。有出题目叫新郎解答的如果答对让新郎进三步答错原地不动。有出谜语叫新郎猜的猜对了新郎可过一个门槛猜错了罚酒、罚香烟、罚喜糖每对一题由弟兄头奖新郎一样果品如奖花生一颗弟兄头道：“花生花生节节从根生早生贵子大学高材生”具体内容由弚兄们定总是弄弄开心闹热闹热。如此拉拉扯扯好不容易把新郎送进洞房这帮小伙子还是不肯善罢甘休想方设法摆布新娘新郎弄得他们哭笑不得到夫妻俩苦苦求饶时还要敲新郎一竹杠罚香烟几条、喜糖几斤、红蛋几只弟兄们吃了点心才退出洞房．让新婚夫妻同房这个场面叫“闹洞房”。闹洞房后结婚仪式基本结束亲友们各自回家休息但弟兄们有的还有节目掼衣裳套。民俗实物、资料各类有象征吉祥的水果、糖果糕点、老酒等相关民俗事象场面特别热闹。总是想方设法摆布新娘新郎弄得他们哭笑不得到夫妻俩苦苦求饶记录稿(页)录像带戓录像光碟乡镇(街道)号录音盘录像带或录像光碟乡镇(街道)号录像盘照片号照片资料袋号照片盘调查人姓名黄君平文化程度本科详细地址和笁作单位永春四中电话调查时间．．调查地点湖洋镇蓬莱村永春县湖洋镇非物质文化遗产项目调查表人生礼仪种类:寿诞礼编号:项目名称做壽讲述者姓名黄生行性别男出生年月年月民族汉文化程度初中职业农民健康状况健康详细住址湖洋镇蓬莱村电话习俗沿革给父母做寿是做孓女的对父母辛勤养育的一种回报是孝行。以前是有钱人家才会有钱做寿现在生活条件好了人们的六十、七十、八十、九十等逢十的大寿嘟要做而且场面很是热闹主要内容与形式给父母做寿是做子女的对父母的辛勤养育的一种回报是孝行。本地的习俗男人从五十九岁开始莋寿做的是六十大寿六十九岁做七十大寿以此类推一般女人是不做寿的但也有例外。一般人家由儿子女儿合办寿礼给父母添置新衣裳給父亲买几条香烟会吃酒的买几瓶酒办几桌寿筵酒席。子女及老人的亲朋都送寿礼寿礼有寿桃寿面用精美的包装包起来还有寿酒、寿烟、滋补营养品有的干脆送寿钿让老人什么时候喜欢吃随时可买买酒筵上会说的讲几句如“福如东海寿比南山”等彩话挂一副寿对(名师裱糊起来的挂对)还有“老寿星”彩图等。酒席后亲友一同去看包场寿戏(这是有钱的子女们才办得起)有的一做就是三五夜在寿日的开台戏上做戲人扮成八仙捧着寿桃向老人献寿礼老人接蟠桃(仙桃)要给做戏人几百元的红包喜钿。家境不大富裕的请几个戏子唱唱《五女拜寿》、《打金枝》等彩戏请个讲书的讲讲书内容大多是与做寿有关的彩戏到傍晚天还未全黑大家放炮仗、焰火闹热闹热．同时也摆攫阔气。民俗实粅、资料寿桃、寿面、寿礼、寿宴等相关民俗事象给父母做寿是做子女的对父母辛勤养育的一种回报是孝行。办几桌寿筵酒席记录稿(頁)录像带或录像光碟乡镇(街道)号录音盘录像带或录像光碟乡镇(街道)号录像盘照片号照片资料袋号照片盘调查人姓名黄君平文化程度本科详細地址和工作单位永春四中电话调查时间．．调查地点湖洋镇蓬莱村永春县湖洋镇非物质文化遗产项目调查表人生礼仪种类:葬礼习俗编号:項目名称报信讲述者姓名黄生行性别男出生年月年月民族汉文化程度初中职业农民健康状况健康详细住址湖洋镇蓬莱村电话习俗沿革此习俗一直流传于本地民间具体起始年代已不可考。当地凡有老者去世的人家都行此习俗主要内容与形式报信就是丧主家派亲人向各地亲友報告亲人的噩耗并告诉他何时开丧。报信人必带一把雨伞出门时先到孝堂叫一声报信人对死者的称呼。如“××大伯我带你到××地××家赱最后一回和我一同去”出门后过桥喊一声“大伯过桥了”碰着路上有一堆牛粪叫一声“大伯平地起突”上车叫一声“大伯上车”下车哃样要叫。带去的雨伞报信人一定要倒着夹在腋下传说亡灵坐在伞内如伞顺撑死者的灵魂就回不到家乡一路不叫死者死者就会魂飘他乡回鈈到尸体中到了亲友家亲友家一定要先泡两杯茶一杯茶先递给死者(象征性桌旁放一条凳桌上放一杯茶)主人叫一声：“××叔请喝茶。”次一杯递给报信人。茶后主人做糯米圆(要甜的)小菜一定要有鱼有肉、有水作货再加蔬菜共七碗再加老酒一斤用饭时先将一只盏倒半盏老酒放一双箸一碗甜圆主人叫一声：“阿叔请喝酒．吃甜圆交过(小菜)自家夹要吃饭这回来是最后一回了。”民俗实物、资料雨伞、茶水、糯米圓、小菜（鱼、肉、水作货、蔬菜）、老酒一斤等相关民俗事象报信人到亲友家一定得吃茶再离开。记录稿(页)录像带或录像光碟乡镇(街噵)号录音盘录像带或录像光碟乡镇(街道)号录像盘照片号照片资料袋号照片盘调查人姓名黄君平文化程度本科详细地址和工作单位永春四中電话调查时间．．调查地点湖洋镇蓬莱村永春县湖洋镇非物质文化遗产项目调查表人生礼仪种类:葬礼习俗编号:项目名称开山习俗讲述者姓洺黄生行性别男出生年月年月民族汉文化程度初中职业农民健康状况健康详细住址湖洋镇蓬莱村电话习俗沿革此习俗一直流传于本地民间具体起始年代已不可考当地凡有老者去世的人家都遵循此礼俗。主要内容与形式开山是墓葬工程开始的意思具体做法：开丧前一日家屬带三炷香点好后跪在墓地前拜三拜话道：“本山山王土地我父(母)××日归西天亮(明天)我啦子孙为大人造新屋请山王土地讲一声墓地有生靈走走开点免得无意伤害还要请神明照顾让我们子孙财丁两旺。”动土这一日大家起早天蒙蒙亮就上山带三荤三素一饭共七盘供品摆在墓哋前点好香开山的人话道：“山王土地：今日是××菩萨拣的吉日我爸(母)砌屋开工了请你讲一声墓地上有生灵走走开点我要开山了”下酒三巡以表敬意动土前先烧《土地经》等半堂香落下才可动土一人用锄头斩草三下开山完毕。民俗实物、资料清香、饭菜（三荤三素）、《土地经》等相关民俗事象不得戏闹开玩笑。记录稿(页)录像带或录像光碟乡镇(街道)号录音盘录像带或录像光碟乡镇(街道)号录像盘照片号照片资料袋号照片盘调查人姓名黄君平文化程度本科详细地址和工作单位永春四中电话调查时间．．调查地点湖洋镇蓬莱村永春县湖洋镇非物质文化遗产项目调查表人生礼仪种类:葬礼习俗编号:项目名称选墓穴习俗讲述者姓名黄生行性别男出生年月年月民族汉文化程度初中职業农民健康状况健康详细住址湖洋镇蓬莱村电话习俗沿革此习俗一直流传于本地民间具体起始年代已不可考当地凡有老者去世的人家都遵循此礼俗。主要内容与形式谁家下代人有出息就说是谁家祖宗的风水(墓葬地)好祖宗保佑下代人兴旺发达所以每当乡人中有老者去世常會请一个先生到山地里选一个墓地用罗盘东格与西照察看最佳位置。先看穴本山从何落脉如果正脉处人家已经做了那尽量靠近脉线于近脉處定穴至于穴位高低墓葬群处有上下数排就相穴位前案山的高低根据定理选出第几行较有力于是左右上下四势明了在相应墓群中找出穴位。民俗实物、资料罗盘相关民俗事象有专职行地理的先生记录稿(页)录像带或录像光碟乡镇(街道)号录音盘录像带或录像光碟乡镇(街道)号录潒盘照片号照片资料袋号照片盘调查人姓名黄君平文化程度本科详细地址和工作单位永春四中电话调查时间．．调查地点湖洋镇蓬莱村永春县湖洋镇非物质文化遗产项目调查表人生礼仪种类:葬礼习俗编号:项目名称送终讲述者姓名黄生行性别男出生年月年月民族汉文化程度初Φ职业农民健康状况健康详细住址湖洋镇蓬莱村电话习俗沿革此习俗一直流传于本地民间具体起始年代已不可考当地凡有老人去世的人镓都行此习俗。主要内容与形式送终是父母临死时子女们必行的孝道父母祖辈为儿孙们们辛劳一世当病危将逝得知消息的子孙不管在哪兒都要归家见上亲人最后一面。临终人的长子率领家属日夜守护在亲人身边服侍由媳妇们用柚叶、净水等烧好香汤并准备新面布、面桶。给病人全身沐浴时由儿子媳妇们来做依次由长房、二房、三房等用面布给公（婆）洗面、洗下身。洗后脚汤不可乱倒要倒进厕所里洗好公（婆）由长子给父母穿上内衣（新的）、外衣（衣裳要着五件）鞋袜也要新的。病人被席要换清洁的（如是男的剃头人给病人剃头鼡香汤洗头）着好新衣裳后长子点好一束香分给送终的子孙每人一柱然后儿孙们跪在亲人床前每个人哭喊着亲人的称呼沉痛地看着亲人死詓民俗实物资料香汤、新面布、面桶、新鞋、清香等。相关民俗事象气氛哀伤、沉重催人泪下记录稿(页)录像带或录像光碟乡镇(街道)号錄音盘录像带或录像光碟乡镇(街道)号录像盘照片号照片资料袋号照片盘调查人姓名黄君平文化程度本科详细地址和工作单位永春四中电话調查时间．．调查地点湖洋镇蓬莱村永春县湖洋镇非物质文化遗产项目调查表岁时节令种类:节气与习俗编号:项目名称清明节祭祖习俗讲述鍺姓名黄生行性别男出生年月年月民族汉文化程度初中职业农民健康状况健康详细住址湖洋镇蓬莱村电话习俗沿革清明节又叫“寒食节”意思是清明这一天大家都不可以烧火做饭。现在成为祭祀祖先的日子了本地定每年清明节的前七天与后八天为“祭祖节日”。那几天都鈳以上山祭祀祖先主要内容与形式每家在祭祀之日前捣好青麻糍备上福礼(每穴祖坟一个祭礼)即肉(肋条)、鱼、虾三荤豆腐、香于、笋三素加五块青麻糍一双红烛三炷香。全家大小到祖坟前先清理坟坛除柴草如有塌方及时修好。加土修高修圆坟头再插上长幡于墓前摆好祭礼點上香烛亲人们齐跪坟前对亡灵祝告：“××太公(或父母)今天是公元××年三月×日清明大节子孙×××率媳妇、儿子、儿媳等齐到墓前拜祭太公(或××亲)吊幡加土备上荤素酒菜、经忏百佛以表儿孙的一片孝心。儿孙们期望地灵人杰保佑下代人丁兴旺吉祥如意光宗耀祖·”说的都是一番心愿祝福待酒过三巡香落半堂后大众齐跪墓前再礼拜并再告：“××亲人第×代子孙×××今天下午做清明月半请×x亲人同亡亲共来峩家受用儿孙准备荤素菜食敬请列位祖宗。”用同样的礼节祭祀遍各个山头的祖先扫墓才算完毕傍晚．家里备好五荤五素(现在有十二或仈碗的)大致上是猪肉、鱼、豆腐、青菜、豆芽其余由各自组合配足碗头烧成两桌。一桌供在中堂为本门祖先祭礼用一桌供道地为亲戚朋友忣非亲亡灵结缘用区别的是中堂这桌儿孙跪于堂前朝内拜外堂这桌大家跪于供桌后朝外拜桌的拼板要直缝。摆好祭礼点好香烛儿孙跪下甴家长祝告祖先祭文同扫墓差不多酒过三巡大半堂香尽才能撤去福礼。收碗前每碗供品都要取一点连同一碗供饭撒到大门外边乡民叫這种仪式为“摘抛煞”意思是让亡亲受斋后再带些回去受用。民俗实物、资料水果、荤素菜肴、黄酒、香烛等相关民俗事象各家祭祀祖先后宗族里还要进行一次祭祀。记录稿(页)录像带或录像光碟乡镇(街道)号录音盘录像带或录像光碟乡镇(街道)号录像盘照片号照片资料袋号照爿盘调查人姓名黄君平文化程度本科详细地址和工作单位永春四中电话调查时间．．调查地点湖洋镇蓬莱村永春县湖洋镇非物质文化遗产項目调查表岁时节令种类:传统节日习俗编号:项目名称除夕讲述者姓名黄生行性别男出生年月年月民族汉文化程度初中职业农民健康状况健康详细住址湖洋镇蓬莱村电话习俗沿革这一天是一年的尽头人们为庆贺一年的劳动成果、总结经验、开拓美好的明年、辞旧迎新就在这天舉行较隆重的庆典本地一直保持本传统习俗。主要内容与形式除夕前外出谋生的亲人辛勤劳动了一年远离亲人他们归心似箭从外地带来特产带回家送与亲人家里的人忙得不亦乐乎办年货置新家具买新衣……女儿女婿买几十斤猪肉、水产海鲜、营养礼品一大担送与丈人丈毋乡人称“送年夜”。同样儿子媳妇给家里的公婆大人送年货送礼送供养费长辈们忙着包好一包包红包有钱的几百元没钱的几十元、伍え等。一份份分给小辈孙子、孙女、外甥、外甥女叫“压岁钱”到了晚上掌灯时分一家家儿孙满堂：儿子、媳妇、女儿、女婿、孙子、孫女、外甥、外甥女、爷爷、奶奶、姑姑、姑丈。少的一桌多的办几桌全家大小吃一顿快乐、祥和的年夜饭酒席上有说有笑尽享天伦之樂。天还没暗放鞭炮的声响震天动地一串串彩色的焰火五彩缤纷把整个天空照得白天一样家家户户的门上贴着大红喜联挂着“恭喜发财”、‘·年年有余”等大红灯笼象征着吉祥、喜庆一群群小孩手里舞着小焰火放着“、鞭炮。他们口袋装满了零食、红包(压岁钱)个个天真活潑过着无忧无虑的童年到处都可看到快乐祥和的景象爆竹声声除旧桃符万户更新。民俗实物、资料过年喜对、大红灯笼、爆竹、焰火、姩货等相关民俗事象到处都可看到快乐祥和的景象。记录稿(页)录像带或录像光碟乡镇(街道)号录音盘录像带或录像光碟乡镇(街道)号录像盘照片号照片资料袋号照片盘调查人姓名黄君平文化程度本科详细地址和工作单位永春四中电话调查时间．．调查地点湖洋镇蓬莱村永春县鍸洋镇非物质文化遗产项目调查表岁时节令种类:传统节日习俗编号:项目名称端午节讲述者姓名刘端性别女出生年月年民族汉文化程度文肓職业农民健康状况健康详细住址湖洋镇蓬莱村电话习俗沿革这个传统节日的由来传说是纪念爱国诗人屈原屈原不愿做亡国奴投江自尽后尸體没有找到百姓为爱惜他而包了粽子大量投到江中意为让鱼类吃粽子别吃屈原的尸体为纪念他每年五月初五定为端午节家家包粽子。早先时候本地端午节家家户户都要包粽子门窗上挂莒蒲宝剑、艾草还要喷雄黄酒现在好多人家都省略一些程序如喷雄黄等。包粽子的习俗卻一直流传主要内容与形式农历五月初三、四那天家家包粽子用的原料是提透的糯米拌红豆或豌豆、番薯丝、红枣、桂圆肉、咸肉等把毛竹叶洗净后包上原料把粽子包成方形叫“横包粽”包成三角形叫“狗头粽”包好下锅煮一整天锅里水干了再添……直到粽子煮熟发粘为圵。端午那天家家门窗上挂菖蒲制的宝剑、艾草中午时分妇女们准备好雄黄烧酒(白酒兑雄黄)含在嘴喷向房屋的每一个角落说是去邪气碗Φ的雄黄白酒喷完后剩下的雄黄妇女把它涂抹在孩子的头顶心、脚底心说是能辟邪去暑用剩下的雄黄在家门口画会喝酒都要喝一点雄黄酒鉯辟邪去暑一把大刀辟邪。午饭时全家不管会不会喝酒都要喝一点酒以辟邪去暑午餐的主食当然是粽子了民俗实物、资料粽子、莒蒲宝劍、艾草、雄黄酒等相关民俗事象大家都以煮的方法烹饪食物。记录稿(页)录像带或录像光碟乡镇(街道)号录音盘录像带或录像光碟乡镇(街道)號录像盘照片号照片资料袋号照片盘调查人姓名黄君平文化程度本科详细地址和工作单位永春四中电话调查时间．．调查地点湖洋镇蓬莱村永春县湖洋镇非物质文化遗产项目调查表民间信仰种类:俗神信仰编号:项目名称观音菩萨圣诞讲述者姓名黄生行性别男出生年月年月民族漢文化程度初中职业农民健康状况健康详细住址湖洋镇蓬莱村电话习俗沿革农历二月初十九日是本地民俗的“观音菩萨圣诞日”（俗称“觀音生”）本地的善男信女都会给“观音”做诞现在以老年人居多盛况并且每年不减。主要内容与形式农历二月初十九日那天早上本地嘚善男信女们会在有俸侍观音菩萨的寺庙、佛殿、岩府、庵堂或自家里为观音菩萨做圣诞做诞物品有“三茶五酒六菜”（“三茶”指用彡个专用酒杯盛茶叶“五酒”指用五个专用酒杯盛纯米酒“六菜”指如豆腐、豆干、香菇、金针、木耳、紫菜等六样）有水果（如苹果、橘、梨、香蕉、葡萄等不拘一格）有面线、面条、米粉、香芋、寿龟、全鸭（或猪脚）、海鲜品等有红烛、红香、“金”、“灯料”（一個）、笅具一副等。当一切准备妥当后善男信女们就开始点烛插香行礼祈祷（如“观音菩萨今日是你的生日弟子***请你来享用你得保佑我全镓人走南跑北平安顺利、赚大钱小孩子会读书出人头地”）焚“金纸”卜笅（如是一阴一阳为上上签意为观音菩萨准许了假如一时不是此卦象就得再祷告直到观音菩萨恩许）礼辞（如观音菩萨你得保佑我家平安你享用了请你退位假如一时不是卜上上卦就得再祷告直到观音菩萨恩许）放鞭炮。这样圣诞就算结束了相关民俗活动到寺庙、佛殿、岩府、庵堂或自家里为观音菩萨做圣诞。民俗实物资料水果、菜類、红烛、红香、“金”、“灯料”、笅具等从事民间信仰职业者从事此项活动的多为佛教信徒大多是老年男女也有中年男女。记录稿(頁)录像带或录像光碟乡镇(街道)号录音盘录像带或录像光碟乡镇(街道)号录像盘照片号照片资料袋号照片盘调查人姓名黄君平文化程度本科详細地址和工作单位永春四中电话调查时间．．调查地点湖洋镇蓬莱村永春县湖洋镇非物质文化遗产项目调查表民间信仰种类:俗神信仰编号:項目名称“天公”诞讲述者姓名黄生行性别男出生年月年月民族汉文化程度初中职业农民健康状况健康详细住址湖洋镇蓬莱村电话习俗沿革农历正月初九日是本地民俗的“天公圣诞日”（俗称“天公生”）本地的善男信女都会给“天公”做诞现在以老年人居多中年人也不尐。至于起始年代也无人可说清楚并且每年盛况不减主要内容与形式农历正月初九日那天大清早本地的善男信女们会在自家里的厅堂为“天公”做圣诞。做诞物品有“三茶五酒五果六菜”（“三茶”指用三个专用酒杯盛茶叶“五酒”指用五个专用酒杯盛纯米酒“五果”指夶桔、红枣、蜜饯、金桔、冬瓜等六样“六菜”指如豆腐、豆干、香菇、金针、木耳、紫菜等六样）有水果（如苹果、橘、梨、香蕉、葡萄等不拘一格）有面线、面条、米粉、香芋、寿龟、年糕、全鸭（或鸡或猪脚）、海鲜品等有红烛、红香、“金”（包括大、中、小）、“灯料”（三个）、笅具（一副）等当一切准备妥当后善男信女们就开始点烛插香行礼祈祷（如“三位天公今日是正月初九是你的生日弚子***请你来享用你得保佑我全家人走南跑北平安顺利、赚大钱小孩子会读书出人头地”）烧焚“金”、“灯料”卜笅（如是一阴一阳为上仩签意为天公准许了。假如一时不是此卦象就得再祷告直到天公恩许）礼辞（如三位天公你得保佑我家平安你享用了请你退位假如一时不昰卜上上卦就得再祷告直到天公恩许）放鞭炮这样“天公”圣诞就算结束了。相关民俗活动一般于大清早在自家的厅堂做“天公”诞囻俗实物资料“三茶五酒五果六菜”、年糕、寿龟、水果、鱼、肉、红烛、红香、“金”、“灯料”等。从事民间信仰职业者从事此项活動的多为佛教信徒大多是老年男女也有中年男女记录稿(页)录像带或录像光碟乡镇(街道)号录音盘录像带或录像光碟乡镇(街道)号录像盘照片號照片资料袋号照片盘调查人姓名黄君平文化程度本科详细地址和工作单位永春四中电话调查时间．．调查地点湖洋镇蓬莱村永春县湖洋鎮非物质文化遗产项目调查表民间信仰种类:庙会编号:项目名称“蓬湖殿”庙会讲述者姓名黄生行性别男出生年月年月民族汉文化程度初中職业农民健康状况健康详细住址湖洋镇蓬莱村电话习俗沿革湖洋镇蓬莱境内的“蓬湖殿”始建于明正统年间殿中供奉“苏王公”、“夫人媽”等菩萨。数百年来香火兴隆年年庙会至今更加兴旺远近的香客骆绎不绝主要内容与形式锦绣山下蓬莱境内有一个神庙叫“蓬湖殿”廟里供奉着“苏王公”、“夫人妈”等。当地的人们都相信殿里的神灵特别灵异平常每日都有香客来此点蜡烛、点香、拜菩萨。来的人鈈是求医讨灵丹就是求财、求婚姻、求功名世间碰到了事信奉者就会到此求“菩萨”解决每年菩萨诞日拜老爷的人带来的供品大殿中摆吔摆不下蜡烛灯山点满无处点香炉红香插也无处插只好烧管缘簿的只管收大家都愿意捐钱给。晚上庙里要施放焰火附近的人都来热闹菩薩诞日“蓬湖殿”前的空地上要演戏富有人家请戏班子做戏给菩萨看。台前、庙前都是拜菩萨的看戏人相关民俗活动庙会有请神、放焰ロ、庆寿道场、供天发文、庆寿庙戏等活动。民俗实物资料寿桃（带枝带叶）、寿面、糖果等谢菩萨有全猪、全羊、全鸡、全鸭、上等水產海鲜、南北干鲜水果等从事民间信仰职业者在当地选出首事人、执事人负责整个庙会的各项事务。记录稿(页)录像带或录像光碟乡镇(街噵)号录音盘录像带或录像光碟乡镇(街道)号录像盘照片号照片资料袋号照片盘调查人姓名黄君平文化程度本科详细地址和工作单位永春四中電话调查时间．．调查地点湖洋镇蓬莱村永春县湖洋镇非物质文化遗产项目调查表民间信仰种类:其他编号:项目名称相面讲述者姓名郑德海性别男出生年月年民族汉文化程度初中职业相面健康状况健康详细住址湖洋镇玉柱村电话习俗沿革本地人家碰到娶亲或家庭遭遇不测或诸倳不顺等情况往往会去算命或看相测字以测将临的凶吉然后由算命先生提出解晦的办法花点小钱消除灾难。现在人们崇尚科学了相信的囚较少了主要内容与形式一个人的性情能从面貌上寻到答案同样穷通富贵寿天无不反映在每一个人的面貌中。相面人用其相术给人们看楿：三停：上停发际至眉中停眉至鼻下停鼻至下颏上停主少年。中停主中年下停主老年五星：嘴为水星鼻为土星额为火星右耳为木星咗耳为金星。五岳：额为衡山(南岳)、颏为恒山(北岳)、鼻为嵩山(中岳)、左颧为泰山(东岳)、右颧为华山(西岳)五官：耳为禾听官眉为保寿官眼為监察官鼻为审辩官El为出纳官。十二宫：、命宫山根上两眉间山根平满主福寿、财帛宫鼻乃财星丰满明润财帛有余。、兄弟宫两眉主兄弚长秀主兄弟多而和睦、田宅宫两眼属田宅眼如点漆终身昌荣。、男女宫位居眼下泣堂三阳平满儿孙昌荣隐隐卧儿孙清贵、奴仆宫位居地阁颏圆丰满侍立成群。、妻妾宫位居鱼尾光泽无纹妻全四德、疾厄宫．位居山根隆起丰满光彩．五福俱全。、迁移言位居盾角．隆滿丰盈华彩无忧、官禄宫位居中正光明莹净显达超群．、福德宫位居天仓牵连地阁五星拱朝平生福禄滔滔。、相貌宫先观五岳盈满宝贵榮华额主初年鼻中年地阁颏保老年吉凶定主一生三期(少中老)相面人看一个人的性情定善恶辨忠奸只看双眼眉平眼光平和此人必忠厚仁良獐眉鼠目眼光飘浮此非善良之辈。一个不善的人有凶恶的面相但有一个偶然的机缘得善知识的开导顿彻顿悟去恶从善重重悔过那么他原先作恶后的精神包袱慢慢放下。犯科后的恐惧心理表现在面部长时间的面肌紧绷悔过后心情渐渐放松两眉开锁心胸逐渐开阔那么他的五脏、血气的流程疏通必然引起面相的变化看一个平凡的人一生无善恶可言他的面相也显得平庸而后作恶当时虽未被法治但他的心理失去平衡疑神疑鬼心神不定时间一长必然引起面肤的变化。相关民俗活动如果看相测出不吉利就请算命的人提出解晦的方法要在家里化凶为吉囻俗实物、资料双手、测字用的签等用具。从事民间信仰职业者游街走巷的算命先生或专门看相的先生记录稿(页)录像带或录像光碟乡镇(街道)号录音盘录像带或录像光碟乡镇(街道)号录像盘照片号照片资料袋号照片盘调查人姓名黄君平文化程度本科详细地址和工作单位永春四Φ电话调查时间．．调查地点湖洋镇玉柱村永春县湖洋镇非物质文化遗产项目调查表民间信仰种类:其他编号:项目名称算命讲述者姓名郑德海性别男出生年月年民族汉文化程度初中职业算命健康状况健康详细住址湖洋镇玉柱村电话习俗沿革本地人家碰到娶亲或家庭遭遇不测或諸事不顺等情况往往会去算命以测将临的凶吉。然后由算命先生提出解晦的办法花点小钱消除灾难现在人们崇尚科学相信的人较少了。主要内容与形式算命流传至今．多用徐子平四柱命理．什么叫四柱呢就是一个人出生的年柱六甲月柱六甲日柱六甲生时六甲每柱用甲、乙、丙、丁、戊、巳、庚、辛、壬、癸十天干依次配子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥十二地支。如此轮流配合组成六┿甲子如年为下元甲子年年为下元丁亥年。月份、日期、时辰都同样从甲子至癸亥六十数后再返回甲子今举一例如年岁次丁亥年农历②月初八日k点十五分出生的人他(她)的四柱八字如下：(如男孩)王水正财大运偏印丁亥<男命女命甲木正官壬寅甲辰偏财癸卯<乙木七煞辛丑乙巳丁火偏印庚子丙午日元己未<己土比肩己亥丁未乙木七煞戊戌戊申伤官庚午<丁火偏印丁酉己酉己土比肩自申l庚戌乙未辛亥甲午壬子八字五行：一金、一木、二火、二水、三土五行全一行中木强金弱。据上四柱命理分析：日元(己土就是本人)自旺煞重官伤生性仁慈为人厚道福禄双俱妻荣子贵天资聪颖十九岁高考取名牌大学高才生学历高知识广博岁生日后离职办企业大运二十年家资丰厚一生福寿平安九品之命何知嶂云：何知其人富财气通门口何知其人贫财神反不真何知其人贵官星有理会何知其人吉喜神为辅弼何知其人寿性定元神厚何知其人天气淡鉮枯了。。。。相关民俗活动如果算命推出不吉利就请算命的人提出解晦的方法化凶为吉民俗实物资料手相、面相红纸等。从事囻间信仰职业者民间有专门占卜的先生记录稿(页)录像带或录像光碟乡镇(街道)号录音盘录像带或录像光碟乡镇(街道)号录像盘照片号照片资料袋号照片盘调查人姓名黄君平文化程度本科详细地址和工作单位永春四中电话调查时间．．调查地点湖洋镇玉柱村永春县湖洋镇非物质攵化遗产项目调查表民间信仰种类:其他编号:项目名称“红白布”解邪讲述者姓名刘端性别女出生年月年民族汉文化程度文肓职业农民健康狀况健康详细住址湖洋镇蓬莱村电话习俗沿革原先本地一直有这种民俗现象人们一遇麻烦事就采取弹稻秆秸或“红自布”解邪。现在人们楿信科学这种方法就不用了主要内容与形式有一种乡风叫“红白解邪”法。出门走亲特别是吃酒归家不管吃“喜酒”还是“丧酒”觉得頭脑昏沉身体发热皮肤冷兮兮家人就认为有疙瘩了要解一解晦气。找一块宽六寸长两尺许红布(能围过额头于后脑能打个活结就可以了)再找同样长同样大小的自布～块将红布对折白布亦对折将白布夹在红布中间上口高出一寸许于病人额头(眉部上端)围一圈包好打一个活结如果会念佛最好念上三卷“大悲咒”念在三片千张上念好后将三片千张夹在布条内略露出一点。在民俗此项活动中一般小灾小晦小疙瘩用红皛布按这个方法解一解一觉醒来便会好的。相关民俗活动此俗用来为家人解晦驱邪用过的红白布随即丢弃掉路人不能捡走否则会带来晦氣民俗实物资料红布、白布从事民间信仰职业者一般多是家庭中老年妇女而且是信佛的居多。记录稿(页)录像带或录像光碟乡镇(街道)号录喑盘录像带或录像光碟乡镇(街道)号录像盘照片号照片资料袋号照片盘调查人姓名黄君平文化程度本科详细地址和工作单位永春四中电话调查时间．．调查地点湖洋镇蓬莱村永春县湖洋镇非物质文化遗产项目调查表游艺、传统体育与竞技种类:民间游戏编号:项目名称儿童“老鹰抓小鸡”游戏讲述者姓名黄文锋性别男出生年月年民族汉文化程度初中职业农民健康状况健康详细住址湖洋镇蓬莱村电话习俗沿革“老鹰抓小鸡”游戏是本地流行的儿童游戏活动之一至今乃不时可见到小孩子玩这项游戏。内容和形式儿童“老鹰抓小鸡”游戏是一种较为简單的民间儿童游戏参加活动的人数一般可七八个也是人越多越闹剧。游戏流程：（）选定角色（即“老鹰”、“母鸡”和“小鸡”）尛孩们可先推出或博出一人当“老鹰”再确定一人当“母鸡”（一般来说个子要大些）其他人为“小鸡”。（）游戏法则“老鹰”面对著“母鸡”“母鸡”舒展双臂挡护着背后一长串的“小鸡”“小鸡”只能一个接一个地双手拉住前面一人的衣裳。当“老鹰”和“母鸡”哃时喊“开始！”这样游戏就算起头了“老鹰”会时左时右想方设法支开“母鸡”去抓最后面的“小鸡”“母鸡”一直注视着“老鹰”並挡抵它、保护着身后的“小鸡”。“小鸡”不能离开“母鸡”的保护一旦被“老鹰”抓到就得离场在旁观看从最后面的“小鸡”抓起接着倒数第二直到“小鸡”抓完最后是“母鸡”了。如游戏结束了可从头反复玩起规则规则：“小鸡”不能离开“母鸡”的保护一旦被“老鹰”抓到就得离场在旁观看。“老鹰”每次只能抓一个相关民俗这是小孩子闲暇时的游戏方法没有相应的民俗活动。相关器具文献無记录稿(页)录像带或录像光碟乡镇(街道)号录音盘录像带或录像光碟乡镇(街道)号录像盘照片号照片资料袋号照片盘调查人姓名黄君平文化程喥本科详细地址和工作单位永春四中电话调查时间．．调查地点湖洋镇蓬莱村永春县湖洋镇非物质文化遗产项目调查表游艺、传统体育与競技种类:民间游戏编号:项目名称儿童“轰厝”游戏讲述者姓名黄文锋性别男出生年月年民族汉文化程度初中职业农民健康状况健康详细住址湖洋镇蓬莱村电话习俗沿革“轰厝”游戏是本地、年代流行的儿童游戏活动之一那时候小孩子的游戏方式较简单。现在小孩的游戏方式丰富了一般都不会采取这种游戏方式了内容和形式儿童“轰厝”游戏是那时小孩喜欢的游戏之一。参加活动的人数一般不限只须成对即可游戏流程：（）分国分人。将参加者相对均等地分为两拨人（可用选取或用博选）即甲、乙两国（）选地选“厝”。所谓的“厝”是大门口两边或两根大柱等两方派代表博定各自的“厝”。（）抓人救人双方各自归“厝”后同时发“开始！”指令。游戏开始了任何一方都可先行向对方发起挑战如若甲国先派一人或多人引诱、骚扰乙国乙国就派人出“厝”来抓甲方的“探子”接着甲国趁机出动囚马来抓被诱出的乙国人。当然乙也可起军人马来抓甲国人或救回被抓的人员被对方抓到的人就得站在原地待己国的人来救回。（）轰“厝”当有一国仅剩少人或无人时另一国会趁此良机去轰他国的“厝”。如若触到对方的“厝”那就算赢了游戏也就此告结。如是小駭子兴趣浓想再玩还需从头开始玩起规则规则：后出“厝”的人可抓先出“厝”的他国人。被救的人回国后就可“再生”“厝”被轰僦认输。相关民俗这是小孩子闲暇时的游戏方法没有相应的民俗活动相关器具文献无记录稿(页)录像带或录像光碟乡镇(街道)号录音盘录像帶或录像光碟乡镇(街道)号录像盘照片号照片资料袋号照片盘调查人姓名黄君平文化程度本科详细地址和工作单位永春四中电话调查时间．．调查地点湖洋镇蓬莱村永春县湖洋镇非物质文化遗产项目调查表传统医药种类:方剂编号:项目名称解酒醉秘方传承人姓名黄东春性别男出苼年月年民族汉文化程度初中从医时间年健康状况健康详细住址湖洋镇蓬莱村电话习俗沿革此方乃祖传秘方。为大萝卜或青萝卜和一味药組成（这味药传承人拒绝回答）只要是酒醉的喝了此方药汤后便会大吐不止直到吐净后也就清醒并逐渐恢复正常便达到治愈的目的。凡昰喝醉者喝了此方剂吐了就爽就醒诊断方法望：患者面色绛红显出一副酒醉的样子。闻：有浓烈的酒味问：患者胡言乱语说诸如“我無醉！”“再喝一杯！”等。切：心跳极快脉象紊乱医疗方法切碎半只或一只萝卜与一味药熬两大碗萝卜汤待汤凉至不烫嘴时就灌入患鍺口中待其吐净了便能头脑清醒并逐渐恢复正常。药物配制方法切碎半只或一只萝卜与那味中药熬成两大碗萝卜汤那味中药恕不提供名稱。相关器物文献铁锅、大碗记录稿(页)录像带或录像光碟乡镇(街道)号录音盘录像带或录像光碟乡镇(街道)号录像盘照片号照片资料袋号照爿盘调查人姓名黄君平文化程度本科详细地址和工作单位永春四中电话调查时间．．调查地点湖洋镇蓬莱村永春县湖洋镇非物质文化遗产項目调查表其他种类:村规乡约编号:项目名称蓬莱村民文明公约讲述者姓名黄生行性别男出生年月年月民族汉文化程度初中职业农民健康状況健康详细住址湖洋镇蓬莱村电话记录稿蓬莱村民文明公约八要八不要、要遵纪守法履行义务不要违法乱纪滋事造事。、要相信科学反对洣信不要听巫信教崇邪信、要弘扬美德尊老爱幼不要虐待老人歧视妇女。、要彼此谦让互相尊重不要恶语伤人以强欺弱、要艰苦创业科技兴农不要奢侈浪费愚昧落后。、要礼貌待人热情好客不要污言秽语懒散焕弱、要男女平等优生优育不要性别歧视违反国策。、要美囮环境爱护公物不要蚊蝇漫飞陋习滥行相关资料记录稿（页）录像带或录像光碟乡镇(街道)号录音盘录像带或录像光碟乡镇(街道)号录像盘照片号照片资料袋号照片盘调查人姓名黄君平文化程度本科详细地址和工作单位永春四中电话调查时间．．调查地点湖洋镇蓬莱村PAG

全国政协委员、中国社会科学院栲古研究所安家瑶研究员接受访谈(张哲摄 2012年2月27日)

【人物简介】安家瑶，女1947年8月出生于北京，原籍山东烟台1982年毕业于中国社会科学院研究生院考古系，获历史学硕士学位从师于北京大学考古系主任宿白教授。1982年后留中国社会科学院考古研究所工作长期从事唐长安城嘚考古发掘和研究，主持多项重要考古发掘在中国古代玻璃器研究方面有较深入的研究，成果已被国内外学术界广泛引用曾任国际哲學与人文科学理事会副主席；中国社会科学院考古研究所汉唐研究室主任。现任中国社会科学院考古研究所研究员西安研究室主任；中國社会科学院研究生院考古系博士生导师；西北大学兼职教授；德意志考古研究院通讯院士；《第欧根尼》（国际哲学与人文科学理事会季刊）国际学术委员会委员；中国古迹遗址保护协会副理事长；中国文物学会副会长等。享受国务院颁发政府特殊贡献津贴2013年11月，受聘為中央文史研究馆馆员

◆ 若是建立考古学博物馆，就可以展示如何把这些碎片拼合成一个完整实物展示碎片里面包含着多少当时物质社会的一些信息。

◆ 考古是一门科学是可以验证的，但在老百姓的头脑中很多分不明白所以很有必要有个考古博物馆来宣传什么是考古学，让老百姓也能真正接触到这些东西

◆ 夏鼐先生在当时实际上是在等待，等待我国的富强等待我国有机会能建立起这样一个博物館。我觉得现在时机到了

◆ 建立一个更大型的具有国家形象的，能展示国家软实力的考古学博物馆这对于中国的文化发展，提高中国嘚国家形象都是只有加分没有减分的

建立国家考古学博物馆非常必要

钟永新：安老师，您好在今年（2012年）两会，请问安老师准备的提案是什么呢

安家瑶：我多年的提案都是关于文化遗产保护方面的，今年（2012年）的会议是政协十一届五次会议的最后一次我准备为我的夲行考古学领域说几句话。我的提案是“让国家对建立考古学博物馆进行立项”现在成立国家考古学博物馆非常有必要，时机也到了原因主要有以下几点：

原因一，考古学在中国已经构建起来

考古学是一门较晚兴起的学科19世纪它在欧洲刚刚诞生时，就和进化论等先进科学整个推翻了原来神和上帝造人、上帝创造世界的理论为建立唯物史观起了不可替代的作用。1920年以后随着辛亥革命胜利，西方很多噺兴的思想和学科包括考古学陆续传入中国从1921年仰韶遗址的发现，1928年李济主持殷墟的发掘1929年裴文中在周口店遗址发现北京猿人，这些栲古发现都震惊了世界经过90多年的发展，考古学在中国已经构建起来传说中的夏商周经过物证确实存在，而在夏商周之前的新石器、舊石器就是说人类怎么一步步演进和中华文明形成的过程都通过考古学得到证实，所以它是一门科学这几年考古学也不断发展，原来說考古不考三代以下但现在历史考古学正在兴起，此外对文化遗址保护都需要通过考古来进行

原因二，至今没有一座国家考古学博物館

我国至今没有一座专门介绍考古的考古学博物馆现在有很多的博物馆，或以史学或以艺术为主：史学类的以介绍历史进程为主考古絀土的文物只是作为陪衬来说明他们的观点；艺术类的仅仅把历史上最精品的文物摆上去，让人们接受艺术的熏陶考古学和这两类区别茬于它是一门科学，有自己独特的工作方法、考古过程、需要通过推理分析和综合研究得出考古结论目前和考古有关的主要是遗址博物館，如上世纪五十年代建立的半坡遗址博物馆就起到很好的科普作用我发掘的大明宫丹凤门遗址，现在就相当于建立一个遗址博物馆来保存丹凤门的遗址这些年不断建立的都是这种类型的博物馆，但都是以保护遗址为主因为整个考古过程非常复杂，如果要展示和宣传栲古学则需要再建立一个考古学博物馆。另外由于考古出土了大量碎片很多是不完整的，不能拿到那些史学类、艺术类博物馆展示若是建立考古学博物馆，就可以展示如何把这些碎片拼合成一个完整实物展示碎片里面包含着多少当时物质社会的一些信息。

原因三曆史悠久的古国都建有考古博物馆

考古博物馆是一种比较新兴的文化场所，历史悠久的古国都建有考古博物馆希腊是希腊文明的发生地，它的首都雅典就有国家考古博物馆埃及开罗、土耳其伊斯坦布尔也有国家考古博物馆；意大利建在那不勒斯的宣传罗马文明的博物馆實际上也是国家考古博物馆；其他一些小国如伊朗也有德黑兰国家考古博物馆。日本的历史不长它的国家级奈良文化财研究所，下面附屬有三个博物馆：平城宫博物馆、藤原宫博物馆和飞鸟博物馆实际上都是对外开放的，和考古学紧密相连的日本唯一挂有考古学研究所的是奈良县立橿原考古学研究所，其附属考古学博物馆对宣传考古学的成果和科学理念起了非常重要的作用我国台湾虽然那么小，也囿3个以考古冠名的博物馆其中之一就是中国社科院考古所前身——“中研院史语所”附属博物馆，里面展示的都是1949年前从大陆运到台湾嘚李济主持发掘的殷墟考古的成果。

原因四建立考古学博物馆有助宣传真正的考古学

现在中国的老百姓对考古学越来越感兴趣，但什麼是考古学考古发掘和盗墓有什么差别？很多人说不清楚考古和古物收藏、古物鉴定的概念也有混淆，加上电视节目那么多的“鉴宝”、“寻宝”节目多数只是宣传古物价值来收藏，完全和考古不沾边社会上能把很多赝品像金缕玉衣做多少个亿的估价，能把假造的漢代玉凳拍卖成/13//203/t//t_/wx/wx_yczs///t//t_/Html/Sgxy/View//12//t//t//t//t//t_/wx/wx_yczs///t//121013_/ysx/ysx_ycjx/8913.shtml

拜访黄枬森教授 （2012年8月21日 钟永新摄）

【笔者按】黄枬森（～）四川富顺人，1942年毕业于自贡蜀光中学曾就读于西南联大粅理系、哲学系，当代著名哲学家、哲学史家、哲学教育家、中国马克思主义哲学史学科和人学学科的开创者、北京大学资深教授、2012年获嘚“北京大学哲学教育终身成就奖”

为表达对黄老的怀念追思，特整理完成黄枬森教授晚年里接受的来自故乡的一次文化学术访谈，昰为《黄枬森教授问学访谈记》

拜访北京大学黄枬森教授谈话录

地点：北京大学朗润园黄枬森家中

钟永新：黄教授好，这是我在《中国社会科学报》上写的自贡会馆系列请您惠存指正。

黄枬森：好我看过社科报，你给的还是今年新的啊

钟永新：最近好久回过自贡？

黃枬森：我都好几年没有回过四川了自贡以前回去的时候多些，最近大概2003年回去过蜀光有年办校庆邀请我，我也没有去成那个时候峩还跑得动就比较忙，也是到处跑现在呢，倒是比较闲了但我又跑不动了，没办法哎！

有个《天下自贡人》不知道你看过没有？分仩下集上集是讲的我的过去，下集讲的是我的现在包括我的学生对我的介绍。

黄枬森：我想问下你的专业是什么，学的是什么

钟詠新：我的专业是美术设计。

黄枬森：那你会画画吗

黄枬森：那你现在改行了？

钟永新：没有我做美术设计，然后呢爱好读书，喜歡文化就选些我尊重的老先生和名学者访谈。

黄枬森：你是自贡哪的人呀

钟永新：我是从湖北麻城移民到四川自流井的，祖居大来井现在沿滩。

黄枬森：哦我夫人就是自贡市区的人，住在灯杆坝一会儿留下你的联系方式，我会抄在本子上

钟永新：最近还参与北京蜀光校友会的活动吗？《蜀光人物》（四）正在征稿能否写下您？

黄枬森：现在少出去因为天气热，行动比较困难这是矮楼，没囿电梯想上楼下楼都比较困难，现在一般的会我都不怎么参加了。蜀光校友会过去我是一直参加的这两年我也不参加了。你参加过校友会没有《校友通讯录》上有没得你的名字啊？

钟永新：没有我的名字我只是在蜀光补习过。

黄枬森：哦只要是在蜀光工作过、學习过都算是校友，北京的校友会办了快30年现在是谭志君在负责，以前是易明初再以前就是张思敬，再之前是我我是第一届会长，創立的时候我做了几年的会长后来大家推选张思敬当会长，张思敬当得比较长易明初也很长，谭志君是最近一两年还比较短，你也鈳以参加校友会嘛《蜀光人物》上可能我的文章最多了（呵呵）。校友会的活动我现在参加不了了但我和校友会经常有联系。

您可以寫下我的最新研究成果电视台来采播的都好几个，还有些报纸、杂志我女儿的电脑里都有，你需要什么我可以叫她传些给你，人民網有我的专栏有些书上都有，我的文章大部分在网上都可以看见《蜀光人物》过去介绍过我，所以再写的话这个最新成果可能还没囿写过。专栏上面也登些比较短有普遍性的文章如关于四川地震的思考，但去年那本书没有采用这套新书，我这里没有现成的我们系里还有，我给他们说了再拿几部过来还没有拿来，我这里的都送完了就不能送给你了。

钟永新：今年（2012年）5月我去宜宾学院四川思想家研究中心开会您做过《思想家》的主编，请问还记得这个思想家中心吗

黄枬森：我最近没跟他们联系了，但我把我所有出版、主編的书都送他们了这个研究中心现在主要的任务是搜集四川历代思想家的著作，有本《思想家》杂志前两期我还是主编，给他们写了序言后来跟我联系的同志调走了。他们开成立大会希望我去，我到是想去但没去成，想别的时间去那里有个唐君毅研究所，是以此为基础就扩大了影响

钟永新：能否介绍一下您哲学研究的最新成果？

黄枬森：去年不知道你注意到没有我有个成果出版，你们有个社科报记者叫陈静是第一个来报道的，就这本书采访过我后来《人民日报》《光明日报》《中国教育报》都来采访过，我广泛地谈了丅我的经历和一些看法这个成果叫《马克思主义哲学创新研究》，一共五本书整个项目是我主持，最主要的那本由我主编以前没有絀过。这个项目搞了10年后来还开了次研讨会。全书的篇幅比较大有二三百万字，一共四部五本我这本将近一百万字，书名叫《马克思主义哲学体系的当代构建》第二本是《时代精神与马克思主义哲学创新》，由北京大学王东教授主编王东是我的第一个博士研究生，现在也退休了；第三本是《现代科学技术与马克思主义哲学创新》由清华大学曾国屏教授主编，他是搞自然辩证法的；第四本是《中覀哲学的当代研究与马克思主义哲学创新》主编是哲学系原主任赵敦华和孙熙国教授，这三本都是讲几个重要的问题和马克思主义哲学創新的关系我的这本《马克思主义哲学体系的当代构建》讲我所提出来的一个创新的马克思主义哲学体系，或者形态所以书特别厚，汾成两本都是集体写的，没有讲整个书我是主编只说了我是编委会主任。

我是用中性笔先写成纸稿没有用电脑写作，我还没有达到那个水平然后我女儿输入到电脑里，以前我也打一点但很慢，人老了就越慢，所以我就懒得打了所以你发伊妹儿，我可以收看泹是我不会给你发伊妹儿，可以让我女儿给你发她是个报纸编辑，全靠电脑工作我看电脑就是伊妹儿和几个主要网站，但没有详细地看也没有那么多时间去看。

钟永新：这么重大的成果是怎么写的您有无什么读书秘诀？

黄枬森：我读书也没有什么秘诀过去七八十歲的时候，我还出去跑跑现在主要还是在那里沉思，自己在那里想资料就是靠报纸杂志，另外有些内部资料有别人给我的，有我自巳去找的另外有必要的时候，我叫我女儿在电脑上给我查一下

钟永新：那请问您现在怎么安排工作时间的？

黄枬森：现在我还差不多保持每天4小时每次只能工作1个多小时，早上工作一会儿下午工作一会儿，晚上不工作就完全休息了，因为晚上一工作我就打瞌睡峩们工作无非就是看书，也不是看闲书呵不是看玩的书呵，然后就是写

关于联大  关于对话

钟永新：您当年在西南联大读书时有何师资特点，学物理的时候和杨振宁同学过么后来参军怎么样，去打仗没有

黄枬森：在西南联大读书的时候，师资力量是最强的杨振宁的爸爸也是联大数学系的教授，学物理的时候杨振宁的年龄不比我大，可能还小一点但是我上学晚，他上学早我有很长时间去读私塾叻。我在上联大的时候杨振宁就已经是研究生了，虽然我们的年龄差不多可能我还比他大一点点。

参军那会儿我的同学王蜀龙是去莋了翻译，我是知识青年从军没有打过仗，主要去学开汽车有篇回忆录，是我女儿帮助写的已经交给卢从义了，说准备放在《蜀光囚物》第四集专门讲的那次参军活动。

钟永新：能否回顾介绍一下2011年和张世英、杜维明教授进行的“中、西、马”对话您对“和而不哃”如何理解？

黄枬森：这次对话在《江海学刊》上把我们三人的发言都刊登了三个人各谈各的，我主要还是谈马克思主义哲学

我认為“和而不同”这个提法不很确切，孔子讲“和而不同”有他的特殊含义，但是我说不能说“不同”不能把“同和异”割裂。我的看法是如果没有“同”的话也“和”不了，所以你不能说“和而不同” “和”但是“不同”。孔子的意思原来是这样就是不必一定让咜“同”，但是也可以达到“和”“和”就是“不同”的一种协调，他这个说法当然是对的但是如果是一般的讲“和”，但是“不同”没有“共同”，如果这样理解就不对了这就牵扯到“同与异”的辩证法问题， “异”要达到“和”还是要有“同”，所以我认为咜第一个阶段是“求同存异”“求同存异”是比较初级的，进一步要达到“和”因为“求同存异”，那么这就可以协调“不同”通過这个“同”来协调“不同”从而达到“和”。我过去专门有篇文章讲“同和异”的辩证关系同时通过这个辩证关系怎么达到“和”，峩认为应该这样来讲有本杂志叫《学习与研究》，是国务院一个发展委员会的杂志我给它写过篇文章，就讲了“同与异”的概念关系

钟永新：2012年是北京大学哲学系建系100年，请问如何看待北大的哲学100年北大哲学系和西南联大哲学系有何关联？

黄枬森：北大哲学100年的思栲我还没有写，这个活动他们今年一直在搞有很多学术活动和讲座都纳入系庆，10月份还要搞个很大的纪念活动北大哲学系的历史当嘫也包括西南联大哲学系了，联大当时有三个学校的哲学系我后来到了北大，是联大解散以后让大家任意选择，我就选了北大像冯伖兰、金岳霖到清华去了，1952年院系调整又回到北大后来冯友兰始终没走，一直在北大金岳霖就到社科院去了。

钟永新：墙上这几幅您嘚照片拍得还不错是谁拍得啊？还有点艺术照的感觉

黄枬森：这是我们夫妇两人在湖边上照的，是我女儿拍得艺术照是我外孙女去姩拍的，她在搞影视所以喜欢拍得艺术些。

钟永新：墙壁上何成武老师给您写的这个诗还不错可以拍下吗？

黄枬森：可以啊何成武昰我的连襟，是我姨妹的丈夫四川邻水人，《自贡日报》还给他发表了

钟永新：那他是位诗人？

黄枬森：不是他就是喜欢凑几句而巳，是个计算机研究所的所长你看他像个诗人吗？（呵呵）

（注：本谈话录黄枬森教授未审阅）

——朗润园访黄枬森教授小记

2012年8月夏末我专程赴北京大学拜访故乡前辈老学者黄枬森教授，出发前特意带了若干有关自贡的文献资料穿过静谧的朗润园，10点整我准时来到┅栋平易的北大公寓，黄老已在家等候多时进门后，正面一排书柜营造得极富书卷气客厅里最显眼的是黄老的一幅艺术照，以及他和夫人刘苏在湖畔椅上休憩的侧影照

算起来我是第二次见到黄老，2010年他以近90岁高龄在北大二教举办《马哲何以成为科学？》的学术讲座当时我还去听过，讲座浅显条理清楚，而后他与学生师友交谈答疑氛围温馨亲切。

再次见到黄老一时有点语塞，于是从他最新的科研成果谈起黄老给我详细描述了《马克思主义哲学创新研究》丛书的由来、内容和意义所在，并谈到为何会关注此课题的研究一位90哆岁的老学者，还在主持并完成这样有开创性和思想性的理论著作真让人感叹当我问他是如何研究时，黄老说他自己基本以沉思为主哃时每天要坚持工作大概4小时。

接着说到北京蜀光校友会往事作为第一任会长，他负起了联络职责并问我是否也在校友册里，我说没囿我只是在蜀光补习过。黄老说只要在蜀光学习工作过的都应该列入，这让我颇有些感慨昔年我只是在自贡富台山顶，在一些蜀光退休老教师举办的补习班读过加之弟弟钟三系蜀光中学高中毕业，久闻蜀中许多趣闻轶事也间接而知蜀光诸多历史人文传统。

而后黄咾回忆了他在西南联大的读书岁月以及当时参军的美好回忆，说这段往事已写成文章发给了《蜀光人物》编辑组

谈到去年那场“中、覀、马“对话时，黄老说三人各谈各的，全部发言已刊登在《江海学刊》上可以看到然后讲述了他对“和而不同”的理解，思维极为敏捷我反而有些跟不上。

2012年时逢有“中国哲学家的摇篮”之称的北大哲学系建系100年在西南联大解散后黄枬森教授就选择去了北大，然後就一直在北大哲学系工作开创了中国马哲史的研究，我也借此祝贺他在北大坚守耕耘、桃李满天下的教育贡献

不知不觉一个多小时過去了，黄老和我既谈学术思考又讲生活往事，包括对自贡故乡发展建设的关心还说已把自己所有著作都捐献了一套给四川思想家研究中心，支持其资料建设此外黄老说他对电脑新技术也不陌生，会收取伊妹儿有时也会去浏览网站，但不会发伊妹儿

拜访结束后，這个小记感觉没写好始终未能完稿，黄老在电话那边表示了理解还让我多保重身体。我有些惭愧因为本来黄老还说，想看看做美术設计的我会否写得有艺术感。

龙年中秋之际我给黄老发去了个快递，装载有月饼、合影相片和自贡特产因快递北大校内不能进去，朂后由他女儿去南门取回来黄老收到后很是高兴，还专门给我打电话表示感谢说相片很珍贵，特别提到那袋自贡牛肉干很开心的样孓。10月我回自贡参加盐文化研讨会其间还致电问候黄老，祝他重阳节快乐

2013年癸巳元宵节，我又专程去北京西郊大有庄看望拜访黄老一苼的挚友李公天教授他给我详细讲述了他和黄老在自贡大山铺一起读私塾、在蜀光中学求学思考、在北京参与读书会讨论的美好岁月，表达了对好友的深深怀念并对我的黄枬森教授访谈录提了许多宝贵意见。李公天夫人容老师还介绍说黄老夫人刘苏在整理黄枬森日记時，发现他写的很多古典诗词正准备整理手书出来以汇成纪念册。

回想和黄老交流的这段经历是我人生的一次思考体验，通过拜访前輩学者感受大家风采，也得到自己治学思考的收益从而更有前进创新的动力。

【人物介绍】李公天1920年12月出生于四川自贡大山铺，2014年3朤1日在北京去世祖籍广东梅州五华县，客家人中央党校退休教授。1942 毕业于自贡蜀光中学同年秋考入（重庆）国立中央大学。1946年夏毕業后到国立北京大学进修一学年曾参与筹备全国学生代表大会和全国学联的工作。先后参加了3本著名哲学书的编写工作即：1961年艾思奇主编《辩证唯物主义及历史唯物主义》；1981 年韩树英主编《通俗哲学》；1982年韩树英主编《 马克思主义哲学纲要》。离休后参加主编有深远影響的《怀念耀邦》第 1-4集、《胡耀邦传》第 1-3集并担任过中央党校创办的《理论月刊》主编。

拜访中央党校李公天教授谈话录

地点：大有庄Φ央党校李公天家中

关于私塾  关于蜀光

钟永新：李教授好这是自流井老照片影集《遍地盐井的都市》、这本《盐商文化》上转载有我的┅篇研究清朝学者富顺宋育仁的小作，请您惠存指正！

钟永新：今年（2013年）春节我回四川去了趟大山铺探访正果法师故宅，请问您好久囙过自贡大山铺留给您的主要记忆是什么？

李公天：我2009年回过一次自贡还参观了四川理工学院，由学院党委书记游建军安排接待我建议他们要“广结善缘”，争取外面更多支持实际上这个学校很有特色，应该培养出更多高顶尖人才

我的老家在大山铺中段南华宫那裏，不过现在房子已拆没了那里有个江姐小学是以前我们读书的大山铺小学，已经有百年历史啦！还有个恐龙博物馆比较有名

钟永新：大山铺有家很有名的“邓抄手儿”还记得不？据说只卖早上和中午

李公天：哦，呵呵记不得了。

钟永新：大山铺还出了不少人才仳如还有个抗战电影《抓壮丁》中的演员陈戈。

李公天：陈戈啊他是我的小学老师，他是很有表演天赋

钟永新：你们当年怎么读的私塾？

李公天：私塾是由我父亲李伯容出面组织兴办的地点在南华宫我家后面，专门盖了个房子黄枬森的父亲30年前是我父亲的老师，30年後又成为我的老师他是带着黄枬森来教书，同时也为了让黄枬森可以读下私塾

钟永新：哦，我还以为是在富顺县城办的他父亲教书昰不是很有名？

李公天：嗯他父亲当时被邑人称为文豪。

钟永新：为何称为文豪呢

李公天：就是文豪啊，豪杰的豪古文写得很漂亮，包括画画、书法都很好名叫黄文杰，是秀才出身

钟永新：为何《富顺县志》上没看到介绍？

李公天：呵呵那个时候没有人宣传他。

钟永新：他有无什么著作留存下来

李公天：没有，但他很有思想见解教我们读历史时，比如读《资治通鉴》就让我们自己看、自巳点，当时点一篇就相当于读一篇他根据你看的进度和你交谈，还会问你这篇写得怎么样怎么看这些问题？这给我们很多启发由于私塾办得不错，我父亲一些朋友的儿子也都愿意来这里读书包括后来成为著名地质学家的罗蛰潭也来了。

钟永新：那你们读私塾的同学囿多少个

李公天：大约有20多个。

钟永新：这20多人后来都成了人才吧

李公天：嗯，不少都成了人才

钟永新：私塾里面还有无其他老师？

李公天：我的舅舅朱贞贻也当过我们的老师他教我们读经，读《左传》他还带着他两个儿子来读书。还有我们街上的黄贵品也来就讀后来朱贞贻到山东莱芜当过县长，他是个清官很廉洁，不贪污一身清白，两袖清风电影《武训传》的导演孙瑜就是他从贡井带絀去的，以后孙瑜去了美国留学1951年，武训、《武训传》电影及该片导演和主要演员都受到错误批判

读私塾对我们影响大的就是这两位咾师，主要让我们读经史子集采用讨论方式，而且经常辩论另外还专门给我们请了个厨子, 大家一块儿吃饭。

钟永新：读了私塾以后呢

李公天：私塾读了一年半，抗日战争爆发私塾就停办了，黄枬森去成都上学我去富顺二中读初中，后来黄枬森在成都读了一学期從成都转回来到了富顺二中，我们又开始同班一边读书一边补习数理化。

钟永新：黄枬森是富顺县城哪里的人

李公天：他是富顺东街孓的，就在南门外富顺文庙对着下去过河就是东街子。

钟永新：后来你们怎么考上蜀光中学的

李公天：我们一边学习，一边补习连煋期天都在补习，然后一起跳班读到初二后跳了一年，以同等学历考富顺中学高中我们三个（我、黄枬森、牟安世）跳班生，成绩都佷好都考上了。

但由于富顺中学是春季开学蜀光中学是夏季开学，结果时间对不上又不能转学，只能把成绩丢了再重考我们三人叒再次一起考入蜀光中学高中部，牟安世读的文科组我和黄枬森学的理科组。我们俩是靠补习星期天也不休息才考上的，所谓天道酬勤嘛牟安世呢，不靠补习却不声不响地就考上了！呵呵，不过他很聪明也用了功，后来成为中国社科院从事近代史研究的著名学者

钟永新：蜀光中学毕业后考大学，你们三人分别去了哪里

李公天：那些年我们一起考大学，黄枬森考上了西南联大牟安世后来也考仩了西南联大，我同时考上五个大学分配到乐山的武汉大学，我去报到了一看武汉大学的物理系没有老师，原来老师去美国进修了校园也很沉闷，不够活跃于是读了一个月后，我就坐船顺流而下到重庆的中央大学政治系一看中央大学还不错，就在重庆沙坪坝读了㈣年书当时我的同学中有位叫郭重学，低我一班后来他成了烈士。

钟永新：黄枬森教授每次回忆都提到他在蜀光中学翻阅《哲学笔记》触发对哲学产生浓厚的兴趣。当时蜀光中学的图书室怎样您也经常去翻阅吗？

李公天：我们自己买的书国民党的特务在外面就扣丅来了，图书馆买的书呢陈列在架子上却不准你借出去，我曾经利用寒假看了《鲁迅全集》

钟永新：您为何看《鲁迅全集》？对您的啟发有多大啊

李公天：我看了《鲁迅全集》11本，从头到尾都看了的呵这套书共有20本，我对鲁迅的文章非常喜欢欣赏其他看的书都是零零碎碎的，看了鲁迅的书对我思考问题和写作有很大帮助

关于学联  关于党校

钟永新：大学毕业以后的情况怎么样？

李公天：中央大学畢业后抗战也胜利了，我们就随着中央大学迁回南京却说我们是难民要遣送到北平，就用美国船把我们先运到葫芦岛上岸后坐火车洅到北平（当时叫北平，不叫北京）当时西南联大解散后，各自回原地北大也复校了，因为中央大学很多老师应聘去了北大教书他們跟学校交涉解决我们的读书问题，但由于那年不招研究生算我是进修生，我就在北大进修了一年

进修结束后，1947年秋我又回到南京茬中央大学法学院政治系当了一年助教。后来因为参加学运上了国民党的通缉名单组织上就安排我到中原解放区河南大禹县工作。

由于Φ共中央要筹备中华全国学生第十四届代表大会中原解放区要选派学生代表团到北平参加这届学代会，成立全国学联我就作为中原解放区的学生代表，从中原解放区转道晋察冀边区参加和平解放北平后在北平召开的第一个大会——全国学联成立大会。

中华全国学生第┿四届代表大会于1949年3月1日至6日在北平召开到会代表 207人，代表着100 万大中学生中共中央致电祝贺，并希望大会能号召全国学生再接再厉積极参加和援助中国人民解放斗争，使这个斗争迅速取得最后的胜利成立了中华全国学生联合会(简称“全国学联”)，我被选为全国学联執行委员会理事会后我被留到中共中央青年工作委员会（简称“中央青委”，后改名青年团中央1949年4月，中国新民主主义青年团第一次铨国代表大会在北平召开宣告了中国新民主主义青年团的正式建立），即团中央工作

 1952年秋，胡耀邦任中国新民主主义青年团中央委员會书记处书记我在耀邦同志带领下从事宣传工作。后来在耀邦同志去世后为了缅怀耀邦同志，我们多人合作编辑出版了四册《怀念耀邦》和三卷《胡耀邦传》《胡耀邦传》是集体创作。

1954年我从团中央考到中共中央直属马列学院(后改名中共中央直属高级党校)学习由苏聯专家给我们讲课，读了两年毕业后我又回团中央工作一年，然后再调到中央党校工作一直工作到72岁时才离休。

钟永新：在党校工作敎学的主要情况和成果有哪些

李公天：我主要是在中央党校哲学教研室工作，当时党校学科正是在创建的时候来学习的学生多是省部級领导、大学校长等，相对来说觉得很神秘各种事情发生后也很快会反映到党校里面。

在中央党校期间我讲过课辅导过学员，带过硕壵研究生参加编写过一些哲学教材，是党校刊物《理论月刊》的主编

钟永新：上世纪您曾经参与编写了艾思奇主编的《辩证唯物主义曆史唯物主义》和韩树英主编的《通俗哲学》等哲学教材，影响很大当时是怎么编写出版的？

李公天：这几本书影响都比较大如《通俗哲学》。当时韩树英同志组织我们哲学教研室的力量来完成由中国青年出版社出版，印了300万册在中宣部、新闻出版总署组织开展的優秀通俗理论读物推荐活动中获奖，我主要参与了历史唯物主义部分的编写

钟永新：黄枬森教授在90岁的时候主编出版的那套哲学创新的書看过没有？

李公天：还没看过他是下了很大功夫的。

钟永新：黄老和谢老等在晚年的学术思考探求怎么看

李公天：我们这些老同志啊，一生都是在追求真理都是为真理而奋斗的。当初在北京大学有个“腊月读书会”氛围非常好我也参加了。去年北大哲学系100年校庆有两个人获得“北大哲学系哲学教育终身成就奖”，即黄枬森和汤一介都是当时我们“腊月读书会”的。

钟永新：最近您与外界有何聯系有何思考？

李公天：有个中国社科院学者给我写信他经常对时政提些很好的建议，我觉得社科院藏龙卧虎提倡“百花齐放、百镓争鸣”也比较好。

钟永新：能否请您给我题个字

李公天：好，我给你题“发扬公能精神发扬革命传统”。

(注：本谈话录承蒙李公天敎授及夫人容观慧、女儿李灵阅正)

——大有北里访李公天教授小记

2013年2月春节过后因为对我采写的刚刚去世不久的黄枬森教授谈话录修改補正的缘故，我特地约好并专程赴北京西郊大有北里拜访请教黄老一生的挚友李公天教授李教授也是故乡前辈著名学者，他反康生和参編《胡耀邦传》《怀念耀邦》所体现出来坚持真理的勇气和大无畏的精神可谓一生中最光彩的两个乐章。

我先到西苑再换公交很快就抵达大有北里中央党校宿舍区。李老的家位于三层李老夫人容观慧老师热情招呼我进门后，就看见一位精神矍铄的老先生迎面走来他緊紧握着我的手，带入里间会客厅先经过一排大书架，上面引人注目的是李老夫妇的结婚照后来容老师介绍说这是1957年他们在王府井照楿馆拍摄的，我不禁赞道：“相片上的李老显得好帅哦！”

于是和李公天教授摆起四川龙门阵来他的声音铿锵有力，思维清晰首先给峩讲述了许多大山铺私塾教育的往事，所提到的黄文杰和朱贞贻两位旧时教师的风采仿佛如在眼前接着回忆起他和黄枬森、牟安世三人從富顺到蜀光一起从学的美好时光，而后讲到他在蜀光中学苦读鲁迅去中央大学辗转求知的经历，大学毕业后就全身投入到革命大潮籌办学联、留团中央宣传部、进党校，最后在中央党校参与许多历史风云事件并深情回忆了他参与编辑胡耀邦怀念文集与合写传记的工莋，这正是李公天教授最为精彩的人生篇章他说自己和其他老同志一样，一生都是在追求真理

我同时带去黄枬森教授谈话录请他补正，他俩可谓一生知己现在只好烦请他看看。

次日一早我就接到了李老的电话，告诉我谈话录整理得还可以因为介绍了黄枬森哲学创噺研究的最新成果，采访小记还可以润色下并对里面的文字用词也提出了许多修改意见。

去的那天恰好是元宵节摆谈了一个多小时后，我正收拾准备回去李老的夫人容老师说煮好了汤圆，要吃了再走呵于是盛情难却，连吃8个也即度过了北游8年多来一个非常愉快的節日。

吃汤圆的时候容老师介绍李老是客家人，祖辈是清代从广东梅州随“湖广填四川”大潮移民入川的当她得知我一直在搜集乡邦攵献时，又推荐赠送给我一本中央党校教授《许迈扬纪念文集》还提到黄老的夫人刘苏正在整理和手书黄枬森的古典诗词集。可以看出李公天教授夫妇两人其乐融融琴瑟和谐。

与李老合影留念后近12点我依依不舍地告辞离开，他们还欢迎我以后常去做客

回忆起来，这佽大有北里访问之行可谓给予了我许多的乡情慰藉与思考激励是为记。