梦是一种奇异的现象而做梦的经验，也是人所共有的梦在心理学上的解释是：睡眠中，在某一阶段的意识状态下所產生的一种自发性的心理活动在此心理活动中个体身心变化的整个历程，称为做梦性梦是一种正常的生理心理现象，无需因此而感到罪恶性梦是虚幻的，不是现实所以也不能沉迷于梦境的自由奔放、。

　　性梦就是指在梦中与异性谈情说爱甚至发生两性关系。性夢其实是正常的生理心理现象如《》中因午觉于的卧室，在一种女性气味极为浓烈的氛围中便“惚惚的睡去”，做了一个亲历“太虚幻境”的长梦书中第5回是这样说的;贾宝玉在梦中看到了“朱栏白石，绿树清溪真是人迹希逢，飞尘不到”的好景致又翻阅了“”的“正册”、“副册”、“又副册”，上标一群娇性的命运归宿图文并茂。最后警幻仙子引他去一“香闺绣阁”之中，里面有一位女子既似宝钗又似黛玉，“乳名兼美字可卿”让宝玉与她“今夕良辰，即可成姻”警幻又“秘授以云雨之事”。“那宝王恍恍惚惚依警幻所嘱之言，未免有儿女之事难以尽述。至次日便柔情缱绻，软语温存与可卿。” 贾宝玉的这个性梦所涵盖的内容完全是他生活中的思维活动，在睡眠中来自体内体外的刺激下才得以完成和呈现。

　　梦中的理想环境不正是贾府客观存在的场景?贾宝玉终日和姊妹们及丫鬟们亲密相处，息息相关对她们的崇拜、怜爱与同情，曲曲折折地反映在那些册子上;而所谓“可卿”既像黛玉又像宝钗，寶玉与之成婚并有“云雨”之事，则表现他此段时间对宝钗、黛玉的特别珍重和对二者只能选择其一的心理。名为“可卿”说明性夢的最主要促成因素，是由于秦可卿邀其至她的卧室午睡以及在卧室中的所见所闻所嗅所触所想。这个性梦导致了宝玉的梦遗，“只覺冰凉一片沾湿”(第6回)“至于这种人，在睡梦的时候自动恋活跃的结果，会引起性欲亢进在男子更会遗精，则毫无疑义的是一个十汾正常的现象”(《性心理学》，“性爱的睡梦”) 由于性梦导致遗精虽说是正常的，但若沉溺此中频繁地于性梦中进行交接，造成严偅的梦遗则有伤身体，甚或殒命如书中的贾瑞便是一例。贾瑞是一个未婚男子心怀不善，打起凤姐的主意来以图获得性爱的欢乐。凤姐软言相拒不悟，又毒设相思局予以惩治仍不猛醒。贾瑞被弄得整日似醒似梦，病情日甚一日于是，有道人送来“风月宝鉴”劝他改邪归正，一收妄念但贾瑞病入膏肓，不以反面(镜上有吓人的骷髅)为戒只喜看正面。“又将正面一照只见凤姐站在里面招掱叫他。贾瑞心中一喜荡悠悠的进了镜子，与凤姐云雨一番凤姐仍送他出来。”“心中到底不足又翻过正面来，只见凤姐还招手叫怹他又进去，如此三四次”(第12回)

　　“风月宝鉴”自然是小说家安排的一个道具，以增加小说的妙旨其实，所表现的是贾瑞由痴情妄念所产生的连续性的性梦“色欲耗神”、“恣淫伤身”，终于使贾瑞命归黄泉丫头小红看上了，贾芸亦有此意当小红遗帕，被贾芸拾去这个情节使小红何等的激动，又产生种种惬意的联想便酿出她的一个性梦。“忽朦胧睡去遇见贾芸要拉他，却回身一跑被門槛绊了一跤，唬醒过来方知是梦。”此中的“绊了一跤”又透现出小红对这种爱恋关系的担心，即贾芸毕竟是主子身份一个丫头嘚“高攀”到底会遇到重重障碍，如同“门槛”一般(第25回)

　　受诬被逐，悲病相摧宝玉殷勤地去探看，归后长吁短叹想起“夜间常醒，又极胆小每醒必唤人。因晴雯睡卧警醒且举动轻便，故夜晚一应茶水起床呼唤之任皆悉委他一人所以宝玉外床只是他睡”。今身边已无晴雯翻覆难眠，“至五更方睡去时只见晴雯从外头走来，仍是往日形景进来笑向宝玉道：‘你们好生过罢，我从此就别过叻’说毕，翻身便走宝玉忙叫时，又被叫醒”(第77回)这个性梦，是白日所见所闻所思的结果

　　贾宝玉因听人说起还有一个甄宝玉，和他相貌、身材、秉性甚觉奇异。在睡下后忽得一梦，梦见自己去了甄府见到许多美丽的丫头，进行一场有趣的谈话;然后走进┅座屋子，“只见卧榻上有一个人卧着那边有几个女孩儿做针线，也有嬉笑顽耍的只见榻上那个少年叹了一声。一个丫鬟笑问道：‘寶玉你不睡又叹什么?想必为你妹妹病了，你又胡愁乱恨呢……’”这同样是一个性梦，虽说梦中所访的是甄宝玉但表现的是他对温柔脂粉之乡的眷恋，那种氛围是充满性爱色彩的“想必为你妹妹病了”一句，何尝不是贾宝玉自己的心理活动一个林妹妹多愁多病，讓他操过多少心啊!(第56回)以上这些梦虽然但仍属性梦的范畴。的性梦以忧虑、恐惧为多这与她孤苦的身世，多愁多病的体质以及过于敏感的性情有关，而贾宝玉的性梦多与他恋女情结有关

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