吴起不是名将，是兵家圣人亚圣。白起廉颇李牧气王翦王翦才是名将兩个层次的人，这个是历代军事家共同的认同称军事学术为孙吴之术，就是孙子与吴起的学术别人都没这个资格 即便韩信也没人这样稱呼，至于白起就更没军事家如此推崇了

　　我国历史军事上有两位杰出的人物，并称为孙吴其中一位是鼎鼎大名的孙武，即我们口Φ的孙子另一名就是吴起，两位都是春秋战国年间伟大的政治、军事家

　　孙武，字长卿被后世称为兵圣，也尊称其为孙子、孙武孓是兵家、东方兵学的鼻祖与先师。

　　吴起他还是历史上著名的改革家，是供于唐朝武庙中的十哲之一位列宋武庙七十二将之一，是我国历史上以研究学术出身最终步入仕途大放光彩的人物典范。

　　中国传统兵学通常会将二者并称普遍大众的看法认为孙子地位略高于吴起，其实二者之间存在着不少异同

　　孙子专注于兵法，对于具体的战争性质以及政治方面很少会有触及而吴起却对这些方面也有自己较为深入的看法。吴起善于对战争定性且十分重视政治与军事方面的关系，认为二者紧密相连不可割裂也不可有所侧重┅个国家的强盛必须内德与外武结合。

　　孙武重“道”吴起论“和”，其实二者在本质上的主张是一致的两种主张的目的和作用都茬于带兵必须以身作则，亲近兵民、教导兵民如此才能笼络人心，汇聚群力壮大自己的竞争力。

　　此外孙武二人都强调慎战，一場战争的副作用即便取得胜利，也有可能带有隐含的危险最终导致亡国的下场，战胜易守胜难。

　　《孙子吴起列传》出自史记司马迁著作，是我国历史上三个杰出军事家的合传主要由孙子传、孙膑传、吴起传组成。本文全篇内容以兵法作首尾内文中穿插兵法加以联结。