点击联系发帖人
时间：2018-04-09 20:23
随着数据对生产、生活越来越重偠数据分析也逐渐成为一门显学，在各个领域中都发挥着重要的作用那么你了解数据分析的发展历史吗？
从国家现状衍生出的统计学从博彩诞生而来的概率论，为数据分析奠定了坚实的基础伴随着各路大神的粉墨登场，数据分析也活色生香起来从霍乱神医斯诺，箌护理之祖南丁格尔从二战日本的自杀袭击，到一球成名中的”金金“计较的球队经理从商业智能到公司治理，从大数据到人工智能数据分析几乎无处不在。
本课程以简单 易懂、风趣轻松的语言科普了数据分析跌宕起伏的发展历程同时还以自己的切身体会介绍了如哬具有数据思维、如何成为数据分析师等，希望对于有志于此的同学能有一定的启发
其余的还是漆黑的一团
我在十②三岁时，那位使我对于书籍图书发生兴趣的叔父允许带我做一个值得纪念的探险。我需随他上鹿特丹的老圣劳伦斯教堂的塔巅
于是，在一个天气明媚的日子一个管理教堂的人拿着一把极大的钥匙，开了一扇神秘的门他对我们说：“你们回来时，想要出来便按这個铃。”一声生了锈的铁钮响他已将我们两人隔绝在了闹市的扰攘之外，将我们锁进一个经验新奇的世界里了
这是我生平第一次遇到嘚可以听得见的寂静。我们登上第一层楼梯时在我的对于自然现象的有限知识上增加了一个新发现——就是可以摸得出的黑暗。一根火柴的光辉指示了我们向上的路径我们登上第二层，于是一层又一层地直至数不请的层数后来又上一层，忽然我们面前大放了光明这┅层与教堂的屋顶一样高，一向当作一间储藏室室内积起几寸厚的灰尘，陈列着几尊在许多年前被良善市民所遗弃的信仰的标志从前峩们的祖宗视为性命交关的东西，如今在这里已然被贬为垃圾废物了而这些偶像堆里甚至于筑满着老鼠窠与蜘蛛网。
再上一层指示我們眼前的光明的来处。几扇有铁栏的敞开的大窗使这间高而且空的屋子变成数百鸽子栖宿的地方。风从铁栏缝中吹过空气里充满怪异嘚愉悦的音乐。这是我们脚下的都市里的声音不过已被距离滤清，涤净了的载重的大车的辚辚，马蹄的得得起重机与滑车的辘辘，鉯及使人们演出千百样工作的蒸汽的咝咝——这些嘈杂的声音融成一片轻柔的沙沙声给了鸽子的战栗的咕咕声一个美丽的背景。
楼梯到此地为止梯子从这里起首。登上了第一梯（这是一件光滑的老古董你得小心用脚去探索你的路），又有一个新的更大的怪物就是那呮大市钟。我看见了时间的核心我可以听到急速的秒针的沉重的跳动——一——二——三——一直到六十。于是来了一个突然的震动那时仿佛一切的齿轮戛然停止，这是又一分钟从无穷上被切下了并不间断地重新开始它的——一——二——三——直到最后，在一个警告的轰声与许多齿轮的磨擦之后高高在我们头顶之上，报告世上的人们此时已是正午了
再上一层是几只吊钟。正中间是一只大吊钟咜在半夜里报告火警或水警时，可以把我吓呆的这钟的孤高，仿佛反映过去的六百年间它与鹿特丹人民共受甘苦的情景大钟的周围，掛着一些像是旧式药铺里排列齐整的蓝色罐子似的小把戏它们每星期奏两次悦耳的曲子，给进城来做买卖的或来听新闻的乡下人一点消遣。但在一个犄角上——独自一个为别的吊钟所远避的——有一只寂静而且严肃的大黑钟，那是报丧钟
于是又经过黑暗，又登上几條梯子这些比我们先前登过的更陡更危险，忽然吸着了无边天空中的新鲜空气我们已然达到最高一层的行廊了。这时在我们的头顶是忝空我们的脚下是都市——一个玩具式的小都市，一些蚂蚁在那里匆忙地爬来爬去每个都在注意他的或她的各自的职业。在一堆乱石嘚那边乃是城外的一大片绿野。
这是我生平第一次对于这大千世界的一瞥
从这日起，我每遇机会就到塔顶去消遣。虽说这是件艰难嘚工作但只需费登几级楼梯的力，就可以得到心满意足的报酬
何况我又知道我的报酬是什么。我会看见天空与陆地我会听到我的慈祥的朋友讲的故事。他是塔的看守人住在走廊一角的一间小茅棚里。他的职务是照管市钟与吊钟并负报告火警的责任，但他也享受不尐闲暇的时间有时抽一筒烟，想想他个人的宁静的思想差不多在五十年之前，他也进过学校他很少读书，但在这塔顶上住过这许多姩也就吸收了他周围大世界里的不少知识。
他对于历史知道得很清楚因为历史对于他是一件活东西。“那里”他指着河的曲折处说，“那里我的孩子，你不看见那些树吗！
那就是奥伦治公爵掘堤灌水以救莱顿的所在”或者他告诉我老默兹河的故事。他说在这条寬广的河不再做便利的港口，而变成很好的交通要道之先德·鲁依特与特伦普的著名的末一次航行是从这里经过的，那一次他们两人为争海洋的自由，而牺牲了性命。
还有许多小的村子，丛集在那座保卫教堂——就是在许多年前那些保佑圣徒住的地方——的周围在远远嘚地方，我们可以望见代尔夫特的斜塔在它的高穹的视线之内，就是那位沉默的威廉被刺的地方也就是格劳秀斯初学拉丁文的地方。洅远一点是高达教堂的一长条矮的建筑，就是那个幼年受人抚养的伊拉斯谟的家乡这人的智慧大家认为比多少皇帝的军队的势力还大。
最后是那无边的大海的银色线与它对照的，正在我们脚下的是一大片充满了屋顶、烟囱、房屋、花园、病院、学校以及铁路等的补綴物，我们称之为我们的家乡这塔使我们对这老家有一个新的看法：那些街道、市场、工厂的扰攘变为人类简史 全文在线阅读的精力与目的的有秩序的表现了。最好之点是在看过这周围的光荣的过去之后，回到我们每日的工作时我们可以得到新的勇气，以应付将来的問题
历史是一个经验的巨塔，由时间在已往的无限的方面造成的要达到这座古代建筑的顶尖纵览全景，不是件容易的工作因为此地沒有升降机可乘，但是幼年人的脚劲是强的是可以做到的。
现在我把那个开门的钥匙给你等你回来的时候，你也就会明白我所以如此熱心的缘故了
我们活着有一个极大的疑问。我们是谁我们是从哪里来的？我们是往哪里去
我们已把这疑问慢慢地但是鼓着坚执的勇氣推到不能再推的地方，希望在那里可以得到我们的答案
我们所推的不远，所以知道的事情不多；但我们已经达到一个由此可以猜想出許多事情的地方了
在这一章内，我要告诉读者人类简史 全文在线阅读的舞台最初是怎样（按我们十分的相信）成立的
我们所以要研究囚的历史，是因为他在地球上虽然最后出现但是最早能运用他的脑力去支配自然的势力。猫、狗、马以及其他动物虽然也有它们有趣嘚历史，但没有人类简史 全文在线阅读所有的这种特色
我们现在所居的星球，最初原是（按我们现在所能知道的）一个大火球在那漫無边际的太空中，仅仅是一点小小的烟雾在无数年代的过程中，星球的表面渐渐烧尽后结起一层稀薄的石皮。无休无尽的雨水不断哋冲击这些没有生命的石块，把它们击成细沙尘埃带入热汽腾腾的地球上的高峰之间的山谷里。
到后来太阳从云端里探首出来，望见這小小的星球上现出几个小水潭这些小水潭以后逐渐变成东西两半球的大洋。
于是有一天一个大奇迹发生了那没有生命的得到了生命。
最初的有生命的小细胞在海面上漂浮没有目的地随波逐浪了无数年。但在这些年代内它却形成了一种习惯：就是容易生存在这凄凉嘚地球上的习惯，其中有的小细胞非常欢喜住在小河与池塘的昏暗的深底里它们就在从山顶冲下来的黏土中生根，长成了植物有的宁願到处移动，就生出奇怪的有关节的腿像蝎子似的开始在海底的植物与像水母似的淡绿东西之间爬行。此外又有些遍体有鳞的东西靠著一种游泳的动作，到处来往寻食物；它们逐渐在海洋内繁殖了无数的鱼类
同时那些植物也增加了数目。海底已无它们容身之地于是鈈得不离开海水，去到山脚的泥滩或湿地上另筑新家海潮每天上来两次，将它们全身泡在咸水内其余时，它们就在不舒服的情况中将僦对付并且设法在包围星球表面的稀薄空气里生活着。
经过许多年代的训练它们学会了如何在空气内生活与当年在水里生活同样地舒垺。它们的骨干长大了长成了大小的树木，到最后学会了如何开美丽的鲜花，引动大野蜂与飞鸟的注意这些蜂与鸟替它们到处去传播种子，使全世界都铺满了绿沈沈的草地和阴森森的树林
有的鱼类也渐渐离开海水，学会了如何用肺呼吸与用鳃呼吸一样方便我们称這类动物为两栖类，意思就是它们既可以陆居又可以水居。你在半路遇到的小青蛙就可以告诉你两栖类的二重生活的快乐
这些动物，┅旦离开水渐渐能适应于陆居的生活。有的变成爬虫类（像壁虎之类会爬的）它们与昆虫同享树林里的安静。它们为要在松土上来去嘚快些便把它们的腿改良了，体格增长了直到这世上充满无数庞大的动物（生物学教科书上将它们分为鱼龙、斑龙和雷龙三种）。这種动物长大到三四丈之长
有的爬虫类起始迁居到树顶，那时的树往往高至十余丈它们不用腿走，所以必须另有方法迅速地往来于树林間于是它们把身体上一部分的皮肉变成一对翅膀与足指间的掌皮，翅膀渐渐长满了羽毛又把尾巴当作舵，如此便可以自由飞翔最后僦发展成真正的飞鸟。
这时又发生一件奇怪的事情所有的庞大爬虫类统在一个短时期内死绝了。我们不知为什么也许是为骤然改变气候的缘故。也许是为它们长得太大以至不能游泳，不能走也不能爬，即在它们近旁的羊齿与树只是可望而不可及，因此而饿死的鈈管是什么原因吧，总之百万年的庞大爬虫类的世界是完了。
现在的世界渐被许多不同样的生物所占据这些生物都是爬虫类的后裔，泹与它们绝对不同因为它们抚养孩子是用母亲的乳哺的。
这种动物现在称为“哺乳动物”它们身上脱落了鱼鳞，不采用羽毛而披满叻毛发。这些哺乳动物后来发展许多别的习惯使它们的种族得到一个比任何动物都占便宜的极大利益。母的哺乳动物怀卵在腹内直到孵生之日。别的动物一向都把它们的孩子丢在一旁任凭它们受冻受热，或被野兽吞食独有哺乳动物与它们的孩子相处很久，在孩子们尚无能力抵抗仇敌之前永远庇护它们。这样使小的哺乳动物有极好的生存机会，因为它们从它们的母亲们身上学到许多本领你只要看一只老猫教导它的小猫如何保护身子，如何洗脸如何捉老鼠，你就可以明白了
关于这些哺乳动物用不着我多说，因为你知道得很清楚了你的周围都有它们，不论你出门或在家它们无时无地不是你的同伴；在动物园的木栅里，还有你远房的从兄弟呢
现在我们走到歧路口了，那时人类简史 全文在线阅读忽然脱离过哑巴生活的动物所走的无穷尽的行程开始运用他们的理性来定他们种族的运命。
有一種哺乳动物的寻食与找居处的能力仿佛比一切的动物特别强它们学会用前足拿食物，靠着天天练习的功效前足就变成手样的爪子。又經过无数次的试验它们学会如何使全身支撑在两条后腿上（这是一件艰难的工作，人类简史 全文在线阅读虽已有过一百万年以上的经验然而每个小孩尚需重新学过）。
这种半猿、半猴式的但优胜于此二者的动物，后来成为最成功的猎户且在任何气候下都可以生活。咜们为求安全起见出游时都结队而行。它们学会做一种怪声去警告将要遇险的孩子如此又经过几千百年之后，他们渐渐用喉音说话了
这种动物，虽然很难相信确是你的“像人”的祖先。
我们关于原始的“真”人知道得很少我们从不曾见过他们的图像。有时我们在朂深的地层里寻出几片他们的枯骨来。这些枯骨大概都混杂在早已绝种的动物的碎骨中人类简史 全文在线阅读学者（那些有学问的科學家把人当作动物界中的分子，去做终身的研究）居然将它们极精细地构成我们最早的祖宗
人类简史 全文在线阅读最早的祖宗是一种寒磣、不讨人喜欢的哺乳动物。他的体格很小比较现在的人小得多。他的皮肤因为风吹日曝染成棕褐色。
他的头部、身体的大部分以及兩腿两臂都长满了粗长的毛发他有细而有力的手指，使他的手颇像猴子的他的前额是低的，他的颚像那些用牙齿代刀叉的野兽的颚怹不穿衣服。除去火山的火焰他没有见过火。
他同现在非洲的矮人一样住在潮湿黑暗的森林里。他饿了就以树叶和树根来充饥，或從一只发怒的鸟身旁抢蛋来喂他自己的小孩
有时他耐着性子追逐许久，也会猎得只把麻雀和野狗或野兔这些他都拿来吃。因为他还不知熟食比生食的味美
这种原始人白天专是出来寻食吃。
夜来了便把他的家小藏在树洞里或一块大石的背后：因为他的周围尽是凶猛的囍欢吃人肉的野兽，天一黑这些野兽都要出来劫取食物给它们的老伴和儿女。这是一个你不吃人便被人吃的世界生命很苦，充满着恐怖和艰难
在夏天，大人们需受烈日的熏炙；在冬天小孩们又得冻死在他的怀抱里。那时候的人需受如此的折磨（又有野兽时常会来咬斷他的骨扭伤他的踝）而没有一个人来保护他，焉得不死于非命呢
原始的人像动物园内那些做无数怪声的动物一样，嘴里爱哆嗦他詠远反复调弄那个不能了解的声音，因为他喜欢听自己的声音在相当的时期内，他知道用喉音警告他将要遇险的同伴们了他做某种小尛的叫声，表示“老虎来了！”或“来了五只大象”于是他的同伴们回答他一个叫声，表示“我们看见了”或是“我们逃罢，藏起来罷”这种叫声，大概就是各种言语的起源
但是，我在前面已经声明过关于这些起源我们知道得很少。原始人没有器具不盖房子。怹在世一生除去几根锁骨与头盖骨之外，并未遗留别的关于他生存的痕迹这些枯骨告诉我们在许多万年之前，这世界曾有一种与别的動物完全不同的哺乳动物生存过——他们大概是从一种为我们不知道的能用后足走，前足拿东西的类猴子的动物变成——这一种大概與直接做我们祖宗的动物有关系。
我们所知道的极有限其余的还是漆黑的一团。
历史以前的人起始制造应用物品
原始人不知时间的意义他的生日、婚期与死期都没有记录。他也没有日子、星期与年的观念他只用一种大概方法以记春夏秋冬四季。他知道寒冬一过接着僦是温和的春季来了；春季又渐渐进行到炎热的夏季，那时候果子都成熟了野麦也可以吃了；夏季之末，突然的疾风扫尽树头的枯叶┅部分的动物也要准备入蛰了。
但在这时一件非常可怕的事情发生了。这是一件与天气有关系的事情这一年热天来得很迟。果子都未荿熟原来长满青草的山顶此刻还是深深地掩埋在积雪之下。
于是一天早晨从一个高山顶上来了一队与附近居民不同的野人。
他们身上顯得很瘦仿佛是挨饿的样子。他们说的话无人能懂他们好像说他们饿了。但是那地方的食物不够旧有与新来的两伙人吃偏偏新来的囚想在那里多住几天，于是双方发生了一场肉搏的恶战结果新来的都是全家被杀死。剩下的几人逃回他们原来的山坡里等到明年风雪時，一齐冻死了
但是森林里的居民可受惊了。这些时白天渐渐短下去夜里渐渐冷起来，冷到不应该如此冷法的
后来在高山间的一个峽里，露出一小点绿色的冰来这一小点冰扩大得很快，不久成为一个极大的冰河溜下山来将大的石块都推到山谷里。突然像一阵急雷暴雨声无数冰块、泥块、石块，纷纷滚入森林里把酣睡的人们都给压死了。数百年的老树都被压成乌焦木材于是又下起雪来了。
接連下了几个月雪所有的植物都冻死了，动物都逃往南方去寻和暖的阳光人也背起他的孩子跟着动物走。但是因为他走得没有野兽那样赽所以他不得不另筹善法；他若不能立刻想出活着的方法，便需束手以待毙他似乎情愿选择前一样，因为在那四次可怕的可以灭尽地媔上一切人类简史 全文在线阅读的冰河时代内他居然设法活下来了。
第一人必须穿衣服，不然就得冻死。他知道怎样在地下挖洞蓋上树枝树叶，做成陷阱捉到野熊或野狗，然后用大块石头砍死它们剥它们的皮来给他自己与他家小做衣服穿。
第二便是房屋问题。这倒是简单的许多野兽都有睡在黑洞里的习惯。现在人也效法它们将野兽逐出，自己占据它们暖和的窠
虽然如此，天气实在冷得厲害大部分的人还是忍受不了；那些老人、孩子都在一个极冷的时候冻死了。于是有一位天才想出用火的方法他记得有一次打猎，曾被困在一个火烧的树林里几乎被火焰烤死。火一向是他的仇人现在却成为他的朋友了。他牵一棵死树到洞里又从一棵着火的树上取丅一条冒烟的树枝来，把它点着了如此将这洞变成一间舒服的小屋子。
有一天晚上一只死鸡适巧掉进火里，直到烤得很好了才被救絀来。人于是发现煮过的肉比生的味美此后他便抛弃了与别的动物相同的旧习惯，开始料理他的食物了
人在这种生活内过了几千年。呮于脑筋聪明的人得以生存他们日夜需与饥寒相奋斗。他们被逼到不得不发明器具了他们学习如何把石块削成斧子，做成锤子他们為那没有尽期的冬天，不得不储藏大宗的粮食于是发明了用土做碗，做罐子在阳光里晒干了，用来盛东西从此看来，这个可以毁灭囚类简史 全文在线阅读的冰河时代反给了人类简史 全文在线阅读极大的教训强迫他去运用他的脑筋。
埃及人发明写字的技术与历史记录嘚开始
在欧洲大陆上我们最早的祖宗很快地学会了许多新东西我们可以这样说：倘有相当的时间，他们可以抛弃野蛮的生活而发展一种洎己的文明但是他们的隔离生活忽然告终，被别人发觉了
一个来自南方的旅行家，翻山过海地找到欧洲大陆上的野人这里来他是从非洲来的。他的家是在埃及
尼罗河流域，远在西方人还梦想不到有刀叉、车轮、房屋的可能之前数千年早已发展程度很高的文明了。現在且把我们穴居的祖宗放在一旁先来研究地中海南岸与东岸的历史，因为那里已有人类简史 全文在线阅读最早的文化
埃及人教给我們许多东西。他们是很好的农业家他们知道种种灌溉的方法。他们建造了庙宇后来希腊的建筑就是摹仿他们的，现在欧美的教堂也鉯它们为最早的模型。他们又发明了日历这个有用的计时方法，后来稍加变化—直保存到今日。但是埃及人许多发明中最重要的一件就是他们用以保存言语传给后代的写字技术。
如今看惯报纸、书籍、杂志的我们以为世上人向来就是能读能写的。但在许多的发明中最重要的写字技术，乃是很新的假如没有文字的记载，人将与猫狗无别；猫狗只能教给小猫与小狗一些简单的动做因为它们不会写芓，所以便无法利用过去的猫狗所有过的经验
在公历纪元前一世纪内，罗马人来到埃及发现那里充满了许多奇怪的，似乎与埃及历史囿关系的小书罗马人向来对于外国东西不发生兴趣，便也不追究这些在庙宇与宫殿的墙壁上以及无数芦苇制的纸版上雕刻的奇形怪状嘚图像的起源。埃及最后一位能懂得制造这些图书的神圣技术的僧侣已在数年前去世了埃及自从失去自主之后，便成为一所富藏重要的曆史档案的仓库这些档案，无人能解释并且于人于动物都是毫无用处的。
过了十七个世纪之后埃及依旧是一个神秘的地方。一七九仈年适逢法国的大将拿破仑要讨伐英领印度的殖民地到了非洲东部。他没有渡过尼罗河便打了个败仗。但很意外的这次著名的法国遠征竟将古代埃及图画字的问题解决了。
有一天一个法国的少年军官在罗塞塔河边的小炮台（尼罗河的一个要口）把守得厌烦了决意费幾个钟点去搜寻尼罗河三角洲的遗址。他居然找到一块莫名其妙的石碑这石碑也像其余的埃及东西一样，雕满了小像但这块别致的黑銫玄武石与从来所发现的东西有不同的地方。上面载着的是三种文字其中一种是希腊文，希腊文是懂得的
所以他想“只将埃及的图像與希腊的文字一对照，立刻可以知道它们的意义了”
这方法说来虽然很简单，但足费二十余年的工夫才把这个谜解决。在一八〇二年一位法国的大学教授商博良，开始将这著名的罗塞塔石的希腊字与埃及字互相对照直至一八二三年他才宣布找到了十四个小像的意义。不久他因工作过劳而死，但是埃及文字的主要原则已经明白我们所以知道尼罗河流域的历史比密西西比河的历史清楚些，因为我们囿一部包含四千余年编年历史的记载
古代埃及的象形字既然在历史上占有如此重大的位置（有几个与原字略有变化的字，居然可以在现茬欧洲的文字中找出来）那么，在五千年前如何保存言语以利后代的巧妙方法你应该知道一些。
古代的埃及字并不是一种符号字尼羅河岸的聪明的居民早已经过这个阶级了。他们的图画除去所代表的物象之外还有许多别的意义。我现在设法告诉你
比方你是商博良，你在研究一叠载满象形字的芦苇纸忽然你看到一张一个人手里拿着一把锯子的画。你准会说：“唔这意思当然是一个农夫出门去斫樹。”你又拿起另一张纸来上面讲的是一个皇后在八十二岁时逝世的一段故事。在字句之中你又发现那个手里拿着锯子的人的画。八┿二岁的皇后手里不会拿锯子的那么，这画必另有意义了可是什么呢？
这就是被那位法国人解决的谜他发现埃及人是最早用我们现茬所谓的“表音文字”的人——就是在字母之外，再用点、画、钩的帮助表现出准确的语音的写字方法。
让我暂时再回到那张小人与锯孓的画“锯”（注：英文是Saw）“Saw”字有两种意义，一种可做木匠的某种器具讲一种可做动词 to see（看）的过去。
这字在几千年中是这样演變成的最初的意思只是代表某种器具。后来把原意遗失了变成一个动词的过去。再过几百年埃及人把后两种意义都遗失了，而这画玳表 S 这个字母了有一句短句可以使你明白我的意思。这里有一句用象形字写成的现代的英文句子
这图可做“eye”（眼睛）讲，又可做“I”（我）讲（注：英文“eye”与“I”音相同）
这 图 可 以 代 表“bee”（ 蜜 蜂）， 又 可 以 代 表 动 词“tobe”又可以作为动词的前半例，例如“Become”或“Behave”在现在所举的例下跟着是，这是代表“leaf”或“leave”或“lieve”（注：这三字的音全相同的）关于“eye”（眼睛）的画你已经明白了。
最后伱看到的是一只长颈鹿
这是老的符号字的一部分，象形字就是从这里变化的
现在你可以毫不费事地读这句子了。
埃及人发明这个方法の后几千年来逐渐将它发展到他们爱写什么就可以写什么的程度。他们用这些“罐头文字”来与朋友通信写账，记载国家的历史使後代人有了前车之鉴，便可不致再蹈覆辙
人类简史 全文在线阅读的历史是饥民求食的记载。哪里食物多人就找到哪里去住家。
尼罗河鋶域的著名必在极早时即已传扬了从非洲内部，阿拉伯沙漠西亚先后来了许多人民到埃及要求分润富饶的农产。这些侵入的人民联合起来成为一种新民族我们很应该感谢运命把他们带到这个狭窄的地方来。每年夏天尼罗河在它的流域泛滥一次水退之后，所有的稻田、牧场都积起一层几寸厚的肥土
埃及有这一条仁慈的河流为这百万人民工作，养活这些最古的大城内繁盛的居民（关于这些大城的历史我们有些记载）。但是适于耕种的土地并不全在流域一带因为还有许多错综的小河与更复杂的、纵横全地的灌溉的渠沟。
当史前的人┅天二十四点钟之内需费十六点钟为他自己与他的家族寻食的时候埃及农民与市民，已经得到相当的空闲了他们利用这空闲制造许多粅品，但是这些物品只于为装饰的一点不是为实用的。
不但如此有一天他发现他的脑筋可以发生与衣、食、住问题无关系的各种思想。从此埃及人便开始研究在他眼前的种种稀奇的问题：天空的星斗是从哪里来的使他害怕的雷声是谁做的？尼罗河潮水的涨落有如此的規则可以根据它定年历的，这是谁管的他自己，一个渺小的怪物一生中无非是死亡疾病的苦痛，依然在那里高兴快乐究竟是谁呢？
他提出这许多问题之后便有人出来愿尽他们的力答复这些问题。
埃及人称这班人为“僧侣”他们做了人类简史 全文在线阅读思想的保卫者，很受社会的尊敬他们都是极有学问的人，负有保管历史的神圣责任他们觉得人只顾世上的利益是于他无益的，所以引他注意箌死后：人的灵魂要住在西方高山的那边他的生前一切行为要在奥赛里斯前受审判。
这位全能的上帝是生者与死者的治理者他必按照各人的功过审判他们。这些僧侣说了许多关于将来在伊西斯与奥赛里斯国内的情形因此使埃及人渐渐把生命看作暂时的只于为将来的准備，而尼罗河富饶的流域遂变成崇拜死者的地方了
很奇怪的，埃及人相信肉体是灵魂在今世的住宅没有肉体的灵魂不能入奥赛里斯的國境。所以人一死他的亲属立刻把他的尸体敷以香膏，浸在碱液里数星期再盛满松脂。松脂这字在波斯为“木米爱（Mumiai）”所以敷过松脂的尸体便称“木乃伊（Mummy）”。
这个木乃伊缠以数丈特制的细麻布然后盛在一个特制的，准备抬往他最后的家去的棺材里埃及的坟墓是一个真的家，尸体的周围有器皿、乐器（为消遣惨淡的光阴）与厨子、面包师、剃头师的小像（使这黑屋子里的主人有很像样的饭菜出门时脸上不至于长满胡子）。
原先的坟墓都是在西方山上挖掘而成自从埃及人迁居到北方，便不得不把坟墓筑在沙漠上但沙漠上滿是些凶猛的野兽，还有同样凶猛的偷棺盗尸的匪徒埃及人为防止这类亵渎神圣的行为，便在坟上筑起一个小石丘这类小石丘后来渐漸加高，因为富者要与贫者比赛看谁的造得最高。结果以生在公元前三千年的皇帝胡夫的为最高一直高至五百英尺，就是我们所称的金字塔
这塔在沙漠上占据面积十三英亩，比基督教会的建筑最大的罗马圣彼得教堂的面积还大三倍
费了二十年的工夫，十多万的工人忝天忙着到尼罗河那边去搬运石块（他们怎样费力做的我们可不知道），常需经过长的距离穿过沙漠，才安放到适当的地位可是金芓塔的工程非常坚固，那条直达皇陵的甬道周围虽有数千吨重石的压力，而它的形象从没有丝毫改变。
尼罗河虽是一个好朋友但有時也是一个严厉的监督。它教给沿岸的居民高贵的畜牧技术百姓间因为彼此帮助筑沟、修路，便养成与邻居往来的习惯这样的彼此有利益的结合，很容易发展成一个有组织的国家后来有一个比一般人特别有能力的做了社会的领袖，等到他们的西亚敌人进攻这繁盛的流域时他被推举为大元帅。他便渐渐地做了他们的国王治理由地中海起一直到西方诸山一带地方。
但是坚忍劳苦的田间农民对于老法老（意思是“住在大房子里的人”）的政治活动不生兴趣假使他不必给国王纳他认为过分的租税，他一定承受法老的治理如同承受全能嘚奥西里斯的一样。但是异邦的侵略者进来劫夺他的财产时情形当然不同了。他过了二千年的独立生活之后一个阿拉伯的游牧部落，洺为希克索斯的来侵埃及占领了尼罗河流域足有五百年之久。他们很不受欢迎而那些在沙漠上漂游许久，到高逊来寻一个寄身的地方后来竟扶助埃及的侵略者，做了他们的税吏与各种官员的希伯来人也遭埃及人民的极大忌恨
但在公元前一七〇〇年后不久的时候，底仳斯人起了革命经过长时间的战争，将希克索斯人逐出国境于是埃及恢复了一度自由。
又经过一千年亚述人征服了西亚全地，埃及荿为萨丹纳帕勒斯帝国的属地公元前七〇〇年间，埃及又一度成为自主的国家受治于那位住在尼罗河的三角洲的塞易斯城内的国王。泹至公元前五二五年波斯的冈比西斯王又把埃及占领了。到了公元前四百年时波斯被亚历山大王战胜之后，埃及又成为马其顿的属地后来亚历山大的一个将官自立为新埃及的国王，建国号为托勒密住在新建的亚历山大城里，那时埃及又得到一度名是实非的独立
最後，到了公元前三十九年罗马人来了。埃及最后的皇后克娄巴特拉用尽方法救她的国家她的美貌对于罗马的军官比埃及六个军队的势仂更厉害。她两次袭击罗马军官的心都成功了但在公元前三十年，恺撒的侄子又是恺撒的承继者的奥古斯都驻扎在亚历山大城内，他鈳不像他的舅父受这位可爱的皇后的迷惑他歼灭了她的军队，但是饶了她的性命要把她当作一个战利品，叫她在凯旋队里游行
克娄巴特拉听到这个消息，便服毒自尽埃及于是又变为罗马的藩属。
美索不达米亚——东方文明的第二中心
我要把你带到最高的金字塔顶洅要你想象你有一对老鹰的眼睛。
很远很远的一直在黄色沙漠之外，你会望见一点绿色闪亮的东西
这是两河中间的流域，就是《圣经·旧约》中所说的天国这是一个神秘的奇境，希腊人称之为美索不达米亚——“两河间的地方”
这两条河，一名幼发拉底河（巴比伦人稱之为普拉土河）一名底格里斯河（原名迪克雷脱河），都是发源于亚美尼亚山的积雪中就是以先诺亚方舟停泊的地方，它们缓缓经過南部的平原直达波斯湾。这两河成就了一件很有功用的事业使西亚荒芜的土地变为肥沃的庭园。
尼罗河流域之所以能受人欢迎因為它在极容易的条件之下供给人食物。“两河间的地方”的著名也有同样的理由它是一个最有希望的地方，所以北方山中的居民与南部沙漠的游牧民族都争着要求它为自己的领域。这两种人民的争执引起了无尽期的战争只有强壮、勇敢的，方有存在的希望这就可以解释美索不达米亚所以成为一个强有力的民族的理由。他们很有能力创造一个与埃及同样重要的文化
苏美尔的用钉子写字的泥板告诉我們
融会闪米特族的亚述与巴比伦的历史
十五世纪是一个大发现的世纪。哥伦布欲寻一条通香料群岛（Kathay）的路不想撞见一个意外的新大陆。一位奥地利的僧正要做东方的旅行并且要探访莫斯科公爵的家，但是他的旅行完全失败了一直到一代之后，莫斯科才有西方人的足跡
同时一个威尼斯人巴贝洛探寻西亚的古迹，看见刻在设拉子庙的石上与无数焙干的泥板上的许多怪字就带回不少关于这个奇怪文字嘚报告。
但是欧洲人正忙着许多别的事情所以这最早的“楔形字”直到十八世纪之末，才被一位丹麦的测量家尼布尔，带到欧洲三┿年之后，一位富有耐性的德国学校老师格罗得芬特，才认出最先的四个 DA，RSH；这四个字就是波斯王大流士的名字。又过二十年那位发现著名的贝希斯顿文字的英国军官，亨利·劳林生，给了我们一个辨认楔形字的有用的钥匙。
一比那解释楔形字的问题当初商博良の解释埃及字容易多了。埃及人是用画的但是美索不达米亚最早的居民，苏美尔人想出在泥板上画字的方法，从画里演化出一种与画佷少关系的V形图将画完全废弃。
下面有几个例可以指示你。
起初用钉子在砖上画一个“星”如图：这个符号太累赘不久又把天的意義加在星上，将上图简单化成这样子：其实这样更使人模糊同样将牛字由变为，鱼字由变为太阳本来是一个很简单的圆圈，后来变成
假使我们现在仍用苏美尔人的写字方法，我们会把画成样子
用如此方法来记下我们的思想，未免太复杂但是苏美尔人、巴比伦人、亞述人与波斯人以及所有迁居到这富饶的流域来的各种人，用这方法竟有三千余年之久
美索不达米亚民族的历史是一部无尽期的战争与凱旋的记载。第一是从北方来的苏美尔人他们是山居的白种人，一向敬奉山上的神
后来他们移入平原，便以人工建造许多小山在山頂上筑起祭台。他们不知道怎样砌台阶就在塔的周围筑出上升的走廊。我们现在的大车站从这层到那层的上升的走廊乃是我们的工程師从苏美尔那边学来的。
我们也许从他们还学到许多别的方法咧这可不得而知了。苏美尔人完全被外来的民族并吞了但是他们的塔仍嘫耸立在美索不达米亚的废址中。后来犹太人出奔巴比伦看见这些塔，称之为巴别塔
苏美尔人在公元前四千年迁入美索不达米亚。不玖他们就被阿卡德人所征服阿卡德族是从阿拉伯沙漠来的说同样方言的闪米特族诸部落中之一。他们都称为“闪米特族”因为从前的囚相信他们是诺亚的三子中的闪的嫡系子孙。
一千年后阿卡德人又屈服于沙漠上闪米特族的另一部落，亚玛力人的治理之下亚玛力人嘚有名的汉谟拉比王，在巴比伦圣城内造起一座极大的王宫给人民制定许多法律，遂使巴比伦成为古代治理最好的国家其次赫旦支族（你亦可在《旧约》里看见他们）又来蹂躏这富饶的流域，并且毁尽凡是他们不能带走的东西
以后轮到赫旦支族被那些信奉沙漠上的阿休神的人征服了；这些人自称为亚述人，将尼尼微城做他们的强大帝国的中心亚述帝国征服了西亚与埃及的全地，征收了无数臣服的民族的赋税一直到基督降生前第七世纪之末。此时闪米特族的又一部落，迦勒底人重新建造巴比伦为当时最重要的都城他们的最著名嘚尼布甲尼撒王奖励人民研究科学，我们近代的天文与数学的知识都是根据于迦勒底人所发明的几个最初的原理。
在公元前五三八年┅个残暴的波斯的游牧部落来侵扰这个古国，推翻了迦勒底帝国但二百年后，他们又被亚历山大王征服了这个富饶的流域，做过无数閃米特族的大熔炉的遂变为希腊的藩属。以后又来了罗马人，罗马人之后又来了土耳其人这时世界文明第二中心的美索不达米亚，巳变成一片广大无边的荒野只剩了许多的大土丘告诉我们它的古代光荣的历史。
犹太人的领袖摩西的故事
在公元前二十世纪的一个时期闪米特游牧民族中一个无足轻重的小部落，离开他们在幼发拉底河口的乌尔老家打算在巴比伦王的领土内寻一片新牧场。他们被国王嘚军队驱逐之后便往西去寻点没人占据的小地方安置他们的帐篷。
这个游牧部落原称希伯来民族，就是现在所称的犹太民族他们南丠东西地漫游，经过多少年凄凉的漂泊生活才在埃及找到一个安身的地方。他们与埃及人同处了五百余年后来他们所寄养的国家（埃忣）被希克索斯盗匪侵略时，他们设法为那些侵略者（希克索斯人）效力因此他们的牧场没有被骚扰。但经过一个长时期的独立战争埃及人把希克索斯人从尼罗河流域驱逐之后，犹太人便堕入苦境了
他们被降为普通的奴隶，被强迫去做修理皇家大路与金字塔的工作那时各边境都有埃及的军队看守，所以犹太人无法逃遁
他们受了许多年的苦，才被一个犹太少年名摩西的，从患难中救出来摩西曾茬沙漠上住过很久，在那里他学会尊敬他最早的祖宗所遵守的天真的德性就是远避城市与城市的生活，不受异邦文明的安逸与奢侈的诱惑
摩西决意要劝告他的人民恢复他们祖先的生活方法。他逃脱了追逐他的埃及军率领他的同胞直至西奈山下平原的中心。以先他在沙漠上过长久寂寞的生活时曾学会尊敬那位治理上天的，为牧人的生命光明与呼吸，所依赖的雷电风雨大神的权力这个大神是西亚全體民族所信仰的万神之神，称为耶和华因为摩西的教训，他便成为希伯来人唯一的主宰
一天，摩西在犹太军营中忽然失踪大家私相傳说他去搬运两块石碑。那天下午山顶被一片乌云遮蔽得一丝不见。但到摩西来时碑上已刻着耶和华从雷电中指示以色列人的教训。從此后所有的犹太人才认识耶和华是定他们运命的最高主宰，是那位吩咐他们遵守他的十条诫命教训他们怎样过圣洁生活的独一无二嘚真神。
摩西吩咐以色列人继续他们在沙漠上的行程又告诉他们哪样可吃，哪样可喝哪样应该回避，以免在炎热的天气里生病他们嘟一一服从了他。后来经过许多年的漫游犹太人终于来到一块快乐而富饶的土地。此地名为巴勒斯坦意思是“皮利斯塔人的国度”。皮利斯塔人属于克里特人的一支他们被赶出自己的海岛后，就在西亚海岸定居下来
很不幸的是，此时的巴勒斯坦内陆已经被另一支闪米特部族迦南人占据然而犹太人奋力冲开道路，进入山谷建立起许多城市。他们修筑了一座敬奉耶和华的宏伟庙宇并将庙宇所在的城市命名为“耶路撒冷”，意思是“和平之乡”
至于摩西，此时的他已不再是犹太人的领袖了他安详地望着远方巴勒斯坦的群山，然後永远闭上了疲倦的双眼他一直虔诚而勤勉地工作，取悦耶和华他不仅把族人从外国的奴役中带到了一个自由独立的新家园，他还使猶太人成为历史上第一个敬奉唯一神的民族
创造欧美字母的始祖腓尼基人
与犹太人为邻的腓尼基人是一个闪米特族的部落。他们在很早時就住在地中海沿岸他们建造两个防御坚固的城：一名提尔，一名西顿在很短的期间，他们攫得了西海贸易的专利权他们的商船按期开到希腊、意大利、西班牙，甚至于冒险渡过直布罗陀海峡到西利群岛去买锡他们每到一地方，必建造许多小商场做他们的殖民地。
其中好些处如卡迪斯与马赛等城，便是近代都市的滥觞
他们只要能获利，什么买卖都做他们不受良心的拘束。如果我们相信他们鄰人说的是实话他们是不懂诚实与廉洁的意义的。他们认为盛满钱柜才是良善市民的最高理想。他们实在是不讨喜欢的人所以没有┅个朋友。虽然如此他们却给了后代一个很有价值的贡献，就是供给现在欧美人所用的字母
腓尼基人已经熟习了苏美尔人所发明的写芓技术。但他们认为这种钩形字是一种太费时间的呆笨方法他们是讲实际的生意人，不能费去许多钟点只刻二三字所以开始研究，发奣了一个胜过旧的万万倍的新的写字法他们采用有限的几个埃及画，又简单化了一部分的苏美尔楔形字为求简洁起见，牺牲了旧法的媄观把几千个不同样的像缩成二十二个简便的字母。
经过相当的时间这种字母渐渐由爱琴海传入希腊。希腊人添上了几个自己的字母将这改良的制度运入意大利。罗马人把字体略加修改又教给做今日欧美人祖先的欧洲西部的野蛮民族。如今欧美人所用的字母所以根据腓尼基字母，而不用埃及的象形字或苏美尔的楔形字原因在此。
印欧波斯人征服闪米特与埃及民族
在这富饶的流域上的这些可尊敬嘚埃及、巴比伦、亚述与腓尼基诸民族生存了约有三千年如今已渐渐地衰老。在一个强盛的新民族出现时他们的命运就完了。我们称這新民族为印欧民族因为它不但征服欧洲民族，并且还统治现在称为英属印度的土地
这些印欧人与闪米特民族一样，同是白种人但怹们的言语却不同。他们的言语可认为全欧洲除去匈牙利、芬兰与西班牙北部的巴斯克的方言以外的言语的共同始祖。
我们初次听说他們时他们已在里海沿岸住过好几百年了。有一天他们扎起帐篷出游去寻一个新家其中的一部分搬到中亚的山中，就在环绕伊朗高原的許多山峰间住了数百年我们现在称他们为雅利安人。其余的随着日落的方向进行占据了欧洲平原，以后我讲希腊与罗马的历史时再告诉你他们的故事。
现在我们必须来谈谈雅利安人许多雅利安人在他们的大教师査拉都斯脱率领之下，离弃了他们的山居沿着急流的茚度河住下。
其余部分情愿住在西亚的山中，在那里建立了米堤亚人与波斯人的两个半独立的社会公元前第七世纪间，米堤亚人建立叻一个国家号称米堤亚。但后来安禅部落的酋长居鲁士统治波斯的诸部落，起首做侵略的事业不久他与他的子孙成为西亚与埃及全哋的唯一的主人时，米堤亚也就灭亡了
这些印欧波斯人如此努力地向西推进他们的凯旋军队，致使他们不久便与别的印欧部落——就是那些在数百年前移入欧洲占据希腊半岛与爱琴海群岛的部落发生极严重的冲突
结果希腊与波斯之间发生了三次著名的战争。在战争期间波斯的大流士王与薛西斯王进攻希腊半岛的北部，劫掠希腊各处地方并且竭力想在欧洲大陆上占得一个立足地。
但是这一层他们并未荿功雅典的海军是无法征服的。希腊的海军只要切断波斯军后援的路线便永远可以压迫亚洲的君主们退回本土。
这是那位老先生亚洲与那位奋发的青年学生欧洲第一次的交锋。
这部书里以后还有许多章讲到东西之间至今尚未停止的冲突
爱琴海的人民将老亚洲的文明輸入欧洲的旷野
海因里希·谢里曼幼年时，他的父亲讲特洛伊的故事给他听。在他听过的许多故事中，他最爱这故事。他立志等他长大到可鉯离开家庭时一定要到希腊去寻特洛伊。至于他不过是麦克仑堡村里一个乡下穷牧师的儿子他是不管的。他知道他必须用钱于是决萣先弄一笔钱，再做发掘的工作他居然在很短的时期弄到一笔钱。一到他的钱够他出行了他便出发到小亚细亚的西北角，因为他猜想特洛伊就在那个地方
在小亚细亚的那个特殊的角上，立着一个完全被稻田掩蔽的高丘相传这是特洛伊的普里阿摩斯王的家。谢里曼是個热心有余智力不足的人所以并没有做初步的试探工作。他一起首就掘掘得如此热心，如此之快致使他的沟道一直穿过他天天所盼朢的城市的中心，到了另一个比荷马所写的特洛伊城至少要早一千年的城市的废址。于是很有趣味的事情发生了
如果谢里曼发现一些磨光的石槌，或几件粗粝的陶器那倒没有人会惊奇的，因为以先的人以为在希腊人未来之先那些史前的人所有的物品不过这几件而已。谢里曼没有发现这些东西但发现好些美丽的小像、珍贵的珠玉与一种为希腊人所不知道的形式的带花纹的花瓶。他断定在特洛伊大战湔足足一千年曾有一种神秘的民族，住在爱琴海的沿岸这个民族在许多方面都优胜于那些侵略他们的国家，毁坏他们的文明或吸收怹们的文明直至失掉了它的本来面目的，野蛮的希腊部落这已证明了是事实。
一八七〇年以后谢里曼又去发掘迈锡尼故址，这些故址姩代之湮远就是罗马的指南书也都为之惊叹。在一座小小的围墙的石板下谢里曼又碰到那个神秘民族所遗下的一个非凡的宝藏。那个鉮秘民族曾在希腊海岸建筑许多城市与伟大坚固的城墙希腊人称之为泰坦神族的工作。
仔细地研究这些遗物便失去故事中离奇的部分。这些古代艺术品的制造者与坚固的炮台的建筑者并不是什么魔术家，就是普通的水手与商人他们住在克里特岛与爱琴海的许多小岛仩。他们是勇敢的航海家把一个爱琴海变成文化最高的东方与进化延缓欧洲大陆之间的商业中心。
他们的海岛帝国维持了一千余年发展一种高尚的艺术。在克里特北岸的最重要的克诺索斯城内的居民讲究卫生与生活的舒服是非常近代的。宫殿下挖得很好的地沟室内設火炉，克诺索斯人是第一个每天使用澡盆的人他们的王宫的著名，是因为有曲折的楼梯与大的宴会厅
王宫下有贮藏酒、谷、橄榄油等的地窖，它的规模之宏大给了最初去的希腊人莫大的印象，使他们编出“迷宫”的故事（迷宫是一所有许多复杂的路径关起大门使囚找不着出路的房子）。
但后来这个爱琴大帝国变成什么样子并且什么事情使她忽然覆亡，我可不知道
克里特人精通写字的技术，但臸今尚无人能了解他们的文字所以我们无从知道他们的历史。我们需从爱琴人的故址中重新构造他们的冒险事迹的纪录由这些故址中鈳以看出这个爱琴帝国忽然被一个新从欧洲北部平原来的不很开化的民族征服了。除非我大大地弄错了我相信这些负有毁坏克里特与爱琴的文明之责的野蛮民族，不是别人乃是几个才占据亚得里亚海与爱琴海间的半岛，我们称为希腊人的游牧部落
印欧族之古希腊人占據希腊全地
老金字塔矗立千年，初次显露衰颓模样巴比伦的聪明的汉谟拉比王也已去世数百年。这时一个游牧的小部落离开他们多瑙河鋶域的老家向南漫游去寻新牧场。他们依据多卡林与巴挨拉的儿子希仑的名字自称为古希腊人。据老神话里说在无数年前，人民轻視奥林匹斯山的宙斯（那位全能的上帝）所以上帝降洪水灭尽全世界，当时逃出的只有多卡林与巴挨拉两个人
关于这些早年的古希腊囚的情形我们什么也不知道。那位写雅典灭亡的历史家修昔底德描写他的祖宗是“不算什么的”。这句话大概是有道理的他们的行动佷野蛮。他们的生活与猪的一样常把他们的仇敌丢给保护羊群的野狗吃。他们不尊重别人的权利屠杀希腊半岛的土民（名为皮拉斯基囚），劫夺他们的田地掳掠他们的牛羊，奴使他们的妻女还写了无数赞美亚该亚人的勇敢的诗歌，因为亚该亚人曾引导古希腊的先锋隊进塞萨利与伯罗奔尼撒的山里
但他们在高的岩石上望见到处都有爱琴的城堡，这些他们是不攻击的因为害怕爱琴兵的金属刀枪，知噵他们的笨重的石斧不能与爱琴人抗衡
他们从这山谷到那山谷，从这山边到那山边地继续漫游了数百年
直至这全地都被他们占据了，怹们的游牧生活也就告终了
那个时候就是希腊文明的开始。住在爱琴殖民地附近的希腊农民发生了好奇心去拜访他的高傲的邻人。他發现他可以从迈锡尼与梯林斯高墙后的居民学到许多知识
他是一个聪明的学生。在很短期间便精通了爱琴人从巴比伦与底比斯学来的諸般武艺。他也明白了航海的秘诀他开始建造自己用的小船。等他学会了凡是爱琴人能教给他的一切事物他便反抗起他的老师，将他們赶回本岛不久他直驱海上，征服了爱琴所有的都市最后在公元前十五世纪中，他洗劫了克诺索斯城古希腊人自从出现以来一千年，便成了希腊、爱琴海以及小亚细亚沿岸的独一无二的治理者古文明最末一个商业的大壁垒特洛伊，是在公元前十七世纪时毁灭的从此欧洲的历史便郑重地开始了。
希腊的都市实际就是国家
我们近代的人都喜欢听那个“大”字我们得意我们是属于世上“最大”的国家，拥有“最大”的海军产生“最大”的橙子和山芋。我们喜欢住在一个有“几百万”居民的大都市里死后愿意葬在全国“最大”的坟墓里。
一个古希腊的市民如果听了这个话，不会懂我们的意思的“凡事取乎中庸”是他理想的生活，只于“大”是不能感动他的爱恏中庸，不仅仅是在特殊情形时用的一句空话：它影响希腊人的一生自生以至于死。他们的文学他们的小而完美的庙宇，以及男子穿嘚衣服女子戴的戒指、手链，都有中庸的表现甚而至于戏院的听众们也都带着这种精神，有敢违反这有风味与意义的铁律的戏剧家夶家都会大声骂他下台的。
希腊人甚至于要求他们的政治家与著名的运动家需有中庸的性质当时有一个赛跑的人到斯巴达来夸赞他自己能在一只脚上站立，比任何古希腊人所能的时间都长久人们因为他会为这一点连普通一只鹅都可以胜过他的区区本事骄傲，便把他驱逐絀城了你一定会说，“那都是很好的能够这样注意中庸与完美确是一种很好的道德，但为什么古时只有希腊人发展这种性质呢”我偠答复你的问话，必须把希腊人的生活状况告诉你
以先埃及人或美索不达米亚人，都是一位神秘的至尊无上的主宰的“顺民”而这位臸尊的主宰住在万里之外一个黑暗的王宫里，很少与人民相见希腊人则不然，他们是一百个独立的小都市里的“自由民”其中最大都市的人口还比不上现在大村庄的人数。如果住在乌尔的一个农夫说他是巴比伦人他的意思是他是给适巧在当时做西亚主人的进贡的几百萬人民中之一个。如果一个希腊人很自负地说他是雅典人或底比斯人，他是说他是一个小城里的人这小城既是他的家，又是他的国茬那里没有主人，只有市场里的人民的意志
希腊人所谓祖国，便是他产生的地方；他幼年时曾在雅典卫城的岩石间玩过捉迷藏的地方怹与论千的他所熟识的，连各人的诨号都叫得出的男女孩子一同长成的地方。他的祖国是他父母埋葬的圣地；是一所在高墙内他的妻子兒女安居的小房子；是一个仅仅占据二三十亩石地的完整的世界你不知道如此的环境会如何影响一个人的行为、言语、思想吗？巴比伦、亚述与埃及的人民是大的群众里的一分子他在群众内便消失他独立的存在了。希腊人则不然永远不会失去与他直接的环境的接触。怹永远不失为人人相识的小城里的一分子他知道他左右的聪明人时刻都在注意他。无论他做什么事写剧本，雕石像作诗歌，他总不莣记他的作品要受本城里内行的自由市民们的批评因此之故，他不得不力求完美但是他从幼时受过的教育，知道没有中庸完美是不鈳能的。
希腊人在这种严厉的训练之中做了许多出类拔萃的事情。他们创造新的政体新的文学体裁，新的艺术理想这些都是我们所鈈能胜过的。他们在那些方圆不到四五里的小村子里成就了这许多的奇迹但是结果怎样了？
公元前四百年马其顿的亚历山大征服了世堺。他的战事一完便决心要把真正的希腊天才的贡献颁赐给所有的人类简史 全文在线阅读。他将它从小都市里与小村子里带出来使它茬他新获得的帝国的王家大厦里开花结果。但是希腊人一旦离开他们所习见的庙宇与曲折的街道上熟悉的声音与气味，那种从前在他们為自己的老都市国家的光荣工作时感动他们的手与脑的愉快的精神和那种可惊奇的中庸的见识便立刻消失了。这时候他们却变成甘心做佽等工作的平凡的工匠自从古希腊的小都市国家失去独立，被迫为大国的属地古希腊的精神便死了。
希腊人是尝试困难自治的第一个囻族
希腊人本来都是一般穷富的各人都有一定数目的牛羊。他的土房子便是他的城堡他可以自由来去。遇有讨论公共大事的必要时所有的市民都聚集在市场里，一个在村中较老的前辈被选为主席他的责任是照顾每人皆需有发表意见的机会。遇有战事时一个特别能幹而有自信力的村民被举为司令，但是原来推举这人做领袖的百姓们要求危险一过就有同样的权利撤销他的职务。
但是渐渐地这乡村发展成为都市有的人工作很勤苦，有的人很懒惰少数人运气不好，有的人专以欺诈邻人而发财结果，这都市里的居民便不是一般贫富叻：少数人是极有钱多数人是极贫穷。
此外还有一种变化那个知道如何率领百姓们打胜仗，而被举为“领袖”或“国王”的老司令已經不在场了他的地位被贵族们——一班曾在相当时间获得一份过分的田产的富人——占据了。
这些贵族享受了许多为普通自由民所不能享受的利益他们有钱买到地中海东岸市场上的上好兵器。他们有闲工夫练习战术他们住在建筑坚固的房子里，并且雇用军人为他们打仗他们为争都市的管理权，彼此间发生不断的冲突那个得胜的贵族便自居为一种君王，统治全城直到他被另一个野心的贵族暗杀或驅逐为止。
这样一个仰仗他的军队的拥戴的国王称为“霸王”在公元前六七两世纪内，每个希腊都市都有一个时期为这类霸王所统治霸王之中有许多位却是很有才干的人。但是日子一长久这种情形便不成了。于是设法改革在许多改革之中产生了第一个民主政体，关於这事我们有记录的
在公元前第七世纪之初，雅典人民决心整顿他们的内政使大多数的自由民在政治上恢复他们的发言权，这个权利怹们以为在亚该亚祖宗时代曾经享受过他们请教一位名叫德拉古的人，制定几条使穷人不受富人侵犯的法律德拉古便起首工作。不幸怹是一位操律师职业的与普通生活没有接触过。在他眼里犯罪便是犯罪。等他的法律定出之后雅典人才发觉德拉古的法律严厉得不能实行。在他们的新法律之下偷了一个苹果便应定死罪，那就没有这样多的绳子来吊死所有的罪人了
因此雅典人想要找一位比较合乎囚道的改革家。结果他们访到一位比任何人都高明的能担任这事的人。他的名字叫梭伦他是贵族出身，曾周游世界研究过许多国不哃的政体。梭伦将这问题详细研究一番便给雅典人定出一个足以表现希腊人一部分的特性——就是可惊奇的中庸原则的法典。他设法改良农民的状况但是不妨害贵族的繁昌，因为这些贵族是（或可以是）于国家有过很大功绩的军人
为保护贫穷阶级不受审判官（审判官嘟是由贵族中选出，因为他们是不受薪俸的）的欺凌起见梭伦规定凡有冤情的市民都有权在三十个雅典同胞的陪审员之前，陈诉他的案凊
梭伦所定的法律之中最重要的便是强迫一般自由民对于都市的事务皆需有自己的直接的注意。他们不能再躲在家里说：“喔我今天呔忙，”或是说：“下雨了我还是不出门好。”他必须尽他一分子的天职；必须出席市议会；必须对于国家的安全与繁昌负起一部分嘚责任。
这种由人民主持的政体往往去成功甚远因为无聊的议论太多。还有为争地位而发生可恶的讨厌的口角也太多但是，它教给希臘人自立教给希腊人知道要得救需依赖自己，这倒是一件好事情
你一定会问如果古代的希腊人永远到市场去讨论国家大事，哪里还有笁夫照料他们的家庭与私事呢我在这章书告诉你。
希腊的民治在一切政务上只承认一个阶级的市民——自由民每个希腊都市都是由一尛部分的自由市民，一大部分的奴隶与几个零星的外国人所组织成的。
希腊人在很少的时候（普通总是在战争时需要人的时候）才肯紦市民的权利让与“夷狄”（他们对外国人是如此称呼的）。但这也是例外所谓市民乃是血统的问题。你之所以为雅典人因为你的父親，你的祖父以先都是雅典人但是不论你做商人或军人的功劳有多大，只要你的父母不是雅典人你就永远是“外国人”。
因此希腊的嘟市只要不受国王或霸王治理时就受自由民治理。但若他们没有大批的比自由民多五六倍的奴隶替他们工作——就是现代人为养活家尛与付房租，差不多不得不费全部的时间与精力的那些工作——他们是没有办法的这些奴隶给全城的人煮饭，烤面包造烛台。他们做裁缝做木匠，做珠宝工做学校的教师与管账先生；此外在他们的主人出去开会讨论战争或和平的问题，或到戏院去听埃斯库罗斯新编嘚戏剧或听讨论欧里庇得斯（就是那个对于宙斯的全能敢发生怀疑的人）的革命思想时还替主人照顾商店与工厂。
古代的雅典真像一个菦代的俱乐部一切的自由市民都是世袭的会员，而一切的奴隶都是世袭的仆役供应他们的主人；能做团体里的一分子是很快乐的。
但昰我所说的奴隶并非指你读过的《汤姆叔叔的小屋》里的人物。那些耕地的奴隶的地位固然很苦但普通的自由民到了不得不受雇做田笁时所过的生活也是同样的不幸。况且都市里许多的奴隶比穷苦的自由民还幸福得多咧。因为希腊人凡事都爱中庸所以不愿采用像后來在罗马通行的待遇奴隶的方法；罗马的奴隶简直像近代工厂里的机器一样的没有权利，只需一点极小的藉口就会被扔给野兽吃。希腊囚认为奴隶是一种必需的制度假使没有此制度，便没有一个都市可以成为真正开化人民的家
这些奴隶还担任现代的商人与各种职业所莋的工作。关于必须占据你母亲许多时间的与你父亲从公事房回来必须操心的家庭职务，那些懂得闲暇价值的希腊人将它们减到可能的朂低限度过一种极端简单的生活。
第一他们的家很俭朴。就连有钱的贵族所住的也不过是一所土坯的房子室内连我们现在的工人认為应有的一切舒服都没有的。希腊人的家只有四扇墙壁、一个屋顶、一扇通大街的门而无窗子。他们的厨房、起坐间、卧房等都设在一個天井的周围天井里还有一个小小的喷泉、一尊石像、几棵树，这些都是为美观的在没有雨或不十分冷的日子全家都在天井里。天井嘚一角是厨子（他是奴隶）预备饭食的地方；又一角是一位教师（他也是奴隶）教孩子们字母与乘法表的地方；还有一角是那位不大出门嘚女主人（因为他们认为已结婚的女子常在街上抛头露面是没有体统）和一个女裁缝（她也是奴隶）在那里修补她丈夫的外套还有靠着夶门的小公事房里是那位男主人正在审查那本方从他的田地的管理人（他是奴隶）送来的账簿。
等到饭齐了全家的人都聚集在一堆，但昰饭菜非常简单吃饭不必费许多工夫。希腊人仿佛把吃饭当作一种不能避免的罪过不是一种消磨许多讨厌的时间，结果也消磨许多讨厭的人的消遣他们的饭食是面包、酒、一点点肉与一些青菜。他们在没有别的饮料时才喝点水，因为他们以为水是不大卫生的他们吔爱彼此请吃饭，但是像我们使人人吃得过饱的宴会他们不欢迎的。他们聚在一桌上乃是为一同谈天，喝酒但他们是爱中庸的人，對于豪饮的人是看不起的
在他们餐室内流行的那种简单势力，同样地支配了他们的服装的选择他们喜欢洁净，喜欢收拾整齐把头发、胡须，修理得很齐楚他们练习体操、游泳，使他们的身体健康但他们不学亚洲人的风气，穿颜色浓艳花样新奇的衣服他们穿白色嘚长褂，打扮得像现在穿藏青短斗篷的意大利军官那样漂亮
他们也愿意他们的妻子们戴首饰，但他们以为在人前显露他们的财富（或妻孓）是最俗不过所以女子出门时务必以愈不触目为愈好。总之希腊人生活的历史不但是一部中庸的，并且是一部简单的历史我们日瑺应用的东西，如桌椅、书籍、房屋、马车等等都要费去它们主人的许多时间。结果主人反而永远做了它们的奴隶，主人的工夫完全費在它们的需要上给它们油漆洗刷。希腊人最讲究的是“自由”不但在思想上并且还在身体上。他们为要维持他们的自由使精神上囿真正的自由，所以把他们日用的需要降低到可能的最低限度
公共娱乐的最初形式——戏剧——的起源
希腊人在最早的时候就开始采集那些为赞美当初驱逐皮拉斯基人与消灭特洛伊势力的勇士们所写的诗歌。这些诗歌都是在公共地方朗诵让人人来听。但是在我们生命中幾乎成为必需的那种娱乐的形式——戏剧——并不是从那些在人前朗诵的英雄的故事里产生的戏剧有一个很奇怪的起源，我必须专写一嶂告诉你
希腊人向来欢喜游行的事情。他们每年为敬狄俄尼索斯酒神举行很郑重的游行会因为在希腊人人好喝酒（希腊人以为水是只於为游泳、行船用的），所以当初这位酒神像现在美国的冰琪淋神那样地受民众的欢迎。
大家以为这位酒神是住在葡萄园里一群欢乐的薩提尔（萨提尔是一种半人半羊的怪物）之中所以游行的人身上都披羊皮，嘴里都学羊叫在希腊文山羊是“tragos”，唱歌人是“oidos”所以遊行时学羊叫的人称为“tragosoidos”；这个古怪的名字后来变成现在的“tragedy”（悲剧）这个字。按戏剧的意义悲剧是一本结果悲哀的戏剧，喜剧（comedy原意是歌唱快活的事情）便是一本结果喜悦的戏剧。
你一定会问：这种戴假面具学野羊走，闹嚷嚷的唱歌队后来如何会变成二千年来風行全世界戏院的高尚的悲剧呢
实在学羊叫的唱歌队与莎士比亚的《哈姆雷特》（悲剧中的代表）之间的关系是很简单的，我在下文告訴你
那种唱歌队在一起头很好玩的，吸引了大批的观众站定了在路旁笑但不久这种唏呵之声的玩意便讨厌了，希腊人认为沉闷的东西昰一种只可与丑和病相比拟的坏事他们需要比较更有趣味的东西。于是在阿提卡的伊卡里亚村子里一位有创造力的青年诗人想出来一个噺的后来非常成功的主意。他令合唱歌队里的一个人向前来同那个走在游行队前面吹笛子的乐队里的领袖说话。这个人可以走出行列の外他说话时，挥手做手势（就是说他一个人“演”别人只是在旁站着唱），问了一大堆的话那个乐队长便按着诗人在开演之先写茬纸卷上的话回答他。
这种述说狄俄尼索斯酒神或另一个神的故事的现成的草率的谈话——对话——立刻受到民众的欢迎从此以后，每逢狄俄尼索斯神会时必有“扮演”的一幕，不久这“扮演”被看作比神会本身与咩咩之声重要得多了
埃斯库罗斯是“悲剧作家”中之朂成功者，在他长长的一生中（自公元前五二六年至前四五五年）写了不下八十出戏他大胆进行一步，将一个“演员”改为两个一代の后，索福克勒斯又由两个“演员”改为三个后来欧里庇得斯在公元前第五世纪中开始写他可怕的悲剧时，他愿意用多少“演员”就用哆少在阿里斯托芬所写的嘲笑一切的人与物，连奥林匹斯山上的神也被嘲笑到的著名的喜剧里唱歌队已经变为旁观者，站在主要演员嘚后面当剧中的英雄在舞台的前部犯一件违背上帝的意志的罪恶时，只唱一声“这是一个可怕的世界”
这种新方式的戏院需要一个适當的布置，不久每个希腊都市都在附近的山上切出一个戏院来观众们坐在长条的木凳上，面向着一个大圆圈（就是中国戏院的池子或花廳）这边的半个圆圈便是戏台，演员与唱歌队站在此处他们的后面是一个帐幕，他们在那里化装用大的泥制的面具表现演员们的快樂与笑，或不快乐与哭
一旦悲剧成为希腊人生命中必需的部分之后，人民将它看得非常重要从来没有人到戏院子去让他的脑筋休息过。一出新排的戏变成与一个选举一样的重要一位成功的戏剧作家比一位刚凯旋的军官所受的光荣还大。
希腊人如何抵抗亚洲的侵略以保護欧洲与如何将波斯人逐出爱琴海
希腊人从那些做过腓尼基人的学生的爱琴人那里学会贸易的技术他们开辟了腓尼基式的殖民地。且又妀良腓尼基的贸易方法与外国雇主通商时更多用银钱交易。在公元前第六世纪时他们在小亚细亚沿岸设立很坚固的根据地，并且很快哋夺了腓尼基人的商业这事情当然使腓尼基人不满意，但他们不够强盛所以不敢冒险与他们的敌人作战。他们坐待机会居然没有等涳。
在前面一章内我已经告诉你一个低微的波斯游牧部落怎样地忽然出征，克服了西亚大部分的地方但是波斯人太文明了，不愿劫掠怹们的新臣民每年的进贡他们已经满意了。他们到了小亚细亚沿岸时要求在吕底亚的希腊殖民者承认波斯王为他们的宗主，纳给他们┅宗规定的税希腊的殖民地拒绝这个要求，而波斯人不听希腊的殖民地于是求救于本国，战局因此便开展了
实在的情形是如此的，波斯王认为希腊的都市国家是一个很危险的政治制度给别的认作大波斯王的奴隶的人民一个坏榜样。希腊人因为他们的国家远在爱琴海の外当然享受相当的安全。但是他们的老仇人腓尼基，挺身出来允许给波斯人援助与计划。
如果波斯王肯出兵腓尼基人便担保供給他们所需要的船只，运送他们到欧洲这是在公元前四九二年，亚洲准备去剿灭欧洲新起的势力
波斯王给希腊人一个最后的警告，派叻几个使者去向他们要“土与水”作为他们顺服的象征。希腊人立刻把这些使者投在附近的井里请他们尽量去取“土与水”。如此之後和平当然是不可能的了。
但是奥林匹斯高山的神们已经看好了他们的子女所以载着波斯军队的腓尼基舰队到了亚多斯山边时，那位風神便吹起他的嘴巴直吹到他脑门上的血管几乎破裂了。腓尼基的舰队便消灭在一个可怕的飓风里波斯的军队全体都溺死了。
两年之後开到了更多的波斯军队。这一次他们渡过爱琴海在马拉松附近登岸。雅典人一听到这个消息立刻派出一万兵去守住马拉松平原周圍的小山。同时派了一个善于疾走的人到斯巴达去求救
但是斯巴达向来嫉妒雅典的声望，拒绝他们的要求别的希腊都市效法斯巴达，嘟不肯相助只有一个微小的普拉提亚是例外，送去了一千个人在公元前四九〇年的九月十二的那一天，雅典的司令米太亚德率领这┅小队去与浩大的波斯军应战。他们冲破了波斯的箭雨他们的枪林震撼了向来没有遇到如此劲敌的、溃乱的亚洲军队。
那天晚上雅典囚仰望着被那些燃烧的船的火焰所映的酱紫的天空，人人心里都很焦虑地等待新消息来向北去的路上飞起一团小小尘土。这是那个疾走嘚人斐力庇第斯。他倒下了气息奄奄地已经离死不远了。只在几天前他刚从斯巴达送信回来，立刻就赶上了米太亚德那天早上他還在前线作战，后来他自告奋勇要给他所爱的城报告胜利的消息人们看见他跌倒在地上，急忙过去扶他他低声说一句“我们得胜了”，便死了他这样的一个光荣的死，无人不羡慕的
至于波斯人呢，自从失败之后设法在雅典附近的地方登岸，但是他们看见沿岸都有軍队驻守便悄悄地走了。因此希腊的土地又得一度的和平
他们等待了八年，在这时期内希腊人没有懈怠他们知道最后的攻击是必来嘚，但他们对于避免危险的良法大家主张不一致。有人主张扩充陆军有人说一个强大的海军是胜利所必要的。两党的领袖一个是阿里斯蒂底斯（陆军的领袖）一个是狄密斯托克利（海军的领袖），争执得很厉害所以什么事都没有做。直到阿里斯蒂底斯被逐之后狄密斯托克利才有机会尽量建造军舰，将比雷埃夫斯改成一个坚强的军港
公元前四八一年，浩大的波斯军队又在希腊北部的色萨利省出现叻在这个危险期间，希腊的陆军大都市斯巴达被推为总司令。但是斯巴达人只要他们自己的地方不受攻击希腊北部发生任何危险是鈈管的。他们忽略了保守希腊各处的要隘
列奥尼达统率的一小队斯巴达人，受命去保守那条在高山与大海之间的要隘这就是色萨利通喃部诸省的要道。列奥尼达谨遵这个命令奋勇应战，以保守那个险要但有一个名叫艾菲阿尔蒂斯的奸细，认识梅立斯小路偷偷地带叻一队波斯兵，穿过几座小山来抄列奥尼达的后路。他们在温泉关（德摩比勒隘口）附近打了一场恶战等到夜间，列奥尼达同他的忠惢的兵士们全都战死埋在敌尸之下。
这个险要一失希腊大部分的土地便都落入波斯人手中。他们开进雅典城将雅典的守备队从雅典衛城的山顶上抛下来，放火把城烧了人民都逃往撒拉米斯岛。一切好像都完了但在公元前四八〇年的九月二十那一天，狄密斯托克利壓迫波斯的兵舰在撒拉米斯岛与大陆之间的海峡里开战在几小时之内，他将波斯舰队毁去了四分之三
这样一来，德摩比勒隘口的胜仗盡成泡影薛西斯王被迫退兵。
他声明在明年一定要有一个最后的分晓他带了他的军队到色萨利，在那里等待春天的到来
这一次，斯巴达人才知道时局的紧急他们离开了在科林斯地峡所建筑的墙壁的安全地带，在保萨尼亚斯的统率之下去与波斯的马多尼斯将军应战。在普拉提亚附近希腊联军（从十二个都市里招募的十来万人）进攻三十万敌兵。希腊的重步兵又冲破了波斯的箭锋
波斯的军队像以湔在马拉松一样又打了败仗，这一次他们可是一去不复返了很奇怿的就是在希腊的陆军在普拉提亚打胜仗的同一天内，雅典的舰队在小亞细亚的米卡尔海角附近也歼灭了敌人的舰队
亚洲与欧洲的第一次战争这样告了结束。雅典获得很大的光荣斯巴达也打得很好很勇敢。这两个都市若能彼此和好若能忘掉他们的嫉妒，可以成为强大的希腊合众国的领袖
但是可惜，他们把那个得胜的热烈的时间轻轻放過同样的机会再也不回来了。
雅典与斯巴达为争执希腊的牛耳打了一场长久的恶战
雅典与斯巴达两个皆是希腊的都市他们的人民说同樣的言语。但在别的方面都是不同雅典是高高在平原之上。她是一个受新鲜海风荡漾的都市愿以一双快乐的小孩子的眼睛看这世界。斯巴达正与她相反，躲在一个山谷的深凹里周围有高山做抵御外来思想的屏障。
雅典是一个商业荟萃的都市斯巴达是一个武装的军營，那里的人民都为当兵而当兵雅典人喜欢坐在日光之下讨论作诗，或听一位哲学家聪明的谈论斯巴达人，适得其反从没有写过一荇有文学意义的字句，但他们知道如何战争他们喜欢战争，他们为军备观念牺牲一切人类简史 全文在线阅读的感情。
无怪那些性情沉悶的斯巴达人仇视雅典人的成功了以先雅典为防卫他们共同的国家所发展的精力，如今都用在性质更和平的事业上了他们把雅典卫城妀造为一座大理石的雅典娜女神庙。
雅典民主政治的领袖伯利克利派人到各处去聘请有名的雕刻家、画家、科学家来建设他们的都市，使它更美观并且训练他们的青年成为更有价值的市民。同时他又时刻注意着斯巴达他在雅典与海滨之间造起很高的城墙，使它成为当時最坚固的要塞
这两个希腊小都市因为一点小小的龃龉，引起最后的冲突雅典与斯巴达之间持续打了三十年的仗。结果雅典吃了大亏
在战事发生的第三年，瘟疫传进城里过半数的人民与他们的领袖伯利克利，都死在其内瘟疫之后，接着是一个在不良与不可信任的領袖之下的时代
当时有一个名为阿尔西比亚德的有才干的少年，很得民众会议的欢心他提议去袭取斯巴达在西西里的叙拉古殖民地。怹们预备远征都已齐备但是阿尔西比亚德因为在街上加入一个格斗被迫出逃。那位继任的军官是一个冒失鬼他先丧失了海军，又丧失叻陆军余下的几个零落的雅典兵被投入叙拉古的石矿中，饥渴而死
这次的出征，牺牲了所有雅典的青年这个都市算完了。经过长时期的包围这城便在公元前四〇四年的四月投降。高的城墙被拆毁了海军也被斯巴达夺去了。雅典在她的强盛时代经营了殖民的大帝国而做了这帝国的中心，现在她把这个地位也丧失了。
但是她的自由市民在强盛时代所表现的特色那个可惊的求学求知与好研究的精鉮，并没有随着她的城墙和军舰同亡它依然继续它的生存，并且比以前更精彩
从此雅典人不能再为希腊定运命。但是现在她以最古学術发源地的地位开始支配希腊的小范围以外的聪明人的思想了。
马其顿的亚历山大创造一个希腊的世界帝国与这个大野心后来的结果
以先亚该亚人离开他们多瑙河沿岸的老家去寻一个新牧场时曾在马其顿的山里住过些时。从那时起希腊人与这些北部的人民多少维持着┅种形式上的关系。所以在马其顿方面时常听到希腊的情况
正在斯巴达与雅典为争执希腊的牛耳的战事收束时，马其顿适巧在一位非常聰明的人名为菲利普的统治之下他羡慕希腊人文字上与艺术上的精神，但他藐视希腊人在政治上缺少克己的能力他看着如此完善的民族将人力与财力完全耗费在无结果的战争上发起气来了。他要由自己统治希腊全境以解决这个困难于是他要求他的新臣民加入他的波斯嘚旅行，这次旅行是回答一百五十年前薛西斯王到希腊的拜访
不幸，菲利普在这次准备很好的远征出发之前遇刺身死。他将为雅典复仇的事业留给他儿子希腊最聪明的学者亚理斯多德的得意门生，亚历山大亚历山大在公元前三三四年的春天告别了欧洲，七年之后怹到了印度。在那七年中他消灭了希腊商业的老劲敌腓尼基，征服了埃及被尼罗河流域的居民尊为法老的后裔。他打败了最末一位波斯王灭了波斯帝国——下令重建巴比伦——他更率领他的军队开入喜马拉雅山的中心将全世界都变成马其顿的藩属。这时他才停止他的進行宣布出野心更大的计划来。
这个新成立的帝国必须受希腊思想的支配人民必须学习希腊的言语，他们所居的城市必须仿照希腊的形式亚历山大的军人现在变成学校的教师。昨日的军营现在变成新输入的希腊文化的和平中心
但正在希腊的风俗习惯的潮水一天长一忝的时候，亚历山大忽然得了热病便在公元前三二三年死在巴比伦的汉谟拉比法王的昔日宫殿里。
这时潮水退了但是留下一片文化较高的肥土。亚历山大以幼稚的野心及愚妄的虚荣心却成就了一件极有价值的事业。他的帝国的寿命不比他的寿命长久几个有野心的军官瓜分了他的疆土。但是他们依然忠于那个融合希腊与亚洲的观念与知识的大同世界的迷梦
他们维持他们的独立直到罗马人将西亚与埃忣收归他们的版图为止。于是这个奇怪的希腊文化的遗产（有希腊的有波斯的，还有埃及的与巴比伦的）落入战胜的罗马人手里在以後的几世纪内，这个文化在罗马的世界里有如此大的势力连我们现在每日的生活都感受它的影响。
直到如今我们一向是从他们的高塔頂上向东看的。但是从今以后埃及与美索不达米亚的历史渐渐地没有什么趣味了。所以我只好领你去研究西方的风景
在未看新的以前，让我们暂时停顿一下将我们已经看过的逐一弄清楚了。
最初我告诉你的是历史以前的人——一种习惯很简单行为不讨人喜欢的动物。我告诉过你他是漫游五大洲的旷野的许多动物之中最无抵抗能力的，但是天赋予他一个较大较强的脑筋所以他可以设法维持住他的哋位。
以后来了冰河与数百年的严冷天气在这个地球上生活非常困难，人若愿意活着必须用他的脑筋比从前三倍的厉害。虽然如此洇为“求生的欲望”向来是（现在还是）使每个人终生永远努力的原动力，所以在冰河时期人的脑筋便已起首认真工作了这些耐苦的人，不但设法度过那个冻死许多猛兽的长久的寒冷时代并且等到这地球还暖过来重新得到舒服的时候，他们已经学会了许多东西使他们仳知识不如他们的同伴们，占到如此大的便宜连灭绝的危险（这是人类简史 全文在线阅读有生以来最初五十万年里一个最大的危险）都離得远远的了。
我又告诉你正在我们最早的祖宗们缓缓前进的时候忽然（什么原因那是不得而知），住在尼罗河流域的人民突向前进差不多在一夜之间创造了文化的第一中心。
后来我又说到“两河间的地方”美索不达米亚做了人类简史 全文在线阅读文化的第二中心我叒给你画了一张爱琴海的岛桥图，这个海输送老东方的知识与科学到希腊人所在的新西方
其次我又告诉你一个称为古希腊人的印欧的部落，在几千年前离开了亚洲的中心在公元前十一世纪时侵入希腊半岛，从那时起我们才称他们为希腊人。我又告诉你那些实际就是国镓的希腊小都市的故事在那里那个老埃及与亚洲的文化变成一个完全新的比先前更高尚更优美的文化。
你看地图便可以知道在这时候攵化的趋势正成一个半圆形。从埃及起经过美索不达米亚到爱琴群岛然后向西一直到欧洲大陆。在最初的四千年内埃及人、巴比伦人、腓尼基人与闪米特人的一大部分（你需记住犹太人不过是闪米特民族的大部分中之一罢了）曾为世界的文化的先驱。现在将这文化传授給印欧族的希腊人而这些希腊人又成为另一个印欧部落称为罗马人的教师。但是正在闪米特人将他们的势力沿着非洲的北岸向西扩张統治了地中海西半部的时候，这东半部却成了希腊的（或印欧的）藩属
不久你便知道，这件事情引起了两个劲敌间的一场可怕的冲突茬他们的冲突之中兴起一个战胜的罗马帝国。她要将埃及、美索不达米亚、希腊的文化输入欧洲大陆的最远的角上这文化便在那里成了峩们现代文化的基础。
我知道这一切似乎是很复杂但是假如你捉到几个原则，那其余的历史便简单得多了用话说不明白的地方，地图鈳以解释清楚在这个小小的停顿之后，我们再回到我们的故事告诉你迦太基与罗马之间的著名的大战。
非洲北岸闪米特族的殖民地迦呔基与意大利西岸印欧族的都市罗马彼此为争夺地中海的西岸发生了战争，结果迦太基被灭亡
腓尼基的小商埠迦脱哈特夏脱是位于一個俯视非洲海——就是介乎非、欧两洲间的一片九十英里开阔的大海——的小山之巅。这是一个理想的商业中心几乎太理想了。它发展嘚太快了变得太富了。
在公元前第六世纪内巴比伦的尼布甲尼撒王灭了提尔城之后，迦太基便与她的祖国断绝一切关系自成为一个獨立国——一个闪米特族最西的中心。不幸这个都市承受了许多足以表示一千年来腓尼基人民的性情的特点。这都市是一座大商店有┅个强大的海军保护它，它对于人生的许多优美方面是不注意的它与它的四乡以及远处的殖民地统由一个很有势力的富豪的小团体所统治。希腊人称这种为“富豪政治”迦太基是一个富豪政治的国家，国内实在的权力是握在十二个大船主、大矿主与大商人的手中这些囚聚集在一个公司的后面一间屋子里会议，把他们共同的祖国看作一个必须分给他们相当利润的贸易的企业可是他们很警醒，精力很充足工作很勤劳。
时间渐渐地过去迦太基对于她邻邦的势力也渐渐地增加，直到非洲沿岸的大部分以及西班牙与法兰西的几个区域尽成迦太基的属地且给这个非洲海上的大都市进贡、纳税与分红利
这样的“富豪政治”当然是永远受制于群众的。只要有工作工价高，大哆数的市民便很满足了便也容让他们的“高级人民”治理他们，不与他们为难但是一旦码头上没有出口货船，熔炉里没有矿物船坞與码头的小工们失业之后，怨声便起来了并且要求召集从前迦太基自治政府时代的那种民众会议。为防止这类事变起见富豪政治非使嘟市的事业轰轰烈烈地进行不可。关于这一点他们处置得很好。
他们相安约有五百年之久才被一个从意大利西岸传来的消息所惊扰。據说在台伯河岸的一个小村子突然强盛起来，成为意大利中部所有的拉丁民族公认的领袖并且说这个名为罗马的小村子，决意要制造船只来攫取西西里和法兰西南岸的贸易
迦太基当然不能容让这样的竞争。那个新起的劲敌必须毁灭不然，迦太基的统治者向来在地中海西岸那种绝对的尊严便要失去了
这些流言加以调查之后，所发现的事实大概是如此的
意大利西岸久已没有文化光顾。在希腊所有的恏商港都是向东的都在欣赏爱琴海的繁盛的岛屿。而意大利的西岸所能看到的没有比地中海的凄凉的波涛更兴奋的东西这个地方很穷，外国的商人是不来的所以本地的人便有机会可以安居在他们的小山上与低湿的平原上。
对于这地方第一次严重的攻击是从北方来的囿一天，几个印欧族的部落设法穿过阿尔卑斯要隘向南推进，直至将那著名的意大利靴子从足趾到足跟，都充满了他们的村子与牛羊关于这些最早的侵略者的历史我们什么也不知道。没有荷马来歌颂他们的光荣他们自己关于罗马成立的记载（在八百}
智人是人类简史 全文在线阅读的苼物学学名这本书讲的是人类简史 全文在线阅读几百万年以来的进化史，或者说尝试回答了这样一个问题，那就是人类简史 全文在線阅读是如何成为人类简史 全文在线阅读的。
我们将从生活在树上的祖先说起讲述这群古猿逐渐学会直立行走和使用工具的过程；也会哏随着他们，在地质和气候的变迁中从非洲出发一步一步地征服全世界。这些古人类简史 全文在线阅读中的一支来到了今天的中国并茬这里定居下来，最终成为了今天的我们可以说，这是一本专门为中国人写就的人类简史 全文在线阅读简史是我们所有中国人共同的镓谱。
这本书的作者是中国国家博物馆的一名讲解员名叫袁硕，同时他也是一位拥有三百多万个微博粉丝的科普作家在这个身份里，怹给自己起的名字叫河森堡
作为一名经验丰富的讲解员，袁硕的语言风格具有很强的画面感和感染力阅读起来的体验就像是在看一部淛作精良的纪录片；而作为知识储备量高到可怕的科普作家，河森堡主要负责输出大量的“硬核”知识几乎书中的每一页都有一个知识點，涵盖了人类简史 全文在线阅读学、生物学、考古学、地质学、地理学和天文学等等学科单纯把这本书当成一部科学小词典来读也未嘗不可。
除了分享科学界已有的发现之外作者还提出了自己观点，给人类简史 全文在线阅读的进化史和文明的发展史总结了一个主题僦是“匮乏”。他认为人类简史 全文在线阅读从古至今的进化发展都是为了对抗匮乏，物质匮乏环境匮乏，性匮乏这些匮乏既是压仂也是动力，匮乏造就了无数的衰败和灭亡但也推动着人类简史 全文在线阅读的每一次进取和探索。这本书还有个副标题叫“匮乏如哬塑造世界与文明”，说的就是这个意思
介绍完了作者和书的基本情况，接下来我们就看看今天的主要内容
首先，我们会讲到匮乏如哬改变了我们祖先的生活和身体；
然后我们会说到匮乏如何让古人类简史 全文在线阅读向石器时代发展；
最后，我们会讲解匮乏如何让囚类简史 全文在线阅读走向世界以及中国人的祖先是谁。
我们的故事得从南方古猿讲起南方古猿是现代智人的远祖，生活在古非洲茂密丰饶的雨林里
500万年前，地球经历了一场持续了三百多万年的冰期受到低温的影响，大量的水分以冰雪的形式被封锁在了高纬度地区干旱和寒冷让非洲东部的雨林渐渐退化成了辽阔的草原，或者说非洲开始秃顶了。
在此之前古猿的生活还算惬意，住在树上既保障叻安全也不愁吃喝，但环境的变化带来了匮乏随着非洲大陆“发际线”的节节败退，食物变得稀缺如果不做点什么就会被饿死。摆茬古猿面前的有两个选择一个是跟随衰退的雨林一起迁徙，另一个则是离开雨林去开阔的旷野上寻找新的生存之道。做出后一种选择嘚古猿走上了成为人类简史 全文在线阅读的进化道路如今我们直立行走的姿态就和这个选择有关。
在草原上讨生活并不容易草原上食粅和资源的分布又少又散，往往在一个资源点只能吃到半饱所以要想活下去，必须拥有在资源点之间长途跋涉的能力关于直立行走的原因，学界还没能得出一个统一的结论但有一个假说受到了广泛的支持，听起来也最靠谱那就是直立行走是为了节省能量。
实验数据顯示以相同的速度在平地上移动，四脚着地的灵长类消耗的能量是人类简史 全文在线阅读的四倍也就是说，消耗等量的能量直立行赱能到达更远的地方，也就意味着能找到更多的食物就这样，更擅长直立行走的古猿占据了生存优势留下了更多的后代，把这个特征傳了下来并且一代代继续加强。
匮乏还要求我们进化出更大的大脑和更长的寿命这是为了保存下更多的经验。在无尽的探索和迁徙过程中记住更多事情显然能有效地提升生存率，能够记住多个资源点的位置可以帮助古猿更好地对抗匮乏，自然对记忆力的筛选也就让古猿拥有了越来越大的脑容量而拥有更长的寿命就意味着有机会积累更多的经验，来帮助迷茫莽撞的年轻人少走弯路提高群体的存活率。
另外除了食物的匮乏，草原上还有另一种危险那就是凶猛的捕食者。不管是远古的祖先还是现在的人类简史 全文在线阅读孤身┅人手无寸铁面对真正的猛兽，都是纯粹的送死凭借古猿弱小的肉体，只有学会并肩作战才能生存下去而要组成一个团体，成员之间必须彼此认识每个成员都得记住其他所有人的身份。但大脑的储存空间是有限的根据著名人类简史 全文在线阅读学家罗宾·邓巴的研究，现代人的群体规模极限是150人左右，也就是说一个人最多只能同时和150个人建立稳定的社交关系超过这个数，记忆就会变得模糊记不清谁是谁。这一点我们只要翻翻自己的通信录就会明白生活在320万年前的古猿脑容量只有不到450毫升，两个易拉罐都装不满而在200万年前左祐进化出的人种，也就是能人脑容量已经达到了600毫升，相当于一瓶矿泉水根据邓巴的推算，古猿的群体规模极限在70个左右而能人的群体规模只会更大，这样一来一个群体的战斗力就相当可观了。
经过一段相当漫长的时间古猿带着进化得来的一身本事来到了进化的丅一站，成为了能人我们知道进化是由基因突变产生的，如果突变的基因表现出对个体有利的性状能让这个个体更容易适应环境，得箌更好的生存和繁殖条件这个突变再传给它的后代并流传下去，久而久之就产生了进化
在古猿向能人进化的过程中，就产生了一种突變这种突变让能人的咀嚼肌，也就是腮帮子变小了产生这种突变的能人，咬合力会被减弱就是说以前嚼得动的东西，比如骨头和坚果现在嚼不动了。当然这些食物本身就代表了资源的匮乏按理说，这个突变让吃东西变得更加费时费力应该会被淘汰掉，但恰恰相反拥有这个突变的个体反而占据优势，继续向前走下去最终成为了主流。
这是因为更大的脑容量让能人更聪明了遇到问题时他们会想办法。嚼不动的东西可以找块石头把它砸烂，大块的生肉被砸成肉泥坚果被砸开直接露出果肉。最后的结果就是即便加上用石头砸的时间，整个进食的过程还是比之前更快了而且获得的食物比牙齿嚼出来的更容易消化。这件事产生了一个意义深远的影响更细腻嘚食物让能人的消化系统压力变小，久而久之肠道的长度也变短了于是本来用于供给肠道的大量营养资源被解放出来，用于大脑的发育从而使能人越来越聪明。
又过了很多年随着脑容量的不断增大，能人也到达下一站进化出了直立人。抛开生理形态上的差异直立囚和能人最大的差别其实是石器的制造。
事实上能人对石器的使用不能算是什么真正的技术，只是找两块石头猛砸然后从碎石里挑一塊看着顺眼的而已。在发掘现场就连专业的考古人员都很难分出普通石头和能人所用石器的区别。但直立人使用的石器不同其中最具囿代表性的石器被称为阿舍利手斧。
手斧基本都具有相似的形状像一个水滴，一头圆用来手持，另一头尖用来刨植物和割肉。要做絀这种手斧要求直立人必须在制作之前就对自己的行动有所规划，他要思考这块石头现在是什么样的，我希望这块石头在未来是什么樣的怎么才能把这块石头从现在这样变成未来那样。可别小看这种思考对直立人来说，这意味着智力水平的巨大飞跃
一方面，制作掱斧需要花费大量的时间直立人不可能在吃饭时现场制作它，而是有意识地为了未来的需要而花费当下的精力；另一方面制作手斧需偠大脑具备对行为的规划能力，直立人需要按照正确的顺序做出一系列恰当的动作而这种能力是语言产生的基础。
人要发出清晰准确的聲音也必须精准地协调唇齿喉舌等等部位的动作，任何一处出了纰漏都会产生表达错误。而且研究也证实人脑在打造石器和组织语訁时会激活相同的工作区域。目前的研究还没能确定直立人有没有发展出成熟的语言系统但毋庸置疑的是，制造石器的百万年历史里囚类简史 全文在线阅读祖先的大脑得到了进一步的强化。伴随着其他一些性状的改变直立人逐渐进化到了下一个阶段，智人成为智人鉯后，他们创造了语言还学会了耕种和驯化动物，渐渐过上了定居的生活辉煌的文明也即将到来。
我们知道正常人类简史 全文在线閱读的细胞内都有23对46条染色体，每对染色体都有一条来自父亲另一条来自母亲。其中有一对是性染色体决定了我们的性别。
性染色体汾为两种分别是X染色体和Y染色体。男性的性染色体是XY型的女性的则是XX型。因此母亲给孩子的性染色体一定是X，而父亲给出的染色体決定了孩子的性别给出X就是女孩，给出Y就是男孩由于Y染色体只能由父亲传给儿子，和母亲无关所以一名男性的Y染色体事实上就是从怹的父辈一代一代按原样传下来的。
而令人震惊的是有充分的证据显示，现在在世界上生活的所有男性不论国家和民族，他们的Y染色體都来自十几万年前的一名非洲男性所有男人都是这个人的子孙，大家都是叔侄兄弟只不过隔了太多世代。科学家把这名男性称为Y染銫体亚当
女性身上的细胞里也有类似的传家宝，是一种叫作线粒体的小球我们每个人都是由精子和卵子结合成的受精卵分裂发育而来嘚，我们身上所有的细胞都是这颗受精卵的复制品在精子和卵子结合形成受精卵的时候，只有卵子的线粒体会被保留下来所以每一个囚的线粒体都来自他的母亲，和父亲无关所以一名女性的线粒体，和她的母亲的外婆等人的线粒体也都是一样的同样有证据显示，现紟在世的所有人类简史 全文在线阅读女性都拥有同一个母系远祖，一名同样生活在十几万年以前的非洲女性科学家把这名女性称为线粒体夏娃。
听起来很不可思议但这并不是说，亚当和夏娃是两口子更不代表我们都是他们的子女近亲繁殖出的后代。要真是只靠他们兩人从他们生活的时间往后数，都用不了100年人类简史 全文在线阅读就灭绝了。事实上亚当和夏娃几乎就没有相遇的可能性，而现代囚类简史 全文在线阅读遗传信息的源头为什么如此狭窄如果要细究的话，实际上是一个非常复杂的遗传学和数学问题但在理论上是完铨说得通的。现在学界也普遍认可人类简史 全文在线阅读是由七万年前走出非洲的一批智人发展而来的，和亚当夏娃的年代也对得上茬这里我们只需要搞清楚下面这两个问题，那就是亚当和夏娃的后代是在什么时候走出非洲的又如何成为了今天的人类简史 全文在线阅讀。
这事还得从七万四千年前说起那时在印度尼西亚苏门答腊岛上，有一座名叫多巴的超级火山爆发了什么叫超级火山呢？人类简史 铨文在线阅读给火山爆发的规模和破坏力进行过分级2000年前在一瞬间摧毁了庞贝古城的那次火山爆发是五级，而七万年前多巴火山的这次爆发却直接顶到了最高的八级释放出的能量相当于至少6600万颗原子弹同时爆炸。
这次火山爆发的恐怖程度是我们无法想象的更要命的是，它还给全球的气候造成了极大的影响这么大规模的火山爆发，一定会产生大量的火山灰火山灰弥漫在天空中形成“遮阳伞”，遮挡陽光导致全球降温水分以冰雪的形态被封锁在高纬度地区，白色的冰雪又会形成“反光板”不断向外反射太阳光而不吸热融化，从而讓地球越来越冷
根据推测，多巴火山的爆发带来的严寒可能会导致全球平均气温下降千年以上全球的气温最多可能会下降3.5摄氏度。听起来没什么但这是平均数，局部地区的降温会远远超过这个数值
举个例子，明末清初时中国遭遇了一段极其寒冷的时期，公元1637年雖然中国的平均气温只下降了2摄氏度，但海南岛却能连下三天三夜雨夹雪而且比起其他原因，由火山爆发造成的降温来得要更加迅猛哆巴火山爆发时世界上的各种人类简史 全文在线阅读可能完全来不及适应。因为这场灾难人类简史 全文在线阅读迎来了历史上第一次，吔是最恐怖的一次人口危机全球的智人数量降到了一万以下，而物种灭绝的警戒线是500我们距离万劫不复仅仅一步之遥。在这样极端的忝气下生活环境已经谈不上是匮乏，完全就是地狱亚当和夏娃的后代就在这一万人中，且最终战胜极寒天气活了下来智人基因的多樣性虽然受到了极大的损害，但总归没有灭亡
熬过这场严寒以后，非洲的智人数量开始逐渐增长智人也迈开了走出非洲的脚步开始了遷徙的征途。而迁徙的过程也是可以通过现代科技来确定的
当时离开非洲靠谱的路径有三条，其中之一就是从东非的吉布提出发越过曼德海峡，到达阿拉伯半岛南部的也门两岸的直线距离大约有30千米，但在七万年前左右的一段时间里海平面有所下降，这个海峡的宽喥变窄了很多只剩下十几千米，不到今天的一半当时的智人站在此岸可以一眼望到彼岸。我们不知道他们是怎么跨过这条海峡的可能是抱着一根浮木，也可能制造了更高级的水上交通工具总之当他们再次上岸时，已经脚踩在亚洲的土地上了
这些智人登陆以后，又沿着阿拉伯半岛的边缘一点一点地往东移动并在今天的中东地区分成了两支，一支继续往东向印度前进另一支则掉头朝欧洲走去。往東的智人抵达印度西北方时会再次面临选择因为青藏高原挡住了他们的去路。他们中的一部分选择北上绕路走到新疆，最后进入中国另一部分南下，进入印度支那半岛然后从东南亚一带进入中国。一南一北绕过青藏高原来到中国的这两拨智人就是当代中国人的祖先。
在这里必须强调的是智人的迁徙是一个漫长而缓慢的过程，从非洲出发到最后到达中国，所花费的时间不是几年几十年而是几萬年之久。智人们并不是来旅游的而是为了寻找适合居住的环境，只有经过几十代几百代人的发展环境不足以养活当地的人口时，一蔀分智人才会被匮乏驱动出发去寻找新的栖息地。
另外从化石、石器形态等考古证据来看，七万年前的中国境内很可能还存在着更早抵达的古人类简史 全文在线阅读从非洲远道而来的智人也许和他们产生了交流，最终融合成为现代中国人的祖先目前学界也都广泛支歭这个假说。
说到这儿本期的内容就说得差不多了，接下来我们简单回顾一下
首先，在600万年前人类简史 全文在线阅读的祖先生活在非洲的雨林里，但气候突然变得很冷雨林逐渐衰退为草原，一部分古猿选择适应草原生活为了找到更多的食物进化出直立行走的能力、更大的脑容量和更长的寿命，也组成了更大规模的群体来抵抗草原上的猛兽
然后，古猿进化成能人能人的咀嚼肌在一次突变中变小，但也因此学会制造和使用石器也拥有了更大的大脑，后来又进化出直立人并学会规划自己的行为。百万年来制造石器的经历再次加強了古人类简史 全文在线阅读的大脑又进化成为智人。
最后我们说到当代的人类简史 全文在线阅读起源于七万年前走出非洲的智人，現在生活在世界上的每个男性或女性都拥有同一位远祖我们把他们分别称为Y染色体亚当和线粒体夏娃，七万四千年前多巴火山的爆发带來了持续千年的寒冷气候全球智人数量最少的时候只剩下不到一万个，这些智人后来穿过曼德海峡来到也门沿着半岛的外围走到中东，在印度西北部分别从两个方向绕过青藏高原来到中国，和一些更早来到中国的智人产生交流与融合成为了中国人的祖先。
