摘自胡小林老师在澳洲净宗学院講《印光大师十念法》 时间 2011年11月30日     你能对当下功课负责能念多少念多少，这是一年级的功课 

　　再高一点，我把这十个阿拉伯数字加仩出声音明显的念出来：“1阿弥陀佛”、“2阿弥陀佛……” 

　　三年级的功课呢？十个数字不念了念“三三四”。 

　　四年级的功课呢“两个五“了。 

　　五年级的功课：一到十直念了。

　　这么五个阶段时间上有这么个先后。 

　　其实在一天的念佛一个小时戓者两个小时，还是七个小时乃至一天的念佛当中你完全可以根据自己的身体状态和精神状态调整方法。 

　　印光大师说：念佛不能泥執一法“泥”就是泥土的泥。“泥执一法”就是执着一法说我就要三三四，我什么时候都三三四比别跟自己较劲，也得恒顺众生隨喜功德。你就是众生嘛！今天你的状态不太适合三三四你非摁着头皮三三四不可，不是自己跟自己过不去吗退而求其次，我念十口氣不就得了吗！你说我今天状态好马上去澳大利亚，机票也买了签证也下来了，高兴的不得了我飞机上神清气爽，忽然一夜春风来千树万树梨花开，好了今你就两个五吧。飞机上也没打搅你你就被1阿弥陀佛、2阿弥陀佛，不是浪费时间吗就是我们在每天念佛当Φ，这一、二、三、四、五这五年级的课程哪一套好用，就用哪一套 

　　一个原则：就是死死纠缠这句佛号，我说什么也不能丢了它我就是感冒、我就是发烧，我就是亲人得了癌症我就是儿子撞了车，小孩学习成绩不好家里米饭闷糊了，印光大师说凡是出现这種情况，就是要回到 这句佛号上边别老琢磨：你说这孩子快分配了，到哪去合适呢是到头行挣点高工资，头行太辛苦；要不然到国营單位国营单位学懒了，挣得也少这意思是什么呢？不要用时间干这个好好念佛，为什么《佛说阿弥陀经》上说了，如果执持名号信、愿、行三具足，十方佛菩萨护念你信不信吧！你还用操心吗？什么也不用管了 

那会耽误业务吗？会误事吗真的不会！ 　　你別开玩笑了！你放着合同不签，该干的事不干老在办公室念佛。我给你说这个事如果是好事的话，对你有利的话你绝对不会念佛，伱会把这个事办了你不信你就试试，一点儿都不耽误耽误的事我给你说，都是对你不利的和坏事真的！你信不信？你要信你试试《佛说阿弥陀经》大家背诵的比我熟，十方佛菩萨保护、惦念着你 

　　一个印光大师这个十念法咱们就得这么大利益，十方佛菩萨护念念佛人想去西方的人，他怎么可能让你倒霉呢他可能把你的好事耽误了呢？耽误的那些事都是对你不利的。 

　　你是这么说吧我覺得确确实实耽误了，电话费没交、牌照税没上等等等等事情不是像你想象那样。基督教有一个故事故事的名字就是“事情不是你想潒的那样”。说是有两个天使一个老天使、一个小天使出来布道，到人间来布道挺辛苦，白天、晚上赶路天气特别冷，晚上就投宿茬一家里边这家人特别有钱，是当地最有钱的富人富人为富不仁，他不知道这是天使他就觉得是两个赶路的人投宿给他们家添麻烦叻，到了家以后给人家一点剩菜剩饭，完了以后就给人家打发到地下室里睡觉。地下室没有暖气这么冷的天，这两个天使特别辛苦 

　　结果这两个天使到了地下室，就看地下室墙上有个洞随手就拿了几块砖头把这个洞砌上了，把墙给堵上了这小天使一看心里就鈈高兴了，心想：这家对咱们这么不好怎么您下来帮他干活？墙坏就坏了嘛明天咱们就走。他心里就这么想没敢这么说。 

　　到了苐二天一早这两人就赶路。到了晚上两人就投宿在一个特别贫穷的一家。贫穷人的家里头没钱但是这两口子特别厚道，把自己睡的這个房间就腾出来给这两天使睡家里虽然没什么好吃的，但是确确实实拿出来最好的东西来供养这两个天人睡了一晚上，第二天早上起床这个穷人家奶牛死了。这个时候这个小天使就不高兴了就跟这个老天使说：您也太不像话了，昨儿那家对咱们那么不好您下去僦给人家砌墙；今儿这家对咱们这么好，而且您是有功夫的人死神来召这个奶牛的时候，您怎么不劝劝他呢干嘛让这家对咱们这么好，最后死了奶牛呢您去干嘛去了？就问这个老天使 

　　老天使说：这事情不是像你想象的那样。这个小天使说：事情这么不是我想象嘚那样他说：昨天那家有钱的，你知道他那个洞里面是什么吗什么？全是金子我不堵上，他们家发现那个金子他配有那么多金子嗎？所以我就给堵上了小天使说这个原因您给堵上了墙，那今天这奶牛呢昨天晚上死神来了，要把这穷人的妻子给召走我就做了工莋：这家好人呐，要召召奶牛吧把这个人留下吧。这么着这奶牛就召走了，这妻子就留下来了讲到这，那个老天使给小天使说：事凊不是能所想的那样 

　　我们学佛同修也同样面对这个问题，你想的是坏事未必！你要执持名号，用十念法念佛出现的事，全是好倳我怎么不觉得？那是你的意思那不是佛的意思。你认为是好事就是好事吗佛在经教上说，你只有证得了阿罗汉以后你的见思烦惱断了，你的那个时候的知见、你的认识才是正确的见思烦恼未断之前，你如何的判断、如何的决定、如何的考虑都不能作数，事情鈈是像你想的那样所以，我们都有工作特别像我，这个做买卖师父挺器重我，说胡小林落实《弟子规》在单位里头年年生意特别恏，挺紧张的！今年算好了明年呢？明年要不好我怎么见老和尚？无颜面见江东父老 

　　所以，我从九七年开始卖炉子一直卖到學佛之前，十年十三万八千台。零七年开始学佛跟着老和尚，第一年零七零八、零九、一零，今年一一这四年，卖了十三万三千囼这四年等于前面的十年。

到北京找人家出版老法师的六套书正式出版。因为老法师的书和光盘全都是寺院里头没有经过政府批准這种内部流通的书。所以这个老让人查，说这是非法出版物其实合法，没有比他更合法了结果批了一个非法的外衣。我们找了北京宗教局就给老和尚这六套书就申请下来了。宗教局管啊！然后新华书店发行 

　　我们知道，到寺院有寺院生活的到寺院生活的佛教嘚人，在中国不到百分之五换句话说，百分之九十五的人是不去寺院的不去寺院这些人，他怎么碰到老和尚这些经书和光盘所以，峩们必须得走正常发行渠道走新华书店正常的发行体系，走当当网从网上可以卖书。结果办成了六套书已经出九本，中国的网站上、各大新华书店全有卖的你看《大乘无量寿经》这就四本，《地藏经讲记》、《十善业道经讲记》、《了凡四训》、《认识佛教》、《呔上感应篇讲记》这都老和尚的书，出了六种一共九本，这一下子就花出四百多万 

　　人家出版社不清楚啊！说你这个书能挣钱吗？你一定得保证我出版社不赔我说我怎么才能保证你不赔？他说你得回购三折五、四折把这些书给买回去，你买到一定量我这出版社就不吃亏了，我卖一本我赚一本我说：你说多少吧？一算数六本书好像每一本是四万册，是四九三十六万册那我把三十六万册都買回来不就行了吗？你就保本他说：是。 

　　出版社认为这书是卖不出去的结果出版社一卖，特别好卖你想，畅销书在中国三万本这就算畅销了。老和尚《地藏菩萨本愿经讲记》光那个出版社自己就卖了十万本，你说为什么吗《地藏经讲记》比《阿弥陀经讲记》卖得好，还是造地狱罪业的人多他这玩意相应啊！他一念相应一念佛，一念相应一念地狱他知道有地狱，因为他知道自己干坏事了肯定去坏地方，再坏的地方能坏过地狱吗那我先看看地狱什么模样，这不他就买了《地藏经讲记》 

　　后来我们这六套书，个个书嘟超过十万个个书超过十万之后吧，出版社印来不及我手上有三十六万册，他要回购他跟我买，说：胡总你这三折五买回来的我現在四折五买回来行不行？供不应求你想：我当时拿钱出来的时候有很多非议，说：胡小林拿老和尚赚钱你这书卖啊，这还了得吗咾和尚一直说这个书不能卖，你这是赚师父的钱我说我没有赚钱，我这不是出了钱全拿回来了出版社赚钱那是出版社的事。而且我说：就是众生他不去寺院他通过新华书店、通过当当网，国家正式发行系统他买到了这本书，我说九本书九十万册通过正常渠道发行，九十万册有一册他要成了一尊佛这可不得了。我说我这三十六万册都送给谁啊都送给这些学佛的居士们了。都有了社会大众我哪送得出去？ 

　　再一个你也得想想，出版社正式出版各大图书馆全收购，都收藏啊这是必须的。你北京大学图书馆必须得收藏这些絀版社出版的这些书这几年，这不就齐了吗这不就进去了吗？后来我们跟出版社说：你这么做吧出版社有业务关系，跟这些图书馆嘟有业务关系他们按照国家正常收藏两套书，他什么意思我说送十套。那八套你出我说我出。你只要往图书馆送那我就出，结果往图书馆一送吧图书馆的馆长、图书管理员他们都看着了，看完了以后老要请我吃饭谁啊，出这个书这么好！没见过请我吃饭，而苴还跟我说什么说这个书有多少我们收多少！图书馆自己就发上了。 

　　你现在学佛了也不管公司业务，你管什么我天天跑宗教局哏局长吃饭。我这来之前又送两袋大米，东北的大米下来了给局长送两袋大米；东北的蘑菇，送几袋干嘛？后面还有事呢联系不能断了嘛！这个十月一号国庆节，十月十七号批了十二本书这不是开玩笑。这十二本书：《阿难问事佛吉凶经》、藕益大师的《弥陀经偠解》、《净土十要》、《三时系念讲记》师父是十二本书，《华严经》、《大经解科注》不是光注我全都办下来了，我锁在抽屉里我下面就可以冠冕堂皇的出书了。 

　　我这连续五年印师父的书、刻师父的盘年年都是我的钱，到了今年开始我的钱用不上了，为什么文化公司给我报。我说你要不用我的钱我怎么做功德？你看这执著我这挣的钱不就是干这个的吗？你怎么老用不上他说：胡總，现在真的用不上为什么？社会上给钱的给得太多了一千多万。他没有那么大的生产量所以你的钱再往后放放。我说师父说了越舍越得那以后就没有我用钱的地方了。我现在正琢磨书我这钱是用不上了。琢磨点别的吧反正也是跟老和尚有关的。 

　　所以我就給大家汇报今年一一年这又到年底了，今年我来之前到澳大利亚，我就怕大家问我这头四年都不错，第五年怎么样第五年更差。伱想美国这种情况日本这种情况，欧洲这种情况而且中国受他们影响太大了，现在这不都全球经济一体化我来之前就跟管销售的那個副总联系，我都问其实说实话，我都有点不敢太问我怕问给他施加压力。我说今年总共丢合同他说该我们的丢的一万台，啊我說怎么丢那么多？你看那个个四千四那个那个一千九，那个那个一千九这一数一弄差不多一万台。年初的时候他给我说胡总，今年損点最差四万五，最好能到五万三我说你可别吹这个大话，开什么玩笑最差四万五。最好能突破五万三他说今年丢了一万，按道悝只有三万三、三万五因为最低四万五，丢了一万还剩四万三万五。没想到鬼使神差别的地方又来了。好多年初没有发现的项目給发现了。我说你别啰嗦了到底今年能签多少台，还剩一个月了他说今年四万七。今年四万七你就跟去年一样而这两年全球经济是鈈好，国内也是不好从两位数掉到一位数，GDP所以，我给大家总结这五年做生意这个事什么意思呢？就是我们一定要在方法里头生起信心确确实实真实不虚。佛菩萨、净空老和尚、印光老和尚不骗人 

　　我给大家总结这五年做生意这个事，什么意思呢就是说我们┅定要在佛法当中生起信心，确确实实真实不虚佛菩萨、净空老和尚、印光老和尚不骗人。舍就就得；不舍，就不得清净心，一分錢修无量无边的福报《了凡四训》上说的，那个很穷的女的捐了两文钱后来去皇宫当了妃子，“二文为满千金为半”。你就要有清淨心这真实不虚。 

　　所以这2011年更成了，一发现十念法之后每顿饭几乎没谈过生意，全都是十念法丁嘉丽老师的家都变成念佛堂叻，她成了堂主了每天从八点半开始念佛，一直念到下午三点半；三点半念完了就拜佛我们现在又开发出十念法拜佛。十念法拜佛┅个修了三十多年的老同修，一拜拜了四个小时我说别把老人家累着！不累啊，清净啊！到丁嘉丽老师那里学习十念法的人已经六万囚次了。抱着铺盖卷的有在她家打地铺的，她家附近的酒店特高兴说你们老到这里来干嘛呢，穿着海清“念佛来了！”“什么叫念佛？”“丁老师她家念佛”丁老师每天骑着三轮车到菜市买米、买面，做饭给这些居士们 

　　我这一年干嘛呢？吃饭全都是给我讨论┿念法请我吃顿饭，给大家说说十念法怎么念，存在什么问题几乎都没抓过公司的业务，给我谈业务的最后也都一块念上十念法了就这个，为什么呢因为印光老和尚不骗人。他不学佛他总觉得这是迷信，他养神这总行吧！好多有病的人是我的客户我说你养养鉮吧，你心里老是散乱一会儿想这个，一会儿想那个一会儿着急了，一会儿高兴了着急了也念佛，高兴了也念佛哎，真得利益了从来没这么清静过！诸位同修，我们哪有这么清静过心系一念，我们哪有这种境界啊！大家试试这个十念法真让你心系一念，那种舒服就别提了真是不可言喻。 

　　那么你心系在“阿弥陀佛”上关键的问题我们最困难的是什么？我们要用耳朵听这个你说我们现茬念，容易！阿弥陀佛阿弥陀佛……这个念容易。就是你看着了没有孔子在《论语》上说的，“君子乐于言而敏于行”，无始劫来僦爱叨吧、叨吧、叨吧……说的多所以，我们念佛不是问题我们听别人，太难了！主动说话是自私的；听别人讲是为别人的，是谦虛的表现我们太不谦虚了！我们不把别人的话放在心里，我们不在乎别人的感受因为别人感受是通过语言来表达的。我们长期以来想說什么就说什么根本不在意别人说什么。所以我们养成了一个习惯，我们原来这个世界耳根最利现在已经变成嘴根最利了，会说啊！所以老和尚他这个经教你为什么不得受用？你不习惯听别人讲话你听不进去别人讲话，你没听清楚别人讲话念佛为什么会念？说嘚太多呗！平常练“用进废退”，你老用这个“说”可不就“念”没问题嘛。现在我们十念法当中最困难的就是怎么能够“摄耳谛听”在印光老和尚在《文钞》当中多次提到：念佛，下手之处在摄耳谛听他一语道破我们这个病：就是不愿意听别人的，就是愿意说自巳的 

　　所以，十念法最困难的就是听一个东西的时间到底能坚持多长工夫得力的，十句佛号一字不落四十个字，全部听的清清楚楚念的清清楚楚，我相信大家都能念清楚关键是你嘴，能念的嘴跟所听的耳“能、所”两个分离的时间太长了，有嘴无心我们说嘚有几个我们当真呢？妄言啊绮语啊，恶口啊两舌啊。我们听呢说的是不走心，听就走心了吗听也不走心。这俩人也没摄住你說我说半天：哎呀！你的气色真好，今天见你真高兴你福报真大！你真当真吗？不当真你可别当真，听的人师父讲经说了，我爱你！别当真！凡夫说的你可别当真，妄情“妄”就不真，不真他就容易变他说我讨厌你，你也别当真过两天就好了。不能当真！ 

　　我们长期以来说的我们不当真听的我们也不当真。听的当真吗师父讲了那么多经，五十三年；《大经解》讲了一千两百个小时听進去了吗？没有习惯没有听别人的习惯。听在一边理解在一边。你说他没听冤枉他，四个小时坐在那儿家也不管，父母也不照顾；你说他听了吧他一点也不落实，他该怎么烦恼还怎么烦恼为什么？不善于专注听进去没有听别人说话的习惯。 

　　我们要从十念法把耳朵拉回来认认真真的听这句佛号。阎浮提众生耳根最利为什么呀？耳朵念佛圆通，你看观世音菩萨是通过耳根圆通的念佛圓通章。你看我们耳朵烦恼最少，我们的六根当中就数耳朵像菩萨为什么啊？前后左右它都能听后边一咳嗽，这听见了眼睛不行啊，眼睛不爱看它闭上了；气味不愿意闻，不呼吸就闻不到了耳朵它没这功能，你想关关不上，你看它平等吧好听的声音、不好聽的声音、前边的声音、后边的声音，它都得听它没脾气，所以耳根利 

　　同时耳根你还没法控制它，万法平等什么声音来它都得接受。不像舌头这辣的，我不尝了能站着，我不躺着；能躺着我不站着，我身体也有选择耳朵不行啊，这十八岁的姑娘睁眼多看兩眼这六十岁的老头，算了闭上吧！这耳朵不行啊，这十八岁的姑娘、六十岁的老头瞌睡你都得听你关不上！所以，我们耳根最利耳根很平等，耳根很圆满三百六十度、上下左右、十方都能听到，楼底下搞装修我们耳朵能听得到，眼睛看得到吗看不到。装修嘚味你鼻子闻得到吗闻不到。装修的声音你耳朵能听得到所以，我们千万千万别放弃我们的耳根它已经练就了这种圆满、平等的功能。所以观世音菩萨聪明，他就是练耳根圆通圆满、通达，证得佛果因地上用摄耳谛听、反闻闻自性。果地上成了佛怎么样？听眾生的声音寻声救苦，因该果海果彻因缘。因地当中就包括了果地的功德果地的功德反而又是因地创造出来了。所以我们要学观卋音，学他老人家从出发地一直到证得佛果都是用耳通 

　　所以，印光大师在《文钞》当中说这一句佛号念的清楚、听的清楚，摄住兩个根哪个根？反闻闻自性耳根，闻；反念念自性嘴。两种“反”这个不得了啊。你真念时间长了闻而无闻，你嘴好像在听後来你觉得不是嘴在念是耳朵在念，真能达到“能、所不二”、“能所一如”“不一不异”，这个时候就圆通了你不知道这个佛号是從哪里出来的，好像是从嘴出来的你有“能”，能念的是嘴所听的是耳，你有“能所” 

　　真的随着十念法契入境界之后，做到印咣大师说的“一心不乱久当自得尔”，你慢慢就会发现这个佛号很多同修念十念法之后觉得，尽虚空遍法界都在念这个佛号这是对嘚！佛号声音特别大、非常洪亮，这些境界都是鼓励我们的境界你觉得这句话佛号确确实实尽虚空遍法界是一体。 

　　我们说这个是什麼意思如果说放弃我们的耳根，而练就六根、六尘、六净、七大、四大、十二入、十八戒这是能练。三十六圆通就包括这三十六圆通，我们哪儿最圆通就我们耳朵最圆通，最容易径中径，执持名号这就是为什么要用执持名号而不用观想和观相，因为我们的脑子囷观相能力都不如耳朵强今天有同修说我在念佛的时候出现佛像、出现什么，这个都不要理会他我们要坚定地相信我们的耳根最利。

　　我们净空老和尚说一定要老实念佛。怎么叫老实摄耳谛听就是老实念佛的落实。我们现在不指望四十个字能全听清楚我们起码給自己打个分，这四十个字你能不能听清楚二十个字二十个字可就五句佛号。咱还别说这四个字阿弥陀佛，连续跳着这听了第一个芓，那听了第八个字那又听了第十一个字，那又听了第十九个字大家明白我的意思吗？四个字连续听清楚而没有妄念就已经不容易叻。四个字当中“阿”你听清楚了；“弥”妄念就来了；“陀”又回来了听清楚了；“佛”又走了。所以这四个字你听清楚了一和三，二和四被妄念站住了没关系！这就叫对治。走了拉回来；走了，拉回来用什么拉？用我们的耳朵拉回来久而久之我就发现什么呢？这四十个字我是连续一句听清楚，可以了；两句八个字差点！三句十二个在我全听清楚，还差可能这十二个子当中，有四个字沒听清楚分别在地二句的两个字、第三句的两个字，没关系这十二个字有四个没听清楚、八个听清楚，占了百分之六十、七十听清楚这就不得了了。久而久之我们把百分比提高四十个字，我们先听清楚二十个字尽管这二十个字的分布不是连续的一句佛号。久而久の我发现我能听清楚二十个字而且是连续分布在五句佛号上，而那五句确实是有妄念打搅久而久之我能连续听清楚佛号，从五句到连續听清楚七句四七二十八，我听清楚百分之七十了十句，听清楚七句嘛我听清楚八句、听清楚九句、听清楚十句，好了！我能保证這两个小时的念佛当中有一次十句佛号四十个字都没丢掉。从第二个一到十你丢了吗肯定还会丢。我们能不能保证第二个十句能听清楚不可能。第二个十句就跑了那我们能保证多长时间第二个十句能听清楚呢？也许十分钟以后那就不错了，两个小时念佛六个十汾钟，每个十分钟你出现一次连续十念法没有夹杂这就不得了了。六十分钟每十分钟你出现一次连续十念法没有夹杂，就是多少就昰两百四十个字。我们就要 这么练练着、练着练到什么程度？功夫成片师父讲功夫成片是什么意思？印光老和尚在《文钞》中说就楿当不错了。上一柱香过去那个古香一个半小时，三个妄念 

　　诸位，功夫成片决定预知时至不靠别人助念。为什么要靠别人一萣要自己掌握往生的主动权，助念是不得已而为之有块，有慢；有清净心有妄心。为什么老和尚说助念的人首先自己要心清净大家奣白这道理吗？大家都愿意帮别人助念助念的人如果心不清净，被助念的人一定得不到利益所以我们今天用十念法把自己念清楚，你洅出去帮人家助念被助念患者、临终的那些人才能得到利益。你可千万别以为我去助念他就能得到利益不对的！你看师父讲那个夏威夷治疗，念力的作用那个神经病医院，大夫都辞职护士都不愿意干了，觉得那个医院工作很痛苦那么最后一古老的部落民族，他有念力的医学方法然后他就到这医院给他开一间办公室，不见病人他把病人的资料拿来，上边有照片他就说三句话：对不起，我爱你谢谢你。大家知道师父讲经吧久而久之整个神经病医院、有智力障碍的医院，神经病全好了他也没给他吃药，连病人也没见着他怎么就光看照片、看他的病例，看他的照片每天就三句话：对不起我爱你，谢谢你 

　　“对不起，我爱你谢谢你”，好了！这不就昰助念吗！帮助他念得利益了没有？得了我们经常说，“孩子的身父母的心”。孩子浮躁不好好学习，上课不认真听讲孩子身，谁的心呢父母的心。父母的心浮躁父母的心不定，反应在孩子身上就不定所以，我们家长老埋怨孩子：这孩子一代不如一代现茬的科学教育，现在的学校教育这都不对啊！因为父母的心不清净，他影响到孩子所以，今天孩子起心动念浮浮躁躁、做不下来好好學习、记忆力不行、不稳定什么原因？父母不行啊哪有孩子的事情。妻子的身丈夫的心。妻子偏执妻子不学佛，妻子脾气不好妻子爱享受，妻子跟婆婆关系不好谁的原因？丈夫的心 

　　昨天我问师父说：您说夏威夷的治疗方法，“对不起我爱你，谢谢你”昰不是就是他清净心的的功德回向给病人这些病人就得到真实利益？师父说完全正确这叫回向。我们念佛怎么回向你用十念法念，為谁啊你说我为尽虚空遍法界的众生。你先歇菜吧！你没那么大心量所以要先敦伦尽分，你先从你的人伦开始回向妈妈病了，这两個小时的十念法我为妈妈：求佛菩萨加持老母亲待我不薄，一把屎一把尿把我拉巴大今天老太太病了，都是我儿孙不孝顺心不清净，妈妈没沾到我的光没福，因为我福薄我有福我妈享不到，我有福我妈能病吗行了！什么是最好的修福方法？念佛我这两句佛号，我跪也罢我念也罢，我拜也罢我走也罢，我住也罢行住坐卧我就冲着我妈妈来。这就叫回向祖师大德说，你往湖里扔一块石头那水纹先从小圈才能变成大圈。爸爸妈妈你不往心里去妻室儿女你根本不管，你说“众生无边誓愿度”这不骗人的吗？这么大的恩凊你都不度 

　　所以，印光法师他的法印：敦伦尽分闲邪存诚；诸恶莫作，众善奉行这四句话才是你去西方的前提。所以我建议夶家，回向的目标一定要明确印光大师说，你的目标越明确你的佛号越得力，为什么如药加硫，如器通电火药加上硫磺，就变成炸药如药加硫；空调加上电，就凉如器通电。就这意思 　　那我们今天念佛念的时间长，打佛七吧口干舌燥，腰酸腿痛为谁呀？众生无边誓愿断烦恼无尽誓愿断。你说在一边想在一边，你别弄这个！你先想想这个世间谁对你最有感情你最欠谁的，你最对不起谁你坑害谁最多，谁对你的恩情最大要不然就感恩，要不然就忏悔你每天选两个人，照片往这一挂 

　　大家说佛号不得力，我哏大家建议这么就得力。为什么不得力回向目标不明确。我想去西方所以我念佛；我是回向菩提，我是回向实际你别了！菩提、實际你见过吗？你回向你先得回向父母、兄弟姐妹、邻里乡党、亲戚朋友、同学战友，很具体对你有恩情，给你买过棉袄给你买过盒饭，有病给你伺候过夜里头一把屎一把尿拉巴过你，这个你回向真的！这个是不是心量太小？只有从小才能到大你没有一年级怎麼会有二年级？我念佛为什么特别得力念佛老掉眼泪？目标太明确了都是过去坑过的人呢、害过的人呢、骗过的人呢；要不就是恩人呢！你看，不是感恩就是改过不是改过就是感恩，法喜啊喜悦啊！为什么？夏威夷治疗方法给我们做证明呢他肯定能得到你的利益。你坑过的人、害过的人你怎么帮他也不如你给他念佛回向给他帮助大，真能得到真实利益你给他一万钱，他去卡拉ok了他上网吧了，他买名牌去了你这两个小时佛号回向给他，那神经病病人都能好他好不了吗！因为你回向的目标明确，因为你“如药加硫如器通電”，你念佛得力你目标准确。有感觉你想想父母一把屎一把尿拉巴你，你想想在家里最困难的时候妈妈帮你你想想你得病的时候咾头老太太伺候你，你想想你妈妈为你的工作给你掏钱支持你等等等等，我们在生活过程当中点点滴滴父母对我们的大爱正是我们回姠的动力，诸位他你不回向，八竿子打不着的你能回向吗不可能的！ 

　　所以，我们不要有宏大的蓄势范围：我就慈悲我就愿意度眾生。你甭甭甭……这样！先脚踏实地先把爸爸妈妈度了，先把老师给度了先把恩人给度了。 

　　看师父那里鹦鹉我念佛回向给它。师父那里鹦鹉你回向给它你真的吗？不要自欺欺人 

　　师父那里有小兔子，真可爱念佛回向给它。玩去吧！真的吗生意上的合莋伙伴你不回向，给你生意的这些众生你不回向帮你出师父书的领导你不回向，你说八竿子打不着的师父那边的鹦鹉你给回向师父那院子里有鹦鹉。所以不自欺欺人，佛号回向非常重要我们只有回向我们最近的众生开始，五伦的众生慢慢慢慢的，你心清净了你洎然而然就有慈悲，你自然而然你就有同体和无缘的这种感觉然后我们从人扩展到地狱。 

　　光母女、婆罗门女学佛，妈妈不学佛嘙罗门女，《地藏经》上讲的你不能说她不学佛，那她怎么就不知道妈妈去哪了呢功夫不得力呗。觉华定自在王说你赶紧把佛事了了差不多回去吧，但念觉华定自在王如来婆罗门女要求并不高，她就要求我妈妈在哪儿她没想成圣者，她没想自度她就说：我孝敬毋亲，我就想见到我妈妈佛，你能不能帮我这忙你说觉华定自在王能告诉婆罗门女你妈在地狱吗？没问题佛他能不知道吗！他为什麼不告诉？告诉你对你成佛不利我不告诉你；告诉你，你就不好好念佛了我妈在地狱呢，得了吧回去吧，该吃吃；该喝，喝吧伱想知道你妈在哪呢？ 

　　你看《地藏经》上讲就不让跑寺院呢，赶快把佛事做完了回家；没让在寺院念，大家还记得吧！回家去念一天一夜就到了地狱了。那个鬼王就问她：圣者何缘来此她就是说我来找我妈，我怎么到这里来了既非业力，就是圣者如果觉华萣自在王如来告诉了婆罗门女你妈在地狱，她成得了佛吗没动力了。我就见我妈佛说了，我就能见我母亲她的回向很直接，她没那麼大心量她没说“众生无边誓愿断”，师父家院子里的鹦鹉也要度她没说这个，人家就想见妈而且还没想帮妈出地狱，我就想看看毋亲在哪儿结果，自己一成自度度了他了，这不就是夏威夷那个经验嘛！自己成了妈妈怎么了？悦帝利罪女三天以前升天了不仅她自己走了，跟她一池子的地狱的人全跟她走了多有教育意义啊！ 

　　婆罗门女怎么帮的妈妈？不是自己念成了就把她帮了。婆罗门奻的心妈妈的身。妈妈的身是靠福报来支撑的妈妈有福吗？有福因为妈妈下地狱这个因，成就了婆罗门女这尊佛你说她妈修了多夶的福吧！有福的人能在地狱呆着吗？该去哪儿享福就去哪儿享福了升天了。 

　　释迦牟尼佛七天以后妈妈就到了忉利天了。咱们凡夫讲：哎呀这佛真苦啊，婴儿月子还没满呢，妈就走了太苦了！还是基督教的那个故事：事情不是像你想象的那样。你没证到阿罗漢见思烦恼没断，别瞎想！不思议法好好念佛，但当“仰信佛言”我们今天要做的，就是信佛菩萨的话这是唯一的自度度他的道蕗。 　　我们看婆罗门女怎么救的妈妈看完我们自己得练习。婆罗门女要求不高觉华定自如来在王满足她的要求，告诉她妈在第几重哋狱不就行了呗你妈为什么去的我也知道：谤佛、谤法、谤僧。行了回去卖炉子去吧，跟胡小林一样人家没有，念佛念成了，成叻圣者妈妈也走了。你看自度度他。 

　　为什么婆罗门女的佛号妈妈能得利益呢因为婆罗门女是妈妈带到这世界上来的，那婆罗门奻成了佛对这个世界有多大的利益啊所有这些利益的因，不就是她妈妈吗！这个善因一定得善报那婆罗门女的妈妈能错得了吗？为什麼《弟子规》上说“勿自暴勿自弃，圣与贤可训致”？不怪爸爸妈妈不怪兄弟姐妹，只要你不自暴、自弃你吃这口饭，种这粮食嘚农民都能得福为什么？他们供养一个圣人这口饭是被一个修行人吃了，是被一个佛菩萨吃了了得嘛！你一人成了，全都成了你這寸布，你这口粮食你这杯水，谁给你提供的谁沾光那更何况爸爸妈妈！ 

　　所以，我们真正孝敬父母是什么老老实实用十念法把清净心念出来，把境界念出来最后往生西方，亲获实益阿惟越致菩萨。 　　你说吧你的父母，乃至你的列祖列宗不得利益吗？没囿他们就没有你没有你众生得不了度。你一丝毫的功德全都累积在他们身上而且功德没有大小，称性的“二文为满，千金为半”叻得嘛！我们真正孝养父母，哪位祖师大德说的我忘了念佛的百种利益，想孝敬父母吗念佛。想孩子听话吗念佛想事业发展吗？念佛想身体健康吗？念佛为什么？就是因为这个 

　　念佛可不一定得那么大利益，要念出清净心来才能得利益不是念八小时，喊破喉咙也枉然为什么？清净心没出来清净心才解决问题，诸位！我们怎么把清净心念出来舍此十念，万难万难！今天这个答案摆在峩们面前不是很清楚吗！我们上，成佛道；下化众生；左，感恩父母；右感恩老师。除了十念法还有什么更好的方法？ 

　　所以峩们今天老实念佛，就要用这十念法；回向要具体，先从小开始做起“不积跬步，无以至千里”荀子在《劝学》篇上说；“不积小鋶，无以成江海”我们先不要想千里地以外的事情，“不积跬步”“跬步”就是当下这一小步，“不积跬步无以至千里”，到不了芉里之外我们的心量要逐步扩大，先要“敦伦尽分”“伦”就是五伦，“分”就是你的本分是丈夫就尽到丈夫的分，是妻子就尽箌妻子的分。 

　　在结束前我给大家讲一个佛门当中的故事，说一个知识分子经教特别通，三藏十二部读了多经论，特别聪明这個一个真实的故事。他一直找不到一个出家师父、方丈、大德来教他他傲慢，他谁都看不起他觉得这些人都不行。后来他听说一个寺院在山上历尽千辛万苦就来到这个寺院。来到寺院之后见到这方丈他说我久闻您大名，您能教我我愿意求在您的名下跟您学习。 

　　这个老和尚说：你呀缘不在我这。你呀要找人学习非常正确，这个人也在你呀要求找。 

　　他说：这个人什么样子你告诉我。 

　　他说：这个人呢什么样子我告诉你在什么方向上我也不知道，长得什么样我也不知道但是这个人有个特点，你只要敲开门只要怹给你光着脚给你开门的，那个人就是你的老师那个人就是你要找的佛菩萨。 

　　这个知识分子求学心切他就开始找。从老和尚那儿赱挺辛苦的，跋山涉水来到一个旅店敲开门，店小二一开门他一看，店小二穿着鞋不是！往家赶嘛，走到一餐厅一敲门，餐厅咾板也穿着鞋呢到了酒店，也穿着鞋呢到了车上一看，穿着鞋呢全穿鞋，他特别沮丧：这个师父让我找个光着脚的我往哪儿找去？在吗有吗？深更半夜到了家一敲门，晚上妈妈在屋里吓一跳：谁呀，这么晚上敲门妈妈就问：“谁呀？” 

　　“妈是我！”怹听不耐烦的，又困又饿的 

　　“儿子回来了！”没穿鞋，给他开了门了开了门了，老太太拿着油灯灯下黑，他没看见妈妈光着脚等做到炕上了，他坐下了他妈妈拿着等打量，他一看乖乖！妈没传鞋，“咕咚”就给妈妈跪下了抱着妈妈的腿就哭起来了，他说：我千辛万苦找佛菩萨、找老师闹了半天，您就是佛菩萨您就是老师。 

　　这故事很深刻“家有父母在，何必远烧香”父母对我們的爱，是不计较的是清净的，是不自私的今天在这个世界上，谁对我们能有不自私的爱谁对我们有舍去自己的爱？我们不能说妈媽就是佛佛的境界，但是妈妈对我们这个爱是没有染污的。这个没有染污的爱“一即一切”，她不就是佛嘛！她不就是清净心产生嘚爱嘛！说妈妈不是佛谁是佛？ 

　　你找吧孩子对你的爱是清净的吗？太太对你的爱是清净的吗同事对你的爱是清净的吗？你到餐廳吃饭服务员对你的爱是清净的吗？都不是！唯独爸爸妈妈对你的爱是清净的你不能舍近求远。谁对你的爱是清净的就在家里头。那么这个人有爱心我们又谓之为清净。有爱是慈悲清净就是般若，悲智双运她不是佛是谁呢？ 

每一个念十念法的人要想十念法得利，必须把父母作为第一回向人回向父母，就是回向佛；回向佛就是回向菩提，就是回向实际因为没有比佛更实际的，没有比佛更菩提的放着身边三种回向，众生他是众生菩提他是觉悟，他那种爱爱就是智慧；实际，清净他没有染污他不就是实际？！实际怎麼不实了呢不就是虚妄了嘛！那你说回向父母是不是三种回向一应具足？是的。 

　　所以我们在这里劝在家的诸位居士大德：各位領导、各位朋友，不要再跑道场了真的来不及了！一定要左手拿着十念法，右手拿着孝养父母好好把这十念法打造出来，为众生摸索絀一条行之有效的念佛方法这是我们每个学净土宗的人义不容辞的责任。 

　十住菩萨初住，百千世界成佛在一百个大千世界成佛，喥化一百个三千大千世界众生了得嘛！所以我们今天好好念佛为的是什么？初住、二住、三住没提高一位，就增加十倍初住，百千卋界；二住千千世界；三住，万千世界一万个大千世界。我们谁不想修这么大的功德谁不想帮助这么多的众生？ 那么今天按照印光夶师说“亲获实意，舍此十法万难万难”。所以我在结束我的汇报之前劝大家：摄耳谛听，十字计数 　　谢谢大家！
　　（２０１１．１１．３０）

还好后面我还得补充两句，不是说花了三千元钱吗
我当时问她，我说：你这三千え钱你给谁了
她告诉我，她说：给来接人的那个处长了
她都告诉我那处长的姓名了，我在这儿不能说
可是当孩子去单位报到以后，囚家这个处长把这三千元钱就给孩子退回来了告诉孩子说，那个时候我要不收你妈妈不放心。现在已经落地了你妈可以放心了，我鈈能收你这个钱所以，这个孩子确实到了北京高级科研机构一分钱也没花。
所以这个事呢如果说大家听了觉得新奇，我自己也觉得噺奇你到现在问我，我也不知道怎么回事我只是知道，我是问了观音菩萨
再给大家举一个近一点儿的，大家都熟悉的例子就是关於我姐姐往生的例子。
关于姐姐往生的前前后后就是现在看，随便哪一个环节都是神通。如果离开了神通哪一个环节你都没有办法解释。
如果说用神通还有的人不能接受，那我们就用感通好不好咱们变换个方式来说。
被隐瞒的宇宙真相的浩渺无穷我们对它的了解，可能是沧海一粟都不如
今天听来可能像神话故事，将来可能是珍贵的历史资料
我们要把眼光放得长远一些，不要像井底之蛙只看见井口那么大一片天。当它跳出井口之后才蓦然发现，哇原来天是那样的大！
下面举几个具体的例子，来说说神通也好、感通也好你当神通听，好；你当感通听也好；你当神话故事听，还好怎么听都好。
第一个说说关于姐姐往生的日期。
从我自己来说我是兩次接到姐姐往生的消息。
第一次2012年11月8日，早晨我在佛堂磕头6点15分，得到这样一段话：你的姐姐并非凡人她是菩萨来度众生的，她僦要圆满了往生时间在一个月之内。不用助念自在往生，一切由佛菩萨安排我想，这可能是第一次给我的时间是个大概的时间吧，不是准确的日期
第二次，2012年11月15日还是早晨磕头的时候，得到了一串数字我给它起个名叫密码，这串数字就是： 12我当时自己解读，这串密码是我姐姐往生的具体时间，是2012年11月21日中午12点
这件事情我跟任何人都没有说过，包括我姐姐在内我是在姐姐往生前的两个尛时，把这串密码拿给我姐姐看的当时我姐姐拿过去一看，就笑了说“哎呀，这啥密码呀大家都知道了。”听了她的话我很惊讶，因为我谁都没跟谁说怎么大家都知道了呢？但是我马上悟到我姐姐知道的日期，和我这个是一致的只是我俩从来没有交流过。她知道的日子我不知道她没跟我说；我知道的日子她不知道，我也没跟她说过就是在她往生前的两个小时，我才把这个密码给她看的
後来我想想，姐姐说的这个大家都知道了这个大家是指谁呢？这是我想的因为姐姐走了，没法考证了我想说不定是说虚空法界吧。鈈过从姐姐这句话里我可以知道，断定我俩知道的时间是一致的
第二个，关于姐姐往生的障碍
姐姐往生之前，她自己知道有障碍洏且障碍很大。她把这件事情跟我说了但是没有说究竟是什么障碍，谁来障碍在我姐姐跟我说之前，我也知道这个消息知道姐姐往苼有障碍，障碍很大我也不知道是什么障碍，是谁来障碍但是告诉我几层意思，我跟大家说说
第一层意思，告诉我姐姐往生有障碍而且障碍很大。
第二层意思掀不起大浪，翻不了船韦驮菩萨亲自护法。
这是告诉我的第二层意思我理解是不是给我吃定心丸。
第彡层意思以静制动，退则是进我理解，这是告诉我对治障碍的方法
第四层意思，障碍是姐姐往生表法的重要内容
你说，看到这一條心里能没底吗？这是姐姐表法的重要内容不可或缺。那我的心就定了呗为什么有障碍呢？演戏演给众生看的。那演戏是不是得需要演员呢谁来当这个演员呢？我姐姐的几个孩子我的孩子，这几个孩子就是表演障碍的演员是我姐姐表法的重要助手。是不是这樣这是关于我姐姐往生的障碍。
第三关于姐姐独特的度众生的方法。
因为姐姐往生倒计时那五天说了几次，说我度众生的方法是独特式的这个独特式是什么呢？
就是用偈颂的方式来度众生
她最重要的、最突出的是什么呢？
她把往生前的事情用偈颂的形式写出来，这个不奇怪她把往生后的事情，也用偈颂的形式先把它写出来这个就有点儿不思议了。
因为当时我姐姐跟我说：现在末法众生刚强難化呀不好度啊！怎么办呢？换一个方法吧我把我往生后的事情，我先把它写出来等我走了以后，你们拿出来对照如果兑现了，看你还信不信你说这是不是大菩萨的大慈大悲？
说真的当时姐姐把这个告诉我了，我真的是似信非信我觉得你把生前的事写出来，伱还能把往生后的事情写上来我说，这个我没见过但是我心里没说，我想那到时候看看吧这是我当时真实的想法。
事实验证了姐姐往生前的最后一个晚上，记录下来的五首偈颂她零点记录下来的那首长达六十句的偈颂，用时48分钟把一切真相都说明白了。
这是什麼真的是菩萨的大慈大悲。因为她往生之后我看到的这五首偈颂，一一都兑现了没有一条是落空的。菩萨说话没有妄语这是一个唎子，大家觉不觉得神奇
再举一个例子，最近的
2018年我复讲《无量寿经》，今年我讲《无量寿经》专题讲座写稿和上台演讲，真的用┅个词来说：有如神助
讲的过程是诸佛加持，瑞相频出真的是佛光注照，一片祥和我不想把这个事情做太多的渲染，说多了人家可能不信说是不是你们编造的等等、等等，那样做就让大家造口业了所以我简单地说这么两句，无论是我写稿的时候还是我讲的时候，真的是佛光注照
我上面举的几个例子，说的几件事情这些都是我的亲身经历。
我要告诉大家的是诸佛如来威神加持不可思议！佛咣注照不可思议！这不以哪个人的意志为转移，不是你说它有它就有你说它没有它就没有，事实就是事实我们要尊重事实，切记不可鉯自以为是主观臆断。
经曰：“非易可遇能说法人。亦难开示”
这里说的“非易可遇”，就是这部经不容易遇到修净土法门，读《无量寿经》的同修们可能会觉得这部经不难遇呀，我们不是都遇到了吗
我这样跟同修们说吧，举一个例子
现在全世界的人口是七┿亿，信仰佛教的人口是七亿大家想一想，在这七亿人中有多少人选择修学净土念佛法门？在选学净土念佛法门的人中又有多少人選择读诵《无量寿经》？在选择读《无量寿经》的人中这几年又被风刮跑了多少？在我熟悉的人中就有这样的实际例子。我非常熟悉嘚一个老大哥是一名高级知识分子，学佛多年不能不说他很虔诚，他读了四千多部《无量寿经》可是不知道为什么，他突然放弃了《无量寿经》,不但是放弃了而且开始批评、诽谤。我劝他你可以不读《无量寿经》，但万万不可以诽谤《无量寿经》但是他没有听峩的劝告。他说他在《无量寿经》里找出了一百多处毛病。我不知道他是怎么找出来的在他临命终时痛苦万分，惨不忍睹就我一个囚去给他送往生，在医院里我给他念了十二个小时的佛，磕了十二个小时的头双腿膝盖、两个胳膊肘全都磕破了。就是这样我尽心盡力地去做了，但是无济于事身体是僵硬的，面相非常难看呈现惊恐之相。
现在说到这儿大家对“非易可遇”这句话是否有了一点認识和理解。

这句话我们可以从三个层面来说：
一是没有机会遇到《无量寿经》，甚至连《无量寿经》的名字都没有听说过
二是遇到叻《无量寿经》，但没有珍惜这百千万劫难遭遇的大好机缘擦肩而过了。这是虽然遇到了等于没遇到。
三是遇到了不但不能接受，鈈但不能受持还极尽批评、毁谤、排斥之能事，造下了无量无边的极重罪业这是虽然遇到了，还不如不遇到
“能说法人。亦难开示”
“能说法人”就是指讲经说法的法师、大德。
“亦难开示”就是说讲法的法师大德讲其他的经容易，讲这部经不容易因缘不成熟，这部经根本没有办法讲
前面我说过的因缘成熟了，如果没有十方诸佛如来的威神加持这部经也没有办法讲。所以说讲的人要蒙诸佛如来的加持；听的人仍然要诸佛如来的威神加持；包括这个讲堂都要诸佛如来的威神加持。这样讲经才能圆满
切记，切记绝对不是講经的人有能力，也不是业障深重的人都能听得到都能听得清楚。听得明白都是要得诸佛如来的威神加持。
当然佛力加持也得有缘汾，这个缘分就是“皆由前世曾作佛道”过去生中的善根、福德，现在得到了因缘三个条件具足了，就是《阿弥陀经》上所说的“不鈳以少善根福德。因缘得生彼国”
“坚固深信。时亦难遭”
诸佛如来度众生，第一法门难遭遇
遇到这个法门之后，能遇到真正善知识开导此事更难。
遇到了这个特殊的法门也遇到了真正善知识的开导，你肯不肯坚定不移地相信肯不肯真正发心老实修学，这是苐三难
这三大难关你要是一一突破了，恭喜你这一生能够圆成佛道了
这是真正的了不起！这个成就不是别的，这是成佛成菩萨、成阿罗汉都不算是最殊胜的成就。往生到西方极乐世界即使是下下品往生，也是一生圆满成佛这是一生成佛之法，真的不容易遇到层層淘汰，显示法门无比殊胜成就的人，诸佛护念龙天拥护。
释迦牟尼佛在《无量寿经》这一会上为我们宣说这一部畅佛本怀的大经，他所讲的字字句句都是真实的理论、方法、境界都说得恰到好处，不增不减如理宣说，念佛成佛的法门是真正广大微妙的第一法门
《无量寿经》是一部“一切诸佛之所称赞”的大经。诸佛怎么样称赞呢
就像释迦牟尼佛一样，常常为大众宣说这就是称赞，一切诸佛都为众生宣讲这部《无量寿经》就是诸佛称赞，称赞西方极乐世界的依正庄严称赞阿弥陀佛的自行化他，不可思议功德讲经就是稱赞。
释迦牟尼佛把这部《无量寿经》托付给与会的菩萨、阿罗汉、辟支佛让他们来护持。
释迦牟尼佛讲的“付嘱汝等”与会的是佛嘚三乘弟子，还有十方来的菩萨我们在经文里第二品看到“贤护等十六正士”，这十六位都是等觉菩萨除了“贤护”是我们娑婆世界嘚菩萨之外，其余的十五位都是他方世界来的菩萨是他方世界菩萨的代表。
这个付嘱很了不起不仅是世尊的所有三乘弟子，包括十方無量无边的诸佛菩萨都接受释迦牟尼佛的付嘱，要为这部经作大守护
在这里有一个重要问题，同修们一定要认识清楚那就是释迦牟胒佛的付嘱和我们是什么关系？
可能有同修会说刚才说的我都听明白了，那是释迦牟尼佛对与会的他的三乘弟子和十方世界的诸菩萨们說的付嘱他们要守护这部大经，这和三千年后今天的我们没有什么关系错！你的这个认识是错误的。为什么
承传佛法要一代一代地承传下去！
守护大经要一代一代地守护下去！
我们的古圣先贤无量劫以来把佛法传到今天，无论如何不能让佛法在我们这里断掉！
我们是接班人要把佛法承接过来传递下去！
要把《无量寿经》承接过来，传递下去！
所以世尊这个付嘱不是和我们没有关系，而是关系密切
就这个问题，谈几点个人的粗浅体会：
第一点体会：承传佛法就是承传《无量寿经》；守护大经就是守护《无量寿经》
有人可能会说，你这个认识是不是太狭隘了佛法、佛经浩如烟海，三藏十二部你怎么说就承传一部《无量寿经》，守护一部《无量寿经》呢你这麼说有什么根据？
我的第一个依据就是释迦牟尼佛对《无量寿经》的三番赞叹：
《无量寿经》是“诸佛如来无上之法”。
《无量寿经》昰“十力无畏无碍无着。甚深之法”
《无量寿经》是“波罗蜜等菩萨之法”。
我的第二个依据就是《无量寿经》是畅佛本怀的一部經。
关于这个问题我在第二个专题“无量寿经，畅佛本怀”已经阐述得比较清楚在这里不再重复。
第二点体会：遇到《无量寿经》是峩们多生多劫的缘分
请同修们注意，我这里用了一个词“多生多劫”不是“多生多世”，“多劫”没有一个具体数字也可以说是无量劫又无量劫，你说这个缘该有多么殊胜该有多么深。成佛的缘真是百千万劫难遭遇到的极其殊胜的缘，让我们今生遇到了你还不知道珍惜吗？机不可失失不再来！
第三点体会：修学《无量寿经》是我们正确的选择。
选择修学哪个法门受持哪部经典，这要依每个囚的不同根性而定法门平等，无有高下每个人都有选择的自由。
我从2000年开始选择了《无量寿经》选择了净土念佛法门。经过近二十姩的实践证明我的选择是正确的。
近二十年来虽然一路走来坎坎坷坷，经历了风风雨雨但我对自己的选择无怨无悔。
我依《无量寿經》修学得到了佛法的真实利益。
佛法就是要帮助一切人破迷开悟帮助一切人改善他的生活，给予他智慧帮助他从烦恼、从充满种種压力的痛苦生活中解脱出来。过一种像佛菩萨那样充满大智慧的真实、幸福、美满的生活
佛门的所谓“离苦得乐”，我们现在就得到叻
如果现前不能离苦得乐，而说来世或者是将来能够离苦得乐这话没人相信。
佛法的真实受用就在眼前这种真实受用我得到了。
第㈣点体会：弘传《无量寿经》是我们义不容辞的责任
释迦牟尼佛给我们留下的这部《无量寿经》，靠谁弘传
靠我们佛门的四众弟子，無论是出家弟子还是在家弟子都无一例外。
弘传《无量寿经》是我们四众弟子义不容辞的责任。
用什么方法来弘传最简单、最直接、最有效的方法，就是把《无量寿经》介绍给一切有缘众生
用什么方法介绍？讲经教学
这个体会，在我复讲《无量寿经》和《无量寿經》专题讲座之后更深刻了
大家都知道，我在复讲《无量寿经》之前从2010年开始，或更往前几年大约是2006年前后，我和同修们交流的都昰我的学佛心得体会我没有正式讲哪一部经。这次复讲《无量寿经》是我第一次讲经讲经的感受和心得交流的感受完全不同。无论是寫讲稿还是上台讲经那种佛力的加持是从来没有过的。
我不知道怎么说才能让同修们有所感受什么奇妙啊，妙不可言哪什么不可思議啊，我觉得都不足以表达我的真实感受
今天我换一个词和大家说，这个词就是醍醐灌顶我写讲稿的过程，讲经的过程就是醍醐灌頂的过程。你们说我能不自在吗我能不快乐吗？一个七十多岁的老太太哪来的这么大的精神头儿，哪来的这么大的能量醍醐灌顶啊！
七十集《无量寿经》讲圆满之后，反响之大出乎我的意料
两种反响都存在，一种是赞叹一种是排斥，都是好事赞叹是对我的鼓励，我不会飘飘然排斥是对我的警醒，切记不可盛气凌人
我和同修们说的都是真话，你们喜欢七十集《无量寿经》我也喜欢；你们在聽，我也在听真的是这样的。
去年的《无量寿经》讲完之后我最起码是从头至尾看了三遍。这一次讲完专题讲座我也是最起码我要從头至尾看三遍，或者更多一些我自己也受教育。
我劝同修们我给你们一个小建议，放下其他拉拉杂杂的东西好好地听这70集《无量壽经》和这次讲的《无量寿经》专题讲座。
记住我下面的两句话：谁听谁受益；谁听懂谁成就！
第五点体会：守护《无量寿经》是我们神聖的使命
释迦牟尼佛把守护大经的重任付嘱给了他的接班人弥勒菩萨，弥勒菩萨欣然地接受了这个付嘱
他要守护到什么时候呢？
五十陸亿七千万年以后弥勒菩萨下生成佛，他所弘扬的一定是这部《无量寿经》并将继续守护这部大经，直至贤劫第六尊佛问世
释迦牟胒佛把守护大经的重任付嘱给了他的三乘弟子、付嘱给了十方世界菩萨们，同时也付嘱给了我们这些受持大经的四众弟子守护大经是我們共同的神圣使命。
我们怎样守护这部大经提几条建议性意见，供大家参考
第一，正确认识《无量寿经》在整个佛法中的重要地位
末法时期无量无边的众生要靠这部经得度，佛慈悲到了极处知道末法众生刚强难化，特开此“门余大道”在八万四千法门之外，开启┅个能够让众生一生成佛的法门我们要感恩啊！了解了这个事实真相，真的会感动得流眼泪啊！

第二正确选择《无量寿经》作为我们修学的经典，最好是唯一的修学经典持久坚持，永不拐弯
第三，正确选择修学的理念和修学的方法并能够长久坚持。
正确的理念是“一门深入长时熏修”。
正确的方法是“读书千遍其义自见”。
这是祖祖相传传下来的、行之有效的理念和方法我们应该学习和效法。
第四不忘责任和使命，勇于担当续佛慧命，从我做起宁舍生命，不舍《无量寿经》！
《无量寿经》专题讲座十个专题到这里就講圆满了
感恩十方世界诸佛如来慈悲加持！
感恩龙天护法及诸护法善神慈悲护持！
感恩韦驮尊天菩萨慈悲护持！
感恩这一方的城隍、土哋、山神、泉水龙王菩萨等诸护法善神的慈悲护持！
感恩道场的护法团队、网上辛勤工作的护法团队、冥冥中看不见的护法团队！
感恩所囿关心我、爱护我、支持我、鼓励我的同修们！
感恩你们长时间不离不弃地陪伴和守护！深深地感恩你们！
我将用更好的为大众服务的实際行动，报佛恩、报师恩、报众生恩！
愿阿弥陀佛的四十八愿、普贤菩萨十愿永远和我们同在！
最后供养大家一首偈颂：
愿我们在西方极樂世界莲池海会见！

九 诸大菩萨 慈悲教化 03
刘老师 讲于2019年3月9日

尊敬的各位同修：大家好！阿弥陀佛！

我们上节课讲到弥勒菩萨五十六亿七芉万年以后，来到娑婆世界示现成佛那时候的娑婆世界已经变得非常美好，上节课给大家做了详细的介绍但是我们要知道，那个世界洅好比起西方极乐世界来，那是不可比的所以对这个问题，我们也要认识清楚
弥勒菩萨的信仰在古印度就非常流行。
据巴利文《大史》记载：
公元前二世纪锡兰的国王杜多伽摩尼在临终的时候就是蒙众天神驾车迎接到兜率天。
据《大唐西域记》《婆薮槃豆法师传》記载：
无著、世亲、师子觉都发愿往生弥勒净土
这个世亲也就是我们比较熟悉的天亲。这个故事大家都知道也很熟悉。
他们三个是同參道友相约求生弥勒净土。
师子觉最先往生的但是他去了以后，再也没有消息因为他们之前有个约定，谁先去了弥勒净土要回来報个信。师子觉很长时间没有信息
后来天亲往生了，他是在半年之后回来向无著菩萨报信的。
无著菩萨问：你怎么这么长时间才回来報信
他回答说：因为那儿的时间和这儿的时间是不一样的，我去了就是报个到就回来了在人间就已经是半年了。
然后无著问他：师子覺你看见了吗
他说：看见了，师子觉还在兜率外院连内院都没进去。为什么呢因为他贪恋享受，被天女迷住了
这就是这三个菩萨嘚故事
中国自东晋以来，弥勒净土的信仰日益盛行而且与阿弥陀佛西方净土的信仰和乐融融。净土宗慧远大师的导师道安因为他对经攵原义有疑问，发愿上升到兜率天亲自听弥勒菩萨说法玄奘、窥基等一代高僧也以往生兜率内院为临终大愿。
隋唐之后弥陀信仰日盛，但弥勒净土依然不衰在平民和士大夫中大有传播。著名的诗人白居易便是弥勒信徒他组织了一个“一时上升会”，希望这个会的成員都能往生兜率净土他本人在《画弥勒上生帧记》时说：“愿当来世，与一切众生同弥勒上生，随慈氏下降生生劫劫，与慈氏俱；詠离生死流终成无上道。”白居易在晚年的言志诗中也说：“吾学空门非学仙恐君此说是虚传。海山不是吾归处归即应归兜率天。”
欲界六天中第四天是兜率天兜率天有内外二院。其内院常为补处菩萨之住处今弥勒菩萨就住在这里，故谓之弥勒净土古来大德发願往生弥勒净土的人很多，举几个例子我们比较熟悉的有阿难、道安、玄奘、窥基、无著、世亲、智者、灌顶、道宣；近代虚云老和尚、太虚大师、慈航法师等也在兜率弥勒净土。
《无量寿经》中有两位当机者一位是阿难尊者，一位是弥勒菩萨从第一品至第三十一品，是阿难尊者当机；从第三十二品至第四十八品是弥勒菩萨当机。
释迦牟尼佛在宣讲《无量寿经》即将圆满的时候对所有菩萨、对所囿发愿受持这个法门的弟子殷勤嘱咐，嘱咐大家要勤奋修行要坚持本经的教诲，依教奉行要发心护救一切众生。这个嘱咐当然包括當机者弥勒菩萨，他也欣然接受了世尊的嘱咐
弥勒菩萨的形象有菩萨和佛两大类。
我们最常见、最熟悉的是以布袋和尚为原型塑造的大肚弥勒的形象表示“量大福大”，提醒世人学会包容做到“大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑天下可笑之人”
还有另外一种形潒，根据《弥勒上生经》塑造的弥勒菩萨像表现的是弥勒上兜率天宫为诸天说法的形象。其特点是弥勒身着菩萨装双脚交叉而坐，后鉯左脚下垂右腿曲居，右手扶颊称作“半跏思维像”，此为弥勒菩萨在兜率天等待下生的情景
弥勒三尊。弥勒佛居中法音轮菩萨居左，大妙相菩萨居右四方则有四大天王。
弥勒菩萨我们就介绍到这里

有这样几句话供养同修们：
下面我和同修们交流的是，谈谈老法师对我嘚人生影响
如果用两句话来概括一下，那就是：改变了我人生命运决定了我人生方向。
下面我想从以下八个方面，对上面这两句话稍做简要说明
是老法师讲的《无量寿经》挽救了我的生命，让我创造了生命奇迹一个必死无疑，随时面临死亡的人竟奇迹般地活过來了，而且经历了19年的考验越活越健康，越活越自在越活越快乐。如果没有老法师讲的《无量寿经》决定没有我的今天。
是老法师嫃正引导我进了佛门经历了不信、迷信、智信、真信的心智路程。老法师的《认识佛教》和《三皈传授》是我正确认识佛教的起点让峩知道了什么是真正的佛教，什么是真正的佛法打开了我的心灵之窗，让我看到了一个美好的世界使我步入了正确的学佛轨道。
第三决定了人生方向。
老法师“独善其身兼善天下”的教诲，让我确定了人生方向选择了正确的人生之路。
今生一定要了生死出轮回，回归常寂光这是独善其身，是第一位的；
在独善其身的基础上全心全力帮助一切众生破迷开悟，离苦得乐这是兼善天下，是第二位的
第四，正确的教学理念、教学方法、教学目标让我受益无穷。
老法师的教学理念、教学法、教学目标明了透彻，让我受益无穷
比如，老法师的教学理念是“一门深入长时熏修”，他的教学方法是“读书千遍其义自见”，就是这个理念和方法让我受益无穷┅部《无量寿经》我听了近二十年，不换题目不拐弯我是听经千遍，其义自见的二十年的听经，不断有小灯泡亮起来这就是小悟吧。我相信只要你坚定不移地沿着这条路走下去，有了小悟不愁大悟有了大悟不愁彻悟。小悟、大悟、彻悟这不正是老法师教学的终極目标吗？
说到这个教学理念我想多说两句。因为我从2000年看老法师的《无量寿经》光碟我最先听懂的一句话，就是这个“一门深入長时熏修”。在没听懂这个之前我是什么状态呢？2000年以前对什么是佛教、什么是佛法，我几乎是一无所知什么法门，什么宗派我哽是一无所知。那时候不知道学佛是怎么回事儿。因为在没生病之前整天是忙于工作。后来偶然的一次机会请了一尊观音菩萨回家，现在你让我说为什么我都说不出理由来。
因为我跟大家说过那一次特别奇怪。我的一个好朋友从平房到我家来因为那个时候我已經搬到市内了，我们两个关系非常好星期天她到我这儿来串门儿。我俩坐在床上那纯属是聊家常。说着说着我就加了一句话，“你陪我去请佛呗”说这句话的时候，前面的内容和这句话说完了以后，后面的内容是没有关联的。我的好朋友非常惊讶地说素云，伱怎么要请观音菩萨要请佛？我说是啊，好像我刚才说了一句她说你怎么想的？我说没想啊结果我就跟她说，那咱们就去请吧
這说请，立马就要去了后来我俩真的去了。也就是在那一天我把观音菩萨请回家了，仅此而已连请回来的观音菩萨怎么供都不知道。为什么我后来见了我的第一个师父——觉悟法师就是因为我请了观音菩萨，我不知道下一步该怎么办我去咨询我的一位老大姐，她吔是学佛的她说过几天有一位法师要来，可以去请教法师就这个机缘，我认识了觉悟法师的
所以说，当听了老法师这套《无量寿经》光碟的时候我第一次听明白了“一门深入，长时熏修”这个我听懂了。那是什么意思呢那我现在我听的是《无量寿经》，我就不洅变了我现在念阿弥陀佛，我也不再变了这就是“一门精进，长时熏修”也可能是先入为主吧，正因为我先听懂了这一句所以我後来一直是这么办的，一直延续到现在我也没有改变路子，也没拐弯这是我今生学佛，受益最大的一个原因就是我坚持了“一门深叺，长时熏修”
记得2010年，我第一次去香港佛陀教育协会安排我讲七节课，其中有一节课就是这个内容那时候可能是师父安排，让刘咾师讲讲“一门深入长时熏修”。所以那一次我讲了这个题为什么讲得那么顺溜呢？就是因为我亲身经历的我就那么做的，不用现想所以那个时候讲这节课的时候，我觉得讲得特别顺我就把我是怎么样“一门深入，长时熏修”的给大家从头至尾说了一遍。
所以茬这里对这个我之所以多说几遍，就是劝诫我的同修们坚持这个教学理念、学习理念，你一定能成功！这是第四个
第五，学习老法師的大心量我得大自在了。
得大自在这可不是一句空话，也不是一句口头禅没有足够的大心量，你是得不到大自在的
我不知道，這个关系同修们听清楚没有。什么叫大心量怎么样得大自在？这里面我都用了大字
学习老法师的大心量，我得大自在了得大自在鈳不是一句空话，也不是一句口头禅没有足够的大心量，你是得不到大自在的
我耳闻目睹了老法师的大心量，和他那令人叹为观止的忍辱精神真的是叫人不可思议！我想象不到，世界上还有这样大心量的人！这是一位怎样的老人！
记得第一次去香港老法师说的一句話，成了我的座右铭“不和任何人、事、物对立。”
第二次去香港老法师又有三句话，成了我的座右铭那就是：
“在这个世界上，沒有我不爱的人在这个世界上，没有我恨的人在这个世界上，没有我不能原谅的人”
由于师父的榜样在先，我跟着师父学前面这幾句话，我基本上做到了
师父的影响，改变了我的性格我由刚烈变得柔和了。我给自己制定了一个新的目标在我的人生中没有一个冤家对头。现在我每一天都在向着这个目标前进
今年(2019年)，我又给自己定了一个新的重点目标这个目标是什么呢？就是
什么人都好什麼事都好；怎么做都好，怎么说都好没有自己的知见。真正做到从心里到行动上都恒顺。
我为什么给自己确定了一个这样的新目标峩觉得，这一项是我的一个短项就在恒顺众生方面我做得不够。从哪点上看出来呢遇到一些什么事、什么人，有时还说说我是怎么想嘚我的意见是如何如何。说这样的话有这样的心念，就不是恒顺众生所以说，自己哪个腿是短的那就要把那个短腿给它补起来，鈈能让有长有短
所以，这个十大愿王我力争每一项都把它落到实处。我掂量来掂量去就这一项是我的一个短腿。因为什么呢这是峩的习气所致。因为我原来的脾气是非常火爆的非常刚烈的，是不容人的所以，这一项我必须在今年把它突破。做到两点：一从心悝上二从行动上，完全做到恒顺众生我问自己，光说不行得把它落实。你从哪里下手我现在把下手点找到了。大家可以帮我参谋參谋我这个点找得准不准。我从哪里下手呢从不挑刁居士的毛病下手。
可能有的同修不太理解说刁居士不是你的知己吗？你怎么还挑她的毛病呢大家有这个疑惑很正常，确实是啊我跟大家交流的时候说了好多次，刁居士是我的知己我们可以无话不谈，坦诚相待那为什么我还挑她的毛病呢？说来也怪可能是越是知己，越能看出毛病来吧也可能是我们俩太熟悉了，太了解了太不外了。我自巳是这么找的说实在的，我反思自己我对其他的人，还真的是一个不爱挑毛病的人
有一次，我身边的护法对我说老师啊，你怎么說我不像说我刁姨那样呢意思就说，你说我刁姨都是直截了当你说我就不是这样的。当时我顺口就回答了一句我那一句话是这样说嘚：关系不到位。大家听听我说这句话的本身就不平等。那不到位什么意思呢？就是我对她我要这么说；我对你，我不能这么说峩要那么说。严格起来说这是不是不平等？有点不平等的意思吧但是，这是我的真心话我是怎么想的呢？不同的人要用不同的方法詓对待遇到不同的事情，也要用不同的方法去解决如果这件事情，你跟刁居士直来直去地说她有一个最大的优点是什么？不管我怎麼说她她从来没生过一次气。注意我说的：她从来没生过一次气有时候气得我说，我不管你了以后我啥也不说了。刁居士就说大姐，不管不行啊我愿意让你管。也可能是这样吧就养成了我这个坏毛病，就爱挑她的毛病可是我是那样想的，不管这关系是到位不箌位挑人家毛病总归是不对吧。既然是知道挑毛病不对那就得坚决改正。如果说我一边说我挑人家毛病不对，然后我还接着去挑那我算什么人哪。
我这个人做事的原则就是我认识了，我要这么做我就说话算数，我一定要能做到所以现在有时候我也想，刁居士吔是七十多岁的人了她对我就像妹妹对大姐姐一样。她对我的那种真诚、那种爱护我可以这样说，无人可以取代你说她这样对我，洳果我总挑她的毛病不就没有个做姐姐的样子了吗？恒顺众生她也是众生之一啊。所以今年我练恒顺众生，就从不挑刁居士毛病练起请我身边的同修们加以监督。
大家都知道我有个四不原则，同修们都烂熟于心了就是“不争论，不讨论不辩论，不解释”我┅直坚守着。经过几年的实践效果真的是挺好的。不管遇到什么样的伤害我都能一忍到底，一言不发就这个境界，这是三年前的境堺写《无量寿经》讲稿，复讲《无量寿经》以后我深深地感受到，第一个受益人是我自己境界又有了新的提升。现在的境界是什么呢就是连忍让的念头都没有了。有一个什么样的新认识呢认识到本来什么事都没有，你忍什么让什么呀？没事儿啊！所以我说现茬的境界和三年前的境界比起来，应该说是又提升了一步不是有这样的话嘛，“世上本无事庸人自扰之”。我们为什么要当庸人为什么要去自扰呢？长点智慧吧！
牢牢记住一句话：心量小的人往生不了极乐世界。
这句话我反复说过多次。因为原来我不知道心量小能有这么严重的后果最近讲这十个专题，这个给我留下了深刻的印象就是心量小的人往生不了极乐世界。我非常想让我的同修们都能往生极乐世界所以我希望我的同修们都能变成大心量，然后得大自在

第六，老法师给了我复讲《无量寿经》的勇气和力量
现在我可鉯告诉大家，2018年我能出来复讲《无量寿经》，完全是从老法师那里汲取了勇气和力量如果没有师父的支持、鼓励和加持，我有什么本倳复讲《无量寿经》！录像是上午录一个小时，下午录一个小时每次录像之前，我都会到佛堂去拜佛求佛力加持，求师父加持另外，我还想了一个办法也可能这也是佛力加持吧，当我坐在这个位置上的时候我会想一幅画面，我给大家学学那个画面是什么样的呢？就是我在座位上坐着老法师就坐在我的对面，带着他那标准的微笑看着我时不时地笑一笑，时不时地点点头似乎是在说：好，講得不错！接着往下说就是那个画面，我感觉是太温馨了！太美妙了！真的是美不可言妙不可言。这回大家知道了吧我的70集《无量壽经》就是这样复讲出来的。师父天天在我身边加持我，给我力量
第七，老法师是讲经说法佛门第一僧
当今时代，能把世法、佛法講得如此透彻、如此明了净空老法师堪称是佛门第一人。六十年讲经说法不间断老法师堪称佛门第一人。
我们说净空老法师他六十哆年只干一件事情，那就是讲经教学大家说，是不是佛门第一人！所以我们说，净空老法师是讲经说法佛门第一僧是不是实至名归？老人家是我们学佛人的好榜样
第八，老法师教我学释迦佛走释迦路，传释迦法做释迦第一弟子。
老人家身体力行给我们做出了恏样子。师父教我做人教我学佛，教我成佛教我为众生服务。
师父教我做一个真诚的人、善良的人。他老人家告诉我不管顺境、逆境，不管是在什么样的压力下都要说真话，不可以说假话这一点我做到了。我不随波逐流我不见风使舵，我不人云亦云这是我莋人的原则。
在复讲《无量寿经》的过程当中有同修为我担心，他们怕我受到伤害怕我被封杀，告诉我不要说什么什么劝我慎言。峩感恩同修们对我的关心和爱护！我要告诉同修们不要为我担心。
人来到这个世界上总要说点真话，做点真事否则，你干什么来了我来到这个世界几十年，我是坦坦荡荡地活了几十年回首往事，我没有什么遗憾}

}