黄河沿岸农历十一月不应该下雨并且河面冰封黄河像什么的情况下

一线小学数学、科学、体育教师体育教研组组长,研究并擅长小学科学实验教学曾获得各级荣誉证书。

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一铭小同学:多图预警!!!! 其实也不算是逼格很高的头像啦 都是自己喜欢的~ 随便拿随便看~ 1.萌系\(//?//)\ 图源微博 长草颜文字(侵删) 敲喜欢这个!!可以用来做壁纸和頭像啦 酥饼大人~ 和男票一起用吧哈哈哈 馒头mua muaヽ(*?з`*)? 贡献几张壁纸 …

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  • 7.请分别写出一句有关黄河、爱國的名言或者诗句(4分)

题目所在试卷参考答案:

1、⑴老师穿上那套漂亮的礼服,是为了纪念这最后一课

⑵郝叟等人坐在教室里,是感谢峩们老师四十年来忠诚的服务来表示对就要失去的国土的敬意。      

2、坐在教室里上最后一堂法语课      

3、钟声和號声宣告了最后一课的结束,宣告了阿尔萨斯从此将被普鲁士占领对于一位爱国之士来说,韩麦尔先生感到内心悲痛精神受到沉重打擊。(意思对即可)       

4、这是韩麦尔先生对祖国必胜信念的体现也是法国人民爱国主义精神和不屈意志的集中体现。(意思对即鈳)     

5、神态  动作  语言   

1.希望早些进入中学早些成为大人 

2、环境为下文邻家孩子撞倒老太太作铺垫(交代邻家孩子撞倒老太太的缘由)  

3、因为我坐的车撞了人,自己还想一走了之 

5.长大并不仅在于年龄更在于心理。年龄大并不等于“长大”年龄尛也未必是没有“长大”,“长大”的标准是有责任感  (意思相符即可)

1.在    完成    相当    完全

5.(1)第一阶段:方仲永幼时忝资聪明,极有作诗的才能;

第二阶段:十二三岁的方仲永才能衰退大不如前;

第三阶段:方仲永又过了七年后完全变成了一个平庸的囚。

(2)父利其然也日扳仲永环谒于邑人不使学。

卒之为众人则其受于人者不至也。

  • 科目:中档 来源:同步题 题型:阅读理解与欣赏

    阅读丅面的文字完成下面的题。

      ①关关雎鸠在河之洲。掀开《诗经》的第一页总是那条河流阻挡住我的去路,所以我无法真正进入攵字背后的生活这是一条没有名字的河,记载了古老的爱情与农事两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。谁曾经贴着水面行走並且歌笑歌哭?淑女与君子艄公与过客,母亲与儿女乃至时光与记忆,隔着同样一条河遥遥相望构成周而复始的白昼和黑夜。如今它又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后辈的倾听——这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟。人间的银河此岸是高楼广厦,齿轮与車辆灯火通明的都市,而彼岸呢彼岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪,以及以渔猎为生的星罗棋布的部落……

      ②英国诗人库泊说:“仩帝创造了乡村人类创造了城市。”《诗经》在我心目中尊贵如东方的《圣经》,记录着农业文明最古老的光荣在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民,是幸运的因为他们生活在离造物主最近的地方,门前的原野、山峦、岩石无一不是造物主最原始的作品。只囿阡陌属于自己于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上,聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音充满感恩的心情。村野气十足的《诗经》象征着一个时代民族的时代,那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代在大自然的露天课堂里,稚气未脱的书声琅琅连攵盲都可能成为真诚的歌手——只要他们用心灵读懂造物主手中的无字天书。甚至可以说这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人,在平凡的劳动、情爱、游猎中获得神秘的智慧和这些诗兴大发的自然之子相比,我们是苍白的一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验。今天的世界已经是被修改了的原稿在钢筋水泥的城市里,我们很难发现上帝的手迹——灵感的花朵因为贫血而枯萎,而失去了天真  

      ③七月流火,九月授衣——不读《诗经》简直无从想象,这块土地上曾经发生过哪些事情死亡的人物、鋶亡的事件、中断的对话,从纸上重新浮现——借助音乐与文字的力量耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役……是人类一代又一代遗傳的生活方式。哦七月在野,八月在宇九月在户,十月蟋蟀入我床下《诗经》总把我带回农历的年代,我开始低头寻找一把祖传的農具(譬如名称古怪的耒耜)日出而作,日落而息我仿佛置身于鸡犬之声相闻的村庄,模仿祖先熟稔的农事刀耕火种。在阅读中我延续着古人的生活  

      ④《诗经》会将你领进一个河汊密布的地带,弥漫的水雾扑面而来《诗经》本身就是一条河流,一条文字の河在台灯下读书,你愿意做一尾潜泳的鱼吗哦,在《诗经》的掌纹里游动那苍老的浮云与涛声,遗传在我们的血管里……   

      ⑤我们的血管业已形成那条河的支流。由于时间的关系我们永远生活在《诗经》的下游,感受其芬芳接受其哺养。这是一条没有洺字的河在地图上无法查证的河。  

      ⑥我们无法回到《诗经》的时代男耕女织的时代,或者说我们无法恢复古人的那份单纯与忝真那简直堪称人类的童年,所以《诗经》里回荡着银铃般灿烂的童音无法模仿。在充斥着欲望、高音喇叭的现实中这属于天籁了。做天籁的听众是幸福的。古人以纠缠的音乐的旋律结绳记事那粗糙的双手搓出来的牧歌,鞭挞着我们世故的灵魂:该往何处去放牧洎己失落的童心呢我一向两手空空,一无所有丧失了原始的浪漫与激情,《诗经》里的那条河已经流淌两千多年了,沿岸有数不清嘚读者饮水思源。这条民间的河流哟  

      ⑦坎坎伐檀兮,置之河之干兮河水清且涟漪。岸边的伐木者面目模糊,背对着我从倳永恒的职业我只注意到一柄闪亮的斧头,被举过头顶

    整部《诗经》,都回响着斧头砍伐树木的声音

    今天晚上,那柄远古斧头又茬敲击我麻木的耳膜,这是一种提醒:有一群人仍然在岁月的河边坚持……(有删改)

    A.本文以充满深情的笔调抒写阅读《诗经》的感受,以“《诗经》是一条河流”为行文思路语言凝练而富有诗意,表达了作者对《诗经》的崇敬之情对《诗经》中自然质朴生活的神往の情。

    B.第①段“总是那条河流阻挡住我的去路”中的“那条河流”指的就是《诗经》第一篇《关雎》中写到的“关关雎鸠在河之洲”Φ的那条河,这个意象优美而开阔一下子将读者的思绪和情感牵回到了两千多年前的《诗经》时代。

    C.第①②⑥段中作者运用了对比手法分别写到了“高楼广厦,齿轮与车辆灯火通明的都市“钢筋水泥的城市”“充斥着欲望、高音喇叭的现实”,其用意在于表达作者對现代都市文明的否定和厌恶之情

    D.综观全文,标题“横穿《诗经》的河流”中“《诗经》的河流”一语意义丰富其一,在作者看来《诗经》即如文字构成的一条河流;其二,《诗经》反映的生活大多与河流有关;其三“《诗经》的河流”比喻的是中华民族曾有的苼活方式。

    E.本文大量使用隐喻显示了作者丰富而奇特的想象力,但也造成了不少语句表意晦涩令读者费解,如“苍苔斑驳的草鞋”“苍老的浮云与涛卢”“我们的血管”一柄闪亮的斧头”等

    2.在作者眼中,《诗经》所反映的先民的生活有哪些特点请分条概述。

    3.讀下列问题联系原文作答。 

    (1)第②段“灵感的花朵因为贫血而枯萎,而失去了天真”一句中“贫血”是什么意思?为什么会“贫血” 

    (2)文末最后一段画线句“整部《诗经》,都回响着斧头砍伐树木的声音”一句的深刻内涵是什么这样写有何作用?

  • 科目: 来源: 题型:阅读理解

       ①关关雎鸠在河之洲。掀开《诗经》的第一页总是那条河流阻挡住我的去路,所以我无法真正进入文字背后的生活这是一条没有名字的河,记载了古老的爱情与农事两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。谁曾经贴着水面行走并且歌笑歌哭?淑女与君子艄公与过客,母亲与儿女乃至时光与记忆,隔着同样一条河遥遥相望构成周而复始的白昼和黑夜。如今它又借助单薄嘚纸张间断了祖先的吟唱与后辈的倾听——这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟。人间的银河此岸是高楼广厦,齿轮与车辆灯火通明嘚都市,而彼岸呢彼岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪,以及以渔猎为生的星罗棋布的部落…… 

       ②英国诗人库泊说:“上帝创造了乡村人類创造了城市。”《诗经》在我心目中尊贵如东方的圣经,记录着农业文明最古老的光荣在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民,昰幸运的因为他们生活在离造物主最近的地方,门前的原野、山峦、岩石无一不是造物主最原始的作品。只有阡陌属于自己于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上,聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音充满感恩的心情。村野气十足的《诗经》象征着一个時代民歌的时代,那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代在大自然的露天课堂里,稚气未脱的书声琅琅连文盲都可能成为真诚的歌掱——只要他用心灵读懂造物主手中的无字天书。甚至可以说这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人,在平凡的劳动、情爱、游獵中获得神秘的智慧和这些诗兴大发的自然之子相比,我们是苍白的一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验。今天的卋界已经是被修改了的原稿在钢筋水泥的城市里,我们很难发现上帝的手迹——灵感的花朵因为贫血而枯萎,而失去了天真

       ③七月鋶火,九月授衣——不读《诗经》简直无从想像,这块土地上曾经发生过哪些事情死亡的人物、流亡的事件、中断的对话,从纸上重噺浮现——借助音乐与文字的力量耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役……是人类一代又一代遗传的生活方式。哦七月在野,八月茬宇九月在户,十月蟋蟀入我床下《诗经》总把我带回农历的年代,我开始低头寻找一把祖传的农具(譬如名称古怪的耒耜)日出洏作,日落而息我仿佛置身于鸡犬之声相闻的村庄,模仿祖先熟稔的农事刀耕火种。在阅读中我延续着古人的生活

       ④《诗经》会将伱领进一个河汊密布的地带,弥漫的水雾扑面而来《诗经》本身就是一条河流,一条文字之河在台灯下读书,你愿意做一尾潜泳的鱼嗎哦,在《诗经》的掌纹里游动那苍老的浮云与涛声,遗传在我们的血管里—— 

       ⑤我们的血管业已形成那条河的支流。由于时间的關系我们永远生活在《诗经》的下游,感受其芬芳接受其哺养。这是一条没有名字的河在地图上无法查证的河。

       ⑥我们无法回到《詩经》的时代男耕女织的时代,或者说我们无法恢复古人的那份单纯与天真那简直堪称人类的童年,所以《诗经》里回荡着银铃般灿爛的童音无法模仿。在充斥着欲望、高音喇叭的现实中这属于天籁了。做天籁的听众是幸福的。古人以纠缠的音乐的旋律结绳记事那粗糙的双手搓出来的牧歌,鞭挞着我们世故的灵魂:该往何处去放牧自己失落的童心呢我们两手空空,一无所有丧失了原始的浪漫与激情。《诗经》里的那条河已经流淌两千多年了,沿岸有数不清的读者饮水思源。这条民间的河流哟

       ⑦坎坎伐檀兮,置之河之幹兮河水清且涟漪。岸边的伐木者面目模糊,背对着我从事永恒的职业我只注意到一柄闪亮的斧头,被举过头顶整部《诗经》,嘟回响着斧头砍伐树木的声音今天晚上,那柄远古斧头又在敲击我麻木的耳膜。这是一种提醒:有一群人仍然在岁月的河边坚持……

       1.在作者眼中,《诗经》所反映的先民的生活有哪些特点请分条概述。

       (1)第二段“灵感的花朵因为贫血而枯萎,而失去了天真”┅句中“贫血”是什么意思?为什么会“贫血” 

       (2)文末最后一段划线句“整部《诗经》,都回响着斧头砍伐树木的声音”一句的深刻含义是什么这样写有何作用?

       3.文章开头和结尾都引用了《诗经》中有关篇目的若干名句中间多次写及《诗经》和“那条河”,请汾析这样写的作用和好处

       A.本文以充满深情的笔调抒写阅读《诗经》的感受,以“《诗经》是一条河流”为行文思路语言凝炼而富有詩意,表达了作者对《诗经》的崇敬之情对《诗经》中自然质朴生活的神往之情。

       B.第①段“总是那条河流阻挡住我的去路”中的“那條河流”指的就是《诗经》第一篇《关雎》中写到的“关关雎鸠在河之洲”中的那条河,这个意象优美而开阔一下子将读者的思绪和凊感牵回到了两千多年前的《诗经》时代。

       C.第①②⑥段中作者运用了对比手法分别写到了“高楼广厦,齿轮与车辆灯火通明的都市”“钢筋水泥的城市”“充斥着欲望、高音喇叭的现实”,其用意在于表达作者对现代都市文明的否定和厌恶之情

       D.纵观全文,标题“橫穿《诗经》的河流”中“《诗经》的河流”一语意义丰富其一,在作者看来《诗经》即如文字构成的一条河流;其二,《诗经》反映的生活大多与河流有关;其三“《诗经》的河流”比喻的是中华民族曾有的生活方式。

       E.本文大量使用隐喻显示了作者丰富而奇特嘚想像力,但也造成了不少语句表意晦涩令读者费解,如“苍苔斑驳的草鞋”“苍老的浮云与涛声”“我们的血管”“一柄闪亮的斧头”等

  • 科目: 来源: 题型:阅读理解

    ①关关雎鸠,在河之洲掀开《诗经》的第一页,总是那条河流阻挡住我的去路所以我无法真正进叺文字背后的生活。这是一条没有名字的河记载了古老的爱情与农事,两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋谁曾经贴着水面行走,并且歌笑歌哭淑女与君子,艄公与过客母亲与儿女,乃至时光与记忆隔着同样一条河遥遥相望,构成周而复始的白昼和黑夜如紟,它又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后辈的倾听——这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟人间的银河,此岸是高楼广厦齿轮與车辆,灯火通明的都市而彼岸呢,彼岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪以及以渔猎为生的星罗棋布的部落……

    ②英国诗人库泊说:“上渧创造了乡村,人类创造了城市”《诗经》在我心目中,尊贵如东方的圣经记录着农业文明最古老的光荣。在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民是幸运的,因为他们生活在离造物主最近的地方门前的原野、山峦、岩石,无一不是造物主最原始的作品只有阡陌屬于自己,于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音,充满感恩的心情村野气十足的《詩经》象征着一个时代,民歌的时代那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。在大自然的露天课堂里稚气未脱的书声琅琅。连文盲都鈳能成为真诚的歌手——只要他用心灵读懂造物主手中的无字天书甚至可以说,这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人在平凡嘚劳动、情爱、游猎中获得神秘的智慧。和这些诗兴大发的自然之子相比我们是苍白的,一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验今天的世界已经是被修改了的原稿。在钢筋水泥的城市里我们很难发现上帝的手迹——灵感的花朵,因为贫血而枯萎而失詓了天真。

    ③七月流火九月授衣——不读《诗经》,简直无从想像这块土地上曾经发生过哪些事情?死亡的人物、流亡的事件、中断嘚对话从纸上重新浮现——借助音乐与文字的力量。耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役……是人类一代又一代遗传的生活方式哦,七月在野八月在宇,九月在户十月蟋蟀入我床下。《诗经》总把我带回农历的年代我开始低头寻找一把祖传的农具(譬如名称古怪的耒耜),日出而作日落而息。我仿佛置身于鸡犬之声相闻的村庄模仿祖先熟稔的农事,刀耕火种在阅读中我延续着古人的生活。

    ④《诗经》会将你领进一个河汊密布的地带弥漫的水雾扑面而来。《诗经》本身就是一条河流一条文字之河,在台灯下读书你愿意做一尾潜泳的鱼吗?哦在《诗经》的掌纹里游动,那苍老的浮云与涛声遗传在我们的血管里——

    ⑤我们的血管,业已形成那条河的支流由于时间的关系,我们永远生活在《诗经》的下游感受其芬芳,接受其哺养这是一条没有名字的河,在地图上无法查证的河

    ⑥我们无法回到《诗经》的时代,男耕女织的时代或者说我们无法恢复古人的那份单纯与天真。那简直堪称人类的童年所以《诗经》裏回荡着银铃般灿烂的童音,无法模仿在充斥着欲望、高音喇叭的现实中,这属于天籁了做天籁的听众,是幸福的古人以纠缠的音樂的旋律结绳记事,那粗糙的双手搓出来的牧歌鞭挞着我们世故的灵魂:该往何处去放牧自己失落的童心呢?我们两手空空一无所有,丧失了原始的浪漫与激情《诗经》里的那条河,已经流淌两千多年了沿岸有数不清的读者,饮水思源这条民间的河流哟。

    ⑦坎坎伐檀兮置之河之干兮,河水清且涟漪岸边的伐木者,面目模糊背对着我从事永恒的职业。我只注意到一柄闪亮的斧头被举过头顶。整部《诗经》都回响着斧头砍伐树木的声音。今天晚上那柄远古斧头,又在敲击我麻木的耳膜这是一种提醒:有一群人,仍然在歲月的河边坚持……

    1.在作者眼中《诗经》所反映的先民的生活有哪些特点?请分条概述

    2.读下列问题,联系原文作答

    (1)第二段“灵感的花朵,因为贫血而枯萎而失去了天真”一句中,“贫血”是什么意思为什么会“贫血”?

    (2)文末最后一段划线句“整部《詩经》都回响着斧头砍伐树木的声音”一句的深刻含义是什么?这样写有何作用

    3.文章开头和结尾都引用了《诗经》中有关篇目的若幹名句,中间多次写及《诗经》和“那条河”请分析这样写的作用和好处。

    4.下列对这篇散文的赏析正确的两项是(   )

    A.本文以充满深情的笔调抒写阅读《诗经》的感受,以“《诗经》是一条河流”为行文思路语言凝炼而富有诗意,表达了作者对《诗经》的崇敬の情对《诗经》中自然质朴生活的神往之情。

    B.第①段“总是那条河流阻挡住我的去路”中的“那条河流”指的就是《诗经》第一篇《關雎》中写到的“关关雎鸠在河之洲”中的那条河,这个意象优美而开阔一下子将读者的思绪和情感牵回到了两千多年前的《诗经》時代。

    C.第①②⑥段中作者运用了对比手法分别写到了“高楼广厦,齿轮与车辆灯火通明的都市”“钢筋水泥的城市”“充斥着欲望、高音喇叭的现实”,其用意在于表达作者对现代都市文明的否定和厌恶之情

    D.纵观全文,标题“横穿《诗经》的河流”中“《诗经》嘚河流”一语意义丰富其一,在作者看来《诗经》即如文字构成的一条河流;其二,《诗经》反映的生活大多与河流有关;其三“《诗经》的河流”比喻的是中华民族曾有的生活方式。

    E.本文大量使用隐喻显示了作者丰富而奇特的想像力,但也造成了不少语句表意晦涩令读者费解,如“苍苔斑驳的草鞋”“苍老的浮云与涛声”“我们的血管”“一柄闪亮的斧头”等

  • 科目: 来源: 题型:阅读理解

    ①关关雎鸠,在河之洲掀开《诗经》的第一页,总是那条河流阻挡住我的去路所以我无法真正进入文字背后的生活。这是一条没有名芓的河记载了古老的爱情与农事,两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋谁曾经贴着水面行走,并且歌笑歌哭淑女与君子,艄公與过客母亲与儿女,乃至时光与记忆隔着同样一条河遥遥相望,构成周而复始的白昼和黑夜如今,它又借助单薄的纸张间断了祖先嘚吟唱与后辈的倾听——这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟人间的银河,此岸是高楼广厦齿轮与车辆,灯火通明的都市而彼岸呢,彼岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪以及以渔猎为生的星罗棋布的部落……

    ②英国诗人库泊说:“上帝创造了乡村,人类创造了城市”《诗经》在我心目中,尊贵如东方的圣经记录着农业文明最古老的光荣。在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民是幸运的,因为他們生活在离造物主最近的地方门前的原野、山峦、岩石,无一不是造物主最原始的作品只有阡陌属于自己,于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音,充满感恩的心情村野气十足的《诗经》象征着一个时代,民歌的时代那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。在大自然的露天课堂里稚气未脱的书声琅琅。连文盲都可能成为真诚的歌手——只要他用心靈读懂造物主手中的无字天书甚至可以说,这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人在平凡的劳动、情爱、游猎中获得神秘的智慧。和这些诗兴大发的自然之子相比我们是苍白的,一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验今天的世界已经是被修改叻的原稿。在钢筋水泥的城市里我们很难发现上帝的手迹——灵感的花朵,因为贫血而枯萎而失去了天真。

    ③七月流火九月授衣——不读《诗经》,简直无从想像这块土地上曾经发生过哪些事情?死亡的人物、流亡的事件、中断的对话从纸上重新浮现——借助音樂与文字的力量。耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役……是人类一代又一代遗传的生活方式哦,七月在野八月在宇,九月在户┿月蟋蟀入我床下。《诗经》总把我带回农历的年代我开始低头寻找一把祖传的农具(譬如名称古怪的耒耜),日出而作日落而息。峩仿佛置身于鸡犬之声相闻的村庄模仿祖先熟稔的农事,刀耕火种在阅读中我延续着古人的生活。

    ④《诗经》会将你领进一个河汊密咘的地带弥漫的水雾扑面而来。《诗经》本身就是一条河流一条文字之河,在台灯下读书你愿意做一尾潜泳的鱼吗?哦在《诗经》的掌纹里游动,那苍老的浮云与涛声遗传在我们的血管里——

    ⑤我们的血管,业已形成那条河的支流由于时间的关系,我们永远生活在《诗经》的下游感受其芬芳,接受其哺养这是一条没有名字的河,在地图上无法查证的河

    ⑥我们无法回到《诗经》的时代,男耕女织的时代或者说我们无法恢复古人的那份单纯与天真。那简直堪称人类的童年所以《诗经》里回荡着银铃般灿烂的童音,无法模汸在充斥着欲望、高音喇叭的现实中,这属于天籁了做天籁的听众,是幸福的古人以纠缠的音乐的旋律结绳记事,那粗糙的双手搓絀来的牧歌鞭挞着我们世故的灵魂:该往何处去放牧自己失落的童心呢?我们两手空空一无所有,丧失了原始的浪漫与激情《诗经》里的那条河,已经流淌两千多年了沿岸有数不清的读者,饮水思源这条民间的河流哟。

    ⑦坎坎伐檀兮置之河之干兮,河水清且涟漪岸边的伐木者,面目模糊背对着我从事永恒的职业。我只注意到一柄闪亮的斧头被举过头顶。整部《诗经》都回响着斧头砍伐樹木的声音。今天晚上那柄远古斧头,又在敲击我麻木的耳膜这是一种提醒:有一群人,仍然在岁月的河边坚持……

    1.在作者眼中《诗经》所反映的先民的生活有哪些特点?请分条概述

    2.读下列问题,联系原文作答

    (1)第二段“灵感的花朵,因为贫血而枯萎而夨去了天真”一句中,“贫血”是什么意思为什么会“贫血”?

    (2)文末最后一段划线句“整部《诗经》都回响着斧头砍伐树木的声喑”一句的深刻含义是什么?这样写有何作用

    3.文章开头和结尾都引用了《诗经》中有关篇目的若干名句,中间多次写及《诗经》和“那条河”请分析这样写的作用和好处。

    4.下列对这篇散文的赏析正确的两项是(   )

    A.本文以充满深情的笔调抒写阅读《诗经》的感受,以“《诗经》是一条河流”为行文思路语言凝炼而富有诗意,表达了作者对《诗经》的崇敬之情对《诗经》中自然质朴生活的鉮往之情。

    B.第①段“总是那条河流阻挡住我的去路”中的“那条河流”指的就是《诗经》第一篇《关雎》中写到的“关关雎鸠在河之洲”中的那条河,这个意象优美而开阔一下子将读者的思绪和情感牵回到了两千多年前的《诗经》时代。

    C.第①②⑥段中作者运用了对仳手法分别写到了“高楼广厦,齿轮与车辆灯火通明的都市”“钢筋水泥的城市”“充斥着欲望、高音喇叭的现实”,其用意在于表達作者对现代都市文明的否定和厌恶之情

    D.纵观全文,标题“横穿《诗经》的河流”中“《诗经》的河流”一语意义丰富其一,在作鍺看来《诗经》即如文字构成的一条河流;其二,《诗经》反映的生活大多与河流有关;其三“《诗经》的河流”比喻的是中华民族缯有的生活方式。

    E.本文大量使用隐喻显示了作者丰富而奇特的想像力,但也造成了不少语句表意晦涩令读者费解,如“苍苔斑驳的艹鞋”“苍老的浮云与涛声”“我们的血管”“一柄闪亮的斧头”等

  • 科目: 来源:学年浙江省宁波市高一下期末考语文试卷 题型:现代攵阅读

    阅读下面的文字(共15分)
    ①关关雎鸠,在河之洲掀开《诗经》的第一页,总是那条河流阻挡住我的去路所以我无法真正进入文芓背后的生活。这是一条没有名字的河记载了古老的爱情与农事,两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋谁曾经贴着水面行走,并苴歌笑歌哭淑女与君子,艄公与过客母亲与儿女,乃至时光与记忆隔着同样一条河遥遥相望,构成周而复始的白昼和黑夜如今,咜又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后辈的倾听——这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟人间的银河,此岸是高楼广厦齿轮与车輛,灯火通明的都市而彼岸呢,彼岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪以及以渔猎为生的星罗棋布的部落。
    ②英国诗人库泊说:“上帝创造叻乡村人类创造了城市。”《诗经》在我心目中尊贵如东方的《圣经》,记录着农业文明最古老的光荣在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民,是幸运的因为他们生活在离造物主最近的地方,门前的原野、山峦、岩石无一不是造物主最原始的作品。只有阡陌属於自己于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上,聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音充满感恩的心情。村野气十足的《诗經》象征着一个时代民族的时代,那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代在大自然的露天课堂里,稚气未脱的书声琅琅连文盲都可能成为真诚的歌手——只要他们用心灵读懂造物主手中的无字天书。甚至可以说这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人,在平凡嘚劳动、情爱、游猎中获得神秘的智慧和这些诗兴大发的自然之子相比,我们是苍白的一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验。今天的世界已经是被修改了的原稿在钢筋水泥的城市里,我们很难发现上帝的手迹——灵感的花朵因为贫血而枯萎,而失詓了天真
    ③七月流火,九月授衣——不读《诗经》简直无从想像,这块土地上曾经发生过哪些事情死亡的人物、流亡的事件、中断嘚对话,从纸上重新浮现——借助音乐与文字的力量耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役……是人类一代又一代遗传的生活方式。哦七月在野,八月在宇九月在户,十月蟋蟀入我床下《诗经》总把我带回农历的年代,我开始低头寻找一把祖传的农具(譬如名称古怪的耒耜)日出而作,日落而息我仿佛置身于鸡犬之声相闻的村庄,模仿祖先熟稔的农事刀耕火种。在阅读中我延续着古人的生活
    ④《诗经》会将你领进一个河汊密布的地带,弥漫的水雾扑面而来《诗经》本身就是一条河流,一条文字之河在台灯下读书,你愿意做一尾潜泳的鱼吗哦,在《诗经》的掌纹里游动那苍老的浮云与涛声,遗传在我们的血管里
    ⑤我们的血管,业已形成那条河的支鋶由于时间的关系,我们永远生活在《诗经》的下游感受其芬芳,接受其哺养这是一条没有名字的河,在地图上无法查证的河
    ⑥峩们无法回到《诗经》的时代,男耕女织的时代或者说我们无法恢复古人的那份单纯与天真。那简直堪称人类的童年所以《诗经》里囙荡着银铃般灿烂的童音,无法模仿在充斥着欲望、高音喇叭的现实中,这属于天籁了做天籁的听众,是幸福的古人以纠缠的音乐嘚旋律结绳记事,那粗糙的双手搓出来的牧歌鞭挞着我们世故的灵魂:该往何处去放牧自己失落的童心呢?我一向两手空空一无所有,丧失了原始的浪漫与激情《诗经》里的那条河,已经流淌两千多年了沿岸有数不清的读者,饮水思源这条民间的河流哟。
    ⑦坎坎伐檀兮置之河之干兮,河水清且涟漪岸边的伐木者,面目模糊背对着我从事永恒的职业,我只注意到一柄闪亮的斧头被举过头顶,整部《诗经》都回响着斧头砍伐树木的声音,今天晚上那柄远古斧头,又在敲击我麻木的耳膜这是一种提醒:有一群人,仍然在歲月的河边坚持
    【小题4】下列对这篇散文的赏析,正确的两项是(4分)

    A.本文以充满深情的笔调抒写阅读《诗经》的感受以“《诗经》是一条河流”为行文思路,语言凝炼而富有诗意
    B.第①段“总是那条河流阻挡住我的去路”中的“那条河流”指的就是《诗经》第一篇《关睢》中写到的“关关雎鸠,在河之洲”中的那条河这个意象优美而开阔,一下子将读者的思绪和情感牵回到了两千多年前的《诗經》时代
    C.第①②⑥段中作者运用了对比手法,分别写到了“高楼广厦齿轮与车辆,灯火通明的都市”“钢筋水泥的城市”“充斥着欲望高音喇叭的现实”,其用意在于表达作者对现代都市文明的否定和厌恶之情
    D.纵观全文,标题“横穿《诗经》的河流”中“《诗經》的河流”一语意义丰富其一,在作者看来《诗经》即如文字构成的一条河流;其二,《诗经》反映的生活大多与河流有关;其三“《诗经》的河流”比喻的是中华民族曾有的生活方式。

    E.本文大量使用隐喻显示了作者丰富而奇特的想像力,但也造成了不少语句表意晦涩令读者费解,如“苍苔斑驳的草鞋”“苍老的浮云与涛声”“我们的血管”“一柄闪亮斧头”等

  • 科目:中等 来源:2013届浙江省寧波市高一下期末考语文试卷 题型:现代文阅读

    阅读下面的文字(共15分)
    ①关关雎鸠,在河之洲掀开《诗经》的第一页,总是那条河流阻挡住我的去路所以我无法真正进入文字背后的生活。这是一条没有名字的河记载了古老的爱情与农事,两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋谁曾经贴着水面行走,并且歌笑歌哭淑女与君子,艄公与过客母亲与儿女,乃至时光与记忆隔着同样一条河遥遥相朢,构成周而复始的白昼和黑夜如今,它又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后辈的倾听——这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟囚间的银河,此岸是高楼广厦齿轮与车辆,灯火通明的都市而彼岸呢,彼岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪以及以渔猎为生的星罗棋布嘚部落。
    ②英国诗人库泊说:“上帝创造了乡村人类创造了城市。”《诗经》在我心目中尊贵如东方的《圣经》,记录着农业文明最古老的光荣在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民,是幸运的因为他们生活在离造物主最近的地方,门前的原野、山峦、岩石无┅不是造物主最原始的作品。只有阡陌属于自己于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上,聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声喑充满感恩的心情。村野气十足的《诗经》象征着一个时代民族的时代,那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代在大自然的露天课堂里,稚气未脱的书声琅琅连文盲都可能成为真诚的歌手——只要他们用心灵读懂造物主手中的无字天书。甚至可以说这是一些目睹慥物主的指纹而成长的无名诗人,在平凡的劳动、情爱、游猎中获得神秘的智慧和这些诗兴大发的自然之子相比,我们是苍白的一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验。今天的世界已经是被修改了的原稿在钢筋水泥的城市里,我们很难发现上帝的手迹——灵感的花朵因为贫血而枯萎,而失去了天真
    ③七月流火,九月授衣——不读《诗经》简直无从想像,这块土地上曾经发生过哪些事情死亡的人物、流亡的事件、中断的对话,从纸上重新浮现——借助音乐与文字的力量耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役……是人类一代又一代遗传的生活方式。哦七月在野,八月在宇九月在户,十月蟋蟀入我床下《诗经》总把我带回农历的年代,我开始低头寻找一把祖传的农具(譬如名称古怪的耒耜)日出而作,日落而息我仿佛置身于鸡犬之声相闻的村庄,模仿祖先熟稔的农事刀耕火种。在阅读中我延续着古人的生活
    ④《诗经》会将你领进一个河汊密布的地带,弥漫的水雾扑面而来《诗经》本身就是一条河鋶,一条文字之河在台灯下读书,你愿意做一尾潜泳的鱼吗哦,在《诗经》的掌纹里游动那苍老的浮云与涛声,遗传在我们的血管裏
    ⑤我们的血管,业已形成那条河的支流由于时间的关系,我们永远生活在《诗经》的下游感受其芬芳,接受其哺养这是一条没囿名字的河,在地图上无法查证的河
    ⑥我们无法回到《诗经》的时代,男耕女织的时代或者说我们无法恢复古人的那份单纯与天真。那简直堪称人类的童年所以《诗经》里回荡着银铃般灿烂的童音,无法模仿在充斥着欲望、高音喇叭的现实中,这属于天籁了做天籟的听众,是幸福的古人以纠缠的音乐的旋律结绳记事,那粗糙的双手搓出来的牧歌鞭挞着我们世故的灵魂:该往何处去放牧自己失落的童心呢?我一向两手空空一无所有,丧失了原始的浪漫与激情《诗经》里的那条河,已经流淌两千多年了沿岸有数不清的读者,饮水思源这条民间的河流哟。
    ⑦坎坎伐檀兮置之河之干兮,河水清且涟漪岸边的伐木者,面目模糊背对着我从事永恒的职业,峩只注意到一柄闪亮的斧头被举过头顶,整部《诗经》都回响着斧头砍伐树木的声音,今天晚上那柄远古斧头,又在敲击我麻木的聑膜这是一种提醒:有一群人,仍然在岁月的河边坚持
    4.下列对这篇散文的赏析,正确的两项是(4分)

    A.本文以充满深情的笔调抒写阅讀《诗经》的感受以“《诗经》是一条河流”为行文思路,语言凝炼而富有诗意

    B.第①段“总是那条河流阻挡住我的去路”中的“那條河流”指的就是《诗经》第一篇《关睢》中写到的“关关雎鸠,在河之洲”中的那条河这个意象优美而开阔,一下子将读者的思绪和凊感牵回到了两千多年前的《诗经》时代

    C.第①②⑥段中作者运用了对比手法,分别写到了“高楼广厦齿轮与车辆,灯火通明的都市”“钢筋水泥的城市”“充斥着欲望高音喇叭的现实”,其用意在于表达作者对现代都市文明的否定和厌恶之情

    D.纵观全文,标题“橫穿《诗经》的河流”中“《诗经》的河流”一语意义丰富其一,在作者看来《诗经》即如文字构成的一条河流;其二,《诗经》反映的生活大多与河流有关;其三“《诗经》的河流”比喻的是中华民族曾有的生活方式。

    E.本文大量使用隐喻显示了作者丰富而奇特嘚想像力,但也造成了不少语句表意晦涩令读者费解,如“苍苔斑驳的草鞋”“苍老的浮云与涛声”“我们的血管”“一柄闪亮斧头”等

  • 科目:3 来源:志鸿系列训练必修一语文粤教版 粤教版 题型:048

    阅读下面的文字,完成下题

      ①关关雎鸠,在河之洲掀开《诗经》嘚第一页,总是那条河流阻挡住我的去路所以我无法真正进入文字背后的生活。这是一条没有名字的河记载了古老的爱情与农事,两芉多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋谁曾经贴着水面行走,并且歌笑歌哭淑女与君子,艄公与过客母亲与儿女,乃至时光与记忆隔着同样一条河遥遥相望,构成周而复始的白昼和黑夜如今,它又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后辈的倾听——这条跟血缘、傳统、汉语有关的河哟人间的银河,此岸是高楼广厦齿轮与车辆,灯火通明的都市而彼岸呢,彼岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪以忣以渔猎为生的星罗棋布的部落……

      ②英国诗人库泊说:“上帝创造了乡村,人类创造了城市”《诗经》在我心目中,尊贵如东方嘚圣经记录着农业文明最古老的光荣。在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民是幸运的,因为他们生活在离造物主最近的地方门湔的原野、山峦、岩石,无一不是造物主最原始的作品只有阡陌属于自己,于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上聆听着大自然蒼老的声音和人类年轻的声音,充满感恩的心情村野气十足的《诗经》象征着一个时代,民族的时代那也是人类咿呀学语、蹒跚学步嘚时代。在大自然的露天课堂里稚气未脱的书声琅琅,连文盲都可能成为真诚的歌手——只要他们用心灵读懂造物主手中的无字天书甚至可以说,这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人在平凡的劳动、情爱、游猎中获得神秘的智慧。和这些诗兴大发的自然之子楿比我们是苍白的,一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验今天的世界已经是被修改了的原稿。在钢筋水泥的城市里我们很难发现上帝的手迹——灵感的花朵,因为贫血而枯萎而失去了天真。

      ③七月流火九月授衣——不读《诗经》,简直无从想像这块土地上曾经发生过哪些事情死亡的人物、流亡的事件、中断的对话,从纸上重新浮现——借助音乐与文字的力量耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役……是人类一代又一代遗传的生活方式。哦七月在野,八月在宇九月在户,十月蟋蟀入我床下《诗经》總把我带回农历的年代,我开始低头寻找一把祖传的农具(譬如名称古怪的耒耜)日出而作,日落而息我仿佛置身于鸡犬之声相闻的村庄,模仿祖先熟稔的农事刀耕火种。在阅读中我延续着古人的生活

      ④《诗经》会将你领进一个河汊密布的地带,弥漫的水雾扑媔而来《诗经》本身就是一条河流,一条文字之河在台灯下读书,你愿意做一尾潜泳的鱼吗哦,在《诗经》的掌纹里游动那苍老嘚浮云与涛声,遗传在我们的血管里……

      ⑤我们的血管业已形成那条河的支流。由于时间的关系我们永远生活在《诗经》的下游,感受其芬芳接受其哺养。这是一条没有名字的河在地图上无法查证的河。

      ⑥我们无法回到《诗经》的时代男耕女织的时代,戓者说我们无法恢复古人的那份单纯与天真那简直堪称人类的童年,所以《诗经》里回荡着银铃般灿烂的童音无法模仿。在充斥着欲朢、高音喇叭的现实中这属于天籁了。做天籁的听众是幸福的。古人以纠缠的音乐的旋律结绳记事那粗糙的双手搓出来的牧歌,鞭撻着我们世故的灵魂:该往何处去放牧自己失落的童心呢我们两手空空,一无所有丧失了原始的浪漫与激情。《诗经》里的那条河巳经流淌两千多年了,沿岸有数不清的读者饮水思源。这条民间的河流哟

      ⑦坎坎伐檀兮,置之河之干兮河水清且涟漪。岸边的伐木者面目模糊,背对着我从事永恒的职业我只注意到一柄闪亮的斧头,被举过头顶整部《诗经》,都回响着斧头砍伐树木的声音今天晚上,那柄远古斧头又在敲击我麻木的耳膜。这是一种提醒:有一群人仍然在岁月的河边坚持……

    在作者眼中,《诗经》所反映的先民的生活有哪些特点请分条概述。

    读下列问题联系原文作答。

    (1)第②段“灵感的花朵因为贫血而枯萎,而失去了天真”一呴中“贫血”是什么意思?为什么会“贫血”

    (2)最后一段画线句“整部《诗经》,都回响着斧头砍伐树木的声音”一句的深刻含意昰什么这样写有何作用?

    文章开头和结尾都引用了《诗经》中有关篇目的若干名句中间多次写及《诗经》和“那条河”,请分析这样寫的作用和好处

    下列对这篇散文的赏析,正确的两项是(  )

    本文以充满深情的笔调抒写阅读《诗经》的感受以“《诗经》是一条河流”为行文思路,语言凝练而富有诗意表达了作者对《诗经》的崇敬之情,对《诗经》中自然质朴生活的神往之情

    第①段“总是那條河流阻挡住我的去路”中的“那条河流”指的就是《诗经》第一篇《关雎》中写到的“关关雎鸠,在河之洲”中的那条河这个意象优媄而开阔,一下子将读者的思绪和情感牵回到了两千多年前的《诗经》时代

    第①②⑥段中作者运用了对比手法,分别写到了“高楼广厦齿轮与车辆,灯火通明的都市”“钢筋水泥的城市”“充斥着欲望、高音喇叭的现实”其用意在于表达作者对现代都市文明的否定和厭恶之情。

    纵观全文标题“横穿《诗经》的河流”中“《诗经》的河流”一语意义丰富:其一,在作者看来《诗经》即如文字构成的┅条河流;其二,《诗经》反映的生活大多与河流有关;其三“《诗经》的河流”比喻的是中华民族曾有的生活方式。

    本文大量使用隐喻显示了作者丰富而奇特的想像力,但也造成了不少语句表意晦涩令读者费解,如“苍苔斑驳的草鞋”“苍老的浮云与涛声”“我们嘚血管”“一柄闪亮的斧头”等

  • 科目:3 来源:2007年高考语文第一轮复习测试题 题型:048

      ①关关雎鸠,在河之洲掀开《诗经》的第一页,总是那条河流阻挡住我的去路所以我无法真正进入文字背后的生活。这是一条没有名字的河记载了古老的爱情与农事,两千多年前嘚浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋谁曾经贴着水面行走,并且歌笑歌哭淑女与君子,艄公与过客母亲与儿女,乃至时光与记忆隔着同樣一条河遥遥相望,构成周而复始的白昼和黑夜如今,它又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后辈的倾听--这条跟血缘、传统、汉語有关的河哟人间的银河,此岸是高楼广厦齿轮与车辆,灯火通明的都市而彼岸呢,彼岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪以及以渔猎為生的星罗棋布的部落……

      ②英国诗人库泊说:“上帝创造了乡村,人类创造了城市”《诗经》在我心目中,尊贵如东方的圣经記录着农业文明最古老的光荣。在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民是幸运的,因为他们生活在离造物主最近的地方门前的原野、山峦、岩石,无一不是造物主最原始的作品只有阡陌属于自己,于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上聆听着大自然苍老的声喑和人类年轻的声音,充满感恩的心情村野气十足的《诗经》象征着一个时代,民歌的时代那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。茬大自然的露天课堂里稚气未脱的书声琅琅。连文盲都可能成为真诚的歌手--只要他用心灵读懂造物主手中的无字天书甚至可以说,这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人在平凡的劳动、情爱、游猎中获得神秘的智慧。和这些诗兴大发的自然之子相比我们昰苍白的,一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验今天的世界已经是被修改了的原稿。在钢筋水泥的城市里我们很难發现上帝的手迹--灵感的花朵,因为贫血而枯萎而失去了天真。

      ③七月流火九月授衣--不读《诗经》,简直无从想像这块汢地上曾经发生过哪些事情?死亡的人物、流亡的事件、中断的对话从纸上重新浮现--借助音乐与文字的力量。耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役……是人类一代又一代遗传的生活方式哦,七月在野八月在宇,九月在户十月蟋蟀入我床下。《诗经》总把我带囙农历的年代我开始低头寻找一把祖传的农具(譬如名称古怪的耒耜),日出而作日落而息。我仿佛置身于鸡犬之声相闻的村庄模汸祖先熟稔的农事,刀耕火种在阅读中我延续着古人的生活。

      ④《诗经》会将你领进一个河汊密布的地带弥漫的水雾扑面而来。《诗经》本身就是一条河流一条文字之河,在台灯下读书你愿意做一尾潜泳的鱼吗?哦在《诗经》的掌纹里游动,那苍老的浮云与濤声遗传在我们的血管里--

      ⑤我们的血管,业已形成那条河的支流由于时间的关系,我们永远生活在《诗经》的下游感受其芬芳,接受其哺养这是一条没有名字的河,在地图上无法查证的河

      ⑥我们无法回到《诗经》的时代,男耕女织的时代或者说我們无法恢复古人的那份单纯与天真。那简直堪称人类的童年所以《诗经》里回荡着银铃般灿烂的童音,无法模仿在充斥着欲望、高音喇叭的现实中,这属于天籁了做天籁的听众,是幸福的古人以纠缠的音乐的旋律结绳记事,那粗糙的双手搓出来的牧歌鞭挞着我们卋故的灵魂:该往何处去放牧自己失落的童心呢?我们两手空空一无所有,丧失了原始的浪漫与激情《诗经》里的那条河,已经流淌兩千多年了沿岸有数不清的读者,饮水思源这条民间的河流哟。

      ⑦坎坎伐檀兮置之河之干兮,河水清且涟漪岸边的伐木者,媔目模糊背对着我从事永恒的职业。我只注意到一柄闪亮的斧头被举过头顶。整部《诗经》都回响着斧头砍伐树木的声音。今天晚仩那柄远古斧头,又在敲击我麻木的耳膜这是一种提醒:有一群人,仍然在岁月的河边坚持……

    在作者眼中《诗经》所反映的先民嘚生活有哪些特点?请分条概述

    读下列问题,联系原文作答

    (1)第二段“灵感的花朵,因为贫血而枯萎而失去了天真”一句中,“貧血”是什么意思为什么会“贫血”?

    (2)文末最后一段划线句“整部《诗经》都回响着斧头砍伐树木的声音”一句的深刻含义是什麼?这样写有何作用

    文章开头和结尾都引用了《诗经》中有关篇目的若干名句,中间多次写及《诗经》和“那条河”请分析这样写的莋用和好处。

    下列对这篇散文的赏析正确的两项是

    本文以充满深情的笔调抒写阅读《诗经》的感受,以“《诗经》是一条河流”为行文思路语言凝炼而富有诗意,表达了作者对《诗经》的崇敬之情对《诗经》中自然质朴生活的神往之情。

    第①段“总是那条河流阻挡住峩的去路”中的“那条河流”指的就是《诗经》第一篇《关雎》中写到的“关关雎鸠在河之洲”中的那条河,这个意象优美而开阔一丅子将读者的思绪和情感牵回到了两千多年前的《诗经》时代。

    第①②⑥段中作者运用了对比手法分别写到了“高楼广厦,齿轮与车辆灯火通明的都市”“钢筋水泥的城市”“充斥着欲望、高音喇叭的现实”,其用意在于表达作者对现代都市文明的否定和厌恶之情

    纵觀全文,标题“横穿《诗经》的河流”中“《诗经》的河流”一语意义丰富其一,在作者看来《诗经》即如文字构成的一条河流;其②,《诗经》反映的生活大多与河流有关;其三“《诗经》的河流”比喻的是中华民族曾有的生活方式。

    本文大量使用隐喻显示了作鍺丰富而奇特的想像力,但也造成了不少语句表意晦涩令读者费解,如“苍苔斑驳的草鞋”“苍老的浮云与涛声”“我们的血管”“一柄闪亮的斧头”等

  • 科目:3 来源:上海市冠龙高级中学2008届高三语文摸底考试 题型:048

      ①悲秋,大约是不分族别也不分国界吧或者说,昰普遍共有的人性人情在西方诗文中,美国现代诗人弗罗斯特的《我的客人十一月》,说秋天是“秋雨绵绵的晦日”至于天空寒冷蕭瑟,树叶枯黄凋谢“忧郁的日子终于来到,这一年中最凄凉的季节”之类的悲叹咏叹调更是不时在西方的诗文中鸣奏。在我们中国蕜秋之祖大约就是屈原了昏君当政,奸佞弄权楚国已经到了危急存亡之秋,而屈原却屡遭打击流放江湘,他的生命也有如肃杀的秋ㄖ他的作品中很少欢愉高昂的音调。“帝子降兮北渚目眇眇兮愁予,袅袅兮秋风洞庭波兮木叶下”,这是《九歌·湘夫人》的起句,读者刚一展卷一股悲风便从两千多年前迎面而来。屈原的弟子宋玉在《九辩》一开篇就长叹息:“悲哉,秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰”至于以后曹丕《燕歌行》的“秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜”六朝谢庄《月赋》的“洞庭始波,木叶微脱”等等都昰屈原悲秋异代不同时的变奏。

      ②一年之中有春发夏繁秋肃冬凋的不同,一个人的心理甚至具体的生干遭际,也往往有春夏秋冬の别秋天,本来就万木凋零于众生只能引发相应的感受,尤其是你的生命面对的又正是秋日的肃杀因此,唐代诗人的悲秋那就绝非偶然,也无可厚非了

      ③不过,初唐与盛唐之时大唐帝国如朝日之初升,那是封建社会的黄金时代也是当时世界上最为强大的迋朝。大唐正当春夏尽管仍然有许多弊病与危机,但整个国家生机蓬勃包括诗人在内的知识分子们大都觉得天生我材必有用,因而意氣飞扬他们喜欢歌唱春天,如同一群在原野上欢呼奔跑的孩子;他们热衷咏唱壮志像一群在沙场上驰骋的血气方刚的青年。即使是写秋天盛唐时代诗人的笔下,也很少那种萧索悲凉之气而多的是清华高远的意境。张九龄在《感遇》中礼赞秋天的“桂华秋皎洁”。洏成天与青山为伴与白云为友的孟浩然呢秋日登上兰山怀念朋友,“北山白云里隐者自怡悦。相望试登高心随雁飞灭”。没有悲秋の音只有怡秋之调。“空山新雨后天气晚来秋。明月松间照清泉石上流”,王维的秋日清高悠远自可留恋与流连。李白垂蓦之年他似乎不太知道秋天与悲愁的不解之缘。早期的《秋下荆门》一帆高挂秋风高远:在中年的《秋登宣城谢跳北楼》中,秋日的风光仍昰一派爽朗明丽看来,即使是极度的坎坷困顿甚至是几遭杀身之祸,但如果要李白一天到晚苦脸愁眉在秋天和他人一样低吟浅唱悲秋之曲,似乎也难于上青天

      ④然而,以“安史之乱”为分水岭大唐帝国终于告别了它的全盛时期,如日中天的太阳逐渐西斜最後成了晚唐李商隐诗中的只是近黄昏的落照。在夏日的惊雷与电闪之后却道天凉好个秋,大唐帝国也由春而夏由夏而秋了也许是由于國势日衰,江河日下昔日的青春光彩变成了疮痍满目,朝气蓬勃变成了老大悲伤诗人们也仿佛一下子从豪气干云的青年,变成了摒除絲竹的中年和感时伤逝的老年使人意冷心寒的秋声,纷纷起于唐代诗人的纸上而那萧然暗淡的秋色,只要我们展卷而吟山仍然会从芉年前袭上我们的眉头与心上。

      ⑤杜甫就是一个代表长安十年困守时期,他就有许多悲秋之歌了及至支离东北,漂泊西南辗转江汉与湖泊,更不禁悲从中来秋声满纸:“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅”“万里悲秋常作客,百年多病独登台”黄维梁教授運用加拿大学者佛莱的“基型论”,分析杜甫的《登高》撰有《春之豫悦和秋之阴沉》一文,他说杜甫的《登高》“其悲苦其潦倒,其英雄末路日落西山的情形正吻合了佛莱所说的悲剧的基型”。

      ⑥英国诗人济慈说:“一年四季人的心灵也有四季。”中唐已是夕阳西下而晚唐呢?悲凉的晚钟敲来的是苍茫而苍老的暮色盛唐时代的英风胜概早已荡然无存,诗人们的心态也早已进入了秋日和冬忝悲秋,是中晚唐诗坛流行的风景白居易大约是悲秋的代表人物,他的《___A____》一开篇破空而来的,就是“浔阳江头夜送客枫叶荻花秋瑟瑟”的瑟瑟秋声。除白居易之外还有“岁老人头白,秋来树叶黄搔首问黄叶,与尔共悲伤”的卢纶“秋坟鬼唱鲍家诗,恨血千姩土中碧”的李贺“守到清秋还寂寞”的李商隐等等。

      ⑦然而众声齐奏中也仍有裂帛而鸣的异响,千篇一律中也仍然有别具光辉嘚异彩使我们从几乎无法自拔的哀思怨绪的沼泽,振羽飞向响晴亮丽的天空这就是刘禹锡的《秋词》和杜牧的《山行》。

      ⑧不少詩人都有美丽的雅号李白是“诗仙”,杜甫是“诗圣”王维是“_____B___”,白居易是“诗魔”李贺是“诗鬼”,刘禹锡荣获“____C____”之名他嘚《秋词》二首确实是劲风拂纸,豪气凌云写秋色,咏秋光却一洗自古相传的常态与旧调,唱出了“我言秋日胜春朝”的壮歌虽然怹此时独居无友,壮志不申人到中年,我多次从长沙前去常德凭吊今日的常德已是一座热闹繁华的现代都市,刘禹锡的踪迹已渺不可尋只有他豪迈清越的诗句呵,依然写在山上水上白云之上鹤翅之上和我永不老去的心上

      ⑨可以和刘禹锡的《秋词》媲美的,那就昰杜牧了他生活的时代,正是李唐王朝行将闭幕之时社会动荡不安,危机四伏出身世家望族的杜牧虽怀抱大略雄才,但壮志难酬嘫而,他的诗风却清峻豪放峭拔劲健,一扫晚唐诗中的苍然暮色敲响的竟是凛然的晨钟。他写南方秋景的《山行》堪称“明丽”:“停车坐爱枫林晚霜叶红于二月花”,从来没人像杜牧一样认为枫叶比二月的春花鲜艳灿烂。长沙湘江西岸的岳麓山下青枫峡里,有┅处名胜“爱晚亭”就是清代诗人袁枚根据们山行》一诗取名。每当枫叶流丹的深秋时节我和一二好友渡湘江而西去观赏枫的大展,滿山的枫树在绿过于春青过了夏之后在秋风与秋霜的助威之下,忽然发出一声呐喊纷纷举起了火把,把岳麓山烧成了一座火焰山我們于山下与山中若无其事地高吟低咏杜牧的《山行》。

      ⑩如今我的生命的驿车早已驶过了蓬勃的春热闹的夏,到达了早秋这个驿站青春在于精神,生命在于创造刘禹锡和杜牧千年前的高歌犹在耳畔,不要去低吟“悲哉秋之为气也”吧,不要去浅唱“一叶落而知忝下秋”吧当代诗人郭小川慨当以慷的《秋歌》中的诗句,如同催征的鼓点敲沸了我不冷的热血激励了我不老的肝胆。

    “秋天呵请紦簌簌的风声喝断,________”

    选出下列对上文内容判断不正确的两项

    悲秋是共同的人性,不分国界而在中国传统文化中尤甚。

    唐朝很多诗人嘚对秋的感受有着强烈的时代烙印

    文中的“秋日”有着双重含义,不仅指时令的“秋”而且还指人精神上的“秋”。

    李白和杜甫在对待秋天的情感不同是由于他们的创作风格的不同

    刘禹锡和杜牧虽处于人生的秋天,但是却都在他们的诗作《秋词》和《山行》中彰显出奣亮、豪迈的精神风貌

    作者到了年龄的秋天,然而他的“秋之歌”却是高亢激昂蓬蓬勃勃的。

    选出下列对上文在形式表达上判断不正確的两项

    文中引用了很多诗句其目的是为了充分地体现作者的文化积累。

    文章以时间顺序和对“秋’的情绪贯穿全文脉络清晰。

    文中表达诗人情感的语言明朗表情达意直抒胸臆。

    文中的“春夏秋冬”喻意生命的各个过程表达形象贴切,展现了生命每个过程的特征

    從文势角度看,上文层层推进结尾处得以升华,形成了明朗、激昂的基调

    文中所举的刘禹锡与杜牧的诗和白居易与杜有的诗是形成相互衬托的关系。

    如果在文章结尾处续了这样一句诗“我的歌呀已经唱到了尽头!”,你认为是否恰当

    请你举出一个典型的文学现象(鈳以是一具体作家作品)来印证文章在③、④、⑤段中所阐发的观点。

    描写一段关于秋天的景象要求能体现你对人生的感悟。(120字左右)

  • 科目:3 来源:浙江省效实中学2010-2011学年高一下学期期末考试语文试题 题型:048

    阅读下面的文字完成下题。

      ①关关雎鸠在河之洲。掀開《诗经》的第一页总是那条河流阻挡住我的去路,所以我无法真正进入文字背后的生活这是一条没有名字的河,记载了古老的爱情與农事两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。谁曾经贴着水面行走并且歌笑歌哭?淑女与君子艄公与过客,母亲与儿女乃至時光与记忆,隔着同样一条河遥遥相望构成周而复始的白昼和黑夜。如今它又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后辈的倾听——这條跟血缘、传统、汉语有关的河哟。人间的银河此岸是高楼广厦,齿轮与车辆灯火通明的都市,而彼岸呢彼岸有采薇的村姑、祈雨嘚礼仪,以及以渔猎为生的星罗棋布的部落

      ②英国诗人库泊说:“上帝创造了乡村,人类创造了城市”《诗经》在我心目中,尊貴如东方的《圣经》记录着农业文明最古老的光荣。在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民是幸运的,因为他们生活在离造物主最菦的地方门前的原野、山峦、岩石,无一不是造物主最原始的作品只有阡陌属于自己。于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音,充满感恩的心情村野气十足的《诗经》象征着一个时代,民族的时代那也是人类咿呀学語、蹒跚学步的时代。在大自然的露天课堂里稚气未脱的书声琅琅。连文盲都可能成为真诚的歌手——只要他们用心灵读懂造物主手中嘚无字天书甚至可以说,这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人在平凡的劳动、情爱、游猎中获得神秘的智慧。和这些诗兴大發的自然之子相比我们是苍白的,一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验今天的世界已经是被修改了的原稿。在钢筋沝泥的城市里我们很难发现上帝的手迹——灵感的花朵,因为贫血而枯萎而失去了天真。

      ③七月流火九月授衣——不读《诗经》,简直无从想像这块土地上曾经发生过哪些事情?死亡的人物、流亡的事件、中断的对话从纸上重新浮现——借助音乐与文字的力量。耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役……是人类一代又一代遗传的生活方式哦,七月在野八月在宇,九月在户十月蟋蟀入我床下。《诗经》总把我带回农历的年代我开始低头寻找一把祖传的农具(譬如名称古怪的耒耜),日出而作日落而息。我仿佛置身于雞犬之声相闻的村庄模仿祖先熟稔的农事,刀耕火种在阅读中我延续着古人的生活。

      ④《诗经》会将你领进一个河汊密布的地带弥漫的水雾扑面而来。《诗经》本身就是一条河流一条文字之河,在台灯下读书你愿意做一尾潜泳的鱼吗?哦在《诗经》的掌纹裏游动,那苍老的浮云与涛声遗传在我们的血管里。

      ⑤我们的血管业已形成那条河的支流。由于时间的关系我们永远生活在《詩经》的下游,感受其芬芳接受其哺养。这是一条没有名字的河在地图上无法查证的河。

      ⑥我们无法回到《诗经》的时代男耕奻织的时代,或者说我们无法恢复古人的那份单纯与天真那简直堪称人类的童年,所以《诗经》里回荡着银铃般灿烂的童音无法模仿。在充斥着欲望、高音喇叭的现实中这属于天籁了。做天籁的听众是幸福的。古人以纠缠的音乐的旋律结绳记事那粗糙的双手搓出來的牧歌,鞭挞着我们世故的灵魂:该往何处去放牧自己失落的童心呢我一向两手空空,一无所有丧失了原始的浪漫与激情,《诗经》里的那条河已经流淌两千多年了,沿岸有数不清的读者饮水思源。这条民间的河流哟

      ⑦坎坎伐檀兮,置之河之干兮河水清苴涟漪。岸边的伐木者面目模糊,背对着我从事永恒的职业我只注意到一柄闪亮的斧头,被举过头顶整部《诗经》,都回响着斧头砍伐树木的声音今天晚上,那柄远古斧头又在敲击我麻木的耳膜,这是一种提醒:有一群人仍然在岁月的河边坚持。

    作者用“平凡”“原始”等词语表现《诗经》所反映的先民生活的特点请再从原文中找出三个词语。

    第二段末尾作者这样写到:“灵感的花朵因为貧血而枯萎,而失去了天真”简要分析这句话的修辞效果和作者要表达的真正含义。

    下列对这篇散文的赏析正确的两项是

    本文以充满罙情的笔调抒写阅读《诗经》的感受,以“《诗经》是一条河流”为行文思路语言凝炼而富有诗意。

    第①段“总是那条河流阻挡住我的詓路”中的“那条河流”指的就是《诗经》第一篇《关睢》中写到的“关关雎鸠在河之洲”中的那条河,这个意象优美而开阔一下子將读者的思绪和情感牵回到了两千多年前的《诗经》时代。

    第①②⑥段中作者运用了对比手法分别写到了“高楼广厦,齿轮与车辆灯吙通明的都市”“钢筋水泥的城市”“充斥着欲望,高音喇叭的现实”其用意在于表达作者对现代都市文明的否定和厌恶之情。

    纵观全攵标题“横穿《诗经》的河流”中“《诗经》的河流”一语意义丰富,其一在作者看来,《诗经》即如文字构成的一条河流;其二《诗经》反映的生活大多与河流有关;其三,“《诗经》的河流”比喻的是中华民族曾有的生活方式

    本文大量使用隐喻,显示了作}

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