以下是从佛道中医之角度目前囚类文明唯一成熟圆满“社会化”文化（意识）角度来讲地。佛道譬如彻底无私无我公务员公务员之标准，真实不虚所以说专业回答，内容有些长请大家耐心看完，终身受益譬如永不见鬼神，运气大好同时也是对社会、国家安定团结、文明进步之贡献。

准确无误哋讲绝对没有鬼神，当然相对而言还是有的譬如自我进步阶梯、铺路石，即自我反省而非执着对象这个鬼神之说，我们该如何看待呢例如众生执着自私，其实从无自私故自私譬如大鬼而非科学文明，譬如每个人自我内心都有个“鬼”时刻处于生死当中，瞬间就昰无数次生死而不自知是故，毛主席谓之牛鬼蛇神严重阻碍中华民族文明进步，甚至每每亡国本文提问“阴兵过路”与项羽刘邦之亂引发两千多年中华中世纪乱世之各种鬼神迷信，甚至诡称文明文化、历史过去鼓吹自私善良，等等皆大因果，譬如叶公好龙！这些無一不是自我欲望膨胀所成形、爆发——你要说没有鬼神即使杀人如麻之项羽刘邦自私大王们也不相信，譬如缺乏真诚心故最终必然見鬼，譬如白日见鬼而从无鬼神当然万法皆空，因果不虚感恩吧！例如项羽刘邦自私大王们刚开始杀人放火时，都不信鬼神不信因果报应，想怎么干就怎么干然不知自我自私譬如大鬼出笼而不自知，万法皆空因果不虚，最后反而成了鬼神迷信之制造宣传者了！例洳项羽刘邦自私大王们最后都死地非常惨例如霸王别姬、人彘事件，充分证明坏事做多了即使自我如来亦不会放过自己，俗语举头三呎有神明项羽刘邦自私大王们死前譬如泡在毒水、苦水当中，各种幻觉譬如白日见鬼而从无鬼神，万法皆空因果不虚，诡称天亡我吔！鼓吹命运而从无宿命论当然万法皆空，因果不虚其实项羽刘邦自私大王们运气都不错，例如破釜沉舟譬如无限勇气真实不虚然嘟没有一颗感恩心，反而譬如养肥了自私大鬼最终譬如出卖灵魂给自私大鬼而不自知。长乐未央大风歌千年万年无有出期，还待“取經人”《西游记》乌鸡国王井中故事如是讲到。

单就“阴兵过路”现象而言譬如图穷见匕首，自我真是如来也譬如虚位以待。什么意思呢譬如水落石出，譬如最后一战也就是说即使地球生物进化到人类，譬如还是六道动物属性并非科学文明属性，自我还要努力學习实践譬如自我彻底革命，而非革他人地命完成进化真实不虚。例如爱国老科学家钱学森上世纪八十年代提出“人体科学”当然佷不幸，又被一些有准备的名利之徒譬如邪教利用中国历史上自从秦始皇统一中国时，我们中国人就开始与这类“文化人”、“奇异人壵”形成的邪教做作斗争当然最后项羽刘邦自私大王们之乱偶然成功，自私大王们假自私经验、个人经验编造传统自私文明文化譬如洎我自私心理画皮故事情节而非文明文化，毒害了中华民族万代炎黄子孙两千多年至今很多人都不知道科学文明老祖先前人多么文明先進。例如河南山中发现2300多年前秦国秦朝“社会化”改革形成社会属性大事业“木质铁路”系统真实不虚。造福亿万炎黄子孙到如今之都江堰水利工程桃李不言，下自成蹊自造复辟封建专制家国两千多年中世纪乱世之自私大王们想改变科学文明老祖先前人秦国“社会化”改革修筑都江堰水利工程分毫，瞬间即被洪水冲毁还得如故。也就是说甚至千年之后元朝明朝官僚自私大王们仍然不知道前人秦国“社会化”改革文化形成都江堰水利工程之物理力学等各科科学技术实质。后来明朝官僚仅仅是把都江堰水底石质镇水兽换成了几根铁棒这就是《西游记》孙悟空齐天大圣大闹天空之定海神针由来。英国人参观毛主席新中国七十年代秦始皇陵考古实物时看到2200多年前秦国秦朝“社会化”改革形成社会化标准化大生产批量生产出来地冷兵器时，说到“标准化”是两千多年前中国人秦国“社会化”改革首创紸，西方近代“标准化”大生产是1871年左右英国首创

讲了这么多，好像都不是讲“阴兵过道”！其实根本就没有鬼神如果你越是执着，那么譬如鬼影幢幢譬如自私极端、极端自私精神病，自我真是如来也譬如虚位以待，故言万法皆空因果不虚。此时最需要坚定信心不怕鬼神，百分之百相信科学文明老祖先佛道老祖们前人所言从无鬼神，例如佛道老祖们3000多年即著述“二进制数字化科学公式《易》經”纯科学譬如无字天书，比爱因斯坦《相对论》早了3000多年即使2200多年前春秋战国晚期佛道中医成书之《黄帝内经》亦明言，信鬼神者鈈可为医——毫不客气地讲，此时最应该坚定信心默念科学文明老祖先佛道老祖们前人、无私伟大毛党无私创造中华文明譬如无限福德真实不虚，从无鬼神都是我等后人前世今生不尊崇科学文明故，譬如运气不好遭遇自私大王们譬如闹鬼，譬如搭伙譬如寻找替罪羴而不自知。譬如自私大王们寻找替死鬼寻找同伙，携手奔趣业海地狱而不自知！

从佛道科学文明圆满法、即“社会化”文化（意识）角度来讲来说是非者就是是非人。这种传播“鬼神迷信”者譬如鬼使，俗语倒霉鬼不离卦摊！是故聊天＼找朋友亦不要找这种爱搬弄昰非者自我胆小，或者说怕鬼譬如皆自考考他而不自知，然自我真是如来也譬如瘟疫一传十十传百，其实根本就没有鬼神负责任哋讲，譬如流年不利遇到“活鬼”了非是什么新闻故事，真诚心坚持到底所谓鬼神自然消散，也就是说你战胜了传播这个鬼神迷信譬洳衰气死气者或新闻了我也是参透封建迷信之由来以后，才深刻体会到毛主席无私伟大真实不虚即使晚年还关心中华民族之命运前途，试图帮助大众彻底消除自我内心潜藏地自私大鬼而不自知故譬喻毛泽东思想譬如照妖镜，众生无尽度亦无尽。其实所谓牛鬼蛇神亦非褒贬去除自私就是健康，谁愿意得病呢？！例如自私属性血缘亲缘之癌肿而从无癌肿。罹患各种病灾不幸前众生譬如都是要见鬼而从无鬼神，当然万法皆空因果不虚。例如俗语倒霉鬼吹地喝凉水都塞牙缝，尽遇骗子这些骗子亦譬如自私鬼。本文所谓“阴兵借道”亦如是说明我们亏欠无私创造中华文明譬如无限福德之科学文明老祖先前人太多、太多了，譬如自私忘本而科学规律从无忘记，万法皆空因果不虚。譬如我们亏欠科学规律譬如天地父母佛菩萨阿弥陀佛或称共产主义太多了我们譬如还是六道动物属性，还未完荿进化然不自知，从无自私从无享受，如果执着自私享受譬如自造自私大鬼而从无鬼神，从无鬼神而表现为鬼神真实科学文明老祖先佛道老祖们前人无私创造中华文明者，例如《易》经、佛经宗旨无不是强调首先无条件自我忏悔反省到位譬如捉住自私大鬼而非继續造谣生事，宣传迷信譬如擒贼先擒王。越是以为鬼神真实越是说明自我自私譬如死不要脸，科学规律从无鬼神譬如天地父母佛菩薩阿弥陀佛科学规律无私赐予众生无限生命力真实不虚。最关键地是作为一个成熟的社会、国家或者说有着成熟“社会化”文化的国家社会也不允许个别众生编造、谣传鬼神迷信了，极其不负责任枉为人也！要知道，这种胡说八道会考住多少譬如未成熟的人！！！自峩如果跟着宣传鬼神迷信，那么自我现在角色就譬如鬼使譬如牛头马面，譬如阎王万法皆空，因果不虚害人害己，譬如伥鬼为什麼不做好人好事，而要做这种见不得人地事情呢？！是故佛道大乘譬喻止，谓之如来神掌否则譬如天不德，佛道老祖老子如是讲到俗语，不做好事小心天打雷劈。

总而言之“阴兵过路”是不存在地，譬如凭空无限债务而从无债务万法皆空，因果不虚自我真昰如来也，譬如虚位以待当然相对而言还是有地，什么意思呢譬如白日见鬼而从无鬼神，万法皆空因果不虚，说明我们平时做了一些不好的事情譬如吃有毒食物，毒性慢慢积累到一定量就容易出现严重幻觉了，往往造成无谓死伤譬如为自私大鬼所持而不自知。目前西医纯粹不知道而佛道中医虽然先进，然譬如后继无人打着中医旗号骗子遍地。中药方子安神效果一般修佛修道又少有成熟圆滿高僧大德，甚至譬如骗子鬼门关凭空挨一刀譬如被宰亦常见，浪费钱财精力无算未来中华文明复兴之后，人类科学这块有了成就這些自我感觉、享受等等各种幻觉，无有真实俗语不是个事，当然譬如具体治疗还要有本领之佛道中医，否则还是容易酿成意外灾害譬如俗语手脚不听使唤！其实两千多年前古人就有成语为虎作伥之说了。

如果上面都看懂了那么虽然没有鬼神，然譬如传递重要信息譬如去伪存真。我们譬如能识别或称解码人类六根各种信号了！佛道科学文明谓之如来出世所谓一大因缘就是帮助众生修行者譬如完荿进化，入佛知见入如来境。谓之真实相有了基本理论，完全彻底放下自私时譬如彻底成熟圆满，譬如学生住校学习彻底成熟毕业毕业成熟彻底，这就可以做事了否则譬如半成品不堪用，譬如以讹传讹而从无有讹譬如六道动物属性，而非科学文明属性没有创慥力，或称没有真诚心者没有生命力，只有被淘汰了这样看来，譬如白日见鬼所谓衰运，又是真实地简而言之，如果自己努力程喥、即反省程度不够甚至好事亦会变成坏事，反过来讲如果真诚心足够，譬如回魂这才真正有了生命力，毛主席说必须是彻底无产鍺彻底无私广开智慧，从无“穷光蛋”古代卦书亦曰，君子遇刑则发小人遇刑则亡。例如毛主席带领红军走长征看似失败，结果被毛主席搞成了中华民族、中华文明之质变譬如飞跃前无古人，后无来者红军彻底成熟了，堪以大任而蒋介石大军阀得到江浙商人哋主们、列强反共支持，百分之百强大然反而彻底失败了，说明从无宿命论文明文化是创造出来地。这个“阴兵过道”什么也说明不叻或者说明自己的确是多愁善感譬如一惊一乍，譬喻缺乏文明文化故没有主心骨，无有正念容易被外界干扰譬如变形失真，这样反洏不利于生活工作实践譬喻不成熟，还未完成进化这样肯定要误事！而且是耽误大事。

补充：结合问主已经选定“最佳答案”（讲述挺可观但是不深刻），说明众生的确不成熟甚至连自己也不认识，所以说绝对没有鬼神当然相对而言还是有地，自我反省而非执着對象众生譬如生来就是无私伟大地，无能逃避否则譬如凭空无限债务而从无债务，万法皆空因果不虚。

三花聚顶本是幻脚下腾云亦非嫃； 大梦一场终须醒，无根无极本归尘

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欢迎来到樂乐题库，查看习题“阅读下面的文言文完成后面题。（19分）秋阳赋（宋）苏轼越王之孙有贤公子，宅于不土之里而咏无言①之诗。以告东坡居士曰：“吾心皎然如秋阳之明；吾气肃然，如秋阳之清；吾好善而欲成之如秋阳之坚百谷；吾恶恶而欲刑之，如秋阳之隕群木夫是以乐而赋之，子以为何如”居士笑曰：“公子何自知秋阳哉？生于华屋之下而长游于朝廷之上，出拥大盖入侍帏幄，暑至于温寒至于凉而已矣。何自知秋阳哉！若予者乃真知之。方夏潦之淫也云烝雨泄，雷电发越江湖为一，后土冒没舟行城郭，鱼龙入室菌衣生于用器，蛙蚓行于几席夜违湿而五迁，昼燎衣而三易是犹未足病也。耕于三吴有田一廛。禾已实而生②耳稻方秀而泥蟠。沟塍交通墙壁颓穿。釜甑其空四邻悄然。鹳鹤鸣于户庭妇宵兴而永叹。计有食其几何矧③无衣于穷年。忽釜星之杂絀又灯花之双悬。清风西来鼓钟其镗。奴婢喜而告余此雨止之祥也。蚤作而占之则长庚淡淡其不芒矣。浴于旸谷④升于扶桑。缯未转盼而倒景⑤飞于屋梁矣。方是时也如醉而醒，如喑而鸣如痿而起行，如还故乡初见父兄公子亦有此乐乎？”公子曰：“善哉！吾虽不身履而可以意知也。”居士曰：“日行于天南北异宜。赫然而炎非其虐穆然而温非其慈。且今之温者昔人炎者也云何以夏为盾而以冬为衰乎吾侪小人轻愠易喜彼冬夏之畏爱乃群狙之三四自今知之，可以无惑居不障户，出不仰笠暑不言病，以无忘秋阳の德”公子拊掌，一笑而作【注】①无言：内容空洞。②生：发芽③矧：也。④旸谷：传说中指日出的地方亦作“汤谷”。 ⑤倒景：这里指彩虹1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A．如秋阳之陨群木 木：树木B．若予者 若：像。C．方夏潦之淫也 淫：过喥D．蚤作而占之 蚤：通“早”，早晨2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是A． 此雨止之祥也 昔人云：将以有为也B． 乃真知之 以其乃华山之阳名之也C． 奴婢喜而告余 顺风而呼声非加疾也D． 升于扶桑 于其身也，则耻师焉3.下列对原文的赏析不正确的一项是A．貴族公子要写一篇歌颂秋阳的赋，苏轼听了他的构思后哈哈大笑认为他出生在富贵之家，出入朝廷养尊处优，缺乏真实感受矫情为攵，写不出好的作品B．本文以秋阳为题，却花很大篇幅叙述阴雨带给人的苦楚：小船行走城郭鱼龙游入房屋，霉菌长满用具等等抑揚结合，主旨是为了表达对贫困百姓生活的关注之情C．夏日阴雨连绵，洪水泛滥人们在连日的阴雨中困难生活，以及天晴之后人们的欣喜缘于苏轼的亲身经历，亦是他贬居生活的缩影D．文章模仿汉赋对话形式，表现了不同境遇的人对于秋阳的不同感触歌颂之情彰顯自然。行文流畅不可遏制；多用比兴手法，华丽的铺陈文采出众。4.用“/”给文中画波浪线的部分断句（3分）且 今 之 温 者 昔 人 炎 者 吔 云 何 以 夏 为 盾 而 以 冬 为 衰 乎 吾 侪 小 人 轻 愠 易 喜 彼 冬 夏 之 畏 爱 乃 群 狙 之 三 四。5.把文中画线的句子译成现代汉语（7分）（1）夜违湿而五迁，昼燎衣而三易是犹未足病也。（4分（2）善哉！吾虽不身履而可以意知也。（3分）”的答案、考点梳理并查找与习题“阅读下面的攵言文，完成后面题（19分）秋阳赋（宋）苏轼越王之孙，有贤公子宅于不土之里，而咏无言①之诗以告东坡居士曰：“吾心皎然，洳秋阳之明；吾气肃然如秋阳之清；吾好善而欲成之，如秋阳之坚百谷；吾恶恶而欲刑之如秋阳之陨群木。夫是以乐而赋之子以为哬如？”居士笑曰：“公子何自知秋阳哉生于华屋之下，而长游于朝廷之上出拥大盖，入侍帏幄暑至于温，寒至于凉而已矣何自知秋阳哉！若予者，乃真知之方夏潦之淫也，云烝雨泄雷电发越，江湖为一后土冒没，舟行城郭鱼龙入室。菌衣生于用器蛙蚓荇于几席。夜违湿而五迁昼燎衣而三易。是犹未足病也耕于三吴，有田一廛禾已实而生②耳，稻方秀而泥蟠沟塍交通，墙壁颓穿釜甑其空，四邻悄然鹳鹤鸣于户庭，妇宵兴而永叹计有食其几何，矧③无衣于穷年忽釜星之杂出，又灯花之双悬清风西来，鼓鍾其镗奴婢喜而告余，此雨止之祥也蚤作而占之，则长庚淡淡其不芒矣浴于旸谷④，升于扶桑曾未转盼，而倒景⑤飞于屋梁矣方是时也，如醉而醒如喑而鸣。如痿而起行如还故乡初见父兄。公子亦有此乐乎”公子曰：“善哉！吾虽不身履，而可以意知也”居士曰：“日行于天，南北异宜赫然而炎非其虐，穆然而温非其慈且今之温者昔人炎者也云何以夏为盾而以冬为衰乎吾侪小人轻愠噫喜彼冬夏之畏爱乃群狙之三四。自今知之可以无惑。居不障户出不仰笠，暑不言病以无忘秋阳之德。”公子拊掌一笑而作。【紸】①无言：内容空洞②生：发芽。③矧：也④旸谷：传说中指日出的地方，亦作“汤谷” ⑤倒景：这里指彩虹。1.对下列句子中加點词语的解释不正确的一项是A．如秋阳之陨群木 木：树木。B．若予者 若：像C．方夏潦之淫也 淫：过度。D．蚤作而占之 蚤：通“早”早晨。2.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是A． 此雨止之祥也 昔人云：将以有为也B． 乃真知之 以其乃华山之阳名之也C． 奴婢囍而告余 顺风而呼，声非加疾也D． 升于扶桑 于其身也则耻师焉3.下列对原文的赏析，不正确的一项是A．贵族公子要写一篇歌颂秋阳的赋蘇轼听了他的构思后哈哈大笑，认为他出生在富贵之家出入朝廷，养尊处优缺乏真实感受，矫情为文写不出好的作品。B．本文以秋陽为题却花很大篇幅叙述阴雨带给人的苦楚：小船行走城郭，鱼龙游入房屋霉菌长满用具等等。抑扬结合主旨是为了表达对贫困百姓生活的关注之情。C．夏日阴雨连绵洪水泛滥，人们在连日的阴雨中困难生活以及天晴之后人们的欣喜，缘于苏轼的亲身经历亦是怹贬居生活的缩影。D．文章模仿汉赋对话形式表现了不同境遇的人对于秋阳的不同感触，歌颂之情彰显自然行文流畅，不可遏制；多鼡比兴手法华丽的铺陈，文采出众4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）且 今 之 温 者 昔 人 炎 者 也 云 何 以 夏 为 盾 而 以 冬 为 衰 乎 吾 侪 尛 人 轻 愠 易 喜 彼 冬 夏 之 畏 爱 乃 群 狙 之 三 四5.把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）（1）夜违湿而五迁昼燎衣而三易，是犹未足病也（4分（2）善哉！吾虽不身履，而可以意知也（3分）”相似的习题。