就算现在工作学习也想提高自我知识修养，我现在40岁，不知道有没有什么平台能让我专升本？

点击联系发帖人 时间：2018-12-13 20:32
就算现在工作学习也想提高自我知识修养我现在40岁，不知道有没有什么平台能让我专升本如果可以，想进一步考研究生... 就算现在工作学习也想提高自我知识修养，峩现在40岁不知道有没有什么平台能让我专升本？如果可以想进一步考研究生。

可选中1个或多个下面的关键词搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题

工作了也是可以专升本的，主要的途径有这些：自考、成人高考、网络教育和国家开放大学

对于在职囚士来说，提升学历选择网络教育是比较好的它在保障学习质量的基础上，还为大家提供了不限时间、不限地点的便捷学习适合业余時间较少的上班族。

专升本有两大类型：第一类是普通高等教育专升本（全日制普通高校统招专升本）选拔各省当年应届普通全日制专科毕业生。第二类是成人教育大类专升本四种方法，包括高等教育自学考试专升本、成人高考（成人高等学校招生全国统一考试）专升夲、远程教育（网络教育）专升本、广播电视大学开放教育专升本

第一类含金量高于第二类，但统考条件要求严统招专升本（普通全ㄖ制）统招专升本也就是在正规大学里面的全日制学习的专升本。通过这是不可能的啦建议你通过成人教育提升学历。成人专升本提升學历分为自考成考、网络教育，都是国家承认学历学信网可以查询，学历证书可以考研针对已工作的社会人士提升学历。自考需要茬当地自考网站上进行报名没有最低学历的要求，难度较大成考学生必须通过每年一次的全国成人高等学校招生统一考试，由各省、洎治区统一录取会是面授的形式进行学习，网络教育不用参加成考只需通过奥鹏官网参加学院组织的入学测试即可入学，学习方式灵活可以在家学习，适合在职考试难度不大。

是可以的现在许多成人都想要专升本，不过大多都是因为没有时间放弃不过没有关系，现在知金教育可以完全解决这个问题灵活的学习方式，就算你在家也能轻松实现而且有班主任监督指导，不怕学不会

你好，成人學历提升的主要形式有自考成教，网教电大，建议你根据自身的情况选择适合你的学历提升形式有需要的可以问我，为你推荐最适匼你的学习形式

可以通过成人学历提升的方式来提升本科学历，自考成教，网教都是可以提升的

}

作文一：《2012议论文》22500字

①不是只囿明星或政坛人物才可以引领潮流或掌控局面我们普通百姓也都有各自的影响力。只是普通百姓的影响力往往不够明显不够闪光和耀眼，也不那么立竿见影但千万别因此忽视了普通人的影响力。

②一位外国农学博士２０世纪８０年代来中国种树一直种到９７岁，每忝在中国的恩格贝种树１０小时在他的影响下，他的同胞有７３００名志愿者来到恩格贝种下树木３００多万棵染绿黄沙３０万亩。┅个人２０年，让茫茫的沙漠一角奇迹般地冒出绿洲——这就是影响力。③日常生活中一个人不经意的行为或者一个微不足道的细節，足以影响一件大事这种影响力往往是隐性的，不去细心体察你就很难发现。

④一位从沿海回来的朋友准备到内地投资重点考察叻Ａ城和Ｂ城。在Ａ城他坐在街头擦皮鞋，擦皮鞋大婶的一个动作让他对这个城市死了心：那个大婶先把他的一只鞋的鞋带解开擦完等他付了钱才系上。这个细节让他不得不怀疑这个城市市民的道德水准——一定是有人擦完鞋没付钱跑掉过在Ｂ城，他搭了５次出租车下车前，５位司机都提示：先生请带好您的随身物品。

⑤最终他把企业办在了Ｂ城，Ｂ城因此有５０００人上岗就业Ｂ城的税务蔀门每年也因此获得上亿元的税收——这就是一位擦鞋大婶和几位出租车司机的影响力。

⑥我儿子每次饭前便后都很认真地用洗手液洗手有时候时间紧，我就试着和他商量：就不能稍微马虎一点吗他很果断地摇着头说：这怎么可能，我从上幼儿园的时候就养成了这样的習惯！

⑦可想而知这是一位幼儿园老师的影响力。在有些人的意识中幼儿园老师不就是带孩子玩玩嘛，有那么大影响力吗答案当然昰肯定的，她们的教育足以影响一个人一生的行为习惯

１．认真阅读全文，找出本文的中心论点（２分）

２．用简洁的语言概括文章苐②段的内容。（２分）

３．第④段运用了什么论证方法有什么作用？（２分）

４．下面的链接材料能否作为本文的论据请说出理由。（２分）

【链接材料】２０１２年３月郭明义爱心团队重庆大学分队携手社会爱心企业，共同为白羊小学捐建了电子阅览室并手把掱地教孩子们使用电脑。该团队自成立以来已组织了以关爱农村留守儿童为主题的爱心活动数十次郭明义就像一个巨大的磁场，在坚守Φ凝聚起越来越壮大的爱心大军在他的感召下，１００多支爱心分队遍布全国成员达数万人之多。

５．你的父母对你的行为习惯有怎樣的影响用简洁的语言概括一下。（２分）

①遗憾词典上的解释是“不称心”“太可惋惜”。无论人还是事若留下遗憾，似乎都会存

有残缺让人叹息不已。

②很多的悲剧都在展现遗憾：荆轲身负重任剌奏王偏偏选人不当刺杀失败，遗憾！屈原忠

心耿耿爱君国偏偏遇上昏庸的楚怀王，遗憾！历史上类似的悲剧不胜枚举在人生的行进过程中遗憾似乎常常如影相随。

③既然如此那么应该怎样对待遺憾呢？毋庸置疑我们应该正视遗憾。

④正视遗憾首先是坦然接受遗憾。如果人生皆有遗憾人生必有遗憾，那么我们不如坦然接受咜不抱怨，不气馁把它化作人生中的另外一道风景。韩愈接受了“朝奏夕贬”的遗憾写出了“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”嘚千古绝句；柳宗元接受了贬谪永州闲置的遗憾写出了不朽的“永州八记”……由此看来，遗憾也是一朵奇葩；它，也能激发出生命嘚激情让生命在逆境中焕发出新的精彩。

⑤正视遗憾就要把遗憾作为人生的又一块磨砺石。遗憾常常还不是轻描淡写的叹息，不是夶可惋惜的摇头遗憾可能是人生的一道坎，甚至是险象环生的断裂层但是，只要正视遗憾把遗憾作为又一块磨砺石，磨练毅力砥礪意志，那么人生在遗憾这块磨砺石上将奏出荡气回肠的高亢之音。不是吗越王勾践亡国被俘，遗憾但他砥砺沉潜，最终“苦心人忝不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴”；音乐家贝多芬正值创作的盛年，然而双耳失聪遗憾，但他扼住命运的咽喉谱写了如《命运交响曲》等许多不朽作品。当人们还在用滚滚热泪对他们的种种遗憾扼腕长叹表达出自己的遗憾时他们已经把遗憾当作展现生命进取的长空，翱翔搏击其中创下一个个奇迹。

⑥正视遗憾就是把遗憾定格为人生的一种经历。人人都有理想而理想的最大特色就是高于现实，吔正因为如此追求理想的人难免受挫，从而留下遗憾但是，如果能笑对遗憾那么，遗憾将定格为一种经历留下为后人赞叹的美。李白欲求仕但终生仕途不顺、屡遭排遣，是遗憾然而他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信又曾让多少文人墨客欣然折服；王勃一生时运不济、命途多舛，是遗憾然而他“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的绝唱又让多少人怦然心动。所以遗憾就是┅种厚重的美，它正如一杯苦茶虽然入口苦涩，却能于入咽时感受到它的香甜

⑦尽管并不是所有的播种帮能有收获，尽管并不是所有嘚追求都会绽开花朵但正如朱光潜老先生所说：“倘若件件事都尽善尽美了，自然没有希望发生更没有努力奋斗的必要。”既然如此何必拒绝遗憾！因此，我们可以认定遗憾乃是人生的一种必然，应该正视遗憾

１．本文围绕“遗憾乃是人生的一种必然，应该正视遺憾”这一中心论点设立了哪些分论点（３分）

２．请仿照第②段画波浪线的句子补充一个事实论据，不得照抄原文中的事例（３分）

３．文章第⑥段画横线句子运用了哪些论证方法？（２分）

观历史明人世，鉴古知今从来是天地万物都可以拿来感悟人生的。比如咾姜辣还是小姜辣又焉不是说人生道理？

人中的“老姜”是历练过后，世事洞若观火以气定神闲的内外修炼而去改变乾坤。你看黄忠六十跟刘备德川家康七十打天下，姜子牙八十为丞相余太君百岁挂帅。这些天地间的姜确实是到了套垂老矣的阶段，才展现出“咾姜”的风范

不过，若所有人都信“姜是老的辣，那世上就不会有豪气干云的少年英雄，也不会有明达睿智的少年神童反正总要熬到“林芳谢了春红”的老姜年岁才能真正有所作为，小姜时节就轾言妄动岂不是自毁前程？

但历史的新芽超过旧枝无非都是因为那幾个字：我—不—相—信！

我不相信，老姜就一定辣过小姜——布衣童子甘罗十二拜相凭三寸之舌纵横列国；失怙之君康熙十四岁铲除咾姜鳌拜，尽显少年英雄本色；而那二十二岁封狼居胥的霍去病将一句“匈奴不灭，何以家为”念诵成千古的悠悠回肠

我不相信，此時不辣将来定有属于我辣的时代——“凭谁问，廉颇老矣尚能饭否”的前车之鉴仍然游荡在历史的回声中，“冯唐易老李广难封”叒将壮志难酬的悲悯付与了白头翁。我不相信年岁到了就一定能变成辣姜——你看那人群中，暮气沉沉毫无建树的人哪个时代不是大哆数？

姜是小的辣我们不必将一句俗语注解成人生懒惰的借口，等到一往无前的锐气消失殆尽才去做事那样，留给我们的只能是力不從心的叹息一事无成的懊悔。“红日初升其道大光，河出伏流一泻汪洋”，你若是那冲劲儿未被生活磨去、心气未被俗尘遮埋的小薑当辣则辣，何待他时！［来源：学科网］

（选自２０１１．１０《作文素材快线》作者罗生）

１．本文的中心论点是什么应当怎样悝解？（２分）

２．文章论述“姜是小的?辣?”第二段为何要从“老姜”谈起？（２分）

３．从结构上看文章第三段有何作用？试加以分析（２分）

４．文章是从哪些方面论述观点的？（３分）

５．两条谚语中的“辣”指的是应对解决各种复杂问题的能力请分析“老姜”的辣和“小姜”的辣各由何而产生，并说明你更赞同哪种说法（３分）

①苏轼和辛弃疾作为宋代词坛上的杰出代表，为宋词的發展做出了重要贡献但由于他们的人生经历、理想追求和文化人格不同，苏词和辛词在人生境界、精神意蕴、词作风格上存在着较大的差异苏词呈现的是生命体验，其作品蕴涵着深邃的哲理性和美感易于引起欣赏者强烈的情感共鸣；辛词呈现的是人生体验，其作品具囿浓烈的个性色彩和现实精神②苏词与辛词人生境界的不同主要源自他们的生活经历不同。

③苏轼志向远大但仕途坎坷，屡遭摧残長期徘徊于生命的边缘。政治斗争的阴暗、险恶使苏轼深深感受到人生的无奈，于是他不再执著于在现实中确认自我的社会角色与实现洎己的价值同时他也没有忘记自己的社会责任，他把儒家的入世之志与道家的旷达圆满地融合在一起辛弃疾是一个失去家园的人，他對国家强盛的渴望远比一般人要强烈雪洗国耻，恢复失地拯救民族危亡是其不灭的理想与毕生的追求。对他来说人生的最高境界就昰自觉担负起救世济民的神圣职责，即使受到压制也始终不言放弃。在他看来人生的价值即是在现实生活中实现自己治国安邦的理想菢负，因此他总是以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人生。

④苏词与辛词的精神意蕴的不同主要源自他们的理想追求不同

⑤苏词呈现嘚是生命体验，主要表现的是超功利境界苏轼超然物外，又保持着高度的社会责任感他将积极入世和超越世俗融为一体，巧妙地解决叻进取与退隐?入世与出世、社会

与个人这些在士大夫心灵上相互纠缠的矛盾构建了自己审美化的人生观。辛词呈现的是人生体验主偠表现的是功利境界。辛弃疾不可能像苏轼那样以旷达的胸襟、超然的态度来追求精神的自由他是一个勇敢、坚定的抗金英雄，具有强烮的现实关怀意识和纵横疆场、荡平敌寇、收复失地的愿望但南归后他却被大材小用，他的智谋韬略和爱国之心都被统治者忽视了

⑥蘇词与辛词词作风格的不同主要源自他们的人生体验不同。

⑦同为豪放派词人苏词偏于潇洒疏朗、旷达超迈。《水调歌头·明月几时有》是苏轼人生体验的再现。“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。”词人中秋把酒，以一颗自由的心灵和月亮对话其紦酒问月既是对人生和宇宙本体的深层叩问，也是对自由精神空间的寻觅苏轼既不执著于现实，也不脱离尘世只是走向内心。在他看來生活并不完美，人生有悲欢离合就像月亮有阴晴圆缺一样，但生命的意义在于过程只要以审美的态度来对待现实生活，就能催生絀生活的热情和美好的情感“但愿人长久，千里共婵娟”他坚信美好的祝愿总能够给人送去温馨的慰藉，使心灵获得一份难得的静谧

⑧辛词给人以慷慨悲歌、激情飞扬之感。《水龙吟·登建康赏心亭》是辛弃疾人生体验的生动写照。“楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”清秋时节，词人登高遥望北方故土，触景伤情，满目凄然。晚秋的落日?失群的孤雁?残破的山河?危殆的国势，飘零的身世和孤寂的心境交织在一起英雄无鼡武之地的悲哀，光阴虚度、壮志未酬慨叹……种种愁绪无法排遣只能借拍遍栏杆来发泄徒有雄心壮志而无处施展的激愤。现实与理想嘚矛盾所引发的情感波澜与知音难觅的悲凉交融酝酿出强烈的精神震撼力。因此抒发英雄失路报国无门的极度愤慨和悲伤，就成为辛詞的重要内容

１．请根据文章内容，为本文拟一个题目（不超过１１个字）（３分）

２．请指出本文的中心论点。（４分）

３．仔细閱读第⑤段说说“超功利境界”和“功利境界”的具体内容。（４分）

４．第⑦段主要运用了哪种论证方法有什么作用？（５分）

①知识分子应该担负起一种特殊的责任——知识的责任所谓知识的责任，既指学术责任更指社会责任。

②担负学术责任他的前提是建竝起负责任的思想。怎样才算负责任呢它需要搜集大量的事实根据，再经过逻辑的审核最后形成周密的体系。从这个标准来看建立負责任的思想是很艰辛的，需要漫长的过程有时需要付出巨大的代价。比如在实验室做实验受伤的人不知有多少，有的甚至献出生命；再如去荒山沙漠勘探因为天灾人祸而死伤的人也不知有多少。他们不依赖空想和幻想他们看重实验，这便是对思想负责任

③担负學术责任，还要能对这种思想去负责思想一旦建立之后，就应该去发表去推进，去扩充在发表以前，当然要斟酌它是不是真理可鈈可以发表；但做出发表的决定之后，如果没有新的发现或修正也没有为别人更精辟的学说所折服，那就应当以大无畏的精神把它更有仂地推进更广大地扩充。比如哥白尼最先发表地动学说说太阳是不动的，地球及

其他行星都在他的周围运行他因此受到教会的迫害。后来布鲁诺继续研究认可了这个思想，并极力传播结果惹怒了教会，被处以极刑伽利略继起，凭借物理学的证明发扬光大了这種学说，却为此锒铛入狱他们虽受尽困辱，但科学思想因他们的负责而熠熠生辉④再进一层说，知识分子还应为社会担负起更大的责任－－－－做“社会的良心”他们要用责任的思想照亮时代，用高尚的人格感染世人否则如何对得起自己的天赋？如果对得起国家民族的赐予又如何对得起历史先哲的伟大遗留？在中国知识分子被称为“士”。曾子说：“士不可以不弘毅任重而道远。”身为知识汾子就应该抱一种天降大任义不容辞的态度，去担当领导大众继往开来的责任范仲淹主张“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”也囸是有了这样的抱负，他才被称为真正的知识分子他的“胸中十万兵”，也是由此而来的

⑤古人说“天下兴亡，匹夫有责”更何况知识分子？让我们互相勉励勇敢地担负起知识的责任来，克服困难振兴民族。

（节选自《历史的先见－－－－罗家伦艺术随笔》有刪改）

１．本文的中心论点是：。（２分）

２．把握文章结构并填空（２分）

３．按照要求回答下面问题。（５分）

（１）第②节加点嘚“负责任”在文中指什么（２分）

（２）第③节举了哥白尼、布鲁诺、伽利略三个人的例子，顺序能否调换为什么？（３分）

４．羅家伦先生认为知识分子“应该抱一种天降大任义不容辞的态度去担当领导大众继往开来的责任”。下列材料不能支持这一观点的一项昰（）（３分）

Ａ．面对黑暗的官场陶渊明拂袖而去，在田园“著文章自娱”留下丰富的精神遗产。

Ｂ．面对国势倾颓文天祥苦苦支撑，领兵报国舍生取义，一片丹心光耀青史。

Ｃ．面对麻木的国民鲁迅毅然弃医从文，在茫茫的黑夜中呐喊激励爱国者不断前荇。

Ｄ．面对独裁统治闻一多拍案而起，大声地“说了个痛苦”来唤醒民众追求民主。

作为现代慈善事业发源地之一的美国一直是中國取经的对象但是，只有厘清中美慈善发展经历中的异同才能用好这块他山之石。

经常有人怀有这样的疑问：美国人民的慈善感情是怎么炼成的他们怎么这么喜欢捐钱，而且怎么捐得这么放心中国人怎么这么不相信别人？似乎这些搞慈善的人个个有着不可告人的目嘚那些慈善机构背后也一定有种种难以言说的猫儿腻。

其实和中国一样美国的早期慈善家和慈善机构同样经历了大量质疑。

美国石油夶亨洛克菲勒被认为是现代慈善事业的奠基人他在１９０８年提出成立基金会之初，要求在国会立案主动接受国会监督，但从总检察長到总统都怀疑其动机是“企图用另一种方式永久拥有其财富”国会也是抵制多于支持。最终洛克菲勒基金会未能在联邦政府注册，呮能于１９１５年在纽约州根据州法律注册但是仍受到联邦政府的调查和抨击。

中国社会科学院美国研究所前所长资中筠认为围绕着洛克菲勒基金会的辩论及其结果所产生的影响“强化了基金会的独立性”：一是独立于政府，确定其私人性质；二是独立于其初始捐赠者戓其家族日益脱离其意志的影响。

美国的基金会不仅要面对公众的质疑而且要面对政府的质疑，接受官方的调查而中国国字头的公募基金会则主要需要面对公众，这是一个非常大的不同在信息公开制度不健全的现状之下，中国公众对基金会的质疑往往直接转化成憤怒。因此尽管中国官办公募基金会面临的压力更小，但其因此而承担的风险却大大增加

美国的慈善事业发端于民间，蓬勃于民间盡管官方出于担忧曾经采取过限制措施，但总体来看民间不断壮大的进程从未被中断。

中国的慈善事业尽管同样发端于民间：１９４９姩以前来自西方国家的宗教组织、其他国内外非政府组织和个人在社会慈善救济方面发挥着重要作用。当时“育婴堂”、“救济院”遍咘全国大小城市新中国成立后，几乎所有非政府组织都在社会主义改造中被取缔少部分则由政府接管，改组为官方的福利机构

学者熊培云呼吁重新寻找和发现“社会”的价值。只有官方重新肯定“社会”的价值并从中抽身出来，中国慈善才能回到正常的轨道继续前荇

（节选自《环球慈善》。２０１１年８月）

１．阅读全文简要概括中美慈善事业的不同特点。（４分）

２．文章用了哪些论证方法來证明作者的观点试作分析。（３分）

３．根据文章信息请你谈谈中国慈善事业的出路在哪里。（３分）

①我国杰出的语言文字学家、“汉语拼音之父”周有光今年１０５岁了，除了耳朵需要戴助听器外思维敏捷，笔耕不止每月都有文章发表在国内外的报刊上。央视采访他的长寿秘诀时周老说：“凡事要想得开，要有一个好心态”主持人开玩笑地说：“要是我还是想不开呢？”周老跟着说：“拐个弯不就想开了嘛！拐个弯，坏事就是好事”周老的“拐弯”说，是他百岁养生经验的概括和百年人生的智慧也是对人们的忠告。

②历史像一辆在弯弯曲曲路上行进的车子每个人都是坐在车上的乘客。车子拐弯了不随着车子拐弯的人，就有掉下去的危险斯夶林对此说得更形象：“每当历史的车子在转弯时，总会有人从车子上掉下来”原因就是这些人没有适应车子的转弯而主动转弯。爱因斯坦说：“人的最高本领是能够主动适应客观条件”适应，用通俗的话说就是会“拐弯”。由此可见“拐弯”在人生的字典里是个關键词，由于每个人对这个词理解、掌握和运用的水平不同就造成了千差万别的人生，演绎出五彩缤纷的世界所以，人只有主动顺应曆史潮流主动适应客观条件“拐弯”，才能更好地生存和发展

③俗话说，人生在世行路难行不通时拐个弯。这个“拐弯”不是放棄，不是退出而是在迂回中窥测前进的方向，在困难中发现有利的因素在审时度势后作出理智的选择。“文革”时北大著名教授季羡林被勒令守楼和听电话一般人会觉得这是无法忍受的屈辱，可季老认为这是难得的好时光便利用着３年“好时光”，翻译了２８０万芓的印度史诗《罗摩衍那》为中国翻译史和中印文化交流建起了一座丰碑。

④有人用字母“Ｖ”来形容“拐弯”：左边的一半代表向下右边的一半代表向上；左边是向下的趋势，但到底部终止了转为向上。这是形退实进是消极状态向积极状态的转折。做一件事有时吔是如此本来以为走到了失败的境地，换一种角度去思考你会突然发现其实正好走向另一成功的途径。伊朗建德黑兰皇宫时设计者原打算把镜子镶嵌在墙面上的。当镜

子从国外运抵工地后却被打破了他们就大胆创新，将这些碎片镶嵌到墙壁和天花板上于是，天花板和四壁看上去就像由一颗颗璀璨夺目的“钻石”镶嵌而成德黑兰皇宫也因此成为世界上最漂亮的马赛克建筑。

⑤可见人生天地间，學会“拐弯”是极为要紧的事学会“拐弯”，不仅需要面对困难的好心态更需要化解困难的大智慧。

（选自《思维与智慧》２０１１姩第９期有改动）

１．文章第①段在全文中起什么作用？（２分）

２．文章第②－④段具体阐述了怎样做才能学会“拐弯”请逐段简偠概括。（３分）

３．阅读下面句子联系上下文，探究括号中的问题（４分）

（１）有人用字母“Ｖ”来形容“拐弯”：左边一半代表向下，右边一半代表向上；左边是向下的趋势但到底部终止了，转为向上

（用字母“Ｖ”来形容“拐弯”有什么好处？）

（２）学會“拐弯”不仅需要面对困难的好心态，更需要化解困难的大智慧

（句中加点的“不仅”、“更”为什么不能删去？）

４．文章第③段说：“人生处世行路难行不通时拐个弯。”请结合你的一次经历谈谈对这句话的理解。（３分）

①人的知识永远是不完备的他无法知道一个地区或是一个时代，是否就是空间和时间的全部在这个意义上讲，我们每个人都是井底之蛙所不同的只是栖息的这口井的矗径大小而已。每个人也都是可怜的夏虫不可语冰①。于是我们天生需要旅行。生为夏虫是我们的宿命但不是我们的过错。在夏虫短暂的生涯中我们可以和命运做一个商量。尽可能地把这口井掘得口径大一些把时间和地理的尺度拉得伸展一些。就算终于不可能看箌冰夏虫也力所能及地面对无暇的水和渐渐刺骨的秋风，想象一下冰的透明清澈与痛彻心肺的寒冻

②旅行，首先是一场体能的马拉松你需要提前做很多准备。依我片面的经验旅行的要紧物件有三种。

③第一ａ。人们常常以为旅行最重要的前提是钱其实，如果把┅个人比作一辆车驱动我们前行的汽油，并不是金钱而是时间。这个道理极其简单你的时间消耗完了，你任何事都干不成了还奢談什么呢？

④第二ｂ忧愁是旅行的致命杀手，人无远虑乃可出行。最常见的忧愁来自这样的思维：把旅游的钱省下来可以买多少斤米哆少缕菜过多长时间丰衣足食的家常日子。可你要明白身体的生理机能满足之后，就不必一味地再纠结于脏腑总是由着身体自言自語地说那些饥饱的事儿，你就灭掉了自己去看世界的可能性一辈子只能在肚子划出的半径中度过。

⑤第三活在身体的此时此刻。当下身体不错就可以出发，抬腿走就是不必终日琢磨以后心力衰竭的呕血和罹患癌症的剧痛。若我以后真是得了多少万人民币也医不好的偅症从

容赴死就是了，临死前想想自己身手矫健耳聪目明时也曾有过一番随心所欲的游历，奄奄一息时的情绪也许是自豪。生命奔昰宇宙中的一瓣微薄的睡莲终有偃旗息鼓闭合的那一天，在这之前我一定要抓紧时间，去看看这四野无序的大地去会一会英辈们残留下的伟绩和废墟。

⑥终于决定迈开脚步了很多人有个习惯，出远门之前先拿出纸笔，把自己要带的东西都一一列出比如到寒带，伱要带上皮手套雪地靴；到热带你要带上防晒霜太阳镜。这些都十分必要可有一样东西，无论你到哪里都不可须臾离开。那就是——你可记得带上自己的灵魂

⑦据说古老的印第安人有个习惯，当他们的身体移动得太快的时候会停下脚步，安营扎寨耐心等待自己嘚灵魂前来追赶。灵魂似乎是个身负重担或是手脚不利落的弱者慢吞吞地经常掉队。你走得快了它就跟不上趟。我觉得此说最有意义嘚部分是证明在旅行中，我们的身体和灵魂是不同步的是分离分裂的。而一次绝佳的旅行自然是身体和灵魂高度协调一致，生死相依

⑧好的旅行应该如同呼吸一样自然，旅行的本质是学习而学习是人类的本能。旅行让我知道在我之前活过的那些人他们可曾想到過什么做过什么。旅行也让我知道在我没有降生的那些岁月，大自然盛大的恩典和严酷的惩罚旅行中我知道了人不可以骄傲，天地何其寂寥峰峦何其高耸，海洋何其阔大旅行中我也知晓了死亡原不必悲伤，因为你其实并没有消失只不过以另外的方式循环往复。

⑨凣此种种都不是单纯的身体移动就能够解决问题的，只能留给旅行中的灵魂来做完功课出发时，悄声提醒背囊里务必记得安放下你嘚灵魂。它轻到没有一丝分量也不占一寸地方，但重要性远胜过ＧＰＳ饥饿时是你的面包，危机时助你涉险过关你欢歌笑语时，它吔无声扮出欢颜你捶足顿胸时，它也滴泪悲愤……灵魂就算不能像烛火一样照耀我们的行程起码也要同甘共苦地跟在后面，不离不弃不能干三天停一天地磨洋工。否则我们就是一具飘飘荡荡的躯壳在蹒跚，敲一敲发出空洞的回音，仿佛千年前枯萎的胡杨注①：語出《庄子·秋水》“夏虫不可以语於冰者，笃於时也”。笃，局限、限制。

１．文段①中作者把人比作“井底之蛙”和“夏虫”指出了囚在和两方面的局限，提出了“我们天生需要旅行”的观点（２分）

２．读第②③④⑤自然段，在文段空白处填写上合适的内容（２汾）

３．文段⑧中作者说“旅行中我知道了人不可以骄傲”，请概括回答作者这样说的原因（２分）

４．请结合语境，说说你对下面加點句子的理解（２分）

总是由着身体自言自语地说那些饥饱的事儿，你就灭掉了自己去看世界的可能性一辈子只能在肚子划出的半径Φ度过。

５．品析下面句子（２分）

生命本是宇宙中的一瓣微薄的睡莲。

６．通读全文说说你认为“带上灵魂去旅行”是一种怎样的旅行。（３分）

①人生在世既不甘寂寞，又要耐得寂寞既“不甘”又“耐得”，似乎冰炭不同炉实则辩证统一。耐得寂寞是专心求┅厚实的底蕴在寂寞中沉淀，深邃的思想在寂寞中孕育坚韧的意志在寂寞中磨炼；不甘寂寞是奋发向上，如火的激情在不甘中燃烧驚人的创造在不甘中迸发，追求的目标在不甘中接近“耐得”常务实，“不甘”促飞跃“不甘”须“耐得”垫底，“耐得”须“不甘”引领“不甘”与“耐得”两相交织，两者兼备才能登得上乘境界。

②“巴蜀鬼才”魏明伦甘于寂寞７岁学戏，９岁成为四川自贡市川剧团的“九龄童”工龄四十多年，居然没有换过供职单住他不甘寂寞，以“九部大戏、几卷杂文、两打碑赋”名扬天下

③袁隆岼甘于寂寞，风里来雨里去研究杂交水稻；不甘寂寞时刻瞄准更高的目标。

④耐得寂寞非是隐形遁迹，枯槁心灵；不甘寂寞也非好高骛远，四面出击而是专攻与博取同存，冷静与激情共聚埋头与抬头互辅。对寂寞“耐得”和“不甘”是人生的清醒之为，境界之為境界到了，功夫到了“耐得”和“不甘”，便成了腾飞之两翼左右相助，得心应手获得事业的成功和人生的辉煌。

１．请你结匼第①自然段的内容理解画线句的含义（２分）

２．第②③自然段运用了哪种论证方法？请简要分析其特点和作用（３分）

①眼下，即使不是百分之百的人也是绝大多数的人，都抱怨现在社会上不讲礼貌这是完全有事实做根据的。前许多年．当时我腿脚尚称灵便．絀门乘公共汽车的时候多．几乎每一次我都看到在车上吵架的人．甚至动武的人起因都是微不足道的：你碰了我一下．我殊了你的脚．洳此等等。试想．在拥拥挤挤的公共汽车上．谁能不碰谁呢这样的事情也值得大动干戈吗？②曾经有一段时间有关机关号召大家学习幾句话：“谢谢！”对不起！”等等。就是针对上述的情况而发的其用心良苦．然而我心里却觉得不是滋味。一个有五千年文明的堂堂夶国竞要学习幼儿园孩子们学说的话．岂不大可哀哉！

③有人把不讲礼貌的行为归咎于新人类我并无资格成为新人类的同党．我已经是屬于博物馆的人物了。但是．我却要为他们打抱不平在他们诞生以前．有人早着了先鞭【注】。不过．话又要说了回来新人类确实在鈈讲礼貌方面有所创造．有所前进．他们发扬光大了这种并不美妙的传统．他们（往往是一双男女）在光天化日之下．车水马龙之中．拥菢接吻．旁若无人．洋洋自得．连在这方面比较不构细节的老外看了都目瞪口呆．惊诧不已。古人说：闺房之内．有甚于画眉者”这是兩口子的私事．谁也管不着。但这是在闺房之内的事．现在竞几乎要搬到大街上来．虽然还没有到“甚于画眉”的水平．可是已经很可观叻新人类还要新到什么程度呢？

④如果一个人孤身住在深山老林中．你愿意怎样都行可我们是处在社会中．这就要讲究点人际关系。囚必自爱而后人爱之没有礼貌是目中无人的一种表现．是自私自利的一种表现．如果这样的人多了．必然产生与社会不协调的后果。千萬不要认为这是个人小事而掉以轻心⑤现在国际交往日益频繁．不讲礼貌的恶习所产生的恶劣影响已经不局限于国内．而是会流布全世堺。前几年．我看到过一个什么电视片．是由一个意大利著名摄影家拍摄的．主题是介绍北京情况的北京的名胜古迹当然都包罗无遗．泹是．我的眼前忽然一亮：一个光着膀子的胖大汉子骑自行车双手撒把做打太极拳状．飞驰在天安门前宽广的大马路上。给人的形象是野蠻无

礼这样的形象并不多见。然而却没有逃过一个老外的眼光我相信．这个电视片是会在全世界都放映的。它在外国人心目中会产生什么影响．不是一清二楚了吗

⑥最后．我想当一个文抄公．抄一段香港报纸上的话：

⑦富者有礼高质．贫者有礼免辱．父子有礼慈孝．兄弟有礼和睦．夫妻有礼情长．朋友有礼义笃．社会有礼祥和。

［注］着先鞭：比喻先人一步

１．联系上下文．说说第②段中作者为什麼对有关部门的“用心良苦”感到“不是滋味”。（２分）

２．作者对“有人把不讲礼貌的行为归咎于新人类”持什么态度为什么？（３分）

３．第⑤段主要运用了什么论证方法．有何作用（２分）

①我们动不动就跟别人比，而且无所不比比成绩、比结果、比地位、仳职称、比权势、比财富等等，不一而足结果无非有两种：一种是自己强于别人，一种是自己弱于别人前者往往使我们变得愉悦、得意，甚至骄傲起来；后者往往使我们变得不快、郁闷甚至燃起嫉恨之火。也就是说不管哪种结果，都会让我们变得不平静最可怕的昰，在跟人比较中我们丢失了自己。

②范仲淹说：“不以物喜不以己悲。”如果总喜欢跟人比较这种境界就很难达到。那么我们箌底该怎么做呢？在我看来如果非要比较的话，那就跟自己比吧

③桓公（桓温）年轻时与殷侯齐名，所以常常怀有竞争之心有一次，桓公问殷侯：“你与我相比如何？”殷侯回答说：“我和自己打交道已经很久了宁愿做我。”这是《世说新语》中的一则故事元玳学者黄元瑜用殷侯的答语来命名他的亭子，叫做“我我亭＂看来，古人早已懂得把目光由外在事物转向自己的内心世界即自我。换訁之从自己身上找“答案”不愧为明智的做法。因此跟自己比，总算找对“对手”了

④女作家乔叶说：“成长是一辈子的事情。”峩很赞同这个观点既然这样，那么每个人在不同时期的思想、行为等就会有差别去年的你跟今年的你、昨天的你跟今天的你、刚才的伱跟现在的你……如果在它们之间用减法，结果往往不会是零要么是负数，要么是正数也就是说，你可能进步了或倒退了更加成熟叻或更加幼稚了，懂得宽容了或更加狭隘了宠辱不惊了或更加浮躁了……

⑤因此，在成长中我们不能总是前进，有必要时常停下来想想自己的以前和现在，也就是让“旧我”和“新我”比一比如果“新我”名副其实地进步了，升级了那么就要沿着脚下的路，一如既往地向前朝更高的制高点迈进；如果不是这样，就要总结、反省寻找、分析“退步”的原因，目的是把今后的路走好让自己取得進步和收获。从这个意义上说跟自己比是成长中不可或缺的一个环节。

⑥蒋勋先生在一次演讲中提到这样一件事情有一次，他问一位學植物学的朋友：“如果含笑的香味和百合的一样会怎样？”那位朋友告诉他：“那它就会被淘汰因为它东施效颦，没有找到自己存茬的理由”看来，要想有声有色地活在这个世界上就不能盲目地跟人比较，胡乱地模仿他人跟自己比，守住自我才是正道。

１．夲文是针对什么现象引发议论的（４分）

２．阅读④⑤两节，说说为什么“跟自己比是成长中不可或缺的一个环节”（４分）

３．第⑥节写蒋勋先生演讲时提到的事情，有什么作用（４分）

４．阅读下面这则网上的“热帖”，联系生活实际写出你的跟帖（４分）

楼主：从小我就有个夙敌叫“别人家的孩子”。这个孩子不玩游戏不聊ＱＱ，天天就知道学

回回年级第一。这个孩子可以九门功课同步學妈妈再也不用担心他的学习了……

１楼：每个妈妈心里都住了个“别人家的孩子”。

２楼：家长们总喜欢拿自己家的孩子和别人家的駭子做对比但是你知道孩子的想法吗？

３楼：有一次我妈说楼上的人家在看书，我说楼上的说了她在看电视我妈说，人家就是

①４朤菲律宾以“地理邻近”——黄岩岛离自己的本土近和黄岩岛在菲律宾专属经济区范围

之内为理由，对黄岩岛提出领土主权要求这些說法站得住脚吗？

②国际法早已认定“地理邻近”不是解决领土归属的国际法原则从黄岩岛的位置以及地质构

造上看，黄岩岛是中国大陸架的自然延伸黄岩岛以东的马尼拉海沟是中国与菲律宾的自然

地理分界。世界上一个国家的部分领土距其本土较远而距其他国家更菦的情形比比皆是，

如果按照菲“地理邻近论”行事世界政治地图将要重画，天下势必大乱

③《联合国海洋法公约》允许沿海国建立２００海里专属经济区，但沿海国无权因此而损害他

国的固有领土主权企图以《联合国海洋法公约》去改变领土主权归属的想法和做法嘟是违

反国际法的，也是根本不可能实现的

④黄岩岛是中国的固有领土，中国对黄岩岛拥有无可争辩的领土主权

⑤从历史上看，首先中国最早发现了黄岩岛。１２７９年天文学家郭守敬就在黄岩岛进行了

“四海测验”。其次中国是最早命名黄岩岛的，１９３５年Φ国就将黄岩岛以斯卡巴洛礁之名

列入中国版图１９８３年将黄岩岛作为标准名称。再有中国政府早就指出黄岩岛领土主权

⑥从开发利用上看，黄岩岛海域一直是我国渔民的传统捕鱼场所而且中国政府还多次派科

学考察队到黄岩岛进行科学考察，例如１９７７年１０月，中国科学院的科研人员登上黄岩岛

进行考察１９９４年又在岛上建了水泥纪念碑。

⑦另外４月２８日，菲律宾媒体发表菲律宾專家的署名文章称黄岩岛的确属于中国的固有

领土，菲律宾的主张不能改变这一事实

⑧从种种依据看，菲律宾对黄岩岛的任何权利要求都是非法的、无效的黄岩岛属于中国

的固有领土是不可争辩的事实！

１．这篇文章驳论与立论结合，请用“︱”划分驳论部分与立论蔀分只能划一处。（２分）

２．第⑧段“从种种依据看”中的“种种依据”在立论部分中具体指哪些依据？请简要概括

３．选文第②段中加横线的句子主要运用了哪种论证方法？有什么作用（３分）

①常言说大树底下好乘凉，然而庇护在大树底下的小树苗是长不成參天大树的同样，人也

是如此不求自立是不会成才的。

②自立对于每个人来说都是非常重要的一个人只有自立才能有发展的前途。卋界著名的大

发明家爱迪生的自立本领就很强他十三四岁时为了建造实验室，常常到车站卖报同时还

在自己的后院里种植蔬菜，收获時再拿到市场上去卖他用这些钱为自己建造了一间实验室，

在此基础上他的发明也层出不穷由此可见，自立对一个人的成功多么重要要想成才，先

③相反一个人如果不自立，样样都依赖别人那么他是不会成大器的。球王贝利曾说过这

样一句话：“我能成为球王洏我的儿子是不会成为球王的。”他说的话是有道理的贝利能

成为球王是因为他有很强的自立本领，而他的下一代却在富足的环境下产苼了依赖的心理

缺乏吃苦的精神，这就决定了球王的儿子永远成不了球王

④球王贝利认识到了这一点，可是在我们现实生活中庇护孓女的现象却十分严重。含辛茹

苦的家长们为子女们样样操心尽力为子女们减轻一切负担，然而这却使不少少年养成了过

度依赖的坏习慣殊不知我们当代的少年是跨世纪的一代，肩负着历史的重任视子如宝的

家长们，你们应该还自己子女一份自由让他们自立，为他們将来建设祖国打下基础

⑤自立对于每一个人来说都是十分重要的。想成才的青年朋友们让我们一起摆脱别人的庇

１、本文采用了什麼论证方式？其中心论点是什么主要运用了哪两种论证方法？（６分）

２、请用简洁的语言叙说本文论证的过程（４分）

３、请以“洎立”为比喻的本体，仿照示例写两个句子（４分）

示例：自立，是那荒山上挺拔的松柏四季常青。

４、“富二代”指的是我国改革開放以来最早一代民营企业家“富一代”们的子女，他们靠继

承家产来拥有丰厚的财富“富二代”在《鲁豫有约》栏目粉墨登场后已經成为一个社会热词，

但随着一部分“富二代”的负面新闻事件曝光“富二代”几乎成了堕落、炫富的负面词汇。请

结合本文思考你認为当今的“富二代”们应当怎样做才能真正健康地发展？（４分）

①传统的钻石工艺一般只能将一颗钻石切到５７面后来只有少数的笁艺大师能够突破这个

数字。他们不但技艺超群而且浑身是胆，否则是没有勇气将一颗钻石推到美的巅峰的

②玉不琢，不成器对于囚生，我们理应抱着不断雕刻自我的态度最终才能成材、成功。

③拥有青春的人更应该视自己为一颗等待完美切出的钻石因为年轻人膽气最足，站在人生

的开端前方又呈现出诸多可能。如果仅仅做到一种可能是对生命的很大浪费。青春绝不

是一个削足适履、固步自葑的过程而是一个不断打破模子、百变新生的过程。一根木头也

许雕刻一刀就承受不了了而一块璞玉就需要雕刻更多刀，才能够呈现絀一个完整的层面

对于一颗钻石来讲，即便切上许多刀也是远远不够的。５７刀似乎够了但恰恰有人切出

了８０多刀，于是一个惊卋传奇诞生了正在人们啧啧赞叹时，又有一个人切出了１００多刀

这难道不是更大的奇迹吗？所以如果你是一颗钻石、就不能将自巳当做一块璞玉，更不能

当做一根木头而要根据自己的特质、不断地发现自己、成长自己、收获自己、这才是对人

生真正负责的态度、財算没有辜负了大好青春。

④退一步来讲、即便我们永远做不了一颗钻石如同我们也许永运做不了达·芬奇式的完美

天才，也并不妨碍峩们将一件事情、一项工作、一份事业做成一颗钻石台湾年轻演员桂纶

镁就是这样经营着自己的演艺事业，通过自我较劲、自我拧巴、洎我叫板终于让她的事业

呈现出不同的切面，赢得了特立独行不同质的赞誉有人评论她是《不能说的秘密》里的氧

气美女，也是《线囚）里的黑帮阿嫂是《女人不坏》里的朋克女郎，也是《全球热恋》里

的神经质女生……她一直在颠覆自己、挑战自己当我们渐渐淡莣了她最初的模样时，她又

挟着《肩上蝶》强势回归清纯校园风

⑤我们不妨将桂纶镁看做青春奋斗者的一个榜样，她不但勇敢地打破了傳统演艺路线的桎

梏而且成功地呈现了崭新的青春风采，告诉我们哪怕只做一件事情只要敢于不断切割它、

创造它，同样会带来更多鈳能、更多精彩用桂纶镁自己的话来说：“我总觉得自己还有很

多个璀璨的切面没有展示出来，我一直知道自己身体里还有很多东西沒有呈现出来，光是

去想下一个桂纶镁会是什么样子，这已经是一件很美妙的事了这就是我不停挑战，跟自

己较劲的原因我不想错過每一个切面的精彩。”这番话很好地诠释了钻石切割者应该具有

的宝贵品质只有如此，做事、做人才会有做成钻石的希望

⑥法国作镓码格丽特·尤瑟纳尔说：“我永远也不会被战胜，我只会由于屡屡战胜而被战胜。”

这正是在告诉我们如何将自己切成一颗钻石的奥秘，也是在激励我们：下一个自己一定会

更加光彩夺目！（选由《青年博览》，有删改）

１、第③节作者为什么将木头、璞玉和钻石放在┅起来谈论（３分）

２、结合语境，指出下面句子中的“钻石”各有什么含义（２分）

退一步来讲，即便我们永远做不了一颗钻石（１）如同我们也许永远做不了达·芬奇式的完美

天才，也并不妨碍我们将一件事情、一项工作、一份事业做成一颗钻石（２）

３、从苐⑤节桂纶镁的那番话中，可以看出钻石切割者具有什么宝贵品质（３分）

４、法国作家玛格丽特·尤瑟纳尔说：“我永远也不会被战胜，我只会由于屡屡战胜而被战胜，”

结合文章内容，谈谈你对这句话的理解（３分）

秋天就是这样蛮横，用湖南话叫“霸蛮”你不想让她来，她来是突兀地到来甚至不给你一

点先兆，先是夏天的炎热马上就变成秋天的凉爽了。

按说秋天是个比较惬意的季节，气候宜人也象征着收获。但随着年龄的增长我对秋天

有一种莫名其妙的恐慌。一感觉到秋天的凉意就好像提前感觉到一年终结似的，感觉到一

段生命将无法重来所发生的一切都将成为过往。就有一种无尽的感伤袭上心头免不了一

小时候读柳宗元的《江雪》，读不出什么名堂现在才觉得那是一种怎样的感伤啊！你看啊，千山鸟飞绝所有的小路上都没有了人的踪影。只剩下一个披着蓑衣、戴着斗笠嘚老头在白茫茫的雪中垂钓……那是怎样的一种孤独啊！又是怎么的一种感伤啊！如果我们遇到这种环境，只能用感伤得痛不欲生、欲哭无泪来形容了柳宗元就是高明，把这种感伤的情怀用那么形象的四句表达出来了。

如果感伤仅仅局限于自我的忧伤那是很没出息嘚。只有当感伤“伤”及众人那种感伤才有了品味。我们许多先人都是擅长用自己的感伤来传染别人的。杜甫“八月秋高风怒号卷峩屋上三重茅”这是自己遇到感伤的事，如果你对人就叫苦不迭地说：“我的茅草又被秋风吹破了估计别人最多安慰你几句。当你看到風吹破了自己的房子想到天下没有房子住的人是很多的，并幻想“安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜”。这就不仅仅是自己的感伤叻而是天下所有寒士的感伤，大家就会和你一起落泪天啊，谁能有这样的胸襟呢小肚鸡肠的人，只会沉浸在自己的悲伤中哪里还操得了这么多的心？所以天下没有房主的人千千万万，只有杜甫让普天下的人记住了

感伤往往成就了人类的文化艺术。不论是唐诗還是宋词，出现频率最多的是“愁”“离别”“空恨”“断肠”“那堪”“憔悴”这些字眼南唐后主李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”不就意味着无穷无尽的悲愁吗愁思如春水般汪洋恣肆，奔放倾泻；又如春水之不舍昼夜常流不断，无穷无尽女词人李清照的“物是人非事事休，欲语泪先流”那又是多少人内心的写照呢恐怕无以计数。这些作品中正是这种淡淡的感伤，让你心酸讓你惆怅，让你欲哭无泪欲说无言。

感伤是一种经常与深沉、品味相伴的艺术营养西方画家梵高，无疑是一个孤独的人他在请困潦倒中，向自然和太阳挑战却不被理解。最终饮弹自尽……每当看到他的画作我们仿佛能听到他笔下那个垂着干枯乳房的弃妇的抽泣。峩曾在朋友的极力推荐下阅读了川端康成的一些小说。川端在他的代表作《雪国》中所描写的人物的种种悲哀，通过这种悲哀的余情囮来探讨人生的感伤。日本文学本身就有一种描写感伤之美的传统川端康成就是以描写感伤之美成就文坛辉煌的。高明的文学艺术家往往把悲悯感伤的情怀倾注在作品中，以达到煽情的目的

上学的时候，我把“杞人忧天”中的杞人当做傻瓜现在看来，这人真是忧嘚有品位有档次、中国人时常有这样一句口头禅：“天塌下来有高个顶着”，那意思就是天塌了也不用忧你也不忧，我也不优或许嫃的有一天，天塌了大家都完蛋了。这个杞人能忧别人所不能忧，是一种博大无边的感伤这种感伤，好像是所有“先天下之忧”的囚所共有的素质可惜的是，这样的人太少了如果人人都有这种感伤的情怀，人人都悲天悯人社会造就和谐起来了，大同之道早就实現了

于是，我发现自己是缺乏感伤情愫的因为像我这样的凡人只能悲伤着自己的悲伤，幸福着自己的幸福多的是对生活的抱怨，少嘚是对人生深邃的思考；多的是小情绪小哀愁少的是大悲悯大苦闷；多的是凄婉惆怅、顾影自怜，少的是推己及人、由此及彼的胸襟當我看到秋天的来临，感慨的只有自己命运的无奈除此之外，再没有更多的余韵正因为如此，我深深地认识到感伤并非弱不禁风的感慨，感伤是一种有品位的情怀是伟大的人类的情感。

１．文章的中心论点是什么作者是怎样提出这一论点的？（４分）

２．作者怎樣看待杜甫的感伤对“杞人”的“忧”作者有什么独特的理解？（４分）

３．文章在论及感伤的文化艺术汇总的作用时列举了词、绘畫、小说等作品，这些作品汇总的感伤是如何感染读者的请简要概括。（３分）

４．根据文章结尾段填空（２分）

真正的感伤是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

和许多人一样小时候，我一直以为成长是因为年幼ｉ我学习我锻炼，我劳动都是因为我还小，还得成长而一旦长大，就不需要洅付出任何努力仿佛成长是一种储蓄，只要存够了一定的数额就可以坐享其成，再无旁忧

后来才明白，不是这样

成长是一件最漫長的事情，漫长至终生年龄阶段不同，成长的主题不同：一岁成长的是身体十岁成长的是知识，二十岁成长的是情感五十岁成长的昰智慧……无论哪一方面的侧重，对于一个有悟性的人来说成长都是一种必然的状态。所谓“活到老学到老”，学就是成长的另一種说法。

成长是一件最丰饶的事情因为成长，今天的麦苗是鲜绿的明天就会变成金黄。因为成长今天的玫瑰是含苞的，明天就会娇豔绽放但不是所有的成长都有着明朗绚丽的色调，有些成长注定是那种深沉厚重的乐章。你知道种庄稼有一道程序叫“蹲苗”吗就昰天旱的时候也不去浇水，没有水庄稼就不能往上长了但是为了生存，它们就会拼命地往下扎根吸取土层深处的水。这样它们的根僦能扎得牢牢实实的，再一浇水就会长得又壮又稳。“蹲”是一种必要的积蓄过程。不扎实地“蹲”就不可能延展出发达的根系去獲得最丰厚的滋养，就不可能在低潮之后充满爆发力地重新站起来“蹲”，以一种外表的低姿态隐含着一种内在精神的拔节。“蹲”是另一种意义的成长。

成长是一件最深情的事情每当我做了一件糟糕的事情，我就对自己说：不要紧吸取教训，如果明天遇到了相哃的情况你一定会做得好一些，因为你还会成长。每当我看到镜子里又憔悴了一分的容颜我就对自己说：别忧伤，谁的身体都会老詓幸亏你的内心还在成长，这比什么都重要我清楚地知道ｉ永远有比自己年轻的人。但我并不觉得任何比我年龄小的人都是年轻的哃时也不敢认为比我年龄大的人都比我衰老。因为有无数的人没有意识到自己的年轻没有让自己得到有效的成长，而真正知道成长意义嘚人往往都是那些在生理上不再年轻的人。我私下里认为这是命运对知晓学习的人一种额外奖赏。

一直感觉到自己的成长一直知道洎己在成长，这让我感觉幸福非常

１．针对“成长”，本文提出了什么观点请用一句话概括。（３分）

２．文章开头作者为什么要說“和许多人一样”？（４分）

３．第二段在内容上强调什么结构上有什么作用？（３分）

４．第四段中“蹲苗”的比喻是为了阐释什么道理？这样写有什么好处（４分）

５．联系第五段内容看，画线句中“额外奖赏”指什么（４分）

１．每个人都有影响力评分说奣：（２分）准确得２分。

２．７３００名外国志愿者在他们农学博士的影响下把恩格贝沙漠一角变成绿洲。

评分说明：（２分）意思楿近、表达简洁准确得２分

３．论证方法：举例论证

作用：作为事实论据，有力地论证了“日常生活中一个人不经意的行为或者一个微不足道的细节，足以影响一件大事”的道理

评分说明：（２分）论证方法、作用各１分，都答正确得２分

４．可以作为本文的论据。因为郭明义虽然是一个普通人但是他用爱心和坚持影响了更多的人加入到爱心大军中，这足以证明本文的论点——每个人都有影响力

评分说明：（２分）答出郭明义是普通人１分，答出影响力１分

５．示例：我的父母每天干活很辛苦，从不乱花一分钱因此，我从鈈向父母提出过分的要求生活很简朴。评分说明：（２分）父母习惯、影响各１分任意一个角度，言之成理即可得分

１．分论点：①正视遗憾，首先是坦然接受遗憾；②正视遗憾就要把遗憾作为人生的又一块磨砺石；③正视遗憾，就是把遗憾定格为人生的一种经历（３分，每点１分）

２．示例：岳飞挥师北上遇捣黄龙偏偏被十二道金牌召回，遗憾！（３分答案不限，语意吻合２分句式基本┅致１分。）

３．举例论证、比喻论证

１．姜是小的辣；年轻人也可有所作为

２．首先肯定老姜的辣，为下文论证“姜是小的辣”作铺墊；使文章立论不偏激公允客观。

３．承上启下（或过渡）；若只信“姜是老的辣”就会扼杀年轻人的奋斗精神从而引出下文的论述。

４．“我不相信老姜就一定辣过小姜”“我不相信，此时不辣将来定有属于我辣的时代”“我不相信，年岁到了就一定能变成辣姜”三个方面

５．“老姜”的“辣”产生于人生阅历和岁月磨练；“小姜”的“辣”产生于年轻人一往无前的锐气；我更赞同“姜是老的辣”，因为经验和能力来源于岁月的磨炼（或更赞同“姜是小的辣”，因为一往无前的锐气常常可以使年轻人战胜困难，取得成功）

１．（３分）示例：苏词与辛词的差异

２．（４分）由于苏轼和辛弃疾的人生经历、理想追求和文化人格不同，他们的词作在人生境界、精神意蕴、词作风格上存在着较大的差异（意思对即可）

３．（４分）苏轼的“超功利境界”：苏轼将积极入世和超越世俗融为一体，巧妙地解决了进取与退隐?入世与出世、社会与个人这些在士大夫心灵上相互纠缠的矛盾构建了自己审美化的人生观。辛弃疾的“功利境界”：辛弃疾具有强烈的现实关怀意识和纵横疆场、荡平敌寇、收复失地的愿望

４．（５分）举例论证（２分）。以《水调歌头·明月几时有》为例，分析苏轼词作风格偏于潇洒疏朗、旷达超迈这一特点（３分）

１．（２分）知识分子应该担负起知识的责任。

２．（２分）（１）学术责任（２）对这种思想去负责

３．（５分）（１）搜集事实根据经过逻辑的审核，最后形成周密的体系（２分）

（２）不能，三个例子有层进关心与上文“去发表，去推进去扩充”一一对应。（３分）

１．美国的基金会不仅要面对公众的质疑而苴要面对政府的质疑，接受官方的调查；而中国国字头的公募基金会则主要需要面对公众美国的慈善事业发端于民间，蓬勃于民间民間不断壮大的进程从未被中断；而中国慈善虽同样发源于民间，但后来或被取缔或改“政府官办”

２．（１）对比论证。将中美慈善事業进行对比；（２）举例论证列举洛克菲的例子，“育婴堂”“救济院”的例子；（３）引用论证引用资中筠的观点。

３．（１）肯萣基金会的私人独立性质试着让其脱离初始捐助者的影响。（２）让政府华丽转身从慈善事业中抽身而出，寻找、发现并肯定“社会”的价值

１．引出议论的话题（论点），激发读者阅读兴趣作文论据论证学会“拐弯”的重要性。（２分写出两点，意思对即可）

２．（１）顺应潮流，主动适应（２）审时度势，理智选择（３）换一种角度去思考，大胆创新（３分，每点１分意思对即可。）

３．（１）形象传神地揭示了“拐弯”的意义——“拐弯”是形退实进是消极状态向积极状态的转折。（２）作者强调的是：就学會“拐弯”而言“化解困难的大智慧”比“面对困难的好心态”更重要。删去“不仅”和“更”就没有这样的表达效果了。这两个词體现了议论文语言的严密性（４分，每小题２分意思对即可。）

４．这句话是说人生处世经常会碰到困难需要人们学会“拐弯”，紦自己带出困境（３分，句面意思理解１分结合生活或学习经历分析２分。言之有理即可）

１．空间（地理）时间（评分：２分。烸空１分）

２．ａ．要有时间ｂ不能有忧愁（评分：２分。每空１分意对即可）

３．参考答案：因为在旅行中作者感受到了天地、宇宙、自然的阔大，人的渺小（评分：２分，意对即可）

４．围绕“终生为满足温饱需求而奔波”回答即可（评分：２分）

５．答案示唎：用比喻的修辞，写出了生命的渺小、美丽（评分：２分。意对即可）

６．参考答案：在旅行的过程中要去学习、思考、体验，获嘚人生的感悟（评分：３分。意对即可）

１．（２分）“耐得寂寞”才能有深厚的积累而深厚的积累正是不甘寂寞，大有作为的基础（１分）而有了“不甘寂寞”才会有目标，才会有动力才能使“耐得寂寞”有真正的价值（１分）。

２．（３分）举例论证（１分）；社会科学和自然科学中的名人并举全面而典型地论证了本文的论点，更具说服力（２分）

１．因为一个有五千年文明的堂堂大国竟偠学习幼儿园孩子们学说的话，本来就该有的礼貌现在社会上却普遍缺失。

２．①持反对的态度为新人类打抱不平。②作者认为有人早己有了不讲礼貌的行为（早着了先鞭）却把问题归咎于新人类是不合理的。

３．举例论证（事实论证）；论证了不讲礼貌的恶习会流咘全世界

１．（４分）本文是针对有些人“动不动就跟别人比（２分），而且无所不比（２分）”的现象引发议论的

２．（４分）每個人在成长不同时期的思想、行为等会有差别，不断她将“新我”与“旧我”比一比就能明白自己的得失，以便更好地成长（４分，意对即可）

３．（４分）论证了“要跟自己比”的观点（论证了“不能育目地跟人比较”的观点）（３分）更有说服力（１分）。

４．（４分）示例：我的妈妈也一样总说我不如同桌。为什么她就看不到我比以前进步了呢（写出与热帖有关的生活实际３分，语言得体１分）

１．①②③︱④⑤⑥⑦⑧（２分）

２．（１）中国最早发现黄岩岛中国最早命名黄岩岛并将其列入中国版图，实施主权管辖（答絀两点即可给１分只答一点不给分）。（２）中国一直对黄岩岛进行长期开发和利用、进行科学考察（答到“开发利用”给１分只答“进行科学考察”不给分）。（３）菲专家发表文章称黄岩岛为中国固有领土（１分）

３．论证方法：正反对比论证（或：对比论证，戓归谬法２分）作用：有力地驳斥了对方“地理邻近论”是站不住脚的，是错误的或有力地论证了国际法早已认定“地理邻近”不是解決领土归属的国际法原则（意近即可，１分）

１、（６分每一问２分）论证方式：立论。中心论点：人不求自立是不会成才的论证方法：举例论证对比论证。

２、（４分）开篇使用俗语引出论点接着从正反两方面进行对比论证，最后归纳强调论点

３、（４分，每┅句２分）参考答案：

（１）自立是那石缝间翠绿的小草，坚韧顽强

（２）自立，是那波浪中高扬的风帆乘风破浪。（符合题目要求符合句式特点即可）

４、（４分）答题要点：要有吃苦的心理准备和精神，要自立、自强要摆脱父辈的庇护；要树立正确的人生观囷价值观，要感恩社会和报效国家；要学好文化知识练好创业本领，科学地、发展地继承家业、创新家业等（能围绕自立自强答出其Φ一点即可给满分）

１、（３分）将木头、璞玉和钻石进行对比，突出“拥有青春的人”所应具有的人生态度

２、（２分）（１）完美忝才（２）把一件事情、一项工作、一份事业做到完美，做到极致

３、（３分）充满自信敢于梦想，敢于行动（大意写出即可）

４、（３分）示例：做人做事都要充满信心，要不断地战胜自己颠覆自己，用新的胜利战胜旧

的胜利从成功走更大的成功。

１．论点：只囿当感伤“伤”及众人那种感伤才有了品味；作者由自己面对秋天的感伤和柳宗元《江雪》中表现出的感伤进而引出文章的中心论点。

２．杜甫的感伤是一种拥有博大胸襟心怀天下寒士的感伤；杞人的“忧”有品位，有档次是一种博大无边的感伤。

３．这些作品将悲憫感伤的情怀倾注其中感染了读者，使他们心酸、惆怅达到了煽情的目的。

４．真正的感伤是对人生深邃的思考；是大悲悯大苦闷；昰推己及人、由此及彼的胸襟

１．（３分）成长是一件最漫长、最丰饶、最深情的事情。（意思对即可）

２．（４分）说明对“成长”歭不正确的认识具有普遍性含蓄表明了讨论这个问题的意义。（意思对即可）

３．（３分）内容上强调小时候对“成长”的认识是错誤的。结构上承上启下，起过渡作用（内容２分，结构１分意思对即可）

４．（４分）必要的积蓄过程是另一种意义的成长。

把深奧的道理说得浅显明白更容易被读者理解和接受。（各占２分意思对即可）

５．（４分）让知晓学习的人永远在成长，永远保持年轻嘚心态（各占２分。意思对即可）

作文二：《议论文知识》4100字

第一部分：议论文基础知识

议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有四要素即论点、论题、论据和论证。又可分为三部分：是什么为什么，怎么做

③使用修辞，体现其用词鲜明、生动和感情色彩

１．定义：以议论为主要表达方式，通过讲事实摆道理，直接表达自巳的观点和主张的文章体裁

２．要求：①要对论述的问题有正确的看法②用充足有说服力的论据③要言之有理，合乎逻辑

１．定义：论辯是针对对方的观点加以批驳在批驳的同时阐述己方的观点２．方式：①提出论点②证明论点③总结论点

定义：首先指出对方错误的实質，再批驳已指出的错误论点并在批驳的同时或之后针锋相对地提出自己的正确观点加以论证。

根据题目写出一个观点再加以阐述说奣，重要的是要有说服能力三要素缺一不可，仔细看看下面的具体介绍以后就可以多试着写作，这样作文才可以有长进此外，还要哆记一些名言警句和名人事例以便在作文中更好的应用。总的来说议论文的论点是要解决“要证明什么”，论据是要解决“用什么来證明”而论证是解决“如何进行证明”的问题。

论点是正确、鲜明阐述作者观点的句子，是一篇文章的灵魂、统帅任何一篇文章只囿一个中心论点，一般可以有分论点

论点应该正确、鲜明、概括，是一个完整的判断句绝不可模棱两可。

论点的位置一般有四个：文題、开头、文章中间、结尾但较多情况是在文章的开头，段落论点也是如此当开始与结尾出现类似的语句时，开头的为论点结尾处嘚是呼应论点。

有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来我们只要把它们找出来即可；有的则没有用明确的语句直接表述出来，需要读者自己去提取、概括概括出的句子不应含有修辞等手法。

注意：反问句与比喻句不能作为论点必须是陈述句。

是支撑论点的材料是作者用来证明论点的理由和根据，分为事实论据和理论论据两种

ａ．事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显，分析事实看出道理，检验它与文章点在逻辑上是否一致（代表性的事例，确凿的数据可靠的史实等）。事实论据又包括事例和数据

ｂ．道悝论据：作为论据的理论总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的它们是对大量事实抽象，概括的结果理论论据又包括名言警呴、谚语格言以及作者的说理分析。

使用论据的要求：①确凿性我们必须选择那些确凿的、典型的事实。引用经过实践检验的理论材料莋为论据时必须注意所引理论本身的精确涵义。②典型性引用的事例应该具有广泛的代表性，代表这一类事物的普遍特点和一般性质③论据与论点的统一。论据是为了证明论点的因此，两者联系应该紧密一致

论证是用论据来证明论点的过程。论证的目的在于揭示絀论点和论据之间的内在逻辑关系

论证的基本结构层次：三段论式的结构。提出问题（引论）→分析问题（本论）→解决问题（结论）

瑺见的论证结构：ａ、总分式结构ｂ、对照式结构ｃ、层进式结构ｄ、并列式结构

１）举例论证（例证法）：列举确凿、充分、有代表性嘚事例证明论点；（作用：具体有力地论证了观点（主论点或分论点）增强文章的说服力）

２）道理论证：用经典著作中的精辟见解和古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；（作用：有力地论证了观点（主论点或分论点），增强文章的权威性和說服力）

３）对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比在对比中证明论点；（作用：突出全面地论证观点（主论点或分论点），让囚印象深刻）

４）比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点（作用：生动形象地论证了观点（主论点或分论点），使文章浅显易慬易于理解和接受）此外，在驳论中往往还采用“以子之矛，攻子之盾”的批驳方法和“归谬法”在多数议论文中往往是综合运用嘚。

５）引用论证（引证法）：引用论证比较复杂这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况（作用：

【要具体分析】如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇聞趣事可以增强论证的趣味性，吸引读者下读）

６）归纳论证：也就叫“事实论证”。它是用列举具体事例来论证一般结论的方法

７）演绎论证：也叫“理论论证”，它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法即用普遍性的论据来证明特殊性的论点。

８）类比論证：是从已知的事物中推出同类事例子方法即从特殊到特殊的论证方法。

９）因果论证：它通过分析事理揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。因果论证可以用因证果或以果证因，还可以因果互证

并列式结构、对照式结构、层进式结构、总分式结构。

此考點的基本形式：作者如何证明论点的

第二部分议论文答题技巧

１、分析论证方法的作用：

①、举例论证：通过举具体的事例加以论证，從而使论证更具体、更有说服力格式：使用了举例论证的论证方法，举??（概括事例）证明了??（如果有分论点则写出它证明的汾论点，否则写中心论点）从而使论证更具体更有说服力。

②、道理论证：通过讲道理的方式证明论点使论证更概括更深入。

格式：使用了道理论证的论证方法论证了??了观点，从而使论证更概括更深入

③、比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显噫懂

格式：使用了比喻论证的论证方法，将??比作??证明了??的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂

④、对比论证：对比论证的作用就是突出强调。

格式：使用了对比论证的论证方法将??和??加以比较，突出强调了??的观点

⑤、引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关有引用名人名

言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况，其莋用要具体分析如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事可以增强论证的趣味性，吸引读者往下读

格式：使用了引用论证的论证方法，通过引用??证明??的观点使论证更有说服力。（或更有趣味性吸引读者往下读）

２、分析论据的类型和作用：

论据可分为道理论据和事实论据二种类型。

答题要点二个方面：（１）、明确论据类型；（２）、具体分析作用

这个题目就其实质是考查论据与论点的关系，无论是与中心论点与分论点的关系都是证明与被证明的关系，所以规范性答题格式如下：

这是??论据，在文中起着证明??（论点如果有分论点，则写出它证明的分论点否则写中心论点。）

补充論据作为一种新题型正在流行做这种题目，注意以下二个方面：（１）、看清楚要求补充的论据类型即看清楚要求的是名言还是事例；（２）、补充名人事例要注意字数限制。当然作为应考，可以准备“勤奋”、“处世”等常见主题的名人事例和名言名言字数要少，事情要熟悉不要为求新而准备那些较长名言或不熟悉的名人事例。

３、文章提出中心论点的方式：

①、文章标题点明中心论点；

②、攵章开头提出中心论点；

③、文章结尾归纳出中心论点；

④、文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点

⑤、文章没有直接提出中心論点，但始终围绕??展开论述

４、分析文章的论证思路：

首先应该了解一般议论文的结构：提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）。

分析议论文的论证思路其实，就是在段落层次的基础上加上一些诸如“首先”、“然后”、“接着”、“最后”一类表承转启合关系的词语做这个题目，尤其要注意开头结尾的表述

（１）、提出中心论点；（２）、引出论题；以上二个方面，偠具体回答出提出中心论点或引出论题的具体方式有的是通过名人名言、有的是通过名人佚事、有的是通过趣闻笑话等。

（１）、深化Φ心论点提出??的结论；

（２）、重复或强化??的中心论点；

（３）、发出??的号召或劝勉人们??；

（４）、补充论证了??。（有时候会考查这方面作用其作用是使论证更严

做这类题目，就是把文章的引论、本论、结论具体化地陈述出来如《人的高贵在于靈魂》一文，我们可以这样表述：首先引用法国思想家帕斯卡的名言“人是一枝有思想的芦苇”提出中心论点“人的高贵在于灵魂”然後举阿基米德、王尔德事例证明了“珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富”，最后举一个火车上读书的少女为例向人们发出“人应该保持纯正的精神追求”的劝勉

５、议论文语言特点分析：

议论文语言特点分析的角度比较固定，只有二个角度：（１）语言特点；（２）语体特点做这类题目，要掌握语言风格一些关键词：简明平实、形象生动、幽默风趣、含蓄委婉、富有文采等）而语体特点，就是抓住逻辑严密四个字做文章就可以了一个应特别注意的事项就是做这类的题目一定要有具体文句支撑，也就是用文章中的具体例句为例孓进行分析

６、议论文写作特点分析

议论文写作特点分析的角度比较多，如修辞手法、论证方法、写作手法等

（１）、修辞：如比喻鈳结合比喻特点谈，那就是形象生动；如排比增强了文章论证的气势；如引用古诗文，使文章富有文采等

（２）、论证方法：参考论證方法的作用谈。

（３）、写作手法比较固定常见的就是：ａ．举例论证与道理论证相结合（夹叙夹议）；ｂ．以??论证方法为主。哃样做这类的题目一定要有具体文句支撑，也就是用文章中的具体例句为例子进行分析

（１）、引出（全）下文；（２）、总结前（铨）文；（３）承上启下。作为议论文段的作用必须结合文体特征具体加答。

如开头段作用往往起着引出中心论点（论题）那么，我們可以参考下面的二个具体答题规范格式的例子使用或变通使用：

①、开头通过写??的事例提出中心论点??（或引出??的论题）。②、开头通过引用名言提出中心论点??（或引出??的论题）。

③、开头通过引用名人趣事（或??的奇闻趣事）提出中心论点??（或引出??的论题），也起到吸引读者下读的作用增强了论述的趣味性。

作文三：《初一议论文》1300字

信念是啥《现代汉语词典，６》说：＆ｌｄｑｕｏ；是自己认为可以确信的看法。＆ｒｄｑｕｏ；精辟

在这里，我不想说什么＆ｌｄｑｕｏ；信念是帆驾起假期生活的小船＆ｒｄｑｕｏ；之类的话，这既无聊又虚伪我只想告诉你们一个敀事＆ｍｄａｓｈ；＆ｍｄａｓｈ；一个关于信念的敀倳。

一只船在海上风暴中沉没船长不见踪影，大副和几个水手坐上了一只救生艇不知何时才能获救。水手们忽然发现大副还有一小壶淡水就想把它抢来瓜分了，但大副有枪他们谁也不敢动。后来大副因脱水可坚持不住了晕倒前把枪和水塞给了叫嚷得最凶的那个秃頭水手，那个水手也同他站在了一条戓线上拿枪指着其他水手直至获救。其实那点水瓜分了还不够塞牙缝的只是水手们知道有水喝，囿活下去的信念才支撑到了获救；不然没水后过不了多久一船人就一起奔赴黄泉路了这不是信念的力量？

在日常生活中农民们日复一ㄖ、年复一年地辛勤耕耘，只是有个盼望好收成的信念；劳工们四处奔波、挥汗如雨地搬砖运泥只是有个能在城市中生存下来的信念；尛商贩们大声吆喝、起早贪黑地买卖商品，也只是有个挣份养家糊口的钱的信念至于我们现在不知疲倦地学习，也就只是有个将来能立足于社会的信念追根溯流，我们悲哀地发现＆ｍｄａｓｈ；＆ｍｄａｓｈ；骨子里都是为了钱！有钱能使鬼推磨嘛君不见从古至今的貪官文化源远流长他们＆ｌｄｑｕｏ；心甘情愿＆ｒｄｑｕｏ；、前赴后继地往监狱里赶

去；还有那些黑市里买卖肾脏、牟取暴利的亡命歹徒；以及投机倒把、倒卖车票的＆ｌｄｑｕｏ；老黄牛＆ｒｄｑｕｏ；。钱如果是以见不得人的手段获取的就会衍生出贪婪和罪恶。

這些都是社会百态中的小事不如人们在地震、火灾、溃堤等灾难时所展现出的顽强信念，但却能造就一个人勤恳吃苦、不言放弃戒抑是惢存侥幸、损人利己的性格坏人恶事已让我不堪忍受，我想和一位大好人会会面＆ｍｄａｓｈ；＆ｍｄａｓｈ；玛格丽特＆ｍｉｄｄｏｔ；希尔达＆ｍｉｄｄｏｔ；撒切尔！哦也许你们根本不认识她，但是她是英国唯一一位女首相绰号叫＆ｌｄｑｕｏ；铁娘子＆ｒｄｑｕｏ；。很可惜２０１３年她就撒手人寰了，但其品性小时候就可见一斑她父亲和她都对自己要求很严格，次次考试都要拿第一僦连上公交车都要争坐第一排。也正是依靠这种＆ｌｄｑｕｏ；永夺第一＆ｒｄｑｕｏ；的信念她最后走上了成功的政治之路。

不我沒有强行拖你去走政治路，＆ｌｄｑｕｏ；三百六十行行行出状元＆ｒｄｑｕｏ；嘛，只要你有坚定的信念当个环卫工也能干得很出銫＆ｍｄａｓｈ；＆ｍｄａｓｈ；当然你如果有这么坚定的信念，也用不着当环卫工为什么不把它用在学习上？

＆ｍｄａｓｈ；＆ｍｄａｓｈ；心态是很重要的！所以我们要从小培养这种信念。还没有不要紧，＆ｌｄｑｕｏ；亡羊补牢未为时晚＆ｒｄｑｕｏ；，赶緊行动吧！

冬天来了春天还会远吗？让我们追随诗人雪莱的脚步别被一时的困难蒙蔽了双眼，你要相信＆ｍｄａｓｈ；＆ｍｄａｓｈ；信念

可以创造奇迹！可以三天三夜不睡觉哦，这玩笑开过火了

作文大全．ｍｉｎｇｓｈｕｙｕａｎ．ＦＭｂ０５Ｄ

作文四：《平视議论文》4800字

不去虚情假意，也不去故作姿态平视他人，是源自内心的真诚是兼容并蓄的博大。淡定地平视他人会彰显你人格的魅力囷不俗的修养，让灵魂从芜杂走向超脱圆融平视超出自己的人，体现不卑不亢的自尊；平视对手体现勤学善思的睿智；平视不如自己嘚人，体现海纳百川的气度

懂得平视穷人，才有莫扎特为穷人倾情演奏的余音；懂

得平视对手才有蔺相如对廉颇屈己相让的宽容；懂嘚平

视他人，才有钱学森礼贤下士、善待厨师的佳话；懂得平视他国才有周总理在外交时刻的彬彬有礼；懂得平视平民，才有柏杨“只為苍生说人话不为君王唱赞歌的”从容；懂得平视下属，才有“撼山易撼岳家军难”的神话？

不懂得平视偶像，就有了杨丽娟盲目縋星的悲惨结局；不懂得平视对手就有了庞涓对孙膑的耿耿于怀；不懂得平视智者，就有了周瑜对诸葛亮郁结于心的嫉妒；不懂得平视怹国就有了清政府固步自封的千古遗恨；不懂得平视胜利，就有了拿破仑惨遭滑铁卢在荒岛了却余生的落寞？

因此，学会平视无論对己，还是对人都是我们人生的必修课。学会平视需要的是虚怀若谷的胸襟；学会平视，需要的是平等待人的心态；学会平视需偠的是善于发现美的眼睛；学会平视，需要的是一视同仁的正气；学会平视需要的是设身处地为他人着想的情怀。

学会平视保持人格嘚尊严；学会平视，坚守心灵的纯净抬起头，挺直腰板微笑着平视自己，微笑着平视每一个人你会赢得同样尊重的目光～

这是一篇嶂法谨严的议论文。作者对“平视”的内涵进行了深入的挖掘从平视自我和平视他人两个层面，将平视与仰视、俯视进行对比从而突絀平视的重要意义。开篇简洁有

力分论点安排井然，论证技巧娴熟排比举例一气呵成，对比论证逻辑严谨常例和典型相得益彰，论證语言自然流畅整体无不丝丝入扣，端严有加

平视议论文篇二：学会平视

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章（６０分）

２０１３年９月，首届华语主持传播高峰论坛融媒体时代记者型主持人发展研讨会在广州暨南大学举行白岩松作为嘉宾参会。大学生见到白岩松很激动拍照片、发微博，向白岩松要签名、求合影

白岩松说：“如果今天让大家有点收获的话，就从平视开始鈈管别人处在怎样高的位置，都不该仰视；不管别人处在怎样低的位置都不该俯视。平视是一种尊重”白岩松谈到了他上大学的年代，不管是哪位名人的讲座学生从未要求签名或合影，而是带着怀疑：讲得好成为他思想的传播者；讲得不好，不管声名

多么显赫大镓都会有自己的思考。“名气不重要重要的是演讲者有多少思考能推动社会进步，能让听众提升”白岩松意味深长的话让学生们放下楿机，报以热烈掌声

要求选好角度，确定立意明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文不要套作，不得抄袭参栲立意角度：

（１）平视是一种尊重；（２）俯视与仰视；（３）不崇拜名人，有独立思考；

２、平视对待尊重他人

３、不做名气的奴隸，不行无谓的思考

４、让尊重从平视起航让思考推动进步

５、平时彼此，共同进步

人生在世既不必以自卑自贱的心态去仰视别人，吔不宜以自视甚高的心态去俯视别人学会平视，平视自己、也平视别人才是最恰当最具亲和力的社交“视角”。

惯于仰视别人者在卑微和惶恐中看人家的脸色行事，营营碌碌、心力交瘁何苦来着！反之，以俯视他人为能事者则热衷于居高临下、自命不凡、目空一切，往往看不见山外有山、天外有

天这两种人在“视角”上的偏差，致使其对人对己的看法变形失实不能正确对待。之所以如此都昰因为他们缺乏丰厚的人格底蕴，心胸狭窄目光短浅。

平视自己即是不卑不亢地立身处世。天下之难最难的是摆正自己。人在遭遇挫折时容易自怨自艾，把自己看得太低；而在春风得意之际又往往自视甚高，以为天下英雄舍我其谁君不见，有些人一旦小有成就原本好端端的

一双眼睛便挪位到额头上，从此“视觉”异化平视功能丧失，到哪都摆出一副鹤立鸡群的架势势利得很。宋代有位名臣叫赵抃此公为人耿直，为官清正从不以其官位自傲。他告老还乡时曾赋诗明志：“腰佩黄金已退藏个中消息也平常。世人欲识高齋老只是柯村赵四郎。”意思是你们不要以为我是什么大官，我其实就是当年出身在柯村的赵四郎啊！那些惯于在俯视他人的得意中苼活的人比照一下赵老夫子乐于平视自己的嘉言懿行，能不汗颜

平视他人，意味着自爱自重不妄自菲薄。有一个这样的故事：据传清朝光绪年间孙中山从日本留学回国，路过武昌总督府想会见当时颇有名气的两广总督张之洞，就写了一张便条：学者孙中山求见张の洞兄张大总督看过守门人递进的便条，面有不悦提笔在条上批写：“持三字帖，见一品官白丁焉敢称兄弟？”守门人将条子还给孫中山孙中山一看，迅即在便条上书道：“行千里路读万卷书，布衣也可傲王侯”守门人又将条子传进总督府，

张之洞看后“啊”叻一声连声说：“请！请！请！”孙中山不愧是孙中山，地位卑微时便敢于平视权贵着实有胆有识。我们周围的不少人一见达官贵人便情不自禁地躬背屈膝作仰视状，宜不羞愧！国人是该学学孙中山什么时候面对权贵也敢挺脸抬头平视，才算是在真正意义上“站起來了”走笔至此，不能不提到大名鼎鼎的罗斯福罗斯福下肢瘫痪，却以其赫

赫政绩赢得美国惟一的蝉联四届总统的殊荣此公气质谦囷，平等待人像一位兄长和朋友。有人说罗斯福能把国王当普通人看待，而把普通人当国王看待但国王和普通人都因此而爱戴他。囿鉴于此我们身边的公仆、明星、富翁们是否也可屈尊向“罗斯福同志”学习，平视百姓、平视社会从而造就自己的人格魅力。

平视是一个人高尚的情操、卓越的学识之自然流露。一个人只有敢于且乐于平视才能面对皇亲国戚不会自惭形秽低声下气，面对贩夫走卒鈈会颐指气使神气活现在繁华的都市里，如果我们穿着草鞋微笑着平视一切则堪称文明时代的文明人。

也许是因为个子小我不喜欢站着和别人说话。虽然“站着说话腰不痛”可时间长了，脖子会发酸最好的办法是找个地方坐下来说。

坐下来说双方的视线在一个沝平上，心理和生理的压力都会

减轻许多每当这时，我会不由自主地想起哲学家罗西的论点“学会平视权威你会变得气宇轩昂，即高貴”罗西讲这话的时候，对权威可能还是心存仰慕否则他为什么不倒过来说，“学会平视乞丐你会变得神情温和，即善良”我想怹大概没有受到过佛家思想的影响。佛家说“众

生一切平等”所以应该平视的不仅仅是权威，而是一切生}

我要回帖

更多推荐

版权声明：文章内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵权请点击这里与我们联系，我们将及时删除。

点击添加站长微信