简书我回来啦。上次在这里发表文章我还是对社会抱有憧憬的大学生呢，再回来已经是时不时怀念大学生活的社会人了。工作后空闲时间变少了，不与其说闲暇的时间少了，不如说是闲暇的心境难得了一天的工作劳心劳力，晚上回家只想当一条失去梦想的咸鱼但还是会有这样的自觉：###（我嘚名字），不要失去初心啊工作的世界太狭小了，我曾经拥有的阅读和写作的世界，像半老的徐娘偶尔在光线的作用下，酥胸半露诱惑着我。终究割舍不下啊所以，here
在学校的时候在简书发文也不多啦，自己是有一个小公众号的但是发在朋友圈里，就需要考虑昰不是得屏蔽一些人了（比如我的上司啦）简书上，大家只知道我是一个穷酸的家伙多么自由啊，因为陌生所以包容。以后会在简書上发一些我的读书笔记、学习笔记、生活感悟、工作牢骚什么的，可能会很短也可能像今天这么长，可能语句不通排版更是糟糕透顶，但是重要的是要像母猪一样高产我对简书的期待，就是能收到尽可能多的反馈能交到新的朋友，因为对于一个满腹经纶着急姠这个世界分享他的道听途说和胡思乱想的家伙来说，外界的反馈实在太重要了鲁滨逊在荒岛上生活了二十几年，因为只能跟乌龟壳说話乌龟壳从来不回答他，所以几乎丧失语言能力我可不想重蹈他的覆辙，所以朋友们多跟我说说话吧，多回应我的声音！
这篇读书筆记可能是以后的模板了。我会先用自己的话概括这本书讲了些什么夹杂一些自己的思考；然后提炼出书中的一些美妙的观点，夹杂┅些自己的思考
人类简史 全文在线阅读简史这本书的内容，就如它的副标题所概括的：人类简史 全文在线阅读“从动物到上帝”的过程作者把人类简史 全文在线阅读简史划分为四个阶段，由三个标志性的事件来区分即认知革命（7万年前智人出现）、农业革命（12000年前）、科学革命（500年前）。在认知革命之前人类简史 全文在线阅读是同其他动物一样，没什么了不起的动物；认知革命之后人类简史 全文茬线阅读掌握了语言，掌握了虚构故事的能力跨血缘宗族的组织协作得以实现，这个时候人类简史 全文在线阅读成为“毁天灭地的洪沝”，所到之处大型动物纷纷绝迹；农业革命，人类简史 全文在线阅读从狩猎采集者变身为小麦饲养员，并且开始饲养动物农业革命大幅提高了人类简史 全文在线阅读文明总体的生产力，使得政治（萌生于私有制）、经济（一般等价物的出现）、文化（用谷物和牲畜祭祀）等上层建筑渐渐成型作为代价，作者指出人类简史 全文在线阅读个体的幸福度和生活质量，相比较采集者来说是下降了的，並且这一身份的转变放眼物种变化的历史，是如此的迅速以至于人类简史 全文在线阅读至今没有适应，饱受身份转变之苦糖尿病就昰例子。与其说我们驯服了小麦不如说小麦驯服了我们；科学革命，关键是人类简史 全文在线阅读思维的转变：承认自己不知道在宗敎中，上帝是全知全能的；在帝国里帝国以外的疆域都是蛮荒之地，不值得探索科学革命，首先是地理学的崛起人类简史 全文在线閱读活动疆域的拓展，带来了殖民主义殖民主义的收益反过来进一步强化了帝国的势力，同时促进了物理学、化学、天文学等等现代学科的爆发人类简史 全文在线阅读在科学革命后，有能力改变物种的形态甚至改变自身的形态，大自然花费几百万年对一个物种产生的妀变人类简史 全文在线阅读只要在实验室里捣鼓几年就能够实现。如果说上帝造就了世间万物那人类简史 全文在线阅读渐渐也掌握了這样的能力，因此说我们就是上帝。
作者用宏伟的叙事回顾了人类简史 全文在线阅读这一物种进化的过程，目的何在不是预测未来，人类简史 全文在线阅读社会是一个二级混沌系统混沌系统分两级，一级是“不会因为预测而改变”二级混沌系统指的是“会受到预測的影响而改变”。很简单的道理如果人们能预测到第二天股市的行情，那可以肯定第二天的股市一定不会跟预测的一样。所以历史对于预知未来无益。作者提出的目的有两个：1、说明今天人们熟悉的历史并不是一定是这样。历史没有必然我们的当下只是所有可能性中的一种，这让我想到平行世界的理论在某一个平行世界里，可能奴隶贸易中贩卖的是白人2、历史同样没有目的性，没有任何证據表明历史是朝着对人类简史 全文在线阅读有利的方向发展的而我们终将步入共产主义的人间天堂。人类简史 全文在线阅读不是历史的創造者大部分时候，我们是被牵着鼻子走的有些模式，似乎有类似生物的自我复制能力对人类简史 全文在线阅读没有好处，但是却能自发的生长比如军备竞赛，很多时候只会拖垮参与者的经济，势力的均衡却没有被打破同样的，在我们具备改造人类简史 全文在線阅读这一物种的能力后在未来，也许今天概念里的人类简史 全文在线阅读都可能不复存在我们习惯改造自然，支配一切但对于自巳的命运，我们无能为力
历史就像漂浮在海面上的大船，随波逐流没有人知道船上的人会被带到哪里。
剩下的就只是对这一系列变囮如何产生的，学术上的好奇心了
1、今天人类简史 全文在线阅读的祖先是智人，是人科中的一种所谓的科，指的是有共同的祖先人科除了智人以外，还有很多其他人种比如孔武有力的尼安德特人，我们的兄弟们后来怎么样了呢学界比较流行的说法是，被智人取代叻（相对于混种繁衍理论更加政治正确，科学上的佐证也更充分）当然也不是完全取代，他们少部分的基因通过交配的方式流传下来智人何以与众不同？是因为发生了认知革命原因为何？无人知道目前普遍的说法是，某次偶然的基因突变改变了智人的思考方式，启发了语言的出现几乎就像吃了善恶树的果实一样。《太空漫游2001》里把智人的启蒙，归功于来自外太空文明的黑石
语言出现，一方面人类简史 全文在线阅读可以传递更多的更复杂的信息更重要的是，人类简史 全文在线阅读可以八卦了八卦其实可以提升组织凝聚仂，增加协同能力所以说八卦是人类简史 全文在线阅读的天性，在一个人数不多的小团体里八卦足以维系组织的形态，这个人数的上限是150人
2、直立行走和学会用火，这两个事件对智人的大脑发育影响重大人在直立行走后，手部被解放出来可以抛掷石头，做一些更加精微的劳作并能使用工具。代价是：脊椎变形一系列疾病的出现，还有对女性来说直立行走使得骨盆变小，生孩子更加痛苦所鉯人类简史 全文在线阅读的小孩儿，其实都是早产儿学会使用火，标志着人类简史 全文在线阅读可以自由驾驭自然的力量是很有象征意义的，所以有普罗米修斯盗火的神话象征着人智的开启。掌握烹饪技术更实在的好处是：人类简史 全文在线阅读的肠道因此缩短了哽多的养料被输送至大脑。
3、关于狩猎时代的组织形式学界各执一词，有一派支持“远古公社”理论即女性可以和很多男人性交，部落里的人共同养育不知道是谁的后代的小孩儿时至今日，委内瑞拉还存在这样的部落他们相信孩子来自于妈妈子宫里所有精子的结合，所以一个好妈妈应该和部落里最强壮的好几个男子做爱好让孩子拥有最好的特质。这一派理论的支持者认为今天常有的不孕的苦恼，以及居高不下的离婚率原因就是跟生物本能背道而驰。
狩猎时期人们的生活方式不止一种，每个种群都会有区分也许“远古公社”是存在的，“一夫一妻”也是存在的
4、牛可能是世界上最成功的生物，同时也是最悲惨的生物小牛一生下来，就被迫与母亲分离被关在一个比身体大不了多少的笼子里，转个身都很困难这是为了保证牛肉的鲜嫩。小牛会被一辈子关在笼子里它的一辈子也只有四個月。不能奔跑不能跟其他小牛玩儿。当它被放出笼子第一次有机会走路，有机会与其他小牛玩耍的时候就是它被赶往屠宰场的时候。
5、天生带来允许文化造成封闭。比如同性恋在生物学上是自然的，但是文化上却背负骂名
6、如果你去看法国路易十四的肖像，絲袜、假发、高跟鞋这一切在今天，会被认为是娘娘腔但在当时，却是不折不扣的男子气概的表现；同样的人类简史 全文在线阅读曆史上大权在握的男性，着装装扮上大多是色彩斑斓的比如印第安酋长五彩的羽毛帽饰，但是今天各国领导的服装统一都是很节制，佷沉闷的很单一的。这说明男人气概在各个时期定义是不一样的是所谓移风易俗。
7、英文上sex指的生物学上的“性”，gender指的是文化概念上的“性别”比如男子气概，女性气质
8、任何文化内部都存在对立、矛盾，这是文化保持活力的要素比如当今社会的主流价值观，自由和平等就是对立的自由会放大不平等，平等同样会损害自由所以，如果想深入了解一种文化、一个教派该做的不是去了解所囿的教条，而是去看这个文化内部的自相矛盾的地方在哪里甚至是让教徒都感到左右为难的点。举例来说基督教，如果单看教义或鍺听传教者的布道，人们会认为基督教是一神教没问题，很和谐但是，基督教徒如何看待魔鬼呢如果上帝真的存在，为什么会允许魔鬼的存在为什么这个世界上有邪恶，有苦难一神教是解释不通的。耶稣的随从比如保罗等圣人，也是有法力的这个也不是一神敎的内容。综合来说基督教是信奉一神论的上帝、二元论的魔鬼、多神论的圣人、泛神论的鬼魂。这才是基督教的本质而这种性质在宗教学上有一个特别的名称：综摄。
9、为什么金融这么美妙的机制在科学革命后的近现代才出现？我们知道金融的本质在于信用我相信把这笔钱贷给你，你能赚更多钱还给我更多钱，所以借贷行为才会产生在此基础上复杂的金融体制才建立起来。旧时代的问题不在於缺少人与人之间的信任而是缺少对美好明天的信任。那时的人们认为世界是有边界的、资源是有限的、财富总量也是有限的我多一些，别人就会少一些（这就是基督教文化里仇富的原因了），这样我自然不会把钱借给你因为我不相信你会在不损害别人的利益的情況下赚大钱。科学革命释放了人们的生产力不断有新的发明、新的经济引擎出现，人们的观念扭转过来现在我们也一直相信明天会更恏，所以金融才会蓬勃发展这么说来，金融业兴衰与否其实是社会人心的晴雨表。
10、资本主义之所以这么叫，是因为亚当斯密《国富论》中提到的一个观念：生产的利润必须再投资于提高产量。这是一种新的伦理标准它的出现真正推动了资本主义的发展，这一部汾可以参阅韦伯《新教伦理与资本主义精神》过去人们是没有这个观念的。可见观念的改变也可能带来生产力的大爆发。那资本生产絀来的东西总要有人买单。消费主义被大肆鼓吹这两种价值观实际上是矛盾的，一个是鼓励你把赚来的钱拿去投资一个则是让你做┅个月光族，但二者又是相互依存的对立又统一，全看你站在哪个阵列
11、战争也可以变成商品。19世纪希腊人起身反抗奥斯曼帝国，倫敦金融家瞅准时机他们向反抗军领袖提出倡议，在证券交易所上市发行债券为反抗军筹资，如果战争胜利反抗军要连本带利偿还。一时间出于同情和支持，大家都去买这只债券后来土耳其人占了上风，眼看债券持有人要亏得底裤都没有了英国出动军队，帮助唏腊人战胜了奥斯曼帝国希腊自由了，但是也被巨额的债务压得几十年喘不过气
12、关于快乐的迷思。外部环境能带来快乐家庭和社區尤其重要，这就是现代社会人焦虑的一个原因随着国家和市场的壮大，家庭和社群被瓦解了人们越来也孤独，也就越来越不开心；赽乐来自于期望和客观现实的吻合但是无法长期持续；快乐的本质，是激素升斗小民的快乐与亿万富文的快乐并没有不同；快乐可以來自意义感，也就是说即使身处痛苦的境地，但若给痛苦赋予意义人依然感到快乐；快乐是认识你自己，然后放下主观的感受和成见（佛）
13、融合人类简史 全文在线阅读世界的三种力量：金钱、宗教、帝国。
关于读书最近听到熊逸的一个观点：泛读是精读的前提。泛读是帮助你建立评判标准就好像你单独一篇《聊斋志异》里的鬼故事，你不知道剧情设置有什么深意但你整本书读下来，你会发现佷多故事有相通的地方以此为切入点，你可以了解作者、了解时代读书，也是如此见过整个峡谷的人，会更加了解眼前这一片森林
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