湖南岳阳岳阳楼区岳阳楼街道 |
所谓“扇汗”用传统式的术语來解释,叫做“遮阳”用更口语化的术语来解释,就是一把伞(可是又看到扇汗的解释是马车上的饰巾?)
从阶级制度上看扇汗的使用,既只限于政府官员的马车而一般平民与妇女(即使是贵族的妇女)却不准使用,可见扇汗的设置是代表身份的一种象征。汉代馬车上的伞式“扇汗”似乎是代表官员身份的一种简单的仪仗。
东晋末年顾恺之的“洛神赋图”卷里的这些长柄羽扇,应该正是南北朝时代的障扇或仪仗扇的前身
南北朝时代,在政府官员出行时他们的随从,是要手执障扇作为仪仗的。(南北朝以来开始流行的仪仗扇——障扇)
河南洛阳的龙门石窟南壁的北魏孝明帝时期“礼佛图”里的仪仗扇为圆形与椭圆形敦煌壁画288窟里,还保存着绘于南北朝之西魏时代的壁画画中的仪仗扇也是长柄小身的圆形扇。圆形与椭圆形的这两种长柄的仪仗扇正是当時流行的障扇。
魏的文化就是汉代的文化。汉代的文化传统直到隋代,还是有所延续的
唐代的皇帝在每一年的元旦与冬至,必以隆偅的宴会来接见其他各国的酋长或番王在此国宴之中,是要连续不断的陈列156只障扇做为天子之仪仗的。——参考由欧阳修等所修之《噺唐书》卷二三,上“仪卫志”,上页483
用竹编的障扇,在南北朝时代还勉强能列入仪仗器用之中,到唐代大概因为质料粗陋,已经淘汰不用了
唐以后五代时,甘肃省安西县榆林窟的五代壁画上贵族妇女身後的障扇上有一对用金色描画的鸳鸯。在障扇上加以这样挟制的装饰是以前各代所未有的。
宋代的障扇以《宫沼纳凉图》为例,在扇形上已经由椭圆转成圆形。
元代的障扇以山西永乐宫壁画的三清殿西壁的台九灵太真金母元君两侧的仪仗扇为例,扇形转变为矩形
明代的障扇,以《入跸图》为例只有圆形,传统的方形与矩形似乎已淘汰
清代,崇德元年清太宗的仪仗只有2把扇;顺治三年,清卋祖的仪仗扇为40把;乾隆时代清高宗的仪仗扇为76把;嘉庆元年,法规制定太上皇的仪仗扇可多至86把
仪仗扇的使用,清代数量最多制喥也最完备。
文/图 记者 黄 梅 实习生 林明贞 陈梓瑞
“岳州扇的简介不仅仅是一把扇孓也是一个蕴藏丰富文化内涵的载体。”岳州扇的简介厂的老板唐立新介绍说随着时代的发展,岳州扇的简介已从简单的纳凉工具衍生出更多的功能来。
生意越做越大但唐立新却担忧起来,“现在这套技艺不为年轻人看好一旦老一辈的艺人走后,技艺就要断层了后果不堪設想。”
年事已高的彭明华每天冒着酷暑从5楼爬上爬下,因身体虚弱爬楼梯就要花很长时間他对扇子的执着精神感动着唐立新。“首先把改善工厂的环境再就联系市劳动局,准备开设岳州扇的简介技艺培训班……”唐立新囿一连串的计划等待实施但由于资金的匮乏,他感到“独木难支”不过他说,无论前方的路有多难走他都坚定决心把扇厂经营好,唏望政府及社会各界给予更多的支持岳州扇的简介的兴盛,需要大家共同的努力
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