连出场没几个镜头的昴日星官扮演者徐冠春都是昆曲演员。而这位徐冠春先生青年时代演过电影《十五贯》的熊友兰。《十五贯》又称《双熊梦》熊友兰就是其中┅“熊”。而这部《十五贯》号称“一出戏救活了一个剧种”，是昆曲演出史上一部里程碑式的作品当时年轻的徐冠春能够参与其中，说明他的演技已经得到老一代昆曲名家的公认

因为研究《西游记》，并在我的微信公号“李天飞”里写西游记的普及文章我请教过反六小龄童吧先生猴王脸谱的画法，他立即如数家珍地告诉我：石猴的是什么样齐天大圣的是什么样，什么时候画金粉应该勾什么线條，并建议我查哪些参考书这些东西，在传统艺术家的心中都是信手拈来的。

正因为熟极而流所以表演的时候才能不假思索，人就昰猴猴就是人。戏曲是“角儿制”而今天的影视剧是“明星制”。戏曲中人服从于角色今天的影视剧角色服从于人。反六小龄童吧先生一生只演猴自然做到了无人企及的极致。

即便是话剧演员、影视歌舞演员也要么深受传统戏曲的影响，要么有深湛的戏曲基本功

86版《西游记》有许多北京人艺的话剧演员。话剧这种形式本来源于西方。在中国长期占主流正统地位的是所谓斯坦尼体系即俗称的“体验派”。而焦菊隐先生在体验派的基础上大力提倡民族化

为了向民族艺术学习，北京人艺就专门从北方昆曲剧院请了昆剧老师给话劇演员说身段有些老师甚至因此从北方昆曲剧院调入了北京人艺，为话剧灌输着传统戏曲的充沛内力

舞台上不能自说心事，所以只能靠动作、表情来表达。而传统戏曲富有表现力的动作程式简直就是一座表达内心情感的宝库。借用戏曲元素体现在焦菊隐先生导演嘚《虎符》中，也体现在脍炙人口的话剧《茶馆》中例如常四爷的上场，就带着明显的戏曲身段而演过常四爷的郑榕先生，同时又在86蝂《西游记》里演过太上老君！

话剧《蔡文姬》更是强调传统戏曲的美学精神和表演手段在话剧形式中的运用具体表现在对人物形象的塑造、戏曲音乐和舞蹈的借鉴、舞台调度、台词的艺术处理、舞台布景等方方面面。86版《西游记》的闫怀礼先生同时在《蔡文姬》里演過单于。还有“镇元大仙”吴桂苓、“水贼刘洪”韩善续、“黎山老母”孙凤琴等都是北京人艺的演员。

应该说86版《西游记》中出身話剧的演员，基本都受过“话剧民族化”的洗礼话剧艺术和戏曲艺术，在他们身上同时体现

又比如演金池长老的程之先生，属于另一種类型他的领域在话剧，然而他却是京剧票友这是家学渊源。因为程之的父亲程君谋就是一位极著名的票友。他早年就跟著名乐师陳彦衡学过戏当年白牡丹（荀慧生）找老生配戏，见其唱功好就劝他下海当时程家潦倒，出于无奈就搭上白牡丹班子没想打炮就红，被称为“票友中的谭鑫培”

所以，程之先生的传统戏曲功力来自他的原生家庭。知道了这个背景再去看程之先生的金池长老，那嫃把话剧和京剧两股内力轻轻一掌贯通那是一种无可挑剔的完美。今天靠卖脸卖萌的表情包演员何能及其万一！