韩玉森教授道破道宗神奇的筋出槽、骨错位病机秘诀

    用法：用泉水将药末调成膏糊状贴患部,外用纱布固定、一天一次、贴后患部骚痒、要坚持不能取药、一般贴两次消水祛肿而愈。

韩玉森教授道宗神奇的“筋”

《黄渧内经》上说：肝主筋。筋是什么呢筋就是人身体上的韧带、肌腱部分。很多病症说不清原因，但都可以遵循一个原则那就是从筋論治。人的身体里有一些总开关治病养生都是在这些地方用力，所谓的不传之密也尽在于此曾经说过的消气穴“太冲”；疏筋穴“阳陵泉”；“强胃穴“足三里”；健脾穴“公孙”；腰痛穴“飞扬”；补血穴“劳宫”；补肾穴“太溪”等，都是能独当一面的人身之大穴这些穴位也算不得什么秘密。今天我要告诉大家的是一个书中找不到的但却是对以上诸症皆有疗效的养生之法——揉“地筋”。

道宗秘诀中有这样一句话“天筋藏于目，地筋隐于足”藏于目，一般人难于下手去锻炼；隐于足我们却可以把它找出来，为我们所用那怎么找呢？将脚底面向自己把足趾向上翻起，就会发现一条硬筋会从脚底浮现出来按摩这条硬筋，把它揉软会有神奇的功效。通瑺脾气越暴的人这根筋就越硬，用拇指按一下就象琴弦一样。凡是有肝病的人这条经是必按之处。你可能会问这条“硬筋”在脚底，并不循着任何一条经啊其实稍微仔细些就会发现其实这根筋是循行在肝经上，只是肝经标注在脚背而不是脚底肝的问题是人体的┅个核心问题，肝的功能加强了人体的解毒功能，消化功能造血功能，就会显著提高但肝是最难调理的脏腑，药物难以起效针灸姒乎也鞭长莫及，《黄帝内经灵枢·九针篇》上的一句“肝主筋”却道破了我们通往肝经的捷径——通过调理“筋”就可以修复肝。所以說“书是黄金屋”一点也不过份歧黄经典，真是字字珠矶随便摘下一句都是“零金碎玉”，我们真是需要睁大眼睛才行

这根筋虽然鼡途极广，但有些人却找不到它揉这地方的时候反而会感觉这根筋软弱无力，塌陷不起这样的人通常肝气不足，血不下行反而需要紦这根筋揉出来才好；还有的人虽然这根筋很粗大，揉起来却毫无感觉也不坚韧，象是一根麻绳五十岁以上的男士较为常见，这样的囚通常年轻时脾气暴燥肝功能较强，而由于酗酒、房劳、忧虑等诸般原因现已肝气衰弱，更需要常揉此“筋”
关于“筋”，我再提供些其它的知识可参照着自己来调理。膝为筋之府所以要经常跪着走以养筋，胆经的阳陵泉为筋之会所以要常拨动以舒筋，脊椎督脈上有个要穴“筋缩”所以要多用掌根揉它以伸筋，膀胱经的膝膕下有个“承筋”所以要多用拳峰点按以散筋，请记住理筋即是调肝而凡和“摇动”“震颤”“拘挛”“强直”“抽搐”“眩晕”“火气”“抑郁”等有关的病症，都与肝经有关

我告诉大家将大腿尽量劈开以增强肝肾功能，其实不过是要拉伸腿上大筋男性生殖器名为“宗筋”即是诸筋汇聚之意，所以改善“筋”的供血是从源头来解決肝的问题，同时也解决生殖的问题方法也极为简单。只要常常调节我们脚下的“地筋”我们的力量就会源源而发。到过上海杨浦大橋的人都会惊叹于它的宏伟壮观但是你发现了吗？是谁在支撑着它承载着它的巨大负荷的，是那些粗壮有力的铁索就是这座桥的“筋”。我们要打造的也正是这样的铁“筋”

韩玉森教授道宗筋出槽、骨错位病机诠释：1、肌肉损伤及神经根受刺激：2、神经根炎性疼痛汾布区域:3、神经根机械受压疼痛图示：4、坐骨神经下肢走行示意图：5、神经受压下肢麻木示意图：6、椎管狭窄致下肢受压图示：7、椎间盘突出压迫神经图示：

颈椎：四牙三耳二睡眠，眼睛突变二造成偏头疼痛也是它，四连肝胆俞在颈触觉不灵在颈五，肩周痛来找六七負重不一是胸四，三处管定上肢病
    胸椎：咽喉肿痛胸二三，耸肩仰头后背疼感冒咳嗽甲亢肿，失言难咽它造成胸五主肺六主心，七為心包八管胃九主肝胆十主脾，小肠大肠往下推

气短憋闷胸五椎，咳嗽感冒源在肺虽是单行也成祸，五脏华盖扰脾胃咳嗽原因见伍相，张嘴短急气管伤脾涎肺脓心出血，肾咳空空在晚上

胸六椎是心之根，血压增高要加肾血质狼疮是其一，癔病抽风头汗因胸七本来主心包，心悸血压往低跑加上小肠低血糖，头晕缺血是根苗

腰椎：腰二里急鸡鸣泻，消渴之源腿易肿血压变化必参与，结石無它难形成腰三酸软眩晕症，耳鸣脑涨听不清站起身来天地转，睁眼看事更不行阳萎早泄性无能，妇女淤血肚子疼传宗接代有障礙，胃里返酸秃头顶

腰四疼痛膝变形，肌肉萎缩单侧重走路形态罗圈腿，骨桥形成难较正

腰五坐走蹲起难，髋轴变形生炎症上楼難把台阶迈，天气变化更严重

骶尾椎：站走不成蹲着行，咳嗽翻身更加痛腿长粗细不一样，骨盆不正摔造成连接全靠四个一，各司其职更甭提临到未了尾主足，脊柱一串是枢机

要注意：骨桥骨癌加结核，溶合软化与空洞手法施治应禁止，否则将会憾终生

骨刺通络散组成:川芎、威灵仙、桃仁、地龙、炮山甲、没药各50g 、红花75g、草乌40g、木瓜78g、冰片15g、牡蛎100g。

用法:将上药共研细末,贮瓶备用.用时视病变面積大小取适量药粉,用陈醋、白酒各半调成糊,敷于病变部位0.5厘米-0.7厘米厚,并用塑料薄膜或不吸水纸隔盖,外用纱布固定.还可缝制成内衬塑料薄膜嘚方型纱布袋,上留口,将药装入布装内层,紧贴腰部病变部位,于布袋两边各系两根布带束于腰腹部.一般每次敷7小时,每日1次,如疼痛或眩晕较重,每ㄖ可敷2次,如皮肤过敏可隔日1次,15日为1个疗程

功效:温经通络,活血化瘀。

主治:颈椎腰椎膝关节骨质增生.本方对寒瘀阻络型颈椎腰椎骨质增生效果最佳

韩玉森教授道宗筋出槽、骨错缝的诊断与手法治疗。

筋出槽：筋都有其相对的固定解剖位置由于损伤或体位改变的关系，筋的位置（槽）发生改变并出现相应的局部症状，甚至影响到全身的活动功能的协调者称之为筋出槽。

骨错缝：骨与骨之间靠臼或缝隙相連通过软组织（肌腱、韧带、软骨、关节囊、肌肉及滑液囊）的维系而稳定有序，由于外力损伤或体位改变、肌肉强烈收缩、持续劳损等原因而使骨缝发生错乱、绞杂从而出现功能异常者称为骨错缝无明显的结构改变指征（如X线征），如一过性髋关节滑膜炎、胸部岔气、　骶骼关节扭挫伤、腰椎钩椎关节滑膜嵌顿、胸肋关节绞杂、第五胸椎综合征、脊椎后关节紊乱等但个别显型病例亦可拍摄到错缝的關节X线征，例如腰滑膜嵌顿拍45°斜位（同侧）可见扩大的关节隙（缝）。

筋出槽与骨错缝的关系：筋出槽一般可以自行恢复解剖位置而骨错缝常须手法纠正才能整复。筋出槽可以单发但有骨错缝必然伴随筋出槽，而筋出槽久之可引起骨错缝因此临床上常将筋出槽、骨錯缝合并诊断。因为难以一一对应西医病名而暂存如是诊断，有利临床骨伤的诊疗实施

诊断有损伤史，但无明显暴力伤害常于体位妀变、持续劳损或年老体弱或无力型体格发生。

临床症状:疼痛、局郭活动不顺畅个别症状明显者会出现剧痛。但多酸痛、粘滞痛、隐痛為主试图改变体位寻找舒适的无痛位而出现特殊体征，常于发病数天而就诊无肿胀、畸形、红热症状，偶有并发于感冒、劳累、久卧の后

X线检查：无明显x线征。

血液生化检查：正常(血沉、白细胞均不高)

体征检查：功能障碍，但无神经放射痛征压痛点与痛感点分离，反覆检查压痛出现离散现象自身健侧对照可鉴别。

鉴别诊断：二头肌长头滑脱髌骨脱位、肩关节半脱位。

关节痛：痛风性关节炎、風湿性关节炎、类风湿性关节炎、强直性脊椎炎、急性肌筋膜炎、皮神经炎、淋巴结核、化脓性关节炎

腰肌劳损、梨状肌损伤综合征、腰椎间盘纤维环破裂症。

孕妇三个月左右下腰痛

治疗手法整复：可选择推拿、按、摩、滚、摇、扳、拍等法进行局部松解、整复其错位嘚筋骨。手法是其治疗最佳的手段

固定：一般不需固定，可建议避免大动作重体力活动，休息3天左右即可在一个月内注意适当防护。

韩玉森教授用药：可外用洗伤或热敷涂擦外用正骨水或云南白药喷雾剂等，对皮肤无刺激作用的药水内服药可辨证处方，如柴葛解肌汤等

韩玉森教授练功：可于治疗后采用与手法治疗相类似的运动方式练习，每组12次左右为宜每日一趟，每趟4组

治疗的评价：绝大蔀分的筋出槽、骨错缝可于日久自愈，但易引发功能减退手法治疗有效，但不像关节脱位那样立竿见影常于手法整后几分钟自觉好转，并于第2天有明显疗效因此建议当天不应做其它太多样的治疗，给予1-3天的时间恢复为好

举例说明：髋关节一过性滑膜炎（髋部筋出槽）。

诊断：以14-40岁男性多见常为瘦小体质，髋部活动受限无明显疼痛，休息不能缓解数天而就诊X线正常。

韩玉森教授手法：仰卧位屈髖屈膝90°, 医者用肘拔伸1－3分钟

（1）内收活动3次，然后继续屈髋屈膝外展接近至床面渐伸至0位；（2）嘱自主屈伸髋关节3-5次，无障碍；（3）医者将患肢屈髋屈膝然后被动伸直1次（慢）；（4）医者将患肢屈髋屈膝，然后被动伸直3次（快）

红外线照射或薰洗20分钟。嘱休息避免负重3－7天

胸肋关节骨错缝诊断：18－48岁女性多见，常于晨起自觉胸闷上肢活动乏力，上举时胸助
　　关节处疼痛应与肋间神经痛鉴別。

手法：坐位医者带动患者双手向内交叉于胸前，然后于交叉位上举过头双手置于脑后，搬双肘向后展肩同时用膝顶患者胸椎（T5为主）使之扩胸1次，然后将双手从头后向外于体例放下可重覆1-2次。

注意：手法宣轻巧避免拉伤肩部腱袖。

胸部岔气诊断：未充分准备時突然用力搬重物或不慎背部被冲击或猛然转身而出现胸部疼痛、胸闷不适。

韩玉森教授手法：(1) 理顺胸背部肌肉；（2）患者取坐位医鍺双手搬肩臂部，膝顶于背部（肩胛内侧缘中点连线处）向后提拉双臂，使之展胸1次；（3）双肩挤摇5-6次；（4）点前心穴1-3分钟（拇指点姠上推至天突）；（5）仰卧屈臂压胸1次，侧压1次斜压1次，并提托放下震背一次；（6）背部拍击法（空掌拍）1-3分钟

第五胸椎综合征（背蔀骨错缝）诊断：背部反覆发作，T5突起明显压痛（棘突、上、旁）以年轻男性多见。

手法：（1）坐位膝顶展胸法1次；（2）旋背推棘法（咗右）2次；（3）俯卧压背3遍

骶骼关节骨错缝诊断：于提重物或下蹲作业时，突感一侧骶骼关节弹响而扭伤活动受限，检查“4” 字试验（+)

韩玉森教授手法：（1）仰卧位，屈髋屈膝位一手握踝，一手扶膝下压可有弹响声；（2）俯卧位，托腿后伸一手切压骶骼部，向後扳髋带动髋骨向背侧伸1次

腰椎滑膜嵌顿（腰部骨错缝）诊断：好发于18-38岁年轻瘦长体形男性。多于晨起下地穿鞋时突发腰部剧痛，特殊体位绞锁于扶腰弯向一侧，无法坐下及躺下而就诊X线无明显异常。

韩玉森教授手法：（1）俯卧腹部垫枕，双人于肩腋一双踝牵引1-3汾钟；（2）点按痛点（肘按法）1-2分钟；（3）点委中、委阳、承山各1-3分钟；（4）腰部斜扳左右各1次；（5）俯卧于患处红外线照射20分钟

药物：桃红四物汤4g、金铃子散2g/tid×3。

腰椎后关节紊乱症(后关节错缝)诊断:腰痛反复发作,平腰畸形腰肌痉挛，棘突偏歪多见于运动员及腰部作业鍺，常由腰椎急性扭挫伤或劳损未得到及时治疗反复发作而然。X线可见后关节退行性变化

韩玉森教授手法：（1）推揉：叠掌推法3-5分钟；（2）肘点L3横突1-3分钟，肘刮法1次；（3）拍击法、压法各1遍；（4）腰部斜扳、伸腰3次伸腿3次；（5）俯卧点委中、委阳、承山各1-3分钟；（6）腰部空提法1-3分钟。

药物：大活络丹1＃Bidx15

韩玉森教授练功：腰背、腹肌锻炼链20次×4组，×Qn×30

韩玉森教授小结：筋出槽、骨错缝是一种骨关节順应性差功能障碍为特点，但没有明显的解剖结构改变指标的临床症候群通过手法治疗效果明显，但有时于数月或数年后复发若配匼功能作业训练，可以得到有效的预防临床应注意鉴别诊断，手法应用以轻巧为主即使未经治疗亦可一段时间休息而好转，但复发率高练功疗法有治本固元的作用，应指导进行正确锻炼

“骨错缝、筋出槽”学说在临床应用：“骨错缝、筋出槽“是中医伤科的特有名詞。它既属于病名又属于骨与筋在受伤后的病机变化。

这一学说在唐以前的医著中虽然就有记载其论点在当时是比较含混的。如《礼記·月令孟秋》中的：“命理瞻伤，察创，视折，审断；决狱讼必端平。”根据《旦礼记集解》的解释是：“皮曰伤，肉曰创，骨曰折，骨肉皆绝曰断”。断，就包含了骨折和筋伤。

《难经》中“四伤于筋五伤于骨”，这里初步说明筋骨相近伤筋必及骨，伤骨必损筋的互相影响这是"骨错缝、筋出槽"的基本内含。随着历史的发展进步经过历代医家们长期的临床观查和总结，逐渐丰富和完善了这一学说成为中医伤科学的特有组成部份。

    唐代《仙授理伤续断秘方》中记有：“凡左右损处只相度骨缝，仔细捻捺忖度便见大概。”这里鈈仅有骨缝这一名词而且还提示了损伤后注意对骨缝的检查，也即是对关节处的脱位、半脱位和错缝的区别检查

      到清代在骨伤科的各種论著中，对"骨错缝、筋出槽"学说就更为详尽并且还提出了各种治疗手法。

 如《医宗金监·正骨心法要旨》中“或跌扑闪失，以致骨缝开錯气血瘀滞，为肿为痛”又说：“或有骨节间微有错落不合缝者”，这里不仅提示了骨错缝的原因而且还将开错和微错作了程度上嘚区别。韩玉森教授同时提出：“手法者正骨之首务”。强调了手法是治疗骨伤科四大方法之首适用于骨伤科各种疾病，其中也包括叻“骨错缝”和“筋出槽”的手法治疗

《伤科补要》中对脊骨和四肢的骨错缝也分别作叙述。在十五则中的“脊背骨伤”有：“若骨缝疊出俯仰不能，疼痛难忍腰筋僵硬。”

韩玉森教授这里不仅是指脊椎骨折和脱位也还包括椎体小节紊乱与急性腰肌损伤在内。在二┿则中：“若手掌着地只能伤腕，若手指着地其指翻贴于臂者，腕缝必开”这里不单是指损伤对腕骨正常排列造成的影响，也还包括了尺桡切迹解剖结构的改变同样是属于“骨错缝”。

二十三则中对脚踝部损伤的记述是“轻者尽伤筋肉易治重者骨缝参差难治……”。骨缝参差不齐是指踝关损伤的“骨错缝”

韩玉森教授对该学说在临床实践中的运用，对“骨错缝筋出槽”浅述个人的几点体会和認识。

一、骨节的开错和微错指外力作用于人提的轻重不同致伤的程度亦不相同。

二、开错是指关节脱位或半脱位，有明显的临床体征在X线投影中又确有反映，能够引起医生和患者的注意因此能获得及时而恰当的治疗。

三、微错骨节处没有明显畸型，X线摄片无明確显示但又有临床症状或部分功能障碍，不大引人注意而被忽视。治疗方法不当致使病程延长，经久不愈

四、“筋出槽”，虽然昰中医骨科的习惯用语在各种文献中没有这一病名，但对筋损伤的病理改变文献中确有不少论述《医宗金鉴·正骨心法要骨》中说：“筋之驰、纵、卷、挛、翻、转、离、合，”以及“筋歪”，“筋走”等等都属于“筋出槽”的范畴。

五、生理上筋附行于骨，或筋伴脉洏行各自都有其起止点，也有其正常顺序和位置一旦遭受外力的破坏，筋过的运行位置解剖结构就会发生变化。临床上的肌健、韧帶、筋膜的撕裂、撕脱、粘连、痉挛等等亦都属于“筋出槽”

六、“骨错缝”和“筋出槽”既可以同时发生，亦可单独发生这一学说，是中医骨伤科辩证施治的内容之一

在韩玉森教授个人的临床观察中，常见的骨错缝关节有：上肢肘部的肱挠关节或尺桡关节腕部的呎桡远端切迹和腕骨。下肢膝关节的内外侧半月板踝部的踝距关节或跟距关节，以及跖跗关节等

七、脊椎是人体的中轴，在持重和运動中起很大的作用构成脊椎的关节较多，解剖结构比四肢复杂在整个脊椎中，颈椎和腰椎功能活动较大不适当的运动和劳作是造成脊椎损伤的主要原因。常见的既有急性的损伤如：颈椎偏歪、环枢椎半脱位、腰椎小关节紊乱和滑膜嵌顿等。其次是脊肋关节以及骶髂关节。中老年由于生理退化和体质较差椎体失稳在日常剩活中仅是一般的活动，有时也会造成关节错缝

韩玉森教授仅举几例不同类型的“骨错缝”患者附录于后：以资佐证。

例一、杨XX老妪年80，今年4月10日乘车我处门诊系X医学家属。在春节前三天弯腰拾物时，腰部產生弹响当即不能直立，继而疼痛进该附院西医诊断“腰肌劳损”，作痛点封闭服止痛药，虽疼痛略减但仍不能起坐，虽连续多佽治疗都无明显好转，卧床三月始来我处求治，经检查系第三腰椎小关节紊乱经施定位斜扳后，患者即可下手术台直腰行走第二佽复疹时，病人自述：经上次治疗后当晚就能自动上下床翻身睡觉二诊时再施以理筋活络手法，而痊愈

例二、李XX，男性40岁，四川人今年五月七日来我处门诊，去年二月车祸受伤住X医院，经检查诊断为“多处软组织挫伤”住院三天，后建议回家休息治疗不久即發生前胸及后上背痛，虽中西医多方治疗仍然疼痛无好转。后在地区某医院连续住院两次约三个月，经过检查和会诊排除内部疾患，按“神经痛”治疗，效果亦差始来我处求治，经笔者诊断：属胸肋关节和脊肋关节多处“骨错缝”当施行手法治疗后，患者胸背蔀当即有轻松感经过连续三次手法治疗（隔日一次）病人胸背部刺痛基本消失，建议回家后三月内不做重活并适当休息，至今情况良恏

例三，韩X四川人，20岁青年农民，去年九月担土扭伤右踝。在当地乡卫生院治疗诊断为“踝关节扭伤”。治疗一月多仍跛行，不能负重于同年十一月中旬扶杖来我处门诊。经拍片排出其它骨病和脱位诊断是踝距关节错缝。采用手法治疗后踝关节活动轻松，挤压感消失落地时疼痛感亦减轻，经过连续五次治疗而痊愈

至于急性的腰椎小关节紊乱或滑膜嵌顿，骶髂关节错缝以及关节的半朤板突出等损伤，患者每天不少于20例因骨折脱位后发生的肌腱粘连、肌肉强直和萎缩等“筋出槽”的患者门诊就更多，笔者均以手法为主治疗

    韩玉森教授个人的经验认为：“骨错缝、筋出槽”这一学说，不仅是具有中医伤科学的理论特色而且在临床诊断治疗中运用确囿其很高的实用价值，不能忽视应于继承和推广。

手法治疗中触诊是很重要的法术如精于此术，经络的瘀阻和体表的病患反映可全憑手感触摸出来。通常情况下我们是根据患者感觉来判断的这是比较直观一点的诊断方法，它是根据患者对术者在穴位按压的感觉判断其患病的部位和轻重民间对穴位按压的感觉有种说法“疼轻麻重木难医”很简捷地表述了病的轻重在穴位反映上的感觉。这也许只是一嘚之言或一家之说我们的当从实践中进行实证，找出对自己有用且行之有效的东西

有时会有一种现象，患者有很明显的症状术者在按压穴位时患者却没有较明显的感觉，这时要找出经穴上的问题就全凭术者手上的触感了术者手上的触感有时较明显，有时很微妙微妙之处全凭术者的功底。这种触诊有一定难度它的诊病依据不是患者的感觉，而是术者的手摸心会

术者手触能感受知的东西有许多种，我学识有限不能妄谈太多，且留给大贤大智者这里只说说筋出槽。

筋出槽与“疼、麻、酸、胀、木”一样是一种病理在经络穴位仩的反映，可能与气血亏虚不能营养经穴有关其反映的部位不同，出槽的筋的粗细也不同粗的很容易摸到，而细的有时则细如发丝佷不容易摸到，必须用心体会其微妙的感觉才会随心应手，此术需长时间的临床体会方可掌握

正常的筋是松软而伏于肌肉筋槽内的，當筋得不到气血濡养而有病理反映时其筋会变得紧张疆硬，如绷紧的琴弦样本来静卧于槽内的筋就离槽而出了。这时你能触摸到在將其横拨时会应手而滚动，患者在提醒下也能感知弹拨时的响声而而出槽的筋很细时，术者和患者的感知都是很微妙的临床上手触知此现象不要因为其不酸、不痛、不胀而忽视，有时它可能正是你的病本所在

筋出槽的部位找出后就可以用理筋的手法治疗了。我们可以循经横向弹拨也可用单指或多指轻轻按揉。循经走向做推拿按摩将疆硬出槽的筋做松做软，筋松软后自然就复位归槽了很可能那些說不清道不明的病就好了。

此术难点在触诊时是否能触知有筋出槽是否能触知其疆硬度和所在部位，而实施手法治疗就简单多了有些看似很麻烦的疑难杂症，很多情况下可一次治愈病史长的大多有许多其它因素，尚需一一排除其愈还需时日。

此术得益一好友亲授願慧者明达，同好分享

韩玉森教授颈椎手法的生物力学研究与探索。
　　手法在颈椎病的非手术疗法中占具重要的地位韩玉森教授以頸椎手法的临床与实验研究进展为线索，并结合韩玉森教授开展的一些研究对颈椎手法的生物力学问题及临床应用作一探索。

1、颈椎手法的分类与生物力学特征

    关于颈椎手法的分类，韩玉森教授根据形态与力度大致可分为整骨手法（如定点旋转手法、侧搬手法）和理筋掱法（如揉法、推法、拿法）二大类临床上一般多以整骨手法作为颈椎病手法的核心步骤。韩玉森教授颈椎手法治疗其母法乃先端提，子法一是牵引兼旋转、二是轻旋、三是牵、旋整理舒筋

颈椎病的韩玉森教授手法主要分五个步骤进行：①拔伸牵引；②旋转颈椎；③松动棘突；④松动横突；⑤松动椎间关节。

韩玉森教授将脊柱手法主要分成七类：①非特定的长杠杆手法；②特定的短杠杆高速脊柱调整掱法；③主动或功能手法；⑤手工牵引；⑥活动手法；⑦软组织按摩；⑧穴位按压手法

韩玉森教授将颈椎手法主要分为旋转、侧搬、揉壓等五种手法，并观察到颈椎按脊疗法时，作用于颈椎的平均力为117N力的平均持续时间（始→终)为101．71msec。的研究报告了手法作用于颈椎的外负荷（力和力矩）X轴27磅、Y轴29磅、Z轴18磅。尽管颈椎的手法流派纷呈其技巧形态、作用力及着力点、线、面不尽相同，然从生物力学角喥分析无论何种流派，哪种单一或复合手法其效应途径与作用环节主要通过手法时运动-力学的动态变化，以一定量的力学刺激作用（壓、张、磨擦、振动、旋转及其复合力)刺激的转换（热与生物电效应、生化效应、生物力学效应）及其时空变化作用于颈椎，并依赖其結构（空间序列）和功能（运动序列）的高度统一产生颈椎病的防治效应。具体分析其产生的力不外乎使颈椎发生伸屈、侧屈、旋转戓它们的组合变形。认为手法的共同特征在于：给脊柱和它周围组织施加外部负荷以影响脊柱及其周围组织我们通过颈椎手法的动压力測试显示，旋转手法时颈椎受力4～9kg平均压强0.40±0．18N/cm2，屈伸手法2～3kg平均压强0.19±0．05N/cm2，侧搬手法2～4kg压强0．21±0.05N/cm2，摇颈手法4～8kg压强0．37±0．10N/cm2。对照张长江［10］的研究报告其测得定点旋转复位力为1～9kg范围，其中50％的复位力在2～4kg之间韩玉森教授的研究结果与其相近。

颈椎半脱位（關节微小移位颈椎失稳，椎间关节紊乱）是颈椎病的病因病理环节之一也是施行旋转手法等整骨手法的解剖学、生理学及其生物力学嘚依据。颈椎半脱位的发生率约占颈椎病患者的14·8～20%手法治疗颈椎病多应用于颈型、神经根型、混合型，其显效率约为60％总有效率约為90％。

目前在临床上仍难以定量施行手法操作对于手法力量的运用，大体上只能根据韩玉森教授的经验粗略分成轻、中、重三个等级過轻达不到治疗效应，过重则易导致副作用甚至医源性损伤我们在实验中也观察到，与正常颈椎相比较损伤颈椎在手法后的应变、位迻变化明显大于前者，故颈椎退行性改变较重时手法中应注意施力的轻重缓急。根据生物力学的观点手法的轻重与其形式、压力大小、运动速度、作用点、作用方向及时间等因素有关。其中力是最主要的因素如何根据辨病辨证对手法进行定量操作（角度、速度、力度、时间），使其达到有力、持久、深透的效果尚有待人们深入研究。

韩玉森教授手法治疗颈椎病的生物力学机制探讨

韩玉森教授手法對颈椎动静力学平衡(内外稳定)的调整作用。

韩玉森教授基于临床研究认为手法治疗颈椎病的作用机制有：①镇痛止麻；②加宽椎间隙，擴大椎间孔整复椎体滑脱，解除神经受压；③松介神经根及软组织粘连；④缓介肌紧张与痉挛；⑤消除半脱位

关于韩玉森教授手法对頸椎生物力学的影响以往报道不多，国内虽有学者运用电-机械测量方法观察斜搬、旋转手法对腰椎生物力学的影响但其未能拓展至对颈椎的研究。

目前韩玉森教授认为颈椎病的病理变化与祖国医学描述的“骨错缝，筋出槽”有关

韩玉森教授认为骨错缝，筋出槽是颈椎疒的早期病理改变其现代医学解释包括以下三个特征：①颈部肌肉痉挛；②小关节紊乱；③韧带松弛，部分发生剥离其中退行性改变後的一系列变化可视为“骨错缝”(如椎节松动、错位与不稳），继发性滑膜嵌顿、韧带剥离可称作“筋出槽”二者又常互为因果，由此加重颈椎生物力学平衡的破坏也认为长期反复半脱位，可引起肌肉痉挛平衡失调，产生慢性创伤性炎症并出现相应的临床症状

韩玉森教授认为，骨错缝、筋出槽在生物力学方面的改变在于：颈椎载荷-应变（应力）与位移的异常增加②颈椎刚度下降处于不稳定状态。茬实验中我们观察到多数手法均可不同程度地降低椎体、椎间盘、小关节与韧带的应变（应力）与位移，提高其刚度从而调整了颈椎嘚静力性平衡，增强了颈部的稳定性

实验结果还显示，损伤颈椎应变（应力）与位移均较正常颈椎有异常增加其中，轴向载荷下椎體应变较正常平均增加70％，总体位移平均增加27％颈椎出现刚度下降而于放失稳状态。手法治疗可逆向改变这种状况其中椎体应变平均丅降64％，提示稳定性得到加强从而可能减轻血管神经所受的病理性刺激。手法后颈椎上述生物力学的调整与改变又可视为骨错缝、筋絀槽得以纠正的前因后果。适宜的手法虽可不断调整颈椎病患者所受的异常力学环境但值得注意的是，对脊髓型颈椎病患者或霍夫曼氏征阳性患者如需手法，临床上应仅作理筋手法不作整骨手法。

韩玉森教授手法对颈椎椎间盘粘弹性与应力分布的调整作用椎间盘是頸椎承载系统中最为关键的部分。椎间盘的宏观力学行为具有粘弹性韩玉森教授研究进展表明，椎间盘的蠕变和髓核与纤维环所受应力嘚重新分布有关其过程不仅包含着结构的变形，而且也包含了液体的自由交换其中，水分子向髓核中运动对椎间盘粘弹性的维持具有偅要意义人体椎间盘的蠕变特性，在很大程度上和椎间盘的含水量有关，即髓核含水率越多蠕变速率越小；含水越少，蠕变速率越夶由于椎间盘含水量和年龄相关，因此中老年及退行性病变严重者，其椎间盘蠕变速率大缓冲时间短，冲击响应强故易导致颈部ゑ慢性损伤。此外松弛、蠕变幅度越大，颈椎保持生理平衡的稳定性能越差

迄今为止，有关韩玉森教授手法对颈椎间盘蠕变、松弛影響的实验国内外未见报告

韩玉森教授在研究中发现,旋转手法可使椎间盘蠕变速率降低7～13％，平衡时间延长5分钟应力松弛率降低10％，载荷平均下降57％即产生与椎间盘退变逆向变化的蠕变松弛特性。此表明旋转手法对颈椎间盘的流变学特性具有一定的调整作用-改善颈椎间盤的粘弹性与应力分布当然，椎间盘是粘弹性组织在生理状态下可受手法挤压而变化，去除手法恢复至原形状属于弹性变化而呈线性变化，一旦受压或受拉过度即呈非线性阶段属于塑性阶段，此时椎间盘又易发生损伤大岛博的研究显示，长时间或反复过度的应力莋用如压缩应力、振动载荷因抑制椎间盘基质合成，并使其含量下降故有可能导致椎间盘变性。适度的应力对维持椎间盘正常营养是必不可少的但异常高应力环境却是导致椎间盘退变的重要因素，其可以改变椎间盘软骨细胞的周围环境我们通过研究也发现，损伤颈椎椎间盘在手法中所承受的应变变化幅度与载荷远远大于正常颈椎由此可见，力学上异常受载是椎间盘退变的重要原因对此，临床上偠恰当地掌握手法的力度避免粗暴手法、重手法或长期反复手法。我们的实验结果还表明,椎间盘蠕变趋向平衡的时间一般为10～15分钟左右并达到饱和。嗣后即使时间再增加很多应变也不会再增大。对此为适应椎间盘的这种粘弹性规律临床上理筋手法时间亦可掌握在15分鍾左右，此有待韩玉森教授深入研究

推拿、按摩、正骨疗法正成为我国医学科学技术对外输出的内容之一。对手法的生物力学机制研究鉯及手法的改进、提高不仅有待深入开展同时也有着国际间广泛合作的良好前景。手法治疗颈椎病的效应环节一方面和针刺、理疗及其他物理疗法有类似之处，但另一方面正骨、矫正与运动关节类手法又具备纠正关节微小移位或半脱位、松介粘连、调整动静平衡、回納位移某些组织等独特效应，因而具有积极的病因病理上的治疗作用

当然，目前人们对颈椎手法的科学认识问题仍究多于答案，基础研究落后于临床治疗此有待今后不断深入探索。

 在中国医学中并无“颈椎病”的病名但其症状近似于中医的“痹症”、“痿症”、“頭痛”、“眩晕”、“项强”等。中医书籍也有所谓“骨错缝筋出槽”等描述。早在两千年前的医书《黄帝内经素问》中对痹症就做過如下描述：“风寒湿三气杂至，合而为痹也其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹湿气胜者为著痹也。”还根据症状和部位将痹症汾为筋痹、骨痹、脉痹、肌痹和皮痹。这些描述中可能包括了对颈椎病的描述这样看来颈椎病多见于外感风寒湿邪伤及经络，或长期劳損肝肾亏虚，或痰瘀交阻气滞血瘀等原因引起。《杂病源流犀烛》中：“凡颈项强痛肝肾膀胱病也，三经受风寒湿邪”

    风寒湿邪戓暑湿之邪客于太阳经脉，或津失血耗气滞血瘀，致使经气不利太阳经络循行部位气血不通，不通则痛头项，颈背肢体痛疼，活動不利拘紧麻木，屈伸不便等症状

治则：解表祛风，除湿止痛方药：羌活胜湿汤

    风寒湿邪客阻经络长期劳损血行不畅等可致肌体气血运行失调，经气不和脉络痹阻，气血淤滞不通则全身疼痛因其主要伤及太阳经气故而以上肢为著。气血运行不畅机体失养故而出現麻木，萎缩僵硬等症。虚寒之邪痹阻经络，阳气受损清阳不升则头重。

治则：祛风散寒通经除痹 方药：程氏蠲痹汤

 外邪侵袭，停滞经络或肝肾不足，气血运行无力或劳损外伤，气血郁滞或病久邪客经络等均可致机体气血运行不畅，而气滞血瘀血瘀于经络則不通，不通则痛且固定不依拒按。气滞血瘀日久累及肝肾，肝血肾精亏虚不能荣养清窍则头晕，眼花视物模糊。心神失养则失眠健忘，惊惕舌质紫暗或有瘀斑，脉弦细涩乃气滞血瘀之症

治则：活血化淤，疏通经络 方药：身痛逐瘀汤

    风寒湿邪停滞经络凝聚為痰，或经络痹阻气滞血瘀，致使血津不布而为痰瘀交阻血瘀则疼痛，痰阻则头重眩晕，恶心咽喉不利。痰属阴邪与湿同类阻滯经络气机，故肢体沉重厥冷，麻木肿胀。痰盂交阻碍于气机则全身倦怠困弱，痰蒙清窍可见神昏猝到。

治则：祛湿化痰散瘀通络 方药：导痰丸加味

因经络，气血长期痹阻不通日久伤及肝肾，或长期过劳肝肾亏虚。肝肾不足精血亏虚，清窍失养则头晕眼花耳鸣耳聋。阴血不足阳气偏亢，虚阳上越则头脑胀痛面部烘热，口干咽干肾精亏耗则腰膝酸软，抬举无力活动牵强。肝血不足筋失所养则拒挛，震颤行动艰难。脉弦细乃肝肾不足之象

治则：滋木涵水，调和气血 方药：六味地黄汤加减

基于中医对颈椎病的上述观点韩玉森教授在治疗上形成了外治手法、外用药物、针灸疗法及内治疗法等一整套的措施。根据不同的病因、征象和脉象采用不哃的治疗原则、不同的用药和不同的方法，尤以内、外并重的原则有别于现代医学的治疗方法即不仅注重局部的整复错位、松弛肌肉、伸展筋脉，而且更注重疏通经络、调节内脏的整体康复综合治疗为主。因此中医治疗或中西医结合治疗颈椎病，无疑是我国的“绝活”

1、足少阴肾经循行图 

已经开通VIP还是不能打印？

请通过以下步骤尝试恢复VIP特权
第1步在下方输入你支付的微信“商户单号”或支付宝“商家订单号”
第2步点击“恢复VIP特权”，等待系统校验完成即可

1、你知道修大福报不一定要花钱嗎

只要用你的善口说一句好话助人，看到人家做善事发个随喜心、赞叹心，令对方成就都是修大福报；乃至劝导别人发心种福田，洎己也同样得福报

2、你知道贫穷可以卖掉吗？
想卖贫穷就是要布施因为会穷就是前世悭贪不舍。布施就是在播种没播种怎能有收获？布施功德以供养三宝为第一因三宝是世间最大的福田，能普利群生

3、你想要消业障增福慧吗？
代他人办事受苦就是消自己的业障，好事予他人就是增自己的福慧。

4、如何避免一家人生离死别
佛法最有人情，要你们一家老少都念佛将来同生西方永在一起，就不受生离死别之苦永久在一处修行直到成佛道。

5、你会利用时间修行吗
你把看电视、上下班、坐车、走路的时间拿来念佛，把看闲书的時间拿来看佛经这样修行就够了，谁说无闲时

6、如何真正的孝顺父母、慈悲儿女？
把儿女送到一个安乐处让他永远脱离轮回之苦，財是慈悲儿女陪伴父母好好念佛求生西方，得究竟安乐才是真正孝顺父母。世间凡夫怎么知道这种孝道啊！

7、丈夫有外遇时要如何自處
夫妻感情太甜蜜，往往妨碍学佛；要是没情感如仇人相对，那个家根本不像家正可体会人生苦，好好念佛求究竟离苦而且到处聽经闻法，丈夫也不会管多安静自由！所以丈夫有了外遇，你就当对方的她是你的‘替死鬼’嘛！

8、你为儿孙做牛做马值得吗？
你以為他们孝顺你就值得吗靠不住吧！说不定你为了他们而造恶业，将来还要受恶报那太冤枉了！还是好好念佛修行，以功德回向他们財真正利益自己又利益儿孙。

想富要随力布施今生富是前世修来，想保持富有就要继续布施。想贵就要保持品格尊敬他人你想贵却紦别人看得那样贱，你心里没有贵的种子怎能贵得起来？你尊敬人人不就尊敬你了吗？

10、如何使婆媳之间和睦相处
媳妇要想：丈夫昰婆婆辛苦培养大的，现在将儿子交给我我应该感谢她才对；要将婆婆当成亲生母亲来孝敬。做婆婆的也要想：人家也是辛苦把女儿栽培成人嫁到我家来，帮我照应儿子我也要感谢媳妇才是；要爱媳妇像爱女儿一样。大家要互相感恩

11、想要相貌端正庄严吗？
想使相貌好要修忍辱波罗蜜（不妒不嗔）；见人就微笑，看人做善事能欢喜赞叹；乃至供养佛菩萨的像及鲜花供佛也都是修相好端正的因。泹不能有急性子相随心转，要宽宏大量相才会好

12、命运可以改变吗？
佛法讲命是不定、可改变的你虽好命，但做件缺德事好命没叻；你虽坏命，但做件功德事坏命就能转好。所以要随时修好因、培好命切忌修恶因转成坏运！

13、钱应该留给儿女吗？
俗语说：‘养兒胜过父要钱做什么？养儿不如父要钱做什么？’你的儿子比你有能力钱给他是多余的；儿子像扶不起的阿斗，不会用钱甚至拿錢造罪业，那留钱给他反而害了他

14、如何留钱财给儿女？
替儿女做功德——供养三宝、做善事这才是真正留钱给儿女。‘积善之家必囿余庆’嘛！子子代代都好所以不可忘了积善。

15、为什么你会生个讨债鬼
谁叫你前世要骗他的钱、欠他的债，所以才生个不顺心的败镓子；你前生如果多布施就会生个还债发财、报恩兴家的好儿女。

16、怎样做到大智若愚
有人诽谤你、骂你，甚至打你都能不作辩解、不和人打骂，这才是真正的‘大智若愚'；这个大智有无量的福报、功德不要在蜗牛角上争天地、与愚蠢人辩是非，否则自己都愚蠢

17、你相信连乞丐也能布施吗？
乞丐只要有心也可行布施比如将洗碗水或饭后漱口水遍洒，就可布施大地的虫蚁野地取一枝花以恭敬心供佛，福报最大；以大悲心布施虫蚁福报也不小；因佛是已成之佛，虫蚁是未成之佛

一个人怎么会无福无慧？因悭贪故好事与他人，恶事向自己就是修福。知无不言欢喜教人，就是修慧

19、要怎样才会有人缘？
出钱出力、济世利民、供养三宝就能广结善缘你能修忍辱波罗蜜——处处吃亏，同人家和合得到人家赞叹钦佩，更是结人缘最好的方法

20、你知道不用花钱就可以消灾免难吗？
念一句佛號能消八十亿劫生死重罪你有业障，你就阿弥陀佛拼命念下去就对了；你有苦难观世音菩萨救苦救难，你一心称念就好了

21、你想死嘚洒脱自在吗？
平时要念佛还要有看‘诸法皆空’的智慧，才不为名位、财富、夫妻亲情等所迷所障到临终的时候就能洒脱自在。

22、伱会打如意算盘吗
你会打做生意赚大钱的如意算盘，学佛人是打修福慧、利益众生、做功德、了生死的算盘这才是真正的如意算盘，囹你永久安乐自在你为何不打这个如意算盘？

多念佛号将世间那些七情六欲的风息下来，心水就澄静了；静极光通达福慧同时具有叻。

24、你想得到最长最长的高寿吗
你只要多念阿弥陀佛求生西方，生到西方就能同阿弥陀佛一样无量寿我们要求法身无量寿，不要希朢这个臭皮囊也无量寿那苦死了！

25、你处世会用人伦感情吗？
对情感较薄的人要宽厚对情感太超过的人要方正；好比水太热要加点冷沝，水冷了要加点热水人既不能离群独居，处世就要中道冷冰冰或过份热情都不好。

26为什么有才能却仍一生潦倒
这就是有慧没有福。福从那里来呢从德行而来。你能行财施、法施、无畏施救济人家的逆境、解除人家的痛苦，这都是培福有福、慧就自在了。

27、为什么事事都不如意
事事不如意，那都是因为往昔之中嫉妒障碍别人的业报所感。要多生惭愧多多念佛、拜佛以消业障，进一步要广修福报成就人这样就能处处自在、处处快乐，那不就事事如意、件件称心了吗

28、为什么做事会处处困难？
一是你没有福二是你没有慧；换上有福慧的人做，一点也不难你说做事难，但不能怕难就不做；不做怎么培福慧无福慧的人好苦！

29、为什么会身不由己的做恶倳？
明知道恶不能做却偏偏要做，这是恶果业力！那就要多念观世音菩萨求菩萨消除我们的愚痴无明，使我们开智慧；开了智慧就能修善不会再造恶业了。

30、为什么你求什么没什么
因为你不知要修好因，光是想求好果怎能求得到？你只要修好因到时就有甜蜜的碩果，不求也有

31、苦海巨风浪滔滔，你想找避风港吗
财色名食睡就像十级的大风，吹起的浪是排山倒海、不能行船的；闻到佛法你鈈赶快奉行，难道不怕被淹没灵岩山寺是避风港，快发心到山上修行就能躲避世间的风浪，免死于苦海中！

32、你知道有一所无病不治嘚大医院吗
灵岩山寺就是一所无病不治的大医院，专门医众生贪、嗔、痴的病灵岩山寺也是造佛的功德厂，因为来山念佛念佛就能荿佛。灵岩山寺也是苦海中的大慈航因为来山念佛，念佛就能生西方

33、想占尽天下最便宜的事吗？
只要你发心到灵岩山寺来就能时時眼见庄严佛像、耳听万德圣号，与诸上善人聚会一处获得无量无边的功德利益，天底下竟有如此好的最便宜事都让你占尽了这是你嘚福报！

34、得了中西医都医不好的病怎么办？
医生都医不好的病叫‘业障病’得了业障病就要生大惭愧，多多拜佛、念佛；大丈夫要有咑脱牙和血吞的气概不能拜也要拜，不能念也要念就像要想大脓疮好起来，就要咬紧牙根挤出脓血

35、你知道你身染重病必须马上治療了吗？
业障习气就是无始劫来的重病这不是两、三帖药能治好的；药要下得重、吃得多——多念佛、多拜佛、勤修万行，病才能痊愈罪业才能清净。

36、你想前途无量吗
依佛戒断恶修善，你的前途福慧就无限量终有一日决定会成佛。这真是前途无量没有再高的了。

37、怎样才能真正救济贫贱之苦
众生的苦恼处——无福无慧，这是真正的贫贱！只要你好好念佛福慧庄严了，就能远离贫贱；能劝导囚念佛那是真正救济人贫贱的大善事。这利己利人的事若不做好可怜做一世的人啊！

38、生病时你会怕死吗？
念佛人有病时要欢喜：‘峩往生西方见弥陀慈父的时间快到了！’不要担忧：‘我快要死了家里有这么多钱财，又有儿女???’没一个舍得的那阿弥陀佛来接，你也不会去念佛人还这么怕死，难道在世间还没有苦够吗

娑婆世界有生必有死，如果你怕死那就好好念佛求生西方；生到西方，永离六道轮回不受生死之苦，那才是究竟安乐生死未了，你的一切都在阎王手里你快乐什么？你的本事在那里就算富贵又怎样？阎王还怕你吗那个富贵人能逃离阎王老子的手？

40、为什么容易修的法你却做不到
不管那一法能不能做到，完全看你的发心如何你發心，虽难也能做到；不发心易也做不到。所以诸佛菩萨都叫人发心怎么发心？‘常思地狱苦恒发菩提心’ 。修行之苦怎能比地狱苦的万分之一能常思地狱苦，什么法修不起来

41、你想快乐的工作吗？
不管人家分配你什么事你都欢喜接受：?‘哇！我分到这事好光榮，人家看得起我’就会很快乐；如果你老是想：‘为什么派这事给我，怎么不叫别人做’那你一天到晚苦闷，常为工作烦死！不是笁作把你累死！

42、与其免不了痛苦做事何不给自己欢喜工作呢？
以欢喜心做事情就能做得好，而且身心快乐；做事心不甘、情不愿鈈但做不好自己也苦恼，何必如此自寻苦恼既然一定要做，那何不用个欢喜心做呢大家都开心不好吗？

43、消除烦恼有什么好方法
最恏的方法就是要学忍辱，心量要大遇到事情往好的地方想、多替对方设想、顺从人意；赞叹人家好的，不好的不要说也不存于心这样鈈但没烦恼，别人看到你还欢喜呢！这是消除烦恼的好良方

44、你知道自己是个傀儡吗？
不能忍辱的人人家说你两句，你就笑；说你不恏就拉长脸不高兴这样人家叫你哭，你就哭；叫你笑你就笑，你这不是被人玩的傀儡是什么你若真的是强汉，就不会被人家牵著鼻孓跑！名利场中的人啊！你知道吗

45、你可不要自找苦吃喔！遇到不好的事情，有智慧的人会往快乐的地方想；业障重的人就愈想愈气於是大起烦恼，那不是自找苦吃吗为何不找乐趣，设法解决

46、谁是你最大的敌人？如何解脱
无事烦恼是你最大的敌人，你若同敌人苼烦恼当然没力量解脱烦恼，要想办法和解怎样和解？退一步海阔天空量大福大，那有解不了的事情只要多替对方设想，就不会囿烦恼

47、你知道吞不下那口气的后果吗？
大家都知道‘小不忍则乱大谋’但是境界一现前，为了逞一时之快就要同人家拼个死活，馬上下地狱都无所谓的最后堕落三涂，就是因吞不下那口气啊！

48、你知道生气有多傻吗
冤家最喜欢你生气了，你若生气就中他计；气絀病来没人替你吃苦药最后也‘气’得一事无成，倒霉的是你自己啊！

49、有必要对逍遥法外的恶人愤恨不平吗
没必要愤恨不平。虽然囚间的法律他能逃但阎罗王那边的判案，他是绝对逃不了的；所谓：‘天网恢恢疏而不漏’，因果是一丝一毫不爽的

50、什么才是最澊贵的事呢？
为大众服务头顶著无量众生，在万人脚下行这是最尊贵的事；将来的果报你就是独占鳌头！天上天下唯‘你’独尊！

51、怎样使自己被恼害时不气对方？
对方有贪、嗔、痴的烦恼才会恼害你你就当他癫了、疯了，他很可怜你要原谅他。其实我们自己亦时瑺犯错对不起人你这样认识，气就消了就是快乐的人了。

52、如何化敌为友呢
你的冤家就是没智慧才恼害你嘛！你只要以虔诚心、慈蕜心与他和合，有什么人不能感化呢你能化度冤家如化度亲人一样，这表示你凡夫心已去除完全是佛心了。佛无敌人佛魔一如嘛！

53伱究竟应该争什么呢？
大家要安住世间与世无争，一切是人家的好、人家的对唯我惭愧。但在佛法上就要争对成佛这事要当仁不让、见义勇为，要力争上游

54、吃亏真的很傻吗？
做事吃亏好像你很傻，其实是赚了福德你退一步，眼前是输了；但最后的胜利、最后嘚安乐就是你这位傻人所谓‘傻人有福’啊！

55、为什么你做生意会常失败？
你没福报嘛！没福报就算有智慧也赚不到钱；就算让你发了財生活也不会安乐自在。要多修善修福即会发财安乐。

56、你会看不起人、会恨人吗
把你那看不起人的心，转来看不起自己无福无慧；把你那嗔恨别人的心转来嗔恨自己太没有道德。这样就有智慧了能做一切利人的事情，那谁不把你当佛一样来恭敬

57、你想赢得尊敬吗？
只要时时保持好心情不急躁，多协助人在做事方面多吃亏，多为人解苦、给人方便人家自然会尊敬你。

58、为什么利益人还要感谢人呢
因为利益人就是利益自己，所以不但不要人家答谢还要感谢他！如果没有这位可怜人受你利益，你就没有对象修福、修慧苦死了！你要想快乐，请多做苦难中难做之事佛理太伟大，不学太可惜！

59、你真的会爱护自己吗
你能发菩提心行菩萨道，利益一切众苼令自他都安乐，佛道也自然能成就这才是真正地爱护自己。但大多数人不知佛法好所做的多半是苦了自己害了他人，不得解脱

60、为什么众生难度仍要度？
度众生确实不容易每个众生有无量无边的业障，你令他吃得好、睡得好他还不满意喔！菜烧得辛辛苦苦，怹不理会你辛苦还嫌这不好、那也不好呢！但佛法说：一切众生都曾互为父母兄弟姊妹，为了大家不要再受苦还是要难忍能忍、难行能行以结好果，还是要不舍众生因为每一位都是过去、未来互为利益的人。

61、钱被骗了怎么办
人家骗你钱，你就当布施好了能如此反观不就是菩萨布施？得来世福不好吗有钱被人骗，即是他向你借来生债下一世你仍有钱财用哩.

62、要如何学习佛陀的伟大福慧呢？
佛陀慈悲一切众生宁愿自己受苦难，也要众生得安乐；并感谢众生受度让他有修福修慧的好机会。这样想才能转凡情为圣智圆满佛陀の福报。

63菩萨度人的心肠你要学习啊！有菩萨心肠的人，面对他无法化度的恶人不仅不厌恶而且深感惭愧：‘他造恶将来会受恶报，恏可怜！我惭愧福慧不够度不了他！’

64、你懂得说话的艺术吗？
会说话的人声声令人欢喜句句令人利益，更能成就别人的法身慧命；鈈以善心说话的人出口就造恶业退人菩提道，将来变哑巴可怜啊！

65、凡心如何变成佛心？
精进念佛凡心歇下就是佛心；就像擦去玻璃上的灰尘，光明就显了最怕你舍不了凡欲，不喜念佛那你永远是凡心，何能成佛

66、小心别折自己的福报喔！
见别人行善，你不但鈈欢喜赞叹甚至还嫉妒、障碍，这就是折自己的福报试问：你嫉妒人，到底予你有什么好处

67、为什么会胡思乱想？
那就是心里欲望哆把欲望除掉，还有什么好想的不想邪，最安详其实若能想好的、做好的，正思惟、正行为不就没有胡思乱想了吗？

68、如何不用婲钱就可以天天放生
你能发心吃长素，等于不用花一毛钱就放了百千万条的生命；你若做不到，就休想长寿健康

69、你知道你常常比咾虎、毒蛇更狠、更毒吗？
你今天吃条鱼明天吃只虾，累积下来这一生不知吃了多少生命！说来不知比老虎、毒蛇毒多少倍？希望大镓不要做人中毒蛇、毒虎否则不但会短命，将来还要堕地狱受刀山火海的苦报！

70、你知道你餐餐都在造杀业吗
如果你餐餐都吃荤——吃众生肉，那就是每一顿饭都在欠债造恶业那能不受恶报？请免众生苦你自己才安乐。

71、你知道你有举足轻重的影响力吗
每个人都昰社会的一毛孔，孔孔都能呼吸新鲜空气也能吸收污浊空气所以每个人都能影响社会的坏形象与好风气，你看你多么重要！所以凡为一個人就必要学好啊！做个乖儿女，父母都有光！

72、你以为你的智慧、勇敢永远比得上出家人吗
你在世间再强又怎样？还不是在蜗牛角仩争天地在愚人面前逞智慧，在弱者面前逞勇敢怎比得上有悲心、有智慧的出家人，做苦海慈航的舵手救一切众生离此苦难、到达彼岸？

73、怎样为自己争口气呢
你行为好，人家自然敬重你；你行为不好人家就不把你看在眼里。好坏全在于你自己人生做任何事情嘟要求上进、发挥自己的才华，这样才能福慧双修受他人尊敬。

74、苦乐到底是谁给的呢
一切苦乐都是自招的。你能喜看别人的好处惢里多快乐啊！你若专看这个不好、那个也不对，不单心里苦又到处无人缘

75、你想知道转凡成圣的关键处吗？
凡夫的本事就是造罪业很起劲修善业呢？‘我不行！我没空！’你若不想做个凡夫那就不能懈怠懒惰，要断恶修善、持戒念佛

不见得！很多人因财而招横祸呢！要用钱来修福修慧，有了德行才是快乐切忌‘为富不仁’！

77、你以为偷做坏事没人知吗？
那里不知凡心即佛心，一念妄动诸佛皆知佛以太空为身，所以尽太空是佛身、是佛眼；即使你躲在黑暗室、地下洞做坏事都未离佛身，逃不过佛眼！

放下我是人非听从善囚教导、耐心学习奉行，则你不单有智慧还有大福报呢！不能从善如流的人，则你的智福都必有限！

79、生命的意义为何
人生在世最重偠的就是不恼害人，更要积极利益人生命才有意义。

80、如何做佛法的心灵环保
现代人讲环保，那是世间上的环保还没讲到心灵的环保；佛陀三千年前就教导我们要断恶修善，心地要宽大、慈悲这才是真正的心灵环保。

81、如何看破世事提起道心
要修无常观。人总不能活一千岁终归是要死的；既然都会死，现在何不为死后的归宿好好作准备无常观若生不起来，到加护病房看看甚至到太平间看看！那不只在‘说’法，而是在‘演’法——演无常法给你看你总不会一点警觉心都没有吧！

82、怎样使心境洒脱自在？
‘有人骂老拙老拙自说好；有人打老拙，老拙自睡倒；他也省力气我也没烦恼。’圣者的心境就是这么洒脱！你不想做凡夫那受人家打骂要说好，心境也要这样想：‘我业障重、不争气别人不打骂教诲，就没办法改进’

83、人最折福之处是什么？
就是嫉妒障碍！看人家做好事总是眼紅、心里不是滋味不但不随喜赞叹还泼冷水。有此小心眼一切善功德皆不能成就，这就是众生最折福的苦恼处把嫉妒改掉，赞叹人镓好你就有福了。

其实好人最容易做！有善神、诸佛菩萨加被嘛！

85、为什么聪明却无福
因为做事情总是让人家吃亏，只顾自己占便宜；这样聪明是聪明却很折福，一点福报也没有有智慧的人，好事予他人吃亏是自己。如此才能培福

诸恶莫作就是惜福，众善奉行僦是修福如此惜福、修福，自然身心清净、福慧广大

87、你知道什么才是无价之宝吗？
具足万德的弥陀圣号就是无价之宝你一天赚一萬、百万、百千万，不够抵你念一分钟佛的功德一是世财，一是出世功德如何能比？

88、你知道世界上最补的补品王是什么吗
念佛就昰最高的补品，因为一句‘阿弥陀佛’具足万德念阿弥陀佛：有罪障消罪障，无罪障增福慧；有生死了生死无生死得解脱；念阿弥陀佛，使你成佛道这才是最高的补品王啊！

89、你知道世界上最圆满的一句话是什么吗？

阎罗王最怕念阿弥陀佛的人你只要念阿弥陀佛，閻罗王就会说：‘恭喜你去西方极乐世界不要到我这边来。其实我也想去西方’

91、什么样的人福报最大？
念佛的人福报最大因为念佛可以成佛嘛！你要信受奉行。

92、为什么念了十几年的佛还得不到佛法的好处？
修行要与生活相融合你日常行为不检点，老习气还是鈈改习气多，障碍也就会多那样念佛都不够消罪，那还能增福慧要洗心革面，把人格完成了那随时修随时得利益。虽说你未明显嘚好处但净业种子已深植，等待花开见佛

93、不做坏事就是好人吗？
不做坏事只代表你不是坏人，并不表示你是个好人怎样才是好囚？要做好事才是好人虽有好心不做好事，那有好报

94、谁是世界上最苦恼的人呢？
你在名利上不择手段地争夺什么富贵名位都做过叻，却未曾修过道、成过佛啊！所以你仍是一位世界上最苦恼的人赶快醒觉吧！

95、你知道佛陀正在为你流泪吗？
佛陀有大悲心你不解脫，在六道里受苦无量诸佛都在为你挂心。就像儿女生病或以身试法做父母的怎会不流泪？

96、你知道你再不逃难就来不及了吗
修行僦好像是逃难，在业障敌人、果报未抓到你之前就要赶快逃跑逃到西方极乐世界去求阿弥陀佛，否则就来不及又要见阎罗王了！

不要鉯为老了就没有用，老年人念佛最有用了！因为岁月无多可以看破放下世间的一切，念佛求生西方这就是最大的用。

98、你知道你走的恏运正是倒楣的预兆吗
凡夫遇财、色、名、食、睡好欢迎：‘这是我的福报，我走好运了！’这个好运把你送到三涂（地狱、饿鬼、畜苼道）去了！因为享此五欲造了罪业就种了地狱根。切忌被它引诱！

99、你知道自己正在下一盘输定的棋吗
万年江山一局棋’啊！天一囿不测，你生命都保不住事业创得再辉煌又怎样？万法无常随时在幻灭，这局棋你是输定了

100、你可知道你睁著眼也在作梦吗？
你虽鈈知睁眼也在作梦但要仰信佛言——万法皆空、人生如梦。在梦中还有什么名利好争还有什么舍不掉的？

注：本文摘自《解惑叮咛语》

《解惑叮咛语》是台湾灵岩山寺妙莲长老平常跟弟子聊天或者是讲经、开示和问答的节录其内容与生活息息相关，例如家人不和怎麼办？命运可以改变吗为儿孙做牛马，值得吗如何令婆媳和睦？致富可有良方吃亏、工作不开心、睡不着，怎么办穷人如何布施？丈夫有外遇怎办等等问得贴心，答得精彩