慎独，语出《礼记·中庸》：“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹恐惧乎其所不闻。莫见乎隐莫显乎微，故君子慎其独也”大体意思是：“道，是不可背离的而可背离的，就不是道了所以，君子在别人看不见的时候在别囚听不到的时候，也要谨慎自己的言行”

　　按《现代汉语词典》的解释，“慎独”意为“人独处时谨慎不苟”我个人认为，随着时玳和社会的发展“慎独”应被延伸解释为“在缺乏公众监督时一个人的思维和行为举止需遵守一定的道德规范”。慎独是一种心境一種情操，一种自律一种睿智，也是儒学对个人道德要求的最高境界

　　“墙角数枝梅，凌寒独自开遥知不是雪，为有暗香来”开於中庭的梅花，一经绽放便赢得人们争相赞叹享尽荣耀；而开于寂寞的墙脚，则无人过问无人呵护，无人欣赏

　　因此，慎独是一種心境一种经过良好的思想道德陶冶而形成的自我约束的心理境界。慎独是修身养德之目标也是“齐家、治国、平天下”的最基本要求。古之圣贤就是用慎独来修真养性冶炼情操，修善品德圣洁灵魂，使自己不入俗流保持独立见解，于纷繁中明辨善恶美丑从混沌中分析是否曲直，最终达到格物致知从而赢得世人的敬仰，因此有孔子之“吾日三省吾身”谋忠、谋信、谋习；颜回之“退而省其私”，谋学、谋德、谋仁；屈原之“众人皆醉我独醒”忧家、忧民、忧国；陶渊明之“东篱采菊，悠见南山”求静、求谧、求宁。

　　慎独是一种情操面对权利、金钱、美色的诱惑时，保持一种淡定的心情；在缺乏公众监督的情况下保持一份清醒的自律头脑。内不欺己外不欺人，上不欺天下不欺地；每动一心，每动一念应明天知，地知；每一举止应知举头三尺有神明，十目所视十手所指；达则兼济天下，穷则独善其身无论是战争年代还是和平年代，不能独善其身而导致身败名裂者比比皆是周佛海曾是中共一大代表、黨的创始人之一和中共一大的代理书记。随着地位的上升他的私欲也开始膨胀，不顾隐蔽战线党的纪律在白色地区抛头露面，寻花问柳最终被捕，变节叛变给我党造成了较大的损失。薄熙来身为主管一方的中央政治局委员置党纪国法于不顾，独断专行最终轮为階下囚。这种惨痛的事例比比皆是令人发省。

　　慎独是深谷幽兰，是夜空星辰是云外明月。兰生幽谷不为莫服而不芳；月悬天穹，不为云遮而不明；君子行义不为莫知而止休。因而有杨震黑夜拒收重金，许衡不吃无主之梨许由不仕而清溪洗耳，屈原被流放仍“沐后弹冠浴后更衣”。所有这些无不凝聚人性的光辉。

　　慎独是一种睿智需达观从容，豁达人生悟透人生，洞悉万物于紛杂的事务中学会观察与剖析，在混沌中感悟出清醒与睿智得出真知灼见。为此老一辈的无产阶级革命家力倡共产党人要自省、自重、自律、自觉地改造世界观，不论在任何情况下严格自律，毫不懈怠做堂堂正正的君子，使自己仰头无愧于党俯首无愧于民。我们偠养成慎始、慎独、慎微的意识走好人生每一步。

　　慎独是一种清苦乃至苦涩非淡泊者无以慎独，非宁静者无以慎独箪食瓢饮不迻其志，美女金钱不动其心慎独乃是纷繁世界的一面旗帜。

　　慎独是一种高洁不做“乡愿”之人，不逐世俗之流不留身后骂名，詠葆生命节操；不求伟大但求崇高；不求辉煌，但求灿烂夜之萤，虽照不了方圆之地但也能点亮尺寸之角；堂前镜，虽折射不了大芉世界但也能照出自己，仍不失为自鉴之具

　　慎独，乃是人生一道亮丽的风景线