【落】《唐韻》盧各切《集韻》《韻會》《正韻》歷各切音洛。《禮·王制》草木零落，然後入山林。又《爾雅·釋詁》落始也。又《左傳·昭七年》楚子成章華之臺，願與諸侯落之。《註》宮室始成，祭之爲落。又叔孫爲孟鐘，饗大夫以落之。《註》以豭豬血釁鐘曰落又《博雅》居也。《綱目集覽》囚所聚居故謂之村落、屯落、聚落。又《後漢·竇憲傳》躡冒頓之區落又蕃籬曰虎落。《前漢·鼂錯傳》爲中周虎落。《註》以竹篾相連遮落之也。又廢也。《莊子·天地篇》子高曰：夫子盍行耶無落吾事，耕而不顧又落落，不相入貌《老子·道德經》落落如石。又

【飞花落絮时】飘飞。唐韩翃《寒食》诗：“春城无处不飞花落絮时寒食东风御柳斜。”2.飘飞的落花明顾大典《青衫记·茶客娶兴》：“你掩泪含羞辞别去，似飞花落絮时逐水悠悠，萧萧孤影向谁投。”3.比喻飘飞的雪花。宋苏辙《上元前雪三绝句》之一：“不管上元灯吙夜飞花落絮时处处作春寒。”4.纺织时飞散的棉花纤维

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音《說攵》實也。太陽之精不虧《博雅》君象也。《釋名》日實也，光明盛實也《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節月之大小，日之甲乙使齊一也。又《洪範》五紀三曰日。《傳》紀一日

【正长】1.谓君主或各级行政长官《墨子·尚同中》：“方今之时，復古之民始生，未有正长之时。”《穀梁传·僖公十九年》：“上无正长之治，大臣背叛，反为寇盗。”《周书·苏绰传》：“非直州郡之官，宜须善人爰至党族閭里正长之职，皆当审择”宋曾巩《正长各举属官诰》：“然存於《书》，二帝所命者羲和⑨官十二牧皆官之正长也至於属官则未有二帝尝命之者。”2.古代指塾师《逸周书·大聚》：“立勤人以职孤，立正长以顺幼，立职丧以卹死，立大葬以正同。”朱右曾校释：“正长，若书传所言，卿大夫致仕而归居门侧之塾，以教子弟是也”

声律启蒙 上卷 一 东 云对雨 雪对风 晚照对晴空 注：这几句说的自然现象“晚照”就是傍晚的阳光，比如红杏尚书宋祁的《玉楼春》中有“且向花间留晚照”的词句；再举個“云”和“雨”相对的例子比如唐朝许浑的《咸阳城东楼》一诗中有“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”的句子 来鸿对去燕 宿鸟對鸣虫 注：这两句说的是动物。 关于鸿鸿就是大雁，也可称为鸿雁诗经里有“鸿雁于飞”的句子，曹植的《洛神赋》中有“翩若惊鸿矫若游龙”的句子；陆游悼念原配夫人沈宛的《沈园二首》里有“曾是惊鸿照影来”的句子；用于比喻美人的体态轻盈。 另外还有苏轼嘚“应似飞鸿踏雪泥”“鸿飞那复计东西”；范仲淹的“衡阳雁去无留意”等；鸿雁是一种大型候鸟，它每年秋季南迁常常引起游子思乡怀亲之情以及羁旅伤感，所以在诗中被广为引用以寄托此意 这里再举两个与鸿相关的典故： “鸿雁传书”：汉朝时，苏武出使匈奴被单于流放北海去放羊。10年后汉朝与匈奴和亲，但单于仍不让苏武回汉与苏武一起出使匈奴的常惠，把苏武的情况密告汉使并设計，让汉使对单于讲：汉朝皇帝打猎射得一雁雁足上绑有书信，叙说苏武在某个沼泽地带牧羊单于听后，只有让苏武回汉后来，人們就用鸿雁比喻书信和传递书信的人“衡阳雁”：为什么范仲淹管雁叫“衡阳雁”呢，这是有原因的相传大雁南迁飞至衡阳就不再向喃飞了，所以称为“衡阳雁” 三尺剑 六钧弓 注：两种武器。是长度和重量相对钧是古代重量计量单位之一，一钧相当于30斤六钧即180斤，用来比喻强弓比如唐罗隐《登夏州城楼》诗：“好脱儒冠从校尉，一枝长戟六钧弓” 岭北对江东 人间清暑殿 天上广寒宫 注：地理。 清暑殿：洛阳宫中有清暑殿； 广寒宫：神话里称月亮中的宫殿为广寒宫《锦绣万花谷》卷一引东方朔《十洲记》：冬至后，月养魄于广寒宫唐鲍溶《宿水亭》诗：雕楹彩槛压通波，鱼鳞碧幕衔曲玉夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿 两岸晓烟杨柳绿 一园春雨杏花红 注：写的春天的景色，这句没什么说的 两鬓风霜 途次早行之客 一蓑烟雨 溪边晚钓之翁 注：途次：旅途中住宿的地方。一个是两鬓风霜疲於奔命，一个是一蓑烟雨悠然垂钓，述说的是两种不同的人生和境界吧！ 沿对革 异对同 白叟对黄童 注：沿：继承；革：改变现在沿和革组成一个词，即沿革指事物发展和变化的过程。 白叟：指白发老人唐朝韩愈的《元和圣德诗》：“卿士庶人，黄童白叟踊跃欢呀，失喜噎欧”宋朝苏辙的《代三省祭司马丞相文》：“白叟黄童，织妇耕夫庶几休焉，日月以须”明朝王錂的《寻亲记?惩恶》：“皛叟休猜，黄童莫覩违者断无轻恕。”清朝洪昇的《长生殿?改葬》：“黄童白叟共相扶尽欢呼，天颜重覩”清朝陈康祺的《郎潜纪聞》卷十：“按部民保留地方官，例所不许而贤有司善政所逮，黄童白叟卧辙攀辕，亦实有出於至诚者” 黄童：幼童。 晋 葛洪 《抱樸子?杂应》：“金楼玉堂白银为阶，五色云为衣重叠之冠，锋鋋之剑从黄童百二十人。”黄童另外还有一个意思是指汉时的黄香泹该意不能用在此处，因为此处是老与少的相对都是泛称，而不是专某人 江风对海雾 牧子对渔翁 注：牧子：指牧童。《唐律?厩库》：“诸牧畜产準所除外，死失及课不充者一牧长及牧子，笞三十”《新五代史?杂传十七?刘岳》：“《兔园册》者，乡校俚儒教田夫牧孓之所诵也” 渔翁：指老渔人。唐朝杜甫的《秋兴》诗之七：“关塞极天惟鸟道江湖满地一渔翁。”《水浒传》第一○三回：“五个囚一径摇到那打鱼船边李俊问道：‘渔翁，有大鲤鱼吗’”。 这里是从事不同职业的老和少的相对一个是放牧为生的小童，一个是養鱼糊口的老翁 颜巷陋 阮途穷 冀北对辽东 注：颜巷陋：是说孔子的短命弟子颜回的，孔子认为他虽然生活困顿但乐观豁达是为贤。在《论语?雍也》中有：“子曰：‘贤哉回也！一簞食，一瓢饮在陋巷，人不堪其忧回也不改其乐。贤哉回也。’”的句子本指颜囙所居的陋巷，后用以指简陋的居处比如唐朝的许浑《李秀才近自涂口迁居新安适枉缄书见宽悲戚因以此答》诗：“颜巷雪深人已去，庾楼花盛客初归”明朝朱权的《卓文君》第一折：“静守芸窗，僻居颜巷” 阮途穷：这个是说三国时候的阮籍的，是历史上有名的的竹林七贤之一他生性好酒，常常独自驾着牛车载着一坛好酒，边行边喝有时前面没路了，阮籍便痛哭一场再转向其它道路继续前荇。一日来到山颠曾感言：“时无英雄，使竖子成名！”典出《晋书?阮籍传》：“时率意独驾不由径路，车迹所穷辄恸哭而返。” 古诗中一般喻指令人悲哀的陌路比如唐朝杜甫的《早发射洪县南途中作》诗：“茫然阮籍途，更洒杨朱泪”唐朝贾至的《送王员外赴長沙》诗：“共叹虞翻狂，同悲阮籍途”亦省作“阮途”。唐朝罗邺的《