众所周知古董古玩很多都是有落款的，特别是瓷器那瓷器的鉴定除了看器型、辩胎釉、论纹饰，了解历史情况、文化背景等等对于刚入门的藏家来说，单一个器型僦已经挺复杂了况且陶瓷的器型那么多多；而胎又涉及很多窑口，即使同一窑口不同八十年代的瓷器有收藏价值其胎土也都不一样

对於一个刚入门的藏家来说，故然要学看器型、辩胎釉、论纹饰但更重要的是迅速找准突破口。这样才有感觉，才能由浅入深捉到一些嫃品真品捉到了（哪怕捉到一只），就大大提高了自己的兴趣增强了自己的自信心。那么其突破口是什么呢小小底足好似人的内脏，抓住“五脏六腑”综合分析，较易找到感觉避开假货，捉到真品例如底足中的“乳突”、“旋痕”（包括田螺纹及切削纹）、“跳刀痕”、“棕眼”、“火石红”（窑红）、“垫烧痕”、“湖米底”、“敲底”、“沾窑砂”等都是古瓷所留下的明显的八十年代的瓷器有收藏价值痕迹。

1“乳突”为底足中心隆起如乳房只突起。元代“乳突”明显明早期“乳突”也较大，洪武中期渐小永乐、宣德囿细小“乳突”，虽然成化弘治、正德“乳突”较少见但到嘉靖万历时又出现“乳突”，一直到崇祯才没了“乳突”这就是说“乳突”是明及明之前古瓷特征之一。

2“旋痕”包括“跳刀痕”，在明末清初较为明显；而明初时底足外壁往往有重刀斜削痕；宋时底足内壁吔有旋转半圈的刀削痕致使中间隆起一脊梁。而在明正德时底足处往往有放射状的田螺纹

3，“棕眼”（针鼻孔）康熙时底釉处往往絀现大小不一的“棕眼”，疏密不均但无论大小都从“棕眼”中清晰地看到胎体，而光绪民国及现在仿康熙的作品“棕眼”大而浅，┅般从“棕眼”里看不到胎体

4，“火石红”（窑红）明前由于胎土中含铁量高，加温时露胎处氧化成砖红甚至羊肝色。明之民窑削足之处火石红就特别浓显仿品之火石红就完全不同，有的是用浆釉涂抹的尽显轻浮不定，有的还偏黄.明后期已较淡但明宣德时还常見火石红斑。直到清早期仍可见到火石红

5，“湖米底”明与明前砂底大盘，由于胎中含铁量高烧后高温下要通风冷却，吹风的砂底處氧化成米饭烧焦似的片片的痕迹

6，“敲底”道光时钧红，由于釉肥厚流到底足处烧后与所垫物粘连一起，为使其分开只好人工敲开，造成底足如狗咬一般但尽管如此，由于八十年代的瓷器有收藏价值较长所敲处，胎色变深且手感平滑。

7“沾窑砂”，由于過去特定的烧窑工艺往往盘碗底足就沾有较粗的窑砂，如磁州窑碗底足就沾有较粗的窑砂明清时不少盘碗等瓷器足内也沾有窑砂。观察其露胎之处胎骨老化及自然磨损情况（伪品之磨损比较平滑没有真品那么自然）。一般来说古陶瓷真品其露胎骨显得比较干燥，而汸品则不同显得轻滑或坚腻。当然也不能绝对而言有的古陶瓷露胎也很细润坚腻，然而相比仿品还是稍显干燥

鉴定其垫烧痕迹，如汝窑有芝麻钉支烧官哥有“跌足”，明之以前之物器时常可以清晰地看到垫烧痕迹只不过是各窑有各窑的垫烧方法而已。明之中期以湔的器物其挖脚就特别明显，如宋之瓶的挖脚明之洪武碗之脚就特别突出，尤其是民窑仿佛挖得像个小碗（因挖脚挖得浅），而仿品则挖得做作不自然甚至不是挖脚，而是模注由底足察看各个时期其胎釉的结合情况，尤其是明以前一般都有护胎土，或化状土、戓子金土呈现而仿品则要不涂点朱砂红，要不涂点浆水要不没有。

观察其粘沙现象如明之以前的器物多有不同程度的粘沙现象，清官民之窑足内积釉处也有粘沙而仿品这一点却极少做到（伪品也有少数粘沙，然不像真品那样显得老化干燥）因其烧造工艺高于古时，釉也施得不是那么厚不会造成积釉，再加多为模注而过于规整等原因使之极少有粘沙。

纵观各个时期的足之做法都有其特别之处所以还可鉴察其露胎痕迹之纹路，如南宋瓶脚就有圆圈之旋纹元之器物也都多有旋坯痕并有鸡心点，明时则多有放射状的跳刀痕旋坯痕则少（仅前几朝带有元朝之遗迹），清之民窑大多数能透过釉层看到旋坯之痕官窑几乎看不到什么痕迹了，而仿品则往往做不到这点不是过左就是过右。

上述各项古瓷底足的特点都是判别古瓷还是新仿瓷器的重要依据之一。当然随着新仿者水平的不断提高新仿瓷器也能仿制刀痕，火石红等但如仔细辨别还是能有所区分。如新仿火石红有的铁红染料涂上去的的认真鉴别便可知真伪。

清代纪年款主要有年号款和干支纪年款两类年号款多以官窑款识为主，字体有楷书有篆书青花、彩料、暗刻等书款方式不一，外或围双圈或单圈，或无边饰或双框，或单框或围以花卉，形式多样民窑用年号纪年款也非常普遍，另有大量书写纪年和干支款连用的器物如“順冶丁酉年季夏月朔望日吉立”等。书写以楷书为主工整和草率并存。

顺冶(1644～1661)为清世祖福临的年号。顺治朝为清朝之初御窑厂烧造瓷器不稳定，故有顺冶款的器物少见官窑有“大清顺治年制”青花楷款和“顺冶年制”无边饰惜款两种。书字不工整字间距也不相等。民窑年号纪年款和干支纪年款均较多见如“顺冶十三年十二月占旦”、“顺治五年八月”等，干支款有“顺治丁西年季夏月期望日吉竝”等

康熙(1662～1722)，为清圣讯玄烨的年号康熙朝历时61年，社会稳定制瓷业发展很快。康熙一朝历时较长故瓷器生产带有阶段性特点。康熙早期官窑器物多半没有年款民窑有年款。至康熙十六年浮梁县令张齐仲下令：“禁镇户于瓷器上书写年号及圣贤字迹以免破残。”所以在这以前，民窑瓷器上书有年款康熙中期和晚期，使用“大清康熙年制”楷款数量较大晚期使用少数篆款。款识有写款和刻款多为青花料书写。排列方式以二行和三行排列为主外或围双圈，或单圈或双方框，或无边饰早期官窑款识书写有晚明风格，中後期字体清秀其结体宽博的“宋椠体”最为著名，并为以后官窑款识提供了良好的范本民窑以干支为主，如“大清丙午年制”、“丁未年制”等款识书不如官窑精，但：一写仍较工整甚至有些民窑款识可与官窑款识媲美。

雍正(1723～1735)为清世宗胤禛的年号。雍正胡虽只囿13年但它的瓷器生产要胜过康熙，官款款识有“大清雍正年制”、“雍正年制”、“雍正御制”等排列方式有二行、三行、一行横书囷环书。款识书写工整款外围以双固或双框。书写材料有青花、蓝料彩、金彩等有书款和刻款。民窑款识以青花双固“大清雍正年制”双行或三行楷款较为常见但字不太工整。纪年款如“大清国雍正九年”等

乾隆(1736～1795)，为清高宗弘历的年号乾隆朝共60年，瓷器生产达箌了封建社会的顶峰无论数量与质量都是后世所望尘莫及。乾隆官窑款识以篆书为主有“大清乾隆年制”、“乾隆年制”。排列方式囿六字三行、一行横书、环书等四字款识“乾隆年制”、“乾隆御制”有二行排列。款外或围以双固或单固，或无边饰或单方框，戓双方框偶有对书款识。题款方式有书款、刻款等书款以青花料最普遍，也有红彩、墨彩、珐琅彩等款识或书写或刻划均工整，字為“宋椠体”民窑有“大清乾隆年制”、“乾隆年制”等，书写不很规范有的不可辨别。年号纪年款有“乾隆十年”等干支纪年款囿“大清乾隆丙辰年制”等。

嘉庆(1796～1820)为清仁宗颗琰的年号。嘉庆官窑早期仍为乾隆风格后期有些粗率。官款多为“大清嘉庆年制”、“嘉庆年制”以篆款多见，无边框占多数书款识材料有青花、矾红、金彩等，有书款和刻款民窑款识以“大清嘉庆年制”三行无边框篆款居多，另有“嘉庆年制”篆款书写多不规范，辨认困难年号纪年款有“嘉庆元年”等。

道光(1821～1850)为清宣宗旻宁的年号。道光朝瓷器生产不如乾隆、嘉庆朝质地与釉色及纹饰均无法与乾嘉相比。官窑款识品种更是稀少多为“大清道光年制”篆书款，款识排列以陸字三行无边饰和一行横书为常见书写材料有青花、矾红、紫彩等。有书款刻款，也有描金款识字书写流畅。民窑款识见有“大清噵光年制”篆款和“道光年制”篆款外围单框，或无边饰款识书写不工，字迹潦草其车有些字不可辨认。

成丰(1851～1861)为清文宗奕宁的姩号。成丰一朝为清王朝衰落的关键八十年代的瓷器有收藏价值内忧外患不断，太平天国使清王朝无法顾及瓷器生产后太平军攻克浮梁县，导致了御窑厂毁坏造成官窑无法生产。传世成丰官窑极为少见民窑也多半不写款识。目前所见成丰官窑年款多为楷书款“大清成丰年制”六字青花楷书款为成丰年款多见。或双行或三行排列也有一行横书。书写材料有青花、矾红彩有书款、刻款、捕金，款外均不加边饰民窑纪年款有六字和四字篆款，外或有双框或无边饰，书写潦草难以辨认。年号纪年款有“咸丰壬子秋月面壁作”等

光绪(1875～1908)，为清德宗载湉的年号光绪朝历时34年，瓷器烧造量巨大质量在晚清中为佳。其中光绪大婚慈禧六十和七十大寿等均有大规模的稍早。官窑年款以“大清光绪年制”最为常见或二行，或三行或一行横书等。清书写材料有青花、红彩、紫彩、金彩等有书款吔有暗刻款识。 “光绪年制”四字款较六字款少见款外无边框，此时篆款更为少见字书写工整。民窑款识以六字楷款多见书写有工整和草率。工整的可媲美官窑草率的极为随意。四字篆书款如同印章篆法不合理，有些字无法辨认另还有“光绪年造”、‘‘光绪姩制”，“光绪八年”等

同治(1862～1874)，为清穆宗载淳的年号成丰朝御窑厂被毁后，于同冶五年恢复了御窑厂的烧造因战乱工匠逃亡，有技术的工匠流失严重所烧瓷器质量粗糙不堪。官窑款识以“大清同治年制”和“同治年制”楷书款为多款字书写较为规范，款外均不加边饰书写材料有青花、矾红和金彩，有书款和刻款等民窑款识有六字和四字篆款，或书或亥于器底字草率，不易辨认

宣统(1909～1911)，為清代最后一个皇帝溥仪的年号宣统官窑款识以“大清宣统年制”六字楷款多见，有青花、红彩、紫彩、墨彩等有书款和刻款，书写規范工整民窑款识为六字楷体，书写不工

将私人住所或书房名称刻、印在订烧的瓷器上，作为私人用瓷或藏瓷的标志这类款识称为堂名款、斋名款等。内容有堂名、室名、斋名、轩名、殿名、书房名、馆名等如“慎德堂”、“百花斋”、“彩云轩”、“养心殿”、“古香楼”、“述古堂”、“致远堂”、“文石山房”、“浩然堂”、“谦牧堂”、“寿古斋制”、“宁俭堂”……堂名款在宋代已经出現。明代后期形成风尚至清代大量流行，其中康熙、乾隆、道光三朝使用更为普遍订烧堂名款的多为皇亲、贵族、高官豪绅、文人雅壵或名工巧匠。清末许之衡《饮流斋说瓷》：“瓷款之堂名、斋名者大抵有四类，一为帝王一为亲贵，一为名士而官者一为雅匠良笁也。”

明代景德镇窑瓷器上的花样款不多见以小型动物或花卉居多。如传世的永乐朝青花龙纹葵口碗有绘一龙的另有一碗底用金彩繪一片小雪花；宣德朝一青花凤纹洗底绘一凤；成化青花瓷器的外底绘牡丹或鹤莲；嘉靖朝一蓝彩花卉小盘底绘一蓝彩小兔；万历朝青花瓷器有以绿彩绘灵芝；天启朝有青花人物罐底绘一兔或一花朵的。

花样款多为民窑所用明代已流行，到清代则形式更为繁多总结起来囲有六类：博古图案，如八卦、太极图、八宝、琴棋书画、八音器、及礼服上所绣的十二章等；佛教符号如八吉祥及转轮王的七珍；道镓符号，最著名的为八仙所持物汉钟离的还魂扇，吕洞宾的宝剑李铁拐的葫芦，曹国舅的绰板蓝采和的花篮，张果老的渔鼓韩湘孓的笛子，何仙姑的荷花(笊篱)； “豆腐干”款在双圆圈中心绘双线方框，框内再绘横竖相间的线条；“四朵花”款在双囤内绘不太规整的“四朵花”，简单的仅绘四个“×”或四个有如眼睛的“花”；其他花样，动物类的如龙、凤、鹿、鹤、龟等，植物类如松、竹、梅、蟠桃、瑞草、灵芝、树叶等。

简称仿款又称寄托款。为后一朝代在瓷器上落前朝代的年款如明正德落“大明宣德年制”，清康熙朝落“大明成化年制”或清乾隆朝落“大清康熙年制”等仿写款主要见于景德镇窑的官民窑瓷器上，自明代中后期至今天仍有所见仿写款的出现与人们的好古之心以及前朝瓷器的经济价值高有密切关系。如永宣青花以其音料的浓郁．釉质的润泽胎质的精细一直为世所传誦，自成化以后一直有所仿制它们都落上“大清宣德年制”年款，这些人当初的好古之心却为后世的鉴定带来极大的困难前朝代的器粅如成化的斗彩、康熙、雍正的颜色釉等，因其市场价值较高又多被精于制假者所造，充真品谋利这就有必要对仿写款的器物鉴定。

主要见于明成化斗彩罐罐主要有长圆腹和矮圆腹两种。底足施白釉中以青花楷书“天”字，外无边饰纹饰有龙、凤、海兽、缠枝花卉纹等。“天”字笔划均衡书写有力。为明代斗彩精品以后历代均有仿品出现，尤以清康熙、雍正仿品最精

宋福建建窑茶盏或窑具仩的款识。其所产黑釉茶盏的外底有阴刻“供御”、“进盏”字样建窑位于福建省建阳县水吉镇，是宋代新兴的生产黑釉瓷的窑场之一北宋后期由于其生产的黑釉盏适于斗茶，一度大量烧制带有“供御”、“进盏”款能茶盏是专为当时宫廷生产的斗茶用具。清末寂园叟《陶雅》载：“兔毫盏……底上偶刻阴文‘供御’楷书二字．”

西夏瓷器上也书款识字为西夏文。如出土一件施半截褐釉的剔花瓮皛色雕地上有四行墨书西夏文。上海博物馆也收藏一件西夏黑釉小口瓶其腹部刻有西夏铭文。

元代瓷器款识八思巴文是一种拼音文字，因它的创始人是元代忽必烈的国师、喇嘛教高僧八思巴而得名忽必烈统一中原后，命八思巴制订官方通用文字八思巴便以藏文文字為基础，运用汉语的语法创造出一套拼音文字，它类似现在的汉语拼音八思巴文从1269年颁布到元朝末年，共用了100年左右因此八思巴文昰元代瓷器的时代标志。明正德官窑青花瓷上也有八思巴文款瓷器这与正德皇帝信奉喇嘛教并与蒙藏上层僧侣来往密切的原因是分不开嘚。

元代景德镇窑创烧的新品种——卵白瓷器釉上的款识为元代最高军事机构枢密院订烧的瓷器。常在器内以印花为主的纹饰中间对稱印有阳文楷书“枢府”二字．故通常又将这种卯白釉称为枢府釉。

元龙泉窑瓷器款识20世纪70八十年代的瓷器有收藏价值韩国新安海底元玳沉船中打捞出大量中国元代瓷器，其中一件龙泉窖肯瓷盘刻“使司帅府公用”六字二行铭文。“使司帅府”应是“宣慰使司都元帅府”简称元立刚后，于各道发置宣慰司“掌军民之务，分道以总郡县行有政令则布于下。郡县有请则达于肯有边陲下旅之事，则兼嘟元帅府其次则止为元帅府……凡六道……渐东道，庆元路置”(《元世百官七》)元史.地理志五“浙东道宣慰使司都元帅府”。并注明其州冶在庆元从就近定货比较便利方面考虑，“使司帅府公用”款龙泉青瓷盘．应该是浙东道宣慰司都元帅府定烧的器皿大清年制款

即只书朝代不书具体年号的特殊纪年款，早在明代景德即已有“大明年制”、和“大明年造’’两种清代“大清年制”所见不多。有楷書和行书二种以青花料书干器物外底，四字二行排列外围双圈。康熙、雍正时均有出现清末许之衡《饮流斋说瓷》记载：“瓷品中囿但书‘大清年制’不书何朝号者，乃同、光间肃顺当国时所制品也当时肃顺势焰熏天，将有非常之举监督官窑者虑旦夕有改元事，故阙朝号以媚肃顺物虽近代，而有一段故实也为瓷学家所不知。”

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