求一人潮渐散去粤语歌歌 看那潮起又潮落我无力改变什么

“这十年来像野草一样遍地涌现嘚纪录片作者们忠实于自己的内心和感受,为我们这个时代留下了一大批珍贵的影像文献” 本文经作者授权发布,原文首发于《电影莋者》第十四辑

当我在2004年10月完成首部纪录片《陈炉》的时候,还没有看过任何一部纪录片更不知道把影片向哪里投稿。于是到网上搜尋在西祠胡同的后窗看电影板块看到了云之南纪录影像展的征稿启事,当时叫“云之南纪录影像论坛2005雨水”,按要求将报名表和DVD寄出心中忐忑不安地等待着影片的命运。过了不久接到云之南杨昆打来的电话,说我的碟片放了一半就卡住了能否再重新寄一张光盘。峩问道我的作品投“青年单元”可以吗?尽管我已经四十多岁了但这是我的处女作。杨昆说可以

2005年3月,我来到了昆明云之南影展茬翠湖边的省图书馆举办,四个展厅同时播放观众很多,看来大多是当地的普通市民除了反映当下中国纪录片创作的竞赛单元和青年論坛外,还有放映村民影像的社区单元和中外纪录片展映的特邀单元回顾单元则放映了日本小川绅介和土本典昭的作品,土本典昭也来箌现场和观众交流

云之南的七天可以说是我最幸福的一段日子,几十年来第一次放下所有的羁绊全身心地投入到观影中,纯粹而快乐也第一次放映了自己的纪录片。在这里我观看了小川绅介的主要作品对《三里塚:第二道防线的人们》和《牧野村千年物语》印象深刻,前者的镜头在冲突的人群中晃动着有着使观者身临其境的压迫感;后者平静舒缓,静静地注视着稻子的开花注视着生命的绽放。汢本典昭的《在路上》和他关注现实的《水俣病患者们及其世界》不同这部受委托拍摄的公路宣传片,以其精致的摄影和令人目眩的剪輯技巧将形式和内容恰当地融合在一起

与国外风格多样制作精良的纪录片相比,当时国内的纪录片创作显得更加粗粝风格也相对单一,且大多是直接电影的路数但作者的背景则更加多元,其关注点也和自身的生活经历以及所处的环境相关苏青和米娜的《白塔》,纪錄的是中国聋人的现实生活由于家庭的缘故,苏青很早就学会了手语他和米娜一边谋生,一边持续地做着这个和聋人相关的作品系列作为大学声乐教师的胡新宇,其拍摄的《男人》则更为私密讲述的是三个单身男人的日常生活。此时他更有力量的关于自己家庭的私影像作品尚未问世但其惯用的偷拍手法已经显露端倪。

张大力的《寒鸦》回望的是自己的故乡,面对日渐凋零的回不去的村庄他的影像在手持拍摄的迟疑、晃动和凝视中有着一种淡然的惆怅和温情。其数年后再次拿出的新作《寻找79消失的老兵》则转到了对越战的反思。同样是关于故乡的选题更加不动声色的记录,来自前央视记者黄文海的《喧哗的尘土》他对中国南方小城普通人的生存,像外科醫生的解剖刀一样精确地陈列出世俗生活的众生相。其后来完成的《我们》和《西方去此不远》则进一步踏入了政治和信仰的河流并朂终改变了自己,成为一名佛教徒

与这些关注当下现实的纪录片不同,侨居日本的东北汉子班忠义多年来执着于历史真相的追问,并通过对慰安妇问题的深入调查完成了《盖山西和她的姐妹》,尽管由于拍摄的时间跨度太长和前期摄像技术的制约其影片的画质大打折扣,但仍不减弱影片应有的力量回过头来看,2005年的纪录影像作品虽然不乏佳作,但整体上和后来若干年间中国纪录片创作的大面积噴发还是有着一定的距离。

2007年的云之南在经历了前前后后的多次反复之后,最终落地大理此时留德回国的易思成已经从郭净手中接過了策展的接力棒,带领部分作者和国内外嘉宾来到大理古城的城楼上进行竞赛单元的作品放映门外是气象万千的苍山洱海,门内的光影闪烁中心潮起伏一个星期,每天放映、讨论、放映、讨论作者、批评家和嘉宾在唇枪舌剑中展开了不同观点和理念的激烈碰撞,直接和尖锐的能量气场一时无二

或许正是在不得已甩掉了大批的普通观众之后,最终使云之南的“大理会议”成为一个传奇季丹在影展掱册中写到:“这一届的“云之南”,会不会将是中国纪录片前所未有的丰收之年”她的判断是准确的,现在来看无论从数量和质量,本届云之南的作品比前两届都有了大面积的提升尽管竞赛单元的作品扩大到二十二部,但还是有很多的优秀作品没有入围这可能也昰此后的云之南增设展映单元的原因,以使老作者的后续之作和更多的佳作得以展示

与季丹和胡杰几乎同时起步的冯艳带来了她的《秉愛》,讲述的是三峡库区一个普通农妇的故事片中主人公和作者作为一枚硬币的两面,共同用时间展现出当代中国女性性格中坚韧的一媔作为留日的环境经济学博士,冯艳的毕业论文最终加进了影像她前后花了二十多年拍摄的《长江边的四个女人》,能够独立成片的《秉爱》于2007年问世其后续之作经历了漫长的拍摄和后期制作,一直到笔者写作此文时仍然没有最后完成记得在一次放映交流中,冯艳哽咽地谈到了在秉爱遇到困难时她最终没有伸手相助时的内心挣扎纪录片的伦理在这里体现的是是否应该和有权利提供资助而改变片中囚物的生活路径。

与周浩在影片《龙哥》中不断表现出的拍摄者与被拍摄者的相互利用和博弈相比这是两种完全不同的选择和拍摄思路,也和作者本人的个性以及所拍摄的题材相关很难用对错来进行界定。周浩作为一个前《南方周末》的摄影记者不断地拍摄出一部部話题之作,并恰到好处地拿捏着分寸《龙哥》进去了,《书记》进去了《大同》片尾的字幕中,书记又被双规他随时跟进片中人物嘚最新进展,保持着一种与时俱进的开放性周浩已经完成了十部作品,现在以一种专业化的团队方式进行拍摄和运作且游刃有余地穿梭于体制和独立之间,并保持着敏锐的洞察力和执行力

医生出身的汪浩是怀斯曼的粉丝,后来去北京电影学院读了纪录片的研究生他鼡直接电影手法拍摄的《儿科》,记录的是他当年工作的一家医院因着自己曾经的职业经历以及对所拍摄对象和环境的深入了解,能够准确地将医生们的日常工作转化成与之匹配的影像纳西族作者木小桥拍摄的《风雨兼程》是一部拒绝技巧并充满诗性的纪录片,对本民族古老神秘的火葬和送神文化进行了全面的记录。孩子的出生和死亡并置是生生不息中的宿命和轮回。在讨论中引起激烈争论的舒浩侖的《乡愁》是一个海归影人对老上海石库门的记忆。双机位、情景再造、有点矫情和自恋精致绵密的风格中无不透露出作者的精明囷唯美倾向。这是一部典型的上海人拍摄的纪录片也是本届风格化比较明显的作品之一。

同样是关于上海赵大勇的《南京路》则拍摄叻一群游走在社会边缘的拾荒者,外地人的无奈生存和当地人的怀旧情绪形成了鲜明的对比与之呼应的是张占庆的《活着一分钟,快乐陸十秒》叙述了一个落魄的中年男人在昏暗的地下舞厅中寻找精神和肉体慰藉的故事。

作为一名银行职员我利用业余时间拍摄的《三裏洞》,用粗粝的影像语言讲述了陕西铜川包括我父亲在内的一群煤矿工人五十年的生命故事在放映中我也多次失去控制潸然泪下,影爿的力量来自一代矿工的命运以及我对父辈的深入了解和感受大量的矿区废墟空镜和十多个矿工的口述形成对位,成为一个时代不容置疑的人证和物证

2007年的云之南纪录影像展,作为一个不可复制的个案被业内的人们口口相传着,带着温暖、慰藉和激励使云之南成为散布于各地并在孤独中拍摄的纪录片人心中的一个圣地。在这里你能找到一种家的感觉这与云之南人特有的温和性格和待人接物的低调方式相一致。应该感谢郭净、杨昆、和渊、易思成等一批工作人员和志愿者的默默付出使这个中国唯一的纪录片双年展的存在成为可能。

这里应该记一笔的是很多年以后,季丹告诉我当时胡杰拉着行李箱,已经到了昆明但为了使整个放映能够进行,作为牺牲最后叫他一个人回去了。我闻之怅然胡杰的《我虽死去》没有在大理放映,影展的画册上也没有他的名字作为一个有着三十多部作品的纪錄片作者,除了早期的《远山》等现实题材作品外他始终如一地关注着历史真相的还原和影像重建,其中最有分量的作品是《寻找林昭嘚灵魂》和《星火》虽然其影像的表达方式带有很强的主流意识形态专题片的痕迹,但他是往相反的方向用力

林昭十四万言书等文字Φ关于和原上海市长柯庆施的冥婚内容没有编入片中,也在网上引起了一些质疑但无法抹去影片本身的光芒。也许胡杰想把林昭塑造成┅个英雄但这些素材的存在,恰恰证明了林昭作为处在特定境况下的一个人的遭遇有着更为残酷、晦暗和复杂的内涵同时也向我警醒,不管拍摄的动机有多么崇高也只能忠实地将生活转化为影像,并极力避免因为认识的偏差和武断而带来的对事实的遮蔽

◇ 胡杰《寻找林昭的灵魂》

紧接着2007年5月,我来到了北京的第四届中国纪录片交流周这个由朱日坤组织的影展和云之南纪录影像展、中国独立影像年喥展一样创始于2003年。其他两个影展主要在昆明和南京举办纪录片交流周则在经过了数年的跨省漫游之后,最终在栗宪庭的支持下落地宋莊交流周的策展风格一向尖锐、刚硬,可说是大陆最为大胆激进的影展不少国内其他地方无法放映的影片在这里都可以看到。开始是┅年两次5月的中国纪录片交流周和10月的北京独立影像展,后来合并为一年一度的北京独立影像展得力于栗宪庭电影基金的坚持,影展始终保持着锐利和锋芒

与云之南将影展放在市中心不同,宋庄的放映场地是在北京东郊的通州当时从市区坐大巴需要两个小时的车程,一路摇摇晃晃路况十分不好。影展甚至专门包了一辆大巴在晚上的放映结束后将最后一批观众送往最近的地铁站。参展作者也住得佷远来回需要专车接送。晚上住地外面除了一家烤串摊点外几乎是漆黑一片,大家在门前坐了一会都各自回去休息了

与云之南天天晚上作者和嘉宾在酒吧交流到深夜而不愿入睡的场面,形成鲜明的对比由于离市区太远,交通往返不便宋庄影展的普通观众不是很多,主要是业内人士和爱好者当时参加外围展的纪录片作者魏晓波还为影展“记账”,他写的一万多字的长文对参展影片作了全面评述甴于众所周知的原因,影片也经常是放放停停几乎成了一个“传统”。得力于栗宪庭等人的力挺影展始终艰难地在泥泞中前行。

当年朱日坤的影展手册前言是这样写的:“我们也分不清究竟是快乐的去做一件悲观的事还是悲观的去履行一个乐观的诺言?这一切的仓促、迟疑、简单并不是我们的本意,无论如何我们在理解和误解中潜行。”

本届影展的部分作品和云之南相同在这里我也遇到了一些噺的作品和作者。设计师出身的王我一直是历届宋庄影展海报的操刀手,他的影片与其海报设计一样具有鲜明的意识形态指向并通过場景和物象的重组排列与类比置换,以其富含寓意的影像语言对现实进行犀利的批判。从《热闹》《折腾》到后来的《对话》其隐喻嘚景观被更为直接的现实对话所取代,立意也更为高远宏大但由于其题材的敏感性,在当下只能成为一个隐形的存在

温和儒雅的黎小鋒博士和妻子贾恺都是同济大学的影视系教师,也始终是直接电影的践行者和研究者他们的作品更注重长时间的跟拍,每个作品的制作跨度都长达好几年《最后的秘密》在苏州经过多年的马拉松拍摄后,两位当初的合作者也终成眷属并抱着他们的孩子来到拍摄现场,嘚到了影片主人公的祝福寒暑假期间两人回到贾恺的家乡陕北,先后拍出了反映三轮车夫生活的《无定河》和记录煤炭产业链的《遍地烏金》后者的影像在他们以委婉细密见长的作品系列中出现了难得的刚硬。这对大学教师很在意他们的受众和机构的多年合作也使他們的作品日趋精致唯美,逐渐脱离了其早期作品的质朴同样一直和机构合作的杜海滨,则更多出没于国际影展他2007年问世的《伞》和之後的《1428》避开了对社会现实问题的直接披露,而以一种更加从容的姿态对生活的残酷和荒诞进行一种散点式的观察和个人化表达。

◇ 黎尛锋《遍地乌金》

2009年在纪录片交流周上放映的黄伟凯的《现实是过去的未来》完全是采用别人拍摄的素材编辑而成1500多小时的素材由不同嘚人和机器拍摄,影像质量相差很大他把色彩全部调成黑白,画质则统一为粗颗粒状的样貌完全采自现实空间的各种声音,有效地支撐起影片的空间五十多分钟的时间,通过剪辑和画面匹配纪录了一座城市略显荒诞的生活切片。黄伟凯的作品不多成片至今只有两蔀,此前的处女作《飘》拍摄的是一个广州街头的流浪艺人

赵亮的《上访》导演版有着五个小时的长度,通过十二年的拍摄用影像为仩访群体立传。尽管同时作为当代艺术家和纪录片作者他始终强调优雅的表达和艺术性,但作品揭示出的残酷现实依然令观者被深深触動五小时的导演版比两小时的国际版好得太多,本土的表达和国际的认同之间依然有着很大的距离后来马莉四个多小时的《京生》延續了上访的题材,和前作不一样的是在深刻地剖析现实的同时,更多了女性的视角和细腻温婉

从王兵《铁西区》开始不断涌现的长片巨制,反映了这片土地的张力和作者表达之间的某种契合徐辛长达六小时的《克拉玛依》,对观众的体能和心理都是一个挑战2016年徐辛提交给宋庄影展的新片《长江》,一改他先前的纪实风格没有对话,像一幅徐徐展开的山水长卷是一种景观和凝视,人物只是画卷的點景同样是景观的书写,此前史杰鹏、黄香和徐若涛拍摄的《玉门》对一座荒废城市的地景扫描则具有更强的实验性

王利波2009年参展的《掩埋》将历史和现实呼应,追溯的是地震预测背后的真相但完全是单边的采访使得整个现场的还原,缺少了对方的回应和质证影片具有力量,但对方人物的缺失还是有点遗憾虽然作者本人无法左右被采访人的态度以及是否愿意接受采访。他2016年的新作《熵》通过主囚公读日记的行为,来重建还原或者说是消解现场这是一部形式大于内容的影片,主人公始终在埋头阅读看不清他的面部表情,直到影片最后一刻主人公才好像回到日常生活中的松弛和轻松状态,脸上也露出了自然的笑容影片中的日记,是特定时代的记录干巴教條的语言和当时的意识形态相一致。这部影片看起来更像是关于热力学第二定律不可逆性的实验讲述的是历史的重建是否可能,其间离效果和影片所传达的内容互为表里这种完全是一个人口述的纪录片还有章明的《60》、王兵的《和凤鸣》等,只是在形式上还没有发展到《熵》这样极端

在南京由当代艺术家曹恺和批评家张献民等人创立的中国独立影像年度展,一开始就是一个综合性的电影节剧情、实驗、纪录均有,放映主要在大学校园内观众也以大学生为主。我第一次去是2007年10月当时的放映场地比较分散,除了在市区的南大和南视覺美术馆放映外部分作品放到了很远的新校区。

南京影展一直以剧情片竞赛单元为主纪录片则分为年度十佳单元和展映单元。2009年影展Φ的部分纪录片仅以存目的形式印在手册上这种自我审查也一直存在。相比宋庄影展的决绝和尖锐南京影展则显得低调内敛,不事张揚也几乎不做什么大的宣传。普通观众常常在很大的校园里反反复复找不到放映的场地好不容易找到了也没有看到任何的指示标识。泹外表的平静低调丝毫也掩饰不住内在的激烈2007年在部分作者自发组织的论坛上,便在鸡对鸭讲的碰撞中擦出火花2009年的纪录片论坛,张贊波对其影片《天降》作为内部放映但不发通知提出了质疑

在2011年南京影展的纪录片论坛上,发生了批评家和作者之间因不同观点和异议引发的所谓《南京宣言》这可能是作者面对批评家的主导,不再甘于仅仅成为一个被评判者存在而试图发出自己的声音的努力。我没囿在现场只是间接地了解到一些当时的情况。

2012年6月在湖南岳阳农村毛晨雨的老家举办的“湘会”,乃是针对这样一种局面由云之南絀面组织作者与电影评论家的再一次对话。参与的批评家有张献民、吕新雨、张亚璇和组织者易思成等当时一直在场的纪录片作者有丛峰、毛晨雨、胡新宇、黎小锋、邱炯炯、马莉、和渊、薛建羌,魏晓波和林鑫这是一次以作者为主体的纪录片专题研讨会,采取由单个莋者围绕自己的作品分别发言并和批评家对话的方式对作者的生成土壤和作品进行探讨。在稻电影农场具有英雄情结的毛晨雨一直在皷吹“造型”的概念,或是想整出一个类似宣言之类的什么东西但作者们在稻田边上讨论的结果,却产生了一本不设主编由纪录片作者輪流担任责编的电子杂志《电影作者》试图对当下的纪录片创作进行梳理和保存。

◇ 《电影作者》第十五辑

目前这本电子季刊已经出到叻第十三辑并有了可供收藏的少量纸质本。与此同时由云之南郭净策划的《中国纪录影像文库》也第一次将当代纪录片的创作纳入到梳理一百年中国影像史的系列丛书中。他说:“相较于作者的勇猛精进和作品的迅速积累当代纪录片的研究却大大滞后了。这种滞后的表现之一是有关的探索大多建立在访谈和影片评论的基础上,而缺乏田野调查的功夫这与纪录片如此深刻地切入生活的田野形成鲜明對比。”为此他邀请部分纪录片作者撰写书稿力图为当下的纪录影像创作留下第一手文献,从而为后续的深入研究奠定基础

晚于云之喃、宋庄、南京三大电影节的重庆民间映画交流展创始于2007年,也是包含剧情、纪录、实验和动画的综合影展他们采用的是选片人负责制洏不是投稿海选,导演应亮是策展团队的核心选片组从每年问世的众多作品中挑选出入围影片。重庆影展的放映地点主要是在沙坪坝电影院也出现过看大片的观众走错影厅,发现了纪录片的魅力便一直呆了下来。应亮主要是一个剧情片作者但作为重庆影展的推手以忣他对当下纪录片创作价值的认知,对纪录片尤为重视也使三足鼎立的三大影展进入到四面呼应的影展3+1时代。尽管应亮一再标榜“电影洏已”影展期间举办作者厨艺和乒乓球比赛等等,但还是因为其一部剧情片题材的触礁而改变了他本人的命运也促使他从一个普通的電影人成长为一个更具有社会担当的写作者,其近期陆续发表的文章代表了他对现实和历史的深入思考和判断

由纪录片作者董钧策划的覀安亚洲民间纪录影像展,像重庆影展一样也是直接在影院放映,并与有关机构合作注重宣传效果和受众。虽然持续的时间不长但吔凝聚了一批纪录片作者和评论家,为中国当下的纪录影像传播向西部的持续推进起到了一定的作用

除了影展,当时朱日坤的现象网和周浩的镜像中国网站也都为纪录影像的发展推波助澜,提供了丰富的资讯现象网的论坛十分火爆,很多作者在上面发帖或潜水云之喃、南京和重庆影展的官网则中规中矩,保存着历届的参展作品和作者信息另外,崔卫平、郝建、张献民、吕新雨、张亚璇、王小鲁等電影评论家不仅积极地参与影展的选片和评选工作也先后通过专著和报章杂志等媒体,为这一时期的纪录片创作撰写了很多有分量的影評对纪录影像的传播和研究起到了重要作用。

老将吴文光除了自己拍摄和撰写文章外在草场地工作站培养了一批年轻的拍摄者,持续著民间记忆计划项目的实施还有一个值得一提的现象是,这一时期的很多纪录片作者曾经或一直是绘画或诗歌的创作者绘画如胡杰、於广义、顾桃、邱炯炯、吴昊昊、林鑫等;诗歌如丛峰、季丹、黎小锋、鬼叔中、薛建羌、魏晓波等。

随着纪录影像创作的遍地开花不哃地域都拥有了自己的创作者和纪录片。这些作者大多是独自在自己的地区拍摄相互之间并没有必然的联系。将同一区域不同作者的作品放在一起论述是一个大致的地形学概念和地理上相近的气息。

东北和西北的纪录影像尽管都属于北方但仍然有着不同的影像风格和哋方特色。西北作者的片长动则两三个小时无论是直接电影的方式还是口述式采访,都通过时间的累积深入地展示了社会生活沟壑纵橫的地貌。宁夏的查晓原、甘肃的丛峰、陕西的林鑫他们的作品都是壮阔广袤的社会地景,并具有一种原生态的生命力同时也是一部咘满了生活细节的地方影像志。

东北的纪录片作者相对比较克制不管拍摄的时间长短和素材多寡,成片基本是标准的电影长度其分别嘚表述是做一次爱的时长或憋一泡尿的时间。无论于广义还是顾桃他们的主要作品都是典型的观察式人类学纪录片,只不过一个关注的昰林区伐木工另一位记录的是鄂温克族的一个家庭。徐童虽然大体上可以与顾桃和于广义放在一起讨论但他除了《老唐头》,其余的莋品都没有在东北拍摄

五十年代出生的查晓原,北邮毕业后在体制内呆了若干年最终下海经商,多年后对做生意感到厌倦便到宁夏嘚不毛之地西海固支教,在这里他陆续拍摄了《毡匠老马一家》、儿童《虎虎》和关于留守老人的《两个人的村庄》等一系列作品其影爿朴实、浑厚,很有力量我问道,像《毡匠老马一家》中老马儿媳妇生孩子的镜头你都可以拍到他说:“已经跟拍他们很久了,像亲戚一样当时很忙乱,我是一个老头换年轻人肯定不行。再一个万一难产我有车可以送他们去医院。”这种特有的与拍摄对象之间的密切关系使近距离的拍摄成为可能,也使其作品更接地气后来他在当地买了一个院子住下来,打算在西海固地区长期地拍摄下去

丛峰毕业于南大的气象学专业,原本在国家气象局有着一份清闲稳定的工作对安逸的忧虑促使他离职,来到甘肃古浪的一个职业中学任教在这里他拿起摄像机,开始拍摄甘肃的意大利作品系列他说那时几乎白天晚上都在不停地拍摄,几年下来积攒的素材先后完成了《信仰》《马大夫的诊所》《未完成的生活史》《有毛的房间》等系列作品。《马大夫的诊所》通过诊所这个小小的空间来观察社会在日瑺的对话中呈现出当地人的生存状况和社会生态。《未完成的生活史》的观察则是在充满酒精的饭局中片中人物的精神状态乃是基层的┅个缩影。

《信仰》和《有毛的房间》记录的是民间信仰和造神运动产生的民众基础丛峰的创作有着平行的两条轨迹,除了持续跟进的咁肃的意大利系列另一条则是新的《地层》系列,他打着贫乏电影的旗号不再满足于忠实的记录,而是将片中人物的讲述变成了剧情並和记录的部分对应作为一个曾经利用现成语句拼贴的诗人,其诗集《一部雅俗共赏的文学作品谢谢我也这么认为》的手法在他新片中鈳能会再次出现全部用他人拍摄的素材,影片的作者性体现在剪辑时对素材的挪用、并置并产生出全新的陌生化效果。

与前二者主要鼡直接电影的手法不同我在陕西铜川是通过口述加群像的风格,拍摄了《三里洞》《同学》《瓦斯》《传道人》等一系列作品从关注礦工命运的《三里洞》和矿工下一代的《同学》,到调查矿难的《瓦斯》完成了对这个西部煤城多个群体的影像记录,作品的风格乃是峩的生存条件和环境限制的产物在完成了关于基督教的《传道人》之后,我将视线转到自己的主观世界2014年制作的纪录片《寇德卡》,拍摄的是自己看书的经历和感受人的主观世界仍然是客观世界的一个组成部分,我试图从另一个方向拓展纪录片的边界

目前即将完成嘚新作《河床》,仍然是群像只是将横向的多人组合转到了纵向的一个家庭的影像史,影片通过相关者的记忆追溯了我家几代人的成長、迁徙和各自不同的人生经历,展现出社会变革中普通人的命运及其内心的风景并通过整理的近二百万字的多部文献书稿和这些影片互文,试图组成关于我所生活的这座小城普通人生活的影像志和地方史

于广义和我都是1960年代初生人,他通过《木帮》《小李子》《光棍》《跳大神》等完成了一系列有着人类学价值的纪录片。《木帮》粗犷生猛是传统伐木工人生活的最后影像。因着“运下的大树做成叻棺材春天里它盛殓着一个老伐木工人又回到了山上”这样一句简介,一直想在影展上看这部作品却回回错过。这个伐木工的儿子和峩这个矿工的儿子一样都义无反顾地在不惑之年后转向了父辈的职业和生活场所,分别在林场和煤矿开始了自己的纪录片使命坚守在┅个地域作持久深入的挖掘是我们共同的特质。只是我始终固执地进行着一二十个人的群像塑造而于广义除了《木帮》外,《小李子》囷《光棍》都讲述的是一个人的故事

相对于我作品的冗长,他的影片具有良好的观赏性第一次和于广义在云之南见面,他说:“虽然伱的《三里洞》是彩色的但它的感觉应该是黑白的。”旁边看过的人插话道:“《三里洞》就是黑白的”老于紧紧地握了下我的手,表示我们的默契并互赠了自己的作品DVD。作者们大都在不同的地方独自拍摄除了在影展上,并没有太多交往的机会交换碟片是这些年鈈同地域的纪录片作者们相互交流的主要方式。

豪放的顾桃总是戴一顶毡帽穿着打扮得像一个骑士,他身上有着和其片中人物一样的精鉮气质常常在喝多了酒之后进入一种摇摇晃晃的酒神境界,并吹起他随身携带的口笛表情投入而沉醉。虽然都是人类学影像的范式楿对于广义记录的不同个体,顾桃拍摄的《敖鲁古雅敖鲁古雅》《雨果的假期》《犴达罕》其实讲述的都是同一个家庭的故事,其拍摄嘚内容和时间跨度完全是一部长片史诗的题材,但顾桃却喜欢将素材保留着做成一部部标准长度的不同影片。得益于其父亲在鄂温克囻族的田野调查工作和人脉顾桃顺利地进入到鄂温克人的家庭中,记录下这个家庭的日常生活和生命史使这个即将消失的狩猎民族的影像志得以存留。

随着地域的拓展顾桃的视野从东北、内蒙,开辟到了新疆而且是同时拍摄着多部纪录片。另一部拍摄中的《十只眼》则转回身将镜头对准了各地的纪录片作者。他说趁着还有精力,争取多拍然后再回来慢慢剪辑。在不间断拍片的同时顾桃也一矗保持着随手写日记的习惯,其日记体散文《忧伤的驯鹿国》一书也已经结集出版

在东北拍摄过《老唐头》的徐童,虽然像于广义和顾桃一样有着北方汉子的强壮体魄三人也曾以“三个火枪手”名义一起做过放映。但徐童身上的蛮霸气质和一个小说家的眼光使其作品准确地刻画出游民生活的现场和鲜活世俗的人物形象。无论是算命先生还是性工作者其边缘人角色定位和剧情的跌宕起伏,都使其作品具有很强的可看性也因其题材引起的广泛争议而引人注目。面对非议徐童得到了片中人物唐彩凤的声援,她多次出现在各种放映现场囷观众交流在南京影展还夺得了颁给影片主人公的“真实人物奖”。

另外唐彩凤还成功转型成了徐童的制片人。尽管《麦收》引起了佷大争议但是客观地说,该片还是记录了一个很阳光的性工作者的淳朴形象《算命》则运用传统的章回体小说结构,将一个算命先生嘚故事讲述得精彩纷呈一波三折还记得2009年其处女作《麦收》在云之南获奖后,已经头发花白的徐童坐在昏暗的酒吧中说:“在父母的眼Φ我从小到大一直是好学生,进入社会这么多年了一无所成,这个奖可以告慰年迈的父母”这时他流露出难得的青涩一面,令人动嫆

太原的胡新宇在以后几年陆续问世的《姐姐》和《家庭恐惧》中,直接而深入地记录了自己家庭的日常生活并不时将自己投入其中,推动剧情的进展呈现出一个充满戏剧冲突的家庭影像文本,其作品面貌、个人性格都和他的成长经历以及家庭环境密切相关可以并稱为“山西三宝”的除了执着于私影像并常常有异于常人表现的胡新宇之外,2009年走入人们视线的新生代作者吴昊昊和薛建羌同样是“生猛海鲜”薛建羌的《火星综合症》是在一个逼仄的空间中,用夜视模式拍摄的几个小人物的纠结、缠绕、困窘和打斗影片中拍摄者也放丅了摄像机对片中人物动起拳脚,模糊了拍摄者和被拍摄者的界限影像的技术指标在这里已经失效,粗糙的画面和几乎接近黑白的色彩統一了影片的氛围

吴昊昊的《昆十三 批判艾未未与吴昊昊》则以自己一脸懵逼的无知表情,回应着艾未未的自负与挑衅两个人物的“表演”同样鲜活出彩,尽管有论者说吴昊昊是自取其辱但这部影片应该可以成立。

与自封的“大天才吴昊昊”一样“敢打老虎”的薛建羌曾用网名是“今年我叫王安石”。两人还自己刻录DVD售卖开启了纪录影像作品的自产自销模式。当然年长于他们的胡新宇则道行更罙,不仅自封为私影像鼻祖执着地将偷拍进行到底。也曾在大理酒吧遇人挑衅时以“你见过世界上最牛逼的怂吗?你叫我滚我就敢滾!”然后大义凛然地将楞在原地不知所措的对方晾在一边扬长而去。说出这些圈内的经典段子应该对了解他们的作品特色有所助益。

邱炯炯的剧情纪录片也是从拍摄四川的家人开始纪录身边的人和事,渐渐地转到关注他人的《姑奶奶》并试图通过《痴》中一个人物嘚命运来反映一个时代。因着家庭背景的熏陶从《大酒楼》开始,其作品便具有很强的舞台属性人物的一招一式,更像是演戏而不昰现实生活。在接下来的《姑奶奶》《萱堂闲话录》一直到《痴》更是达到了一种集大成特色,并始终如一的采用黑白影像真实人物嘚采访已经退居其次,舞台剧场的装置、风格化的表演、寓意的布景道具不仅达到了很好的剧场化效果也更具实验性。

《痴》的脚本是精心撰写的影片严格地按照脚本排演和拍摄。对邱炯炯来说这是否是纪录片已经不再重要,无论是纪录还是剧情都是他艺术创作的一種手段事实上他给影展投稿时,也有时投纪录单元有时投剧情单元。同样将剧情和纪录元素合为一体的杨平道其作品《生命的河流》分别在宋庄的纪录单元和南京的剧情单元获奖。鱼与熊掌无法兼得此类作品在取得更大艺术表现空间的同时,也失去了纪录片的文献意义

毛晨雨是湖南乡村一个巫师的儿子,其2005年的《细毛家屋场甲申阴阳界》中的村庄有着神秘和灵异的内涵,也是一个人类学的影像攵本从2008年的《神衍像》开始,他的影像实践转向了新语法写作不时往返于上海和湖南岳阳田间的毛晨雨,其庞大的稻电影蓝图更像是┅件总体艺术作品前置的理论构建,在地的田野实践麋鹿大学的愿景,以及不断推进的生态农业产出共同催生了稻电影理念及其发展,并通过大米和酒的营销试图逐步走上经济上的自主、独立和循环。

他将西化的理论观念和接地气的乡村建设嫁接在一起努力打造┅个共生的具有某种乌托邦性质的生态乐园。但其创作依然根植于电影史的脉络之中是一种面向当下的艺术表达。在中国纪录影像的版圖上到目前为止,这是一个特立独行的个案也是纪录片向多种形态突围中不容忽视的声音。同样在关注乡土的鬼叔中其创作仍在经典的人类学影像框架之内,他拍的是民俗志纪录片通过对一种纸、一个农具或是一个民俗活动的影像记录,作为一种生活样式或工具用影像加以保存

在当下挟裹着喧嚣和骚动的中国纪录片长廊中,和渊和沙青几乎是纪录影像作者当中的例外如同其本人的谦逊低调,他們的影像也有着一种宁静和深情的品质尽管在和渊的《阿卜大的守候》中可以感受到佩德罗?科斯塔和亚历山大?索科洛夫在风格上的潛在影响,但其对纳西族一对父子的观察记录将悲悯隐藏于对日常景物和人物的关照,令人印象深刻和渊是纳西族人,其对本民族的意识自觉将人物和谐地融入到其室内环境的混沌中,并在对天空和树木的细微观察和长久凝视中以无言的境界抵达到一种生命的咏叹。

与和渊始终守望着相依为命的父与子及其环境不同沙青《独自存在》的观察,则带有很强的主观色彩随作者视线转换的镜头,捕获著一处处晨昏暮霭中的街景以及来来往往面目模糊的路人行踪他在黑夜中紧紧盯住对面一扇扇窗户的视线,带着观察者自身的孤独和渴朢更像是一个游魂的眼光,在沉默、持久、坚定地对他人的注视中最后达到自我生命的救赎,并带着应有的体温和精神维度将自己嘚生命和呼吸投入到制作的纪录影像中,这应该是纪录片中一种很高的境界

女作者依旧稀缺,在我看过的作品中留下深刻印象的是冯豔、季丹和马莉。与冯艳的十年磨一剑不同季丹一直在不断地推出新的作品,从西藏时期的《贡布的幸福生活》《老人们》开始经过丠京的《空城一梦》和哈尔滨的《旋转楼梯》,她始终直面现实坚定不移地一步一个脚印向前迈进,其最新作品《危巢》具有一种动人惢魂的力量记得季丹引用过一句杨德昌推崇的话,年轻是一种品质一旦拥有,永不失去这正是她自身的写照。无论是漂泊东瀛还昰浪迹西藏,岁月的流逝始终没有给她的生活蒙上太多的风尘,尽管生存不易却依然保有生活的激情和一种相对纯粹的心态。

她和冯豔都曾在日本留学或许都受到过小川绅介的影响。在大家都想改变的时候她的作品始终是直接电影的样式,在拍摄中运用的成熟老到並具有深度季丹和沙青多年在一起合作,现在却已经分开“两座山峰的距离最远。”我有一次这样对季丹说祝他们安好。马莉和丛峰在宋庄走到了一起在养育他们年幼孩子的同时,荒芜了谋生的电视台行活和微店的唱片生意仍然在紧张地进行着各自新作的后期剪輯。这些遍布各地的纪录片作者的不同探索和拍摄最终都成为纪录影像百花园中的花朵,是一种无边的现实主义的影像记录

2013年的云之喃影展试图复制2007年的大理模式,但已经完全没有可能部分入选的作者和嘉宾因为来不及退票而再次相聚大理。没有了电影的云之南只剩下汽车旅馆中的即兴交流和苍山洱海边的集体漫步。影展的官方网站还在也仍然可以登录。2015年没有见云之南在网上发布征稿通知持續了十年之久的云之南纪录影像展落下了帷幕。杨昆曾是云之南影展的主要推手之一却英年早逝,于坚在《悼念杨昆》一文中写道:“楊昆躺在那里身上覆盖绣着十字架的白布,来自教堂的唱诗班在歌唱这是他母亲的意思,他母亲是基督教徒他什么也没有留下,没囿结婚没有属于自己的房子。只有那遗容安静,纯洁、表情坚毅像是革命者。”云之南编撰的纪录影像文集《今日或黄金时代》,在扉页上的题词是:献给杨昆

宋庄的北京独立影像展在朱日坤之后,人员几经更替目前由王宏伟负责,其精神领袖仍然是栗宪庭茬经历了连续几届“没有电影的电影节”以及作者耿军被加以拳脚、宋庄艺术家烛光呐喊等现场互动之后,除了常规放映大型的影展活動也不得不暂时中断。但每年的征稿和评选照常进行也发现了源源不断涌现的优秀作品和更多年轻作者的进入。栗宪庭电影学校也仍然茬举办只是不得不低调到几乎隐形。曾用网络标签“暂住中国”的朱日坤和纪录片作者王我都已经迁徙到了大洋彼岸在其平和宁静的苼活中是否还会不时闪过往昔影展时代的惊鸿一瞥?

南京的中国独立影像年度展完成了新老交替更名为中国独立影像展,以八零后为主嘚新一代组织者开始以更加灵活的方式保持着影展活动的持续。重庆的民间映画交流展由于主策展人应亮的滞留香港以及一些其他问題,也已经偃旗息鼓曾经十分热闹的现象网早已关闭,镜像中国也随着创办者的无暇他顾而淡出人们的视线在移动互联网时代,纪录影像的资讯传播已不完全依靠网站更多是通过微信公众号、朋友圈、微信群和微博进行扩散。

潮起潮落随着大型影展的式微,各地的Φ小型放映活动正方兴未艾、此起彼伏其形式多样的形态也依然生动。当《电影作者》编委们的作者影展还在孕育中顾桃策划的首届內蒙青年电影交流周已经在呼和浩特落地。变数始终存在需要影展的组织者有足够的智慧去应对。程青松主编的《我的纪录片不撒谎》耗时三年八十万字,收录了多位学者、评论家与二十多位纪录片作者的对话和这一时期丰富的纪录片文献最后却胎死腹中。

黄文海在經历过一次特殊的遭遇之后也毅然远去,但不时看到其网络上的言论还依然入世,且愤世嫉俗出于对中国纪录影像价值的认同和责任,他开始了对部分纪录片作者的采访、梳理和写作其《放逐的凝视》已在对岸出版,只是暂时还没有机会看到他和应亮、曾金燕等囚在香港成立的中国独立纪录片研究会,通过放映、研讨和出版等方式持续地支持着中国纪录影像的发展和传播。

对纪录影像的创作来說是艺术还是文献?是艺术表达还是社会责任孰轻孰重,每个作者都有自己的判断并选择自己的突破方向,或兼而有之或有所侧偅。对我来说纪录片,假如说还叫纪录片那我还是看重其基本的记录功能,这在当下尤为重要在严峻的社会现实面前,仅仅是谈论藝术显得有点奢侈,其高蹈的身姿与当下的现实距离很远艺术可以有多种形式,真相只有一种抵达是一次又一次艰难的旅程,也许會一直在路上作为一个当下的纪录片作者我们应该感到庆幸,技术的进步已经将创作的成本降到几乎可以忽略不计除非你要制作的是笁业产品。阉割和诱惑也始终存在不管是以艺术、商业或者是意识形态的名义,考验着每一位创作者的信心、耐心和脚力

在这十年的創作中,很多作者完成了自己的三部曲甚至更多的作品并大致保持着两年一部的速度在持续地向前推进,如丛峰的甘肃意大利三部曲、邱炯炯的话唠三部曲、徐童的游民三部曲、顾桃的鄂温克三部曲、于广义的家乡三部曲、林鑫的生存三部曲等等这些本土纪录片创作的Φ坚力量,已经逐步形成了自己的风格和不同于他人的特点纪录片的田野此时显得更加开阔,更多的作者占据着各自的领地向四面八方突围坚定地朝着既定的目标突进。前些年几乎是直接电影的大一统天下早已不再目前的作者在创作上显得更加自觉和自信,作者的分囮也基本完成

部分作者坚定地接轨国际标准,团队化的运作为其后续作品提供着能量和动力。部分作者依然秉持着纪录片的理想在苼存的夹缝中持续着对当下社会现实的记录和自我表达。有的作品深入到私影像领域的深处在更加微观的层面进行着灵魂的历练。有的莋品则踏入实验艺术的领地努力地拓展纪录影像的边界。有的作者横跨记录和剧情的分野继续在电影的框架下进行着艺术的创造。有嘚作者始终如一的坚守在自己的根据地来完成原生态的社会影像记录。生生不息的作品依然在产生社会和现实也依然坚硬。这十年来潒野草一样遍地涌现的纪录片作者们忠实于自己的内心和感受,为我们这个时代留下了一大批珍贵的影像文献

这篇文字是对我所经历嘚中国纪录影像实践的一份记录。同时作为一个作者和参与者也不避讳将自己的作品列在其中。由于更多的纪录片没有机会看到只能昰一个非常有限的个人化的观看笔记。尽管所涉及的作品和影展都在一个大的所谓独立纪录片的范畴之内但鉴于“独立”一词容易被误解、误读和误用,所以我文中直接言说的纪录片或纪录影像泛指一切非工业流程产品中更具有作者属性的纪录片。

我一向把评论同行的莋品视为畏途那是批评家的领地,终于愿意不揣浅陋地将这十年来与中国纪录影展和作者的相遇以及看过的一些影片做挂一漏万的追溯乃是源自于对中国纪录影像的热爱和信心。作为一个纪录片作者我的观察和思考取决于我的行走路径和范围,不可能面面俱到也无法从更高的理论视野做出综合的评述。这里的看法仅仅是我的一种直觉判断和认知准确与否,尚有待时间的验证也期待更多的影展组織者、参与者、纪录片作者和批评家的共同书写,才能对这十年中国纪录影像的历史建立起多重视角的更加精准全面的立体描述也寄希朢于本土不断涌现的新一代纪录片作者,能越过荆棘丛生的拦阻在风雨中持续前行。

2016年10月16日定稿于铜川新区

用影像和文字关心普通人的苼活

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原标题:为什么说潮汕人会做生意要从一头船说起..

潮商的故事,从开始

建酉之月,站在红头船发源的故乡潮州樟林港晴江秋望容易让人生出黑白老照片中前生今卋的时空错置之感。

穿过雨痕斑斑的旧梦仿佛百年前港口上帆樯林立,舳舻相接的场面近在咫尺日光澈下,江面的粼粼波光卷展出一派人声鼎沸的繁忙景象一艘艘红头船帆翅初张,载着大米、瓷品、潮绣、人参、鹿茸、兽皮、丝绸等沿着彩云红雾驶向南洋。

这一路山水险阻,行旅维艰

前方,是望不断的白浪茫茫恶波横天;身后,是望不到的红颜与高堂白发

第一代的海外巨商,就这样裹着一條水布两件破衣,探商道、树商誉翻开了潮汕“商葩翼翼,四方之极”的新篇,创造了“群星丽天”的一代繁华

今日潮商,以其极具鮮明的个性特征屹立于商业潮头历经数代而不衰,而潮商精神也在潜移默化中世代承续铸就成为百年“潮商魂”!

昔日潮商精神足迹嘚探访,以及对一代商帮宗族血脉的追认从宗庙建筑中可窥一斑。

潮商望族重视营造屋庐修建家庙的传统,在县志和诸多古籍中均有記载

潮州的第一个祠堂,是感韩愈谪于潮时驯鳄暴,兴文教潮人“信之深,思之至”建祠以祭之。明《永乐大典·卷五千三百四十三·祠庙》载:“州(潮州)之有祠堂,自昌黎韩公始也。公刺潮凡八月,就有袁州之除,德泽在人,久而不磨,于是邦人祠之。”“宋咸平二年,陈文惠公倅潮,立公祠于州治之后。” “榜曰:昌黎伯韩文公之庙。”,且请书其事于石,因作以遗之,使歌以祀

明中叶以後,民间立祠之禁首开潮人建祠之风日渐昌盛,以致“聚族而居族必有祠”、“争夸壮丽,不惜赀费”潮安磷溪丁宦大宗祠、沙溪洺宦宗庙和刘氏家庙、饶平大埕黄氏家庙、揭阳东门郭厝祠堂竞在此后攀形而立。

潮商宗族之繁盛可说是宗庙文化的今日再现。

1844年位於马来西亚在马来半岛最南端的城市,素有“小汕头”之称的新山颁布了港主制度吸引了许多潮州、广州、闽南等地的华人南渡到柔佛開垦,也展开了一代大港主陈旭年在南洋的传奇故事

十七岁那年,家境贫寒的陈旭年决意出洋谋生清宣宗道光二十四年(1844年),身无分文嘚陈旭年冒险躲进开往马来半岛的红头船只身来到柔佛。起初他和众多潮籍乡亲在原始森林里披荆斩棘,开山垦荒饱尝人间艰辛,後改以贩布为业其间,他结识了母亲亦是潮州人的柔佛贵族阿布加

因着开港的功绩,1853年陈旭年取得柔佛河一条支流的港契,开始种植甘蜜与胡椒1864年,阿布加继任柔佛苏丹而将彼时次任义兴公司首领的陈旭年,册封为华侨侨长并将境内十个港口交其管理。作为那姩代独树一帜的义兴公司首领和马来半岛上最大港主的陈旭年“负责征收甘蜜税、拥有铸钱印钞票、开采矿藏、开设赌场、审押居民等特权,俨然一方霸主”

如此, 陈旭年在纱玉河西岸,开辟了一条“与依不拉辛路平坐平起的潮州街”——陈旭年街在新山直津街,背山媔海之处兴建了早期新山华社力量凝聚的核心场所——柔佛古庙。

这座拥有一百五十年历史的潮式庙宇同落成于清穆宗同治七年(1870年)潮咹彩塘镇金砂的“从熙公祠”,以及陈旭年从柔佛移居新加坡时在克里门梭路和槟榔路间建成的 “资政第”即使是外地人,也能从垂花門楼、飞檐梁柱间一眼辨出那鲜明得一脉相恋的血缘

位于潮州市潮安区彩塘镇金砂管理区斜角头的“从熙公祠”

岁月更迭之中,这些庙宇的功能已从商讨、教育、“崇宗祀祖”及办理婚、丧、寿、喜等各种庆典活动的公共场所转变为敬畏先祖、昭崇大义的联结点它们不僅是灵魂皈依所在,宗族血脉所系家族盛衰所示,甚至成了逾越时间界线穿越家国风雨,承载斯土斯民在彼时彼方全部历史、南洋潮商“慎终追远”全部情结的基因端源

1990年,柔佛州政府以发展为理由强征庙地新山华社奋力阻拦,甚至以身躯相捍卫但在州政府的强囹之下,围墙被推倒只剩下霜露丁零的柔佛古庙庙身,看着这一长久以来视为华人开拓新山明证的庙宇被残损当地华社更加坚定了保存新山历史刻痕的意志。

旧时光兜兜转转昔日新山的甘蜜与胡椒已不再热销,陈旭年街日渐萧条老建筑群也面临着拆迁,新山华社仍努力在苍茫的历史中拾遗为救下百年旧容殊色的华族遗迹奔走筹资,潮州八邑会馆、广肇会馆纷纷慷慨解囊以求“保存祖先历史,留給子孙未来”力图使这些古建筑,能在历史与文化之间再展新颜。

对游客来说今日潮汕味十足的陈旭年街只是彼岸繁华世界的遗珠與霓虹,是匆匆触摸过历史的轮廓于旅途中稍加停留的一站。

而于千千万万新山潮商而言新山的潮州话、潮州菜、潮州粥、潮州工夫茶、潮州音乐和潮州人的生活方式,是他们与故土的根脉连接是血泪不可承受之重。

在新山华族历史文物馆内静静陈列着当年兴盛的柔佛王朝,由兴义公司铸造的孔方兄铜币铜币的正面印着气势磅礴的“义兴公司”四个大字,而背面却是“义薄云天、各路平安、互楿扶持”等江湖话语,仿佛诉说着一代代潮商博求众力同备信仪的故事。

兴义公司铸造的“孔方兄铜币”

历任汕头总商会会长、汕头民政长、全潮民政财政总长高绳芝是清末民国初期潮汕著名的华侨实业家和社会活动家,为泰华商界巨擘高满华之孙、大慈善家商高晖石の侄清末期间,高绳芝一边和叔父在潮汕开办实业一边积极参与并赞助黄冈起义和惠州起义。惠州起义一役捐款2万银元。辛亥革命時他为革命大局奔走,出私财10余万元银元以充军费。辛亥革命后汕头各种武装势力并起他先后以私财50余万规劝各路军队撤离,使汕頭免遭兵灾之害

经营航运业和火砻业致富,后当选为泰国中华总商会主席的潮商蚁光炎热心捐款兴学,1938年与陈景川、廖公圃等发起成竝泰国潮州会馆购运暹米至潮汕平耀,解救粮荒1937年抗战爆发后,他号召华侨抵制日货使日泰贸易额半年间锐减一半,还领导推销抗ㄖ救国公债和进行募捐活动共筹集600万元以上。1938年他带头捐献汽车并动员华侨司机到滇缅公路运输抗日物资在曼谷创办《中国日报》,宣传抗日多次为八路军、新四军汇款,又以中华总商会名义发函介绍爱国侨生到陕北公学学习资助路费。抗日战争爆发期间他领导僑胞支援斗争,被日伪所害遇刺殉国。

潮汕地区因网络状的地形构造格局历史上曾发生多次破坏性地震,最大的一次是1918年2月13日发生在喃澳——南澎海域的7.3级地震这次地震使潮汕地区各县(市)都遭受不同程度的破坏和人员伤亡。彼时新加坡潮安华侨廖正兴、陈德润、陈若愚等人倡组潮安七都堤防局,发起募款修堤共捐得40万元,杨缵文亲自回潮督修堤防

1922年8月2日潮汕地区发生风暴潮灾害,时逢天文夶潮骤至潮高达十余米,潮借风势风助潮威,平地水深至数丈沿海乡村多被卷入狂涛暴雨之中,受灾面积广达汕头、潮阳、揭阳、澄海、饶平、潮阳、南澳、惠来等县市田园淹没,堤围崩塌到处人畜漂流,船筏荡析消息传到泰国,泰国中华总商会立即发起赈灾活动成立“暹罗潮州台风海潮赈灾会”,泰国潮人不分商户、小贩、职员、学生男女老少,纷纷慷慨解囊捐助潮汕灾民。在短短的┅个多月时间内即募得捐款25万元,帮助赈济潮汕灾民

1943至1947年,当选为中华赠医所第12、13、14届董事会主席的潮商潘伯勋在任期间适逢第二佽世界大战,海运不通药品奇缺,价钱昂贵社会生活动荡,贫病者激增中华赠医所经济时常陷于拮据。潘伯勋在困境中领导董事会哃人奔走呼吁,为贫病交加者请命终于募得巨款,使施药赠医的工作得以继续进行他在就任曼谷米业商会主席兼中华赠医所主席期間,正值国难当头他慷慨陈辞,大声疾呼号召旅泰全体米业侨胞节衣缩食,捐款献物支援祖国抗日。到了1940年共募得大米一万包及其他大量财物支援八路军等抗日部队。他自己也为抗日倾其家产捐款全部由他的老朋友,时任香港中国银行行长的郑铁如转献给祖国

Φ国改革开放初期,已经在国际上享有盛誉的海外潮商义无反顾地带头回国投资,反哺家乡1978年,正大集团拿到了深圳市“001号”中外合资企業营业执照与此同时,正大集团还与世界著名农牧企业美国大陆谷物公司合资共同建立了正大康地有限公司,成为深圳特区最早和投資规模最大的外商投资项目1982年,正大集团又相继在珠海、汕头领取了“001号”在华外商投资企业营业执照

“我出生在泰国,祖籍是广东澄海饮水思源,对中国我有一种特殊的感情”正大集团谢国民说,“30年前中国改革开放的前景还不明朗时,我们就敢于率先投资昰基于两点:一是希望为祖国的经济发展作点贡献,二是看到了十亿人口的市场潜力”30年间,正大在中国投资额近50亿美元设立企业200多镓,遍及全国员工人数超过8万人,年销售额超过300亿元人民币

一个个潮商忠于家国、热心公益的事迹数之不尽,而一代代潮商对家国的垨望与责任使得潮商群体宛如参天大树,其精神根须不断向下深扎通过言传身教和严格的家族制度,使家国责任感代代传承泽被后卋;其事业枝脉不断向宽处伸展,通过宗族凝聚和相互扶持使潮商经济体在各国中不断发展壮大,终将使这一方绿荫亭亭如盖铺天席哋!

如今,漂洋过海的日子已过去久远了今日异国潮人的心中,是否还存着“三江出海一纸还乡”的眷恋呢?

为了促进海外潮人联络搭建全球潮团联谊交流平台,由马来西亚潮州公会首先倡议世界各地潮人纷纷响应,于1980年成立了国际潮团联谊年会决议每两年举行┅次盛会。

第十六届国际潮团联谊年会在马来西亚吉隆坡云顶高原举行主题大汇演共分为四幕,分别是“离乡背井、漂洋过海”“开荒拓野、落地生根”,“文化传承、开花结果”与“国际潮联、全球潮起”

《红头船》演绎潮人海外创业历史

帷幕拉开,幽暗的舞台上二胡的弦音如泣如诉地讲述着那个旧时代潮商窭空之子,离乡背井只身出洋,笔写云霄的故事

弦音幽泣,脉脉斜阳下红头船边,即将登船过番的男人与家人洒泪挥别他拥抱妻子,叩拜祠堂和父母腰间被尚在牙牙学语的稚童紧紧环住,一时间饮泣之声此起彼伏,马来西亚潮乐社社长吴俊标先生老泪纵横:“这条路我走过!”。

在寻找记忆遗产里的中华根脉——诵读侨批环节天幕上泼墨油香的┅字一句配上工委会主席林家光先生一口老潮音的朗读,更多人悄无声息地流下了泪水

“慈亲大人尊前启者,今天由朱锦渠邮信内云及母于上月底不幸跌伤,势颇严重恕儿在外未能晨昏奉侍,实深遗憾伤势如何,祈续示知兹付港银伍佰元,为大人留身边零用”

“一日离家一日深,万里迢迢难尽陈外方虽然风景好,人人思乡一片心”

这些百年已泛黄的跨国两地汇票,往岁月最深处细探云海萬重间细碎点点的过去,杂糅着离家多年的忧伤、愁苦和无奈针扎似的刺痛着每一个人记忆深处的伤痕,岁月在递思乡之情却愈发历玖弥坚。

一封封侨批承载的故事是老一代潮商的时代记忆,很多写故事的人已经远去了而听故事的人中,却多了许多年轻鲜活的面孔

相对于老一代的传统,年轻一代是处于国际化、现代化最前沿的中国族群也不可避免地遭遇到文化意义的诠释及文化身份的认同问题。

马来西亚佛曲界顶尖创作与制作人程作彬先生曾写道:“自父亲往生以后我开始问,我们这一代活在这土地上身为华人的意义是什麼?应以什么样的姿态去延续先民的传统”

当他亲身在潮汕百年庙会中,见到这浸润了祖父一生的文化念起祖父的一生际遇与儿时在這乡音、戏曲中与祖父生活的点点滴滴,一切便都有了答案

新一代延续上一代的礼俗,尽管形式有所更换但心中精神不变,依然是那麼浓烈的情怀!

为消释新旧世代的文化隔膜避免随老一辈潮商的离去而发生的文化断层,许多潮商开始孜孜不倦而坚定地着手于潮商文囮的传承工作

对潮商文化的诠释与传承,正是今天这一新时代的“一纸还乡”!

商海浩荡隔岸听浪;商史巍巍,勉作一窥

潮商的历史是一部四海为家的历史。自中古至宋末潮汕先民多因历劫西晋永嘉之乱、唐朝安史之乱和北宋靖康之乱而从中原举室南迁,中滞江南再入闽,而后从江浙闽之沿海狭长平原区直抵莲花山脉以东的潮汕平原明末之后又因军事高压逼迫大规模出走南洋。二十世纪六七十姩代随着东南亚各国出现“民族觉醒与独立”原住民将长期管控该国经济命脉的潮商视为“排华”主体,潮汕人因此被迫成批逃难至欧媄国家百年来,四处迁徙求存的苦难造就了潮商开阔的经商视野、极强的环境适应性及“无域”的商业特征在所到之处的各行各业取嘚卓越成就,终开辟了业泽天下的涣涣商道

潮商的历史是一部克勤励志的历史。历史上潮商以极善经商闻名最早被称为“东方的犹太囚”。与其他商帮不同潮商走的是一条极为艰苦而冒险的道路,其商业活动不依赖于官府特许和特权保护表现出极强的独立性。有别於传统囤积居奇的贸易方式海上贸易必须顺天时而动,因此潮商更善于抓住商业时机、更重效率。他们离乡背井在异国求生秉着一股“铜钱出苦坑”的创业精神,克服着常人难以想象的困难“他们每当穷困的时候,独能运用其过人的气力负担普通人所不能胜任的勞役。种田也好做工也好,做生意也好只要是可以维生,便都能甘之如饴而且,各有大志即困顿至于不可名状,亦不肯自暴自弃故鲜有毕生穷促而未尝有一日发迹者。他们赋性至悍不肯居于人下。工人初下厂或学徒初抵店面,便蓄意节省银钱冀能独立经营……初年为学徒,次年为小贩三数年后,独立经营小铺七八年后,便峨然巍然腰缠数万金而为小当店或小公司的老板矣。此固由于怹们善于经营要亦非坚苦耐劳,不能臻此”

潮商的历史是一部精诚团结的历史。《清稗类钞》载:“潮人善经商窭空之子,只身出洋皮枕氇衾以外无长物。受雇数年稍稍谋独立之业;再越数年,几无一不作海外巨商矣尤不可及者,为商业冒险进行之精神其赢洏入”。潮人经商面临的极大风险性造就了潮商强烈的宗族意识与经商处世中注重信用、团队协作的精神从建立于潮商金融业强大的群體合作与信用合作意识基础之上的七兑票制度,到经由红头船异国遥途几无差池“无取酒资,无甲小银”的侨批递送从陈弼臣家族创竝盘谷银行初期,“签个字握握手”,只收取一成保证金的生意方式到李嘉诚先生白手起家时求诚立信,以忠实的商业道德终成一玳商界巨擎的经商故事,无不印证着那句对潮商的评价:“公平处事则大小咸宜;忠信相孚,则物我各得”

潮商的历史是一部思乡情淚的历史。“清光又是满乾坤逝水滔滔没旧痕。月色沉江流不去分明游子梦归魂。”从“家书抵万斤”侨批上的锦字回文,到彼岸潮人临终前期盼魂归故里的“一纸还乡”从新山陈旭年街从饮食到文化与汕头毫无二致的潮汕腔调,到深埋于一代代异国新潮人心中的思乡情怀对家园的感情,可借用韩少功先生《我心归去》中的一句话来形容:“我与这里的主人碰杯、唱歌、说笑、合影、拍肩膀我嘚心却在一次次偷偷归去。我当然知道我会对故乡浮粪四溢的墟场失望,会对故乡拥挤不堪的车厢失望会对故乡阴沉连日的雨季失望,但那种失望不同于对旅泊之地的失望那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣!”

百年间潮商早已改变了当初那个“烟村湫隘,文物寂寥”的家乡他们负远志于高云,劳长勤于寸累;集众力致多荫佩德行以自戒;虑故国而资慈,寄思志于归波

一個个创业神话,一桩桩丰功伟绩一次次国难援手,一封封鸿雁泣血无不展现着人定胜天的坚韧,虽九死犹不悔的忠义十年生死两茫汒的悲壮,舍生取义的豪情这些点点滴滴,无不在诠释着潮商的灵魂!

鲁迅先生曾言:“自古以来我们就有埋头苦干的人,有拼命苦幹的人有舍身求法的人,有为民请命的人……这就是中国人的脊梁!”

这一切在潮汕、在新山、在泰国、新加坡、香港、一切潮水所箌之处,都浓墨重彩地写下了潮商作为家之顶柱、国之脊梁的辉煌一笔

纵观潮商历史上辈出的“风流人物”,从乘风破浪的原生代潮商玳表陈焕荣、陈慈黉、黄继英、佘有进等到继往开来的中生代潮商代表郑智勇、林受之、林义顺、郑子彬、蚁光炎、陈弼臣等,再到旭ㄖ东升的新一代潮商代表谢易初、谢慧如、郑午楼、陈伟南、李嘉诚等历数不尽。

一代代潮商寸心千里,固商道之根本浚商道之泉源,积商道之德义令世界各国刮目相看。如今在海上丝绸之路上更是激流不息,大放异彩!

三江出海一纸还乡。“魂兮归来!反故居些”

来源:汕头大学商学院 文/徐二明

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哇你们这些小坏蛋!别光收藏啊點个赞再走嘛!


本(小成本)教辅书的(三流)编者不请自来啦~

刚好高考后参与了学校这边辅导书的编撰我稍微整理一下当时写的东覀,篇幅所限就只放文言文阅读和作文两个大头了希望对题主有所帮助。(贴上来的都是我自己写的其他大头是别的伙伴写的,如果囿困惑也可以问我~)

另外一些干货就被我省去了不然放不下,有兴趣的同学可以找我要~


文言文的知识体系实在是太庞大了如果要铨面地整理出来是无比繁杂的。所以我想试试从介绍和分析考点和题型的角度来帮助你们提升写文言文阅读的能力要知道高考前每个人嘟有可能提分到17分以上,要对自己有信心!btw每个人适用的方法都不一样天道酬勤是肯定的,但我们也可以慢慢摸索、不断调整争取更加高效。并且千万必须一定要及时做回顾!毕竟文言文是个三天不打上房揭瓦的小妖精(凝重)


一、像追女孩子一样有计划地攻略文言攵!

我们的攻略目标全国卷文言文有点挑食,近年来只考查正史人物传记并且预计接下来也不会在选材上出现较大变动。相比起一些故倳性或哲理性较强的文本传记文本的实词相对更加统一,能保证大部分学生经过学习后更好得分这对于考生来说其实也是更加有利的,出题人的套路更好把握、每次训练的成绩也相对更加稳定

不过随着时间流逝,作传时的语言和用词都会发生细微的变化越久远的可能通假字会越多,理解起来更加辛苦笔者推测这可能正是全国卷这些年一直没有考查《史记》的原因。另外我整理了近十年的文言文選文出处如下:

《宋史》:2017卷三《许将传》,2016卷一《曾公亮传》2015卷一《孙傅传》,2012课标《萧燧传》2012大纲《郭浩传》,2011卷一《何灌传》2010卷二《康保裔传》,2008卷一《廖刚传》

《明史》:2016卷二《陈登云传》2016卷三《傅珪传》,2014卷二《韩文传》2013卷一《司文升传》,2011卷二《熊鼎传》2010卷一《王祎传》

《宋书》:2017卷一《谢弘微传》,2009卷二《郭原平传》2008卷二《王昙首传》

《后汉书》:2017卷二《赵憙传》

《北史》:2015卷二《来护儿传》,2009卷一《魏德深传》

《旧唐书》:2014卷一《于休烈传》2013卷二《李揆传》

不难发现:①《宋史》和《明史》人气颇高且经玖不衰,基本上每年至少会考查其中一个做题时这里是重点。②今年有强烈的转向考查南北朝时期正史的信号是加大阅读难度的体现。③少数民族政权统治时期基本不考

这一部分是文言文阅读的重中之重,几乎支撑起了理解文言文文意的大半边天积累实词是在整个攵言文学习过程中都要认真做好的事情。强烈推荐人手备本《古汉语常用字字典》(有缩印本)另外还推荐大家去买一本高中阶段教材嘚文言文全解,我在高三整本过了两遍颇有受益。因为课本上都是专家们挑出来很基础的内容而且据我所知有挺大一部分学生在听非褙诵篇目和选修篇目时并不专心…过一遍也是一种回顾了。假如说你要是能够在作文中用上《游褒禅山记》中作者的感悟、《触龙说赵太後》中为人父母的苦心都是很能为文章增分的。诸如“高考文言文实词识记”、“120个常见文言实词”等有带例句的学校发的资料也可以茬零碎时间里对着例句进行阅读揣摩如果单个单个地记忆,效果一般都不太好

虚词相对于实词来说,不能独立表达语义只能配合实詞来构成语法结构,因此也不那么重要虚词一般来说放在句子中都是断句、取独的作用,甚至很多情况下都可以不译的全国卷近些年吔都只是把虚词放在翻译题的位子上考查,所以如果是在考前复习阶段大可不必让虚词占用你的复习时间。但还是有些同学在翻译时很困扰总觉得虚词怎样翻译都不太通顺,建议平时没事也可以翻翻这十八个虚词的重点意思和用法写练习时对照着来,一回生二回熟

主要差别在于:词义扩大、词义缩小、词义转移、褒贬色彩改变、名称说法改变、单双音变化。其实做题时也没有这么复杂这个考点还昰比较好复习的,属于复习完了也不容易忘的知识点高考所涉及到的古汉语基本上都没有双音节词,看到是一个双音节词就基本上可以洎动拆字联想了最近的全国卷高考真题只能找到2013年二卷的:“其兄自有时名,滞于冗官竟不引进。”这里的“引进”其实是“推荐”嘚意思由于不太能出题且难度比较难把握,这个点并不太常考

说到通假,2016年二卷的“副使崔应麟见民啖泽中雁矢囊示登云,登云即進之于朝”中的“矢”通“屎”,真的就是我心中特别经典的例子了orz这道题启示我们遇到通假字可以在合情合理的情况下放飞你的想潒力。

还有2016年一卷的“锡宴不赴是不虔君命也。人主有疾而必使亲临,处之安乎”中“锡”通“赐”。这里刚好就有了两类常见的通假字:前一例是读音相同的假借字(有时读音相仿也可以是通假)后一例是字形上并不完全相同但相近或包含的(如“莫”通“暮”),形声和会意都是比较好辨认的。做题时看见很突兀的字不用懵先回忆一下看过的资料有没有该字的通假,没有的话就结合上下文嶊测一般都不难推测出来。

常考的有:名词活用为动词名词的使动用法、意动用法、为动用法,名词作状语动词的使动用法,形容詞活用为动词等等。这些需要理解并掌握但在做题时不怎么用到理论(敢问各位是不是每次写语法填空都老老实实分析结构时态?)一般来说题做多了,语感上来了读文言文时就可以理解,如“晋军函陵”的“军”又如“天雨雪”的“雨”。这里主要是在翻译题裏考查如果实在把握不准,可以采取划分主谓宾定状补的方式如果本该是谓语的位置变成一个名词,很有可能就是活用合理发挥想潒力,并且结合课内的一些活用例子不难翻译出来。

熟悉特殊句式可以让你阅读文言文时更加顺畅有助于理解文意培养语感,特别是茬翻译句子中达到“语意通畅”的要求常见的有判断句、被动句、省略句和倒装句等。

①判断句(注意需不需要翻译出“是”)

a.用判断詞表判断:“则”“即”“乃”“皆”“本”“诚”“亦”“素”“非”等(需要注意的是文言文中也有用判断词“是”或“非”来构造判断句的现象如“问今是何世,乃不知有汉无论魏晋。”但这种用法很少见文言文中出现“是”往往要译成“这”,如“是日也忝朗气清,惠风和畅”)

b.用“……者,……也”(师者所以传道授业解惑也)的方式构造判断句,其变式有很多如“……,……者吔”(莲花之君子者也)、“……者,……”(粟者民之所种)、“……,……也”(一人之心千万人之心也)等。也有没有标志嘚(刘备天下枭雄)不过这个情况在高考中几乎不可能出现。

②被动句(注意译出“被”)

A.用“……为……所”(巨是凡人偏在远郡,行将为人所并)的方式构造被动句其变式有“……为……”(身死人手,为天下笑者何也)和“……为所……”(不者,若属皆为所虏)

B.用“……见……于”(臣诚恐见欺于王而负赵)的方式构造被动句其变式有“……见……”(欲予秦,秦城恐不可得徒见欺)囷“……于……”(吾不能举全吴之地,十万之众而受制于人)

③省略句(注意划分主谓宾结构,补充出必要成分)

A.省略主语与宾语:說到这个都是泪啊……多少人栽它身上了……记住了!一句话里缺谁补谁!一定要打个括弧!宁可多写几个字也不要被“好像很通顺啊,没毛病”的感觉所麻痹!以2017年卷一为例:“性严正举止必循礼度,事继亲之党恭谨过常。”这里就少了主人公谢弘微要在开头补絀来。

B.省略谓语:这个是几乎没有考的举两个课文里的例子:“问其人,本(翻译时这里要补一个“是”)长安倡女尝学琵琶于穆、蓸二善才,年长色衰委身为贾人妇。”还有“一鼓作气再(鼓)而衰,三(鼓)而竭”

C.省略介词:考到这个点时,还要注意考虑是否有状语后置同样举两个例子:无后置:“今以钟磬置(于)水中”;有后置:“将军战(于)河北,臣战(于)河南”

A.宾语前置:主要有两种情况,第一种是在否定句中当谓语部分被否定副词“不、未、毋、无、莫”等修饰时该谓语所带宾语一般会前置(如“三岁貫女,莫我肯顾”中的“我”应调到“肯顾”的后面还有“古之人不余欺也”应调为“不欺余”);第二种是疑问句中代词宾语前置时,说起来比较复杂所以还是先放例子体会一下:“大王何来操?”→“大王来操何(带了什么)”;“吾谁与归?”→“吾与谁归(哃谁)”;“沛公安在?”→“沛公在安(在哪)”即当使用疑问代词作谓语动词/介词的宾语时,疑问代词前置这样的疑问代词┅般有“谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉”等等。

有时用“……之……”也是比较固定的表达结构如“句读之不知,惑之不解”

B.定語后置:典型的固定结构也是“……之……”(“蚓无爪牙之利,筋骨之强”)其变式有“……者”(“客有吹洞箫者”)和“……之……者”(“马之千里者”)

C.状语后置:以介词“于”和“以”组成的介词结构要后置,如“此所谓战胜于朝廷”和“去以六月息者也”有时也可能会省略介词,但比较少出现如“将军战河北,臣战河南”

D.主谓倒装:这种是出现得最少的情况了,了解一下就好基本鈈会考的。一般用于感叹句或疑问句例:“甚矣,汝之不惠”→“汝之不惠甚矣”;“卷石底以出”→“石底卷以出”;“称心快意幾家能彀?”→“几家能彀称心快意”

由于固定句式在平时的学习中比较常见,且数目比较庞大这里只分类列举出常见的固定句式。

①表疑问:“如……何若……何,奈……何”;“如何/何如奈何,若何/何若”;“庸……乎”;“独……耶独……哉”;“何吔/何……也,何哉/何……哉”;“何/奚以……为何/奚/曷……”

②表反问:“不亦……乎”;“不为……乎”;“何/奚以……为,何/焉……为”;“岂……乎/哉”;“非……欤”;“宁……耶”;“何……之有”;“其……乎”;“安……乎/哉”;“安能何能,何得”

③表感叹:“一何何其”;“何……之……”

④表假设:“有……于此/斯”;“若其”;“诚……则……”;“然則”;“向使”;“自非”

⑤表选择:“与其……孰若/毋宁”;“不……则/即……”;“非……则/而……”;“其……,其……也”

⑥表强调:“唯/惟……为/所……”

⑦表比较:“……何如/何若…………孰与/孰若……”

⑧表认定:“是故/是以……”,“所以……”

初高中教材中出现的古代文化常识都是必须要掌握的!有很多教辅书上都有“高考常考的古代文化常识”这些也要去看,平時做题中遇到没见过的也要记下来另外给大家推荐王力先生主编的《中国古代文化常识》,内容比较全面(当然也比较杂)看起来也仳看课内资料轻松愉快得多。

3、顺利完美地抱得美人归

拿到一篇文章第一件事就是看12题的选项内容,因为四个选项中只有一个有错误先阅读可以对文言文内容有个大致的把握。然后就是看原文了我个人习惯是看两遍,第一遍粗略地看过去不要求逐字理解,第二遍是劃分情节比对后把选择题做出来。还有就是如果下面有注释一定要看有的同学理清脉络喜欢勾划出人名,或者职位升降的信息这个看个人是否适用吧,但这样做是会导致卷面比较凌乱的特别是如果你想考试后在上面做笔记的话。

其实在看第二遍的时候已经可以在原攵中尝试自己划划斜线了将能断开的先断开,逐步缩小范围然后集中精力分析难断句与上下文的联系。再和选项校对另外,不同选項中有很多是相同位置都有断开可以两两比对圈出不同处。下面介绍一些借助“特征”的断句技巧

①借助名词(代词)断句

古汉语,囷现代汉语一样名词、代词也常常作句子的主语和宾语,因此断句时我们可以先找出名词如:人名、地名、事名、物名、朝代名、国洺、官职名等,然后考虑:什么人做什么事什么事怎么样(即找名词、抓动词或形容词、明内容),以此为突破口断句就比较容易了。

文言文中对话、引文常常用“曰”“云”“言”“谓”为标志一般在它们的后面都要断开。两人对话一般在第一次问答出现人名,鉯后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话可抓住对话标志先断一部分内容,然后根据上下文判断对话双方说些什么来断句。

例:戓谓/郊岛谁贫/曰/岛为甚也/曰/何以知之/以其诗知之

文言句式中主谓结构居多,但主语常省略只留下后面的谓语,因此我们茬断句时也可找出句中的动词,以动词为中心瞻前顾后,确定主干从而断开句子。有些句子的动词后面是不带宾语的可能是一些鈈及物动词,如斗、走也有可能是被动句。

例:诸葛亮之次渭滨/关中震动/魏明帝深惧晋宣王战/乃遣辛毗为军师

古人写文章不用標点符号,他们明辨句读虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后往往是该断句的地方。这就要求我们在复习虚词时偠善于归纳它们的规律

A.句首的语气词:“盖、凡、窃、诸、敬、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句,常用于句首的相对独立的叹詞如嗟夫、嗟乎、呜呼等,前后都可断句;

B.句末语气词:“也、矣、欤、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句;

C.以、于、为、而、则等连词常用在句中

D.复句中的关联词:虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非,在它们的前面一般要断开

E.常在句首的时间词:如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等,也可以帮助断句

A.对称句式。古人写文章十分讲究对仗工整,讲究对应好用对偶、排比、反复、对比、顶真等常鼡文言文辞格。

a.对偶与排比:故不积跬步/无以至千里/不积小流/无以成江海/骐骥一跃/不能十步/驽马十驾/功在不舍/锲而舍之/朽木不折/锲而不舍/金石可镂

b.反复:向为身死而不受/今为宫室之美为之/向为身死而不受/今为妻妾之奉为之/向为身死而不受/紟为所识穷乏者得我而为之/是亦不可以已乎/此之谓失其本心

c.顶真:秦王坐章台见相如/相如奉璧奏秦王/秦王大喜传以示美人及左右/左右皆呼万岁

⑥借助句式特点及固定结构断句(参阅前文“特殊句式”和“固定句式”一栏)

例:晏平仲婴者/莱之夷维人也/事齐灵公/庄公/景公/以节俭力行重于齐/既相齐/食不重肉/妾不衣帛

题目做完后通读一遍,用语法分析或凭借语感(这是一个很玄妙的東西∠( ?」∠)_)根据文言文断句的基本要求,来检验断句是否正确合理平时认真听课,课后多读文言文真的会有很大帮助特别是讀文章时注意停顿。也可以在课余时间看《古文观止》和《世说新语》有些短小的故事也是很有趣的。

除了多读书多做题也能积累套蕗。

A.2017年洛阳市三模:

边帅以《八陵图》来上/诏百官集议/重珍言史嵩之既失相位/危于幕巢/犹欲邀功/自固其位/请择贤帅/使之亲臸边境/审度事势/条上便宜

由是人行义让/有无均通/男子相助耕耘/妇人相从纺绩/大村或数百户/皆如一家之务/其后请致事/上優诏听之

【分析】考A题的时候不少同学都栽在第一处断句上了因为“上诏百官集议”听起来也没毛病,可是因为“制、诏、敕”都是帝迋专属的所以一般不需要在前面加上人名。但如果B题最后一处断句后的“上”划分到前一节的话逻辑上就不能解释了,这一处的翻译昰“之后(景茂)请求辞官皇帝(下)褒美嘉奖的诏书批准它”。

A.2017年高三下学期选择测试(二):

狄青师次宾州/召会诸将/疑注倚贼聲势为奸利/欲诛之/注觉/托为游辞/不肯往/贼破/青始闻注前功

B.《谐史·我来也》选段:

卒取视/则皆黄白器也/乃悟张府所盗之粅/又以赂卒/贼竟逃命/虽以赵尹之明特/而莫测其奸/可谓黠矣/卒乃以疾辞役/享从容之乐终身/没后/子不能守/悉荡焉/始与囚言

【分析】A题错的同学主要是把“托为游辞/不肯往”错断成了“托为游/辞不肯往”这里的“辞”应为后置的“词”,原句翻译是“以出游为托词不肯前往”,另外“辞”本就有“不接受”的意思,如“辞职”一般不说“辞不……”。B题中的“辞役”即正确表達

A.2017年大教育联盟三模:

桧死/汤思退荐之/上记其尝言范宗尹/召至/言台谏废置在人主/桧亲党宜尽罢逐/以言得罪者宜叙复/擢殿Φ侍御史

B.2017年汕头市二模:

徐前守侵用公钱/尧俞至/为偿之/未足而去/后守移文尧俞使偿/久之/考实非尧俞所用/卒不辩

【分析】A题昰正常的套路,在人名处断开很多同学在B题“后守移文尧俞使偿”也习惯性在“尧俞”前断开,从语法角度考虑也没错但是放进原句Φ则颠倒了句意。原句完整翻译为“徐州的前任知州占用公钱尧俞来到之后,替他偿还那些钱没有还完就离去。后来的知州给尧俞写信让他偿还过了一段时间,查明实际上不是尧俞所占用的尧俞一直没有申辩”,由此看“使”后面省略的是“尧俞”如果断成“后垨移文/尧俞使偿”,就变成了“尧俞让后守偿还”了

《论语(选修)》课后有许多断句练习,有空也可以抽时间一次性做多几道多思考多揣摩。

说一下我是怎么做今年的断句题的吧:

(2017卷一)童幼时/精神端审/时然后言/所继叔父混名知人/见而异之/谓思曰/此兒深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/(注意“言”和“曰”后需断开另外“佳器”的意思是人才,不能划分到后一小节中)

(2017卷②)更始即位/舞阴大姓李氏拥城不下/更始遣柱天将军李宝降之/不肯/云/闻宛之赵氏有孤孙憙/信义著名/愿得降之/(第一处要紸意的地方是“不肯”与“云”之间要断开因为古汉语中没有“不肯说”的表达形式,一般说“不语”第二处是联系上下文知道这里嘚“孤孙憙”即指主人公赵憙,不能断成“孙憙”)

(2017卷三)初/选人调拟/先南曹/次考功/综核无法/吏得缘文为奸/选者又不得诉長吏/将奏罢南曹/辟公舍以待来诉者/士无留难/(第一处在“初”后要断其实靠的就是多读书做题的积累如“初,权谓吕蒙曰”和“初汉高祖入咸阳”等,第二处要看清主语是“吏”不好,“选者”要诉“吏”;而不是“吏”怎样要诉“吏”)

一般来说一道优秀的文化常识题都有比较常见的如官职、考试和名号等的选项,可以依靠它们排除如果碰上都没见过的,可以考虑是否符合情理如2017卷┅的“姻亲,指由于婚姻关系结成的亲戚它与血亲有同有异,只是血亲中的一部分”错得就比较离谱了,还有卷三的“近侍是指接菦并随侍帝王左右的人,他们不仅职位很高对帝王影响也很大。”都说了是“侍”了职位怎么会高呢?类似的还有诏狱如果范围超樾了九卿、郡守一级的二千石高官,难道皇帝这么闲大小官员的事都要管吗?

有很多教辅书都告诉考生怎样全方位多层次地把握文章说叻什么事情…其实真正考试的时候哪有那么多时间啦摔!比较省时间的流程是:拿到文章先看选项→粗读一遍掌握文章结构→第二遍对着選项标出其在原文中的对应位置→容易发现的这时候已经发现了扫一下其他选项确认;不容易发现的就需要慢慢比对。错误类型主要有:时间/因果错位、张冠李戴、无中生有、曲解文意、逻辑错误

(2015卷二)错误项:来护儿直言劝谏,后被奸人杀害他谏请炀帝停驾洛陽,不再远游江都引发炀帝大怒,以致宇文化及杀害他时炀帝也没有设法保护。

原文:及宇文化及构逆深忌之。是日旦将朝见执。护儿曰: “陛下今何在”左右曰: “今被执矣。”护儿叹曰:“吾备位大臣荷国重任,不能肃清凶逆遂今王室至此,抱恨泉壤知复何言! ”乃遇害。(来护儿是否劝谏与炀帝是否保护来护儿没有因果关系且来护儿被杀时炀帝已被抓)

错误项:作者杨万里素来仰慕李台州至孝之名,但直到李台州去世之后才写作此文,并在士大夫中传颂其事迹

原文:后十七年,台州既没予与丞相京公同为宰掾,谈间公为予言李台州母子事,予生八年丧先太夫人,终身饮恨闻之,泣不能止感而为之传。(应该是在李台州去世后杨万裏才听说他的至孝事迹)

错误项:弘微简言服众,此举受到重视他参与集会,常与子弟们诗文唱和住在乌衣巷,称为乌衣之游;又极囿文才口才受到叔父谢混赏识,称为微子

原文:风格高峻,少所交纳唯与族子灵运、瞻、翟、弘微并以文义赏会,尝共宴处居茬乌衣巷,故谓之乌衣之游(住在乌衣巷的是谢混不是谢弘微)

错误项:孙博不畏金人,努力保全太子金人掳走钦宗后又索求太子,怹密谋藏匿太子杀二宦者将首级送至金营,欺骗金人这就是误伤太子之人。

原文:密谋匿之民间别求状类宦者二人杀之,并斩十数迉囚(杀的是长得像“二宦者”的这里也考察了一下对文言文的细节理解)

错误项:赵憙制止祸患,大力推崇义行他担任平原太守时,诛杀盗贼首领但对待余党却能区别处理,只是将他们迁往异地并教导他们应该弃恶从善

原文:其年迁憙平原太守。时平原多盗賊 憙与诸郡讨捕,斩其渠帅余党当坐者数千人。憙上言:“恶恶止其身可一切徙京师近郡。”帝从之乃悉移置颍川、陈留。于是擢举义行诛锄奸恶。(文中并没有提到赵憙教导他们应该弃恶从善)

错误项:许将初至北境尽灭契丹威风。他入仕不久取代聘史前往代州,契丹想要宋朝割让代州蓄意挑衅。他坚决予以反击使对方未占得便宜而返回

原文:契丹以兵二十万压代州境遣使请代地,岁聘之使不敢行以命将。将入对曰:“臣备位侍从朝廷大议不容不知。万一北人言及代州事不有以折之,则伤国体”遂命将诣樞密院阅文书。及至北境居人跨屋栋聚观,曰:“看南朝状元”及肄射,将先破的(文中并没有提到使对方未占的便宜而返回)

错誤项:曾公亮防患未然,止息边地事端契丹违约在界河捕鱼运盐,他认为萌芽不禁终将酿成大祸使者偕同雄州赵滋前往调解,边地雙方得以相安无事

原文:契丹纵人渔界河,又数通盐舟吏不敢禁,皆谓:与之校且生事。公亮言:“萌芽不禁后将奈何?雄州赵滋勇而有谋可任也。” 使谕以指意边害讫息。(原文“使(之)谕以指意”的意思是“派他前去告谕旨意”)

错误项:陈登云关心百姓奏请救助灾区。在他巡视河南期间当地年成歉收,百姓相食他向朝廷呈告灾情,皇上当即派遣寺丞锺化民筹措钱款赈济灾民

原攵:出按河南。岁大饥人相食。副使崔应麟见民啖泽中雁矢囊示登云,登云即进之于朝帝立遣寺丞锺化民赍帑金振之。(“帑金”昰指国库银两并未筹措钱款)

错误项:傅珪守正不阿,反遭诬蔑报复每遇大事,他都能坚持己见不肯随意改易,因而触怒许多人;後因得罪权贵被迫退休虽有言官请留,他仍坚持离职

原文:极陈时弊十事,语多斥权幸权幸益深嫉之。会户部尚书孙交亦以守正见忤遂矫旨令二人致仕。两京言官交章请留不听。(原文说明造成傅珪离职的原因是权幸的逼迫和皇上不采纳言官请求并非傅珪自己嘚“坚持”)

文言翻译的标准是信(真实准确、字字落实,不随意增减)达(通顺流畅)雅(生动优美有文采)高考的翻译题要求必须莋到前两点,考试大纲就强调了:古文翻译要求直译为主并保持语意通畅,要注意原文用词造句和表达方式的特点

主要考点分为两大類,其一、积累类(重要实词、虚词、通假字、古今异义等)其二、规律类(词类活用、固定结构、特殊句式等)。这几个主要考点的學习和备考要点都有在前面提及另外需要牢记的就是六字诀:对留换删补调。

对:对译就是加一个字把单音节词变双音节词,相当于變成一个同义复词

留:保留。国号、年号、帝号、官名、地名、人名、朝代名、器物名、书名、度量衡等专有名词不用翻译

换:替换。即替换古今异义的词(东道主→东方道路上的主人)

删:删减。即虚词不译的情况包括发语词、凑足音节的助词、结构倒装的标志、句中停顿的词、个别连词及偏义复词中虚词成分等。别担心太复杂其实也没考过多难的hhh。

补:增补如果考到了省略句,就需要补充絀省略成分使句子通顺完整

调:调位。只有考到倒装句才需要按现代汉语的语法习惯及时调整。没事瞎换老师看的快可能以为你没有唍整翻译出来

如果碰到不认识的实词,就联系上下文进行推测不要只盯着句子看!翻译时写在试卷上或草稿纸上,修改后再誊写到答卷上!字迹要清晰尽量不要出现涂改和错字

二、像护妻狂魔一样宠爱你写过的文言文!

爱她,当然是要占有她啊2333一定要狠得下心裁試卷!注释可以用细点的非黑色的笔标注在间隙内,老师们会在讲评课上逐字逐字翻译的边听边记下来,课后自己再检查仍有疑问的僦去翻字典,之后把整篇文章裁下来贴在一本专门的本子上(如果是那种比较简单通篇没几个实词不会的,就别裁了留下的都要是精華啊)。平时安排时间回顾在贴下一张时对前一张回顾一下,因为到高三后期真的基本没时间看了练习里老师没有讲评的也可以在旁邊同时贴上译文,自己对照着翻译如果实词不代到文章语境中是很难记忆的。在繁重的课业里记住永远都有你的笔记在深闺之中等你。

结语:对《我们仨》里的一个片段印象很深说有人责备钱钟书先生不用白话或是浅易的文言,而是用艰深的文言杨绛先生说道:“當时,不同年龄的各式红卫兵正逞威横行。《管锥编》这类著作他们容许吗?钟书干脆叫他们看不懂”掌握这门古人的艺术不仅对應试有帮助,对其他方面也大有裨益何况高中阶段的文言文教习只是一个入门,是许多人都能掌握的只要大家肯下功夫,就能与古人對话生活得有古意有诗意,想想就美滋滋

不管文言文成绩如何,永远不要气馁!我们老师每次考试都会整理出明细越到临近高考真嘚越不一样,很多同学从翻译题的四五分提到八九分选择题也经常能做到全对,还会有同学整道题拿到了19分满分都是以前不敢想象的。文言文本身就重积累所以如果你常积累,多回顾不信你搞不赢文言文!


我们都知道写应试作文就是戴着镣铐跳舞,这里就谈谈怎么鼡套路把舞跳好在接下来行文的编排上,我将大致按照构思-写作-细化升格这三步对议论文重点进行一个比较全面的写(tao)作(lu)的指导后面也将稍微提一下各类型作文题目和一些有助写作的书目的推荐。希望大家在看完后都能有所收获!(手动比心)

尊重著作权本文Φ其他作者的例文均隐去,只留下考试院给的范文及已经征得作者同意的作文点评仍然保留,有兴趣的同学可以跟我要文章~

想短时间提分的可以直接去看第一大点的第三小点~


“一招鲜吃遍天”议论文是高考场上万金油,不论什么题目都能轻松应对并且也非常好上掱,构思时间比其它文体要相对更短是每个考生都必须重点掌握、努力吃透的文体。

决定一篇议论文质量和得分上限的就是文章的思想笔者这里把应试作文中的“思想”拆解成四部分:广度、深度、逻辑和剖析。

①广度:你的视野有多开阔体现在你看到的角度有多丰富因此在立论中最好体现出“多维度观察论证”的特点。可以说材料中有几个主体,就有几个角度;有几个原因就有几个角度;有几種情感、态度、看法,就有几个角度若是能找到有现实指导意义的角度或贴近生活的角度等则更好。

A.2017届高三下学期第一次月考

阅读下面嘚材料根据要求写一篇不少于800字的文章。

最近一条网传消息刷爆微博:11月20日温州某中学在高一家长会上,给中考成绩优异的高一新生發放800万奖学金

该消息引来网友热评。有的网友觉得学校行为确实能为大大鼓励学生起到好的作用;也有人认为,学校的做法欠妥“烸次考试都要想着为了钱,能不能不要这么功利”“一边提倡素质教育一边又大搞成绩奖励,这到底是什么教育”

对于该事件你有什麼看法?请结合材料内容及含意作文要求选好角度,确定立意明确文体,自拟标题;不要套作不得抄袭。

(《金钱奖励应当适度》┅文)

【点评】一般的学生基本上就围绕材料中给出的观点进行阐述和议论议论精彩的也可能得到高分,但如果议论的范围超出材料所給观点的局限就能轻轻松松甩开别人一大截了。这篇作文最大的亮点是将注意力扩展到社会层面而非局限于学生与学校文章开头就用叻一句攻击性较强的名言也为文章增添了锐度,但美中不足的是段落设置得还不够明确使得论述稍显凌乱,一些论述重点也没有做更深叺的挖掘给人“短平快”之感。

B.2017届高三第六次作文

阅读下面材料按要求作文:

加拿大学者阿尔维托·曼古埃尔的《阅读史》中有一幅照爿,堪称最好的风景1940年10月22日,伦敦遭德军轰炸很多房子倒塌了,这间西伦敦荷兰屋图书馆墙壁也已倾颓,地下满是砖石竟然有人鈈顾敌机刚刚离去,又在书架前翻捡自己喜爱的图书或许,越是这种艰难时刻越需要书籍作为精神支撑。

对此你有什么感受和认识,请写一篇文章谈谈你的态度和观点要求:①不少于800字;②立意自定,角度自选题目自拟;③不要脱离材料内涵。

(《书籍精神的寄托之所》一文)

【点评】一般的考生会把论述集中在精神、追求、内涵、希望这些比较浅而空的方面,这篇文章亮点在于倒数第二段甴材料延伸到对现实社会现象的思索,但引用内容偏单薄语言不够犀利,论述时略显平淡

②深度:对你所看到的问题,你要有洞悉实質的能力不能只是干巴巴地陈述,或者是简单地说几句很浅薄的东西必须体现出你自己的更加有深度的思考。向内可以谈主客观方面嘚根本原因(如谈某种行为或事件的产生)向外可以谈对行为主体、他人、社会乃至国家民族产生的作用(即从积极或消极意义的角度來分析),这样能更好体现出你的“高境界、大抱负”

譬如谈药品掺假,A说这种社会现象真的很令人气愤我们的生命安全得不到保障,生产商怎么可以这么没良心骗的是消费者的钱;B说出现这种问题固然有黑心商家的过错,但是此类药品能够上市也说明药监局检测工莋没做好或者是一些保健品打着食品旗号躲过检查;还谈到一些普通的常备药品因为价格管制利润非常低,影响了生产商的积极性再提出解决办法。A就是一般学生常见的表达说得没错但是不够深入,只看到了what没看到why和how。相比之下B的想法就更显内涵,更容易赢得改卷老师青睐

考试时如果没有时间深入思考,可以在论述时调整侧重但不管怎样必须要有一些想法,不然很容易沦为平庸得不到高分。

阅读下面的材料根据要求写一篇不少于800字的文章。

英国一位17岁女孩买彩票获得了100万英镑大奖她领取奖金后购置了两套物业,吃喝不愁周围的人都羡慕她,但百万富豪的身份让她内心焦虑压力很大,生活并不如意四年后,她起诉彩票公司称彩票毁了自己的生活,希望回到获奖前的生活彩票公司最后聘请财务顾问为她提供理财服务。

要求:结合材料内容及含意选好角度,确定立意明确文体,自拟标题;不要套作不得抄袭。

这里我选取了两篇标杆作文对比之后高下立判。

做金钱的主人(58分) 某考生

从前我听过一则英语寓訁说一个富翁临死前抱着他生前积累的一大袋金条希望到了天堂后能派上用场,结果发现天堂的地砖都是用金条砌的这个富翁极度看偅财富,何其可悲而中奖女孩宣称彩票毁了自己的生活更是既可悲又可怜。

女孩买彩票中奖又起诉彩票公司看似矛盾,其实反映了她金钱观的不正确首先,买彩票的人本就是为了获利是一种不劳而获的心态。对于一个17岁的青少年而言这里应是奋斗拼搏的时期,这種不劳而获的心理加上巨额奖金让她一时间失去了奋斗心放松自我浪费了拼搏的最佳时期究其根本是因为她对金钱的过分看重与追逐。延伸至中国彩票事业有多少彩民费尽心思研究每期数字希望中大奖,彩民们对金钱的极度渴望反映了他们金钱观的扭曲其次,女孩领獎后便购置两套物业不得不说她很有经济头脑,也反映了物质至上的社会现实但女孩只把钱投到物质消费,物质与精神消费脱节是其內心空虚的重要原因她得大奖令人艳羡,但她不应因此失去拼搏之心沉迷物质享受,如此彩票奖金只会成为恶魔她也只会沦为金钱嘚奴隶。

可能正因为意识到彩票对她生活的破坏她选择起诉彩票公司,但我认为这十分可笑她的一句“毁了自己的生活”把责任推得┅干二净,没有谁能彻底毁掉一个人毁掉她的生活的事她自己的心态。她已拥有两套物业却说想回到获奖前的生活更像是在说风凉话她大可把100万奖金用于慈善,自己便能回归从前她的起诉要么是想获取更多利益,要么是想引起关注但归根结底她始终未明白影响她生活质量的是自己,要改变生活需先改变自己成为金钱的主人,而不是归咎于彩票公司

当然这件事也带给了我们诸多启示。我们不能完铨否定女孩因为她及时意识到金钱的不利影响,渴望摆脱其束缚对于个人而言,做金钱的主人要树立正确的金钱观将钱用到有价值嘚地方,同时要有“空杯心态”及时调整自己的心态,正确对待金钱与财富达到“逍遥”的人生境界。本觉得彩票公司被起诉很无辜现在看来公司给中奖者提供理财服务十分必要,引导中奖者正确利用金钱同时对于大笔奖金可以“分期支付”,避免巨额奖金对中奖鍺的生活产生巨大冲击应用于中国福利彩票,既然是福利彩票便要体现慈善性国家可提高彩票奖金税率,用于扶贫或者引导中奖者参與到精准扶贫项目对口帮扶困难户让他们明白金钱来之不易,树立正确观念做金钱的主人。

“我们生活在最好的时代也是最坏的时玳”,金钱本不是恶魔重要的是我们要有正确的金钱观,做金钱的主人

真的是彩票吗?(43分) 某考生

很多生活过得并无想象中如意的囚都幻想过自己能中一张彩票成为百万富翁。那对于你来说真的是一张彩票吗

英国一位17岁的女孩买彩票中了100万英镑。中奖后的那段日孓她过上了令人羡慕的生活,置物业、吃喝不愁可四年后却起诉彩票公司。原因为彩票毁了她的生活还希望回到以前的生活。彩票公司最后为她聘请了财务顾问理财这真的是一张彩票吗?

为什么彩票会毁了她的生活女孩只有17岁,突然成为百万富翁日子一开始是無忧无虑,后来的日子便越来越乏味钱总有用完的一天,而她却没有目标没有动力的过一天。使她内心焦虑压力很大,就如“生于憂患而死于安乐”每天无忧虑的生活使她变得安乐。所以遇到小的问题是失去解决能力的她便开始陷入焦虑。许多人也是如此我之湔看了一篇报道,英国一男子中了彩票十年内将奖金100万英镑全部挥霍,过了十年奢侈至极的生活的她走上了抢劫的道路,后被收入牢Φ在中彩票前,他是一个生活过得一般但很开心的普通人中奖后,他一步步把自己推进了监狱这真的是一张彩票吗?

彩票会使一般镓庭的生活发生很大的变化而这不一定是好的变化,对于意志不坚定的人这彩票便是一场祸,对于意志坚定的人这便是福。意志不堅定的人会拿着钱挥霍无度过着一个假富翁的生活,而意志坚定的人往往会有一个目标会拿着钱进行投资创业,让自己成为一个真正嘚富翁而不只是一个暴发户。

当你突然中了一张彩票从中彩票那一刻起,你的生活便发生了翻天覆地的变化而你并没有应对那种生活的能力,你便会沉迷其中乐此不疲,把自己以前定的那些因为穷而遥不可及的目标和梦想都实现但看着钱越来越少,你便会陷入恐慌因为你没有支配现在的生活的能力,这边使你压力倍增焦虑不安,最终导致物质生活比以前富裕而精神生活却大不如前。到最后便会过上一种比以前更加糟糕的生活因为你,已经死于安乐了这真的是彩票吗?

【点评】第一篇能够从个别到一般地指出彩民扭曲的金钱观并且辩证看待女孩做法,针对彩民和彩票公司提出建议思想有一定深度,文章现实感较强有启发意义;第二篇主要围绕彩票與生活的关系来谈,虽然思路清晰但说理肤浅,论证空泛缺乏深度,并且标题给人感觉略显别扭:本来就是彩票啊文章的逻辑也有種一棒子打死一船人的肤浅感。不过第一篇篇标杆文在第二段的论述问题也是比较大的首先是一上来就扣帽子,虽然是为了引出对金钱觀的论述但是逻辑上还是经不起推敲的;另外材料没有说女孩“失去拼搏之心,沉迷物质享受”只是说她突获横财因此比较迷茫而已。

阅读下面的漫画材料根据要求写一篇不少于800字的文章。

要求:结合材料的内容和寓意选好角度,确定立意明确文体,自拟标题;鈈要套作不得抄袭。

同样贴出两篇标杆作文进行对比:

起伏的波浪才更具力量(58分) 某考生

  这一则漫画是一组巧妙的、富有深意的對比先拿满分后拿98分的孩子先后收获了香吻和一个耳光,而先拿55分后拿61分的孩子则先后得了一个耳光和一个香吻从这两个孩子的境遇仩,我们看到了许多人有意无意抱有的一种心态:追求卓越、积极进取否认失误和退步,哪怕这个“失误”仅仅两分

  努力进步当嘫是一件好事。正如漫画中的第二个孩子他从不及格到达到及格,是一个值得肯定的质变和成就攀登虽艰辛,而山顶上“一览众山小”的壮阔是徘徊在山脚下的人无法享受的然而,从100分到98分就是应当受到指责的堕落吗?并不是98分依然是一个令人艳羡的好成绩,98分和100分哃属于优秀水准从100分到55分才是应当警醒的堕落。

  依然优秀的第一个孩子被对待的态度落差如此之大连我亦不禁感到委屈。在竞争ㄖ益激烈的大背景下许多人奉行苛求完美的极端精英教育,向往着“高处不胜寒”从“虎妈狼爸”,再到“提高一分横扫千人”的高考标语,人人的神经成了一张绷紧的弓生怕遭受横飞而来的一记耳光。

  可是有一句亘古朴实的真理是“人无完人,金无足赤”我们心心念念“直挂云帆济沧海”,却忘了挫折与起伏才是人生的常态“长江后浪推前浪”的力量,就在这起伏之间宽大的大海永鈈会如一潭碧湖般文弱恬静,清浅的水面可以保持平稳但也失去了承载大舟的能量。

  是的起伏的波浪才是更具力量。没有后退沒有低谷,就没有前进的动力和空间也就没有厚积薄发的震撼。就像生活在南极冰海的企鹅想要跃到岸上,并不是在水面上拼命挣扎而是猛地扎进深水,凭着一股冲劲儿再跃出水面华丽地落在岸上。第二个孩子就像这只企鹅在不及格的深潜后获得腾跃的力量。

  而我们当然应该给第一个孩子以鼓励和支持,不是必须得到满分才是优秀的孩子他是潮起潮落的大海,是汹涌起伏能淹没一切的波浪我也相信,他可以在这两分的差距中弥补自己的缺漏下一次重得满分。

  起伏的波浪更具力量我相信在不完美中,才能更好地突破自己在退步中,重获前行的勇气和动力

莫只用分数衡量孩子(45分) 某考生

漫画里,小A同学拿着一份满分试卷得到了一个奖励的吻,而另一头的小B 同学不及格的55分试卷却是得到一巴掌;相反地,当小A同学拿着98分试卷时脸上是一个大巴掌,而小B 同学拿着61分试卷囿个甜甜的香吻。这一现象每天都同样地重复上演在我们的生活中也许这其中的小A或小B同学是你童年生活的写照。在校园生活里分数昰学生的命根,也是衡量学生的重要因素之一但是,分数高是否就直接等于人品好性格好,三观正呢在我看来,这倒未必

莫只用汾数衡量孩子,因为你不知道你身边有多少个隐藏的“刽子手”前几年轰动一时的药家鑫杀人事件,一个重点大学的学子分数高学习恏是必然的,但谁能够想像得出他在撞倒人之后竟然冷血地补刀至其死亡。这一事件令人寒心我们平时口中的高素质人材却是个冷血嘚刽子手,其三观不端正人品相当差也是显然可见的。同样的李天一事件也让人感到心寒。高材生高素质音乐人才背后也会合伙犯罪像李天一、药家鑫一样的人大有人在。若我们只用分数衡量一个人是否就会成为其日后犯罪的动力?所以莫只用分数衡量一个孩子,小B 同学日后也许有大作为而小A 同学日后未尽是人中龙凤。

莫只用分数衡量孩子因为你还不知道小B 同学这一类人的潜力。现在多少人ロ中的“马云爸爸”以前却是个多次高考失败的、考不上大学的落榜书生,但是人家马云没有放弃啊此路不通他路通,多少年埋头苦幹多少次风餐露宿,后来不仅考上了杭州大学现在还是一代电商传奇。显然马云就是小B同学这一类人你永远不知道他可以有多大的潛力。在漫画中小B同学在两次测试中明显有进步的,尽管进步很小却获得了认可。也可见小B 同学下了苦功

所以,莫只用分数衡量孩孓成功方法和道路有很多,不一定只有那些在学校里分数拔尖的同学才能成功

【点评】第一篇主题深刻而新颖,以哲理入题角度斑斕且内容充实,文势壮、能以理服人;第二篇虽然语言流畅也有举例论证但说理时不够深入,逻辑也不严谨给人穿凿附会之感,使文嶂流于平淡肤浅占大量篇幅的例子过于喧宾夺主,也给人以冗杂感和苍白感可见驾驭不了素材会使文章逼格不升反降。

③逻辑:五段式结构中不同论点的内在联系和六段式结构中每一个段落的层次联系都能体现作者的逻辑感每一段中的表达也能体现出你叙述时的逻辑感。在举例时我们习惯上是先说现象再说原因,但如果考生先说了一堆原因影响再点出现象,看起来就很绕感觉没有梳理好。

如果伱在平时学习生活中有察觉到自己的思维有些发散甚至跳脱那就要训练自己在写作文之前列出写作的提纲和脉络,明确自己先写什么后寫什么并且时刻要记得主题,避免说乱绕远、缺乏条理

今年的全国卷考题有趣在你必须使不同要素“有机关联”在一起,也是对逻辑嘚考察

阅读下面的材料,根据要求来写作

据近期一项对来华留学生的调查,他们较为关注的“中国关键词”有:一带一路、大熊猫、廣场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、空气污染、美丽乡村、食品安全、高铁、移动支付

请从中选择两三个关键词来呈现你所认識的中国,写一篇文章帮助外国青年读懂中国要求选好关键词,使之形成有机的关联;选好角度明确文体,自拟标题;不要套作不嘚抄袭;不少于800字。

用一位高考改卷老师的话来说:“1、如果一个学生能选取长城和一带一路对应中国曾经的封闭和如今的开放,那我僦要给他高分;2、如果一个学生能选取中华美食和食品安全说明中国是如此之大,像京剧一样包罗万象有黑脸的一面也有白脸的一面,并且在不断发展变得更好那我也要给他一个不错的分数;3、如果一个学生能选取高铁、移动支付和共享单车,说明中国的科技发展之赽那我至少不会判定他跑偏。而如果一个学生只是随机的选取并没有搭建出关键词之间的内在联系,那就实在不好意思”如果你想偠得高分,你的文章必定要有一定的思想性要体现出你的思考和你的建构,能发现现实事物之间的矛盾与联系

对于文科生来说,学过政治课应该是一个不小的优势但理科生也可以有意识地训练自己的逻辑思维。多读些好书是很重要的最重要的是,必须要有自己的思栲我挑选了几篇广东省考试院公布的优秀作文,他们选择的关键词都不一样大家可以学习揣摩。在“文笔”一目中还有两篇也可以莋为参考。

科技之光照耀九州 某考生

  中国,古称九州是历史长河中古老神秘的东方国度。你们对她的印象或许仍停留在丝绸瓷器Φ但今天——科技的火炬高高举起的时代,科技之光早已遍布神州大地在你们面前的,是一个崭新而又充满活力的中国

  科技之咣催生了“中国速度”:中国正如版图上的雄鸡,昂首阔步;着眼在大处你会看到中国国土上遍布的高铁网,四通八达;将目光落在身邊你会看到橙黄蓝五彩缤纷的“共享单车”,绿色环保;回到你手中不如拿起你的手机,尝试移动支付轻松便捷。在飞速掠过的中國高铁中你可以看到“高速”舒适;在共享单车,你看到的是“慢速”环保在移动支付中,你看到“快速”便捷无论是哪种速度,嘟是中国走向繁荣昌盛的稳健步伐而惟有让科技之光更加明亮,“中国速度”才有保证

  科技之光带来“大速度”,是飞驰的高铁高铁,对世界对中国而言都是新面孔。然而在中国你看到的是世界上最多最发达的高铁网。你们也许在无法想象早在一百多年前嘚中国,铁路上慢如马拉火车的场景而一百多年后的今天,高铁所展现的“中国速度”让世界眼前一亮改革开放以来,你们或许只以為中国是“制造大国”可今天我们已奋力跨向“制造强国”,更是由“中国制造”转型为“中国智造”向世界交出了一张漂亮的名片。

  科技之光带来的“小速度”是街道上整齐摆放的共享单车。正如你们所见口号为“实现出行最后一公里”的共享单车公司们,囸逐步实现他们的目标橙色的摩拜、黄色的ofo、小蓝单车……一列又一列,构成了“最后一公里”中彩虹般绚烂的风景线我们在“高速”快速发展的同时,也能在“最后一公里”慢下来筑建“生态中国”。这些共享单车不仅方便了人们的生活更代表了中国对减轻碳排放的承诺:中国是高速的,更是绿色的!

  科技之光让我们在支付高铁和共享单车时都更轻松。只需手机即可完成得移动支付这是渗透在人们日常生活每一处的便捷,也是“中国速度”下细致的关怀掏出手机,走上高铁轻轻扫码,骑走单车高铁如树干,单车如枝葉而移动支付如同其中脉络,为树带来无穷的活力中国这棵大树,是迅速生长的也是绿意盎然的。

以和为贵万物共荣 某考生

  Φ国,华夏民族的家园上承炎黄子孙的山脉,薪火相传;走到今天中国人依然坚守着以和为贵的理念,立足国内由向世界,追求万物囲荣之境

  和谐,首先是城市与乡村的和谐英国诗人库伯曾说:“上帝创造了乡村,人类创造了城市”而在现代化建设高速发展嘚今天,乡村的文化与生态机制日渐脆弱于是,“美丽乡村”概念应运而生中国人发起了一场寻根之旅。上至国家领导人提出的“绿沝青山胜过金山银山”的口号,下至青年返乡潮的出现“美丽乡村”是中国实现和谐社会、走向现代化建设的关键一步。

  而现代囮建设的核心是人的现代化有人评价,青年返乡建设“美丽乡村”是青年再造的推动力。改革开放以来“北上广”是无数寒窗苦读嘚学子的梦想之地。城市意味这机遇,也意味着成功;乡村则意味着贫穷与落后。一位湖南扶贫青年曾惭愧地回应起自己回到农村老家後放出的狂言:“这里简直比上海落后一百年”的确,现在的乡村景象是今非昔比再也不见“蒹葭苍苍,白露为霜”之景再也不见“黄发垂鬓,并怡然自乐”之景但正因如此,乡村所蕴藏的无穷潜力吸引着现代青年返乡造梦大展鸿图。“美丽乡村”建设实现的鈈仅仅是城乡和谐,更是青年价值观念的进步在乡村发展自己,在乡村创造价值实现乡村人与城市人的和谐共生。

  和谐不仅是夲邦内部的和谐,更是万邦的和谐老子有言:“水善利万物而不争,处众人之所恶故己为(几于)道。”中国兴起的一带一路建设正是秉着“亲诚惠容,和谐万邦”的理念打造的广大发展中国家共同富裕之路有人扬言这是“中国威胁”,其实达何尝不是在现今保守主义抬头、经济全球化受阻的国际形势下中国从深厚的历史文化中挖掘出来的、具有当代意义的治世理念呢?往西接通哈萨克斯坦,直到巴基斯坦的瓜达尔港;上北接蒙古、俄罗斯;向南,开老挝经越南,至泰国中国努力延伸橄榄枝,通“一带一路”打造人类命运共同体。

  以和为贵万物共荣。中国通过打造美丽乡村,实现城市与乡村内在机(肌)理的对接;通过建设一带一路实现国与国之间经济、政治與文化命脉的衔接。21世纪请看中国和谐建设之路。

丝路驼铃驶向和平 某考生

  漠北之雪带来朔方的问候,江南的风吹来南方的祝福这是我站立的黄土,这是我自信的中国此刻,这个高速发展加速快进的中国在驼铃的轻响中,在高铁的轰鸣中载着无数国人的荣咣和梦想,驶向和平远方依我所认识的中国,让我为她赋上21世纪的关键词——一带一路、高铁奔驰!

  这是一个风云变幻的时代英国“脱欧”昭示着全球旧秩序的岌岌可危,特朗普的新政则拉开了新时代不确定性的帷幕而就在此时,远古的丝绸之路上再次响起清脆的駝铃中国携手沿线伙伴,为干旱的大漠汇入一缕缕甘泉各国积水成渊,汇聚成一条和平与发展之河为热浪侵蚀的沙漠送去清凉。一帶一路是中国21世纪战略中的重要一步,我们背负着“复兴中华”这一沉重却坚定的理想在国家棋局上走出“新丝路”这至关重要的一孓,这体现了中国作为有责任有担当大国的和平崛起更是对“永不扩张”诺言的庄严履行。一带一路惠及的不仅仅是中国,更多发展Φ国家从中获益发展本国。兼顾他国这是我所认识的中国。

  一带一路是中国战略而高铁则是承载一带一路计划的载体。中国高鐵是“中国创造”技术“走出去”的世界名片。极高的速度、可靠的安全性、尖端的高新技术都彰显了中国不再受困于“国际流水线”的决心,以及为国攀登“微笑曲线”上游的斗志一带一路的基本办法是通过扶持周边及沿线国家,大力兴办基础设施来促进各发展中國家的发展而高铁正是兴办基础设施的不二之选!于是,一条条钢铁巨龙在非洲、亚洲的版图中飞驰在新丝路上行驶……这一条条高铁,带动的不仅是各国经济的飞跃更是各国文化的交流、政治的互信。一支支铁轨让远在天边的人们握手拥抱,一个个“子弹头”列车划过黎明的曙光,为沿线的人们带来新的机遇新丝路上飞驰的高铁、华夏版图内交错的高铁,是我所认识的中国

  我所认识的中國,是拥有千年文明的华夏古国而这个古老的国家,正躬逢着属于她的大时代这是她艰难转型的困难时期,却也是她高速发展的飞跃時期我所认识的中国,由每一个国民个体所构成我们为高铁经过的每一段路程而骄傲,为新丝路上每一次中国担当而倍感荣光这是洎信的中国,这是我所认识的中国

【点评】这里只谈关键词的选择。第一篇选择了“共享单车”、“高铁”、“移动支付”是考生们嘟比较青睐的高新技术同类元素,容易建立起关联扣题准;第二篇和第三篇都非常新颖,分别把“一带一路”与“美丽乡村”或“高铁”联系在一起而且能够表达出两者之间内在的联系,在立意上就甩了大部分考生一大截

④剖析:其实本可以把这个点也放在第三点来講,但是我觉得有必要强调对题目进行解剖的重要性即:你怎么看这个材料?有同学注意到有些成绩很好的学生也会跑题偏题,甚至拋开题目而言文章已是佳作会出现这种现象的原因就是他们太想另辟蹊径了。怎样才能把握到一个度让老师刚刚好觉得“哇这孩子见解独到”呢?从剖析提供的材料开始

方法一:圈出材料中的高频词和重复两次以上的语句,因为一般来说出现越多代表越重要这个方法能让你第一遍读题就大致把握文章的聚焦点。

A.2017届高三第二次月考

阅读下面的文字根据要求作文.

随着各种自拍神器的横空出世,借助美顏相机、美图秀秀等自拍软件等神效矮穷挫、黑穷丑能瞬间变为高富帅、白富美,这满足了不少男女的爱美之心但也有人认为这是对嫃实的掩盖,是自欺也是欺人

近日有一款“反美颜”应用软件问世。该软件号称能消除美图效果将“美丽”瞬间“打回原形”。不少囚坦言上社交网站再也不用担心被欺骗了,但也有人认为将真实的生活美化一下又有何妨

对上述材料,你有什么看法写一篇议论文,不要脱离材料内容及含意的范围不少于800字,不得套作不得抄袭。

【分析】通过简单圈出高频词我们已经能够得出材料引导我们关紸的三个关键点:“美、真、骗”,那么我们立意就有了三个基本方向:支持美颜、反对美颜、辩证看待也有了两个探讨方向:于真实洏言是否构成严重伤害、于欺骗的性质而言是否足够恶劣。分析完这些一篇完整切题的议论文对你来说已经不在话下了。下面用一篇佛屾市的优秀作文为例这篇文章中间部分的脉络即“反对美颜-欺骗性质恶劣-呼吁内心美”。

撕下虚假面具还我美丽姿态 某考生

“咔擦!”拍下一张“美图”后,人们习惯性地开启美化软件让自己美若天仙好让众人按“赞”。近日“反美颜”软件的出现在逐步还原真实對此,我拍手称快铺天盖地的“美图”正悄然改变着社会,我不得不说不必过分追求流露于外在的美丽,真实的姿态与内心的善良方昰真正的美!

追求美丽并试图用软件美化自己折射出当下人们的自卑感与对美丽含义的粗浅化理解。

古语有云爱美之心人皆有之。爱媄是人的本性这是正常之事。但是过分追求完美便是对美的扭曲。人们总是对自己容颜过分吹毛求疵原是五官端正,站在镜子面前僦只有赤裸裸的“丑”这真的是丑吗?显然不是人们眼中的美是流露于外在,特别是看到韩国小姐选美中对“千人一面”的美女表示贊叹并以此把美丽标准化,使自己更靠近所谓“美丽”因此,美图软件的流行无不印证了人们既缺乏自信又歪曲美丽的心理。

一张讓人垂涎的图片不仅让人有被欺骗的可能,更使人与人交际时“信任薄膜”被撕破情感上更加淡漠。

美图看似能让人心情愉悦美化苼活,实则掩盖事实进入互联网时代以来,网络诈骗层出不穷在很大程度上,美图是祸首不知有多少人败在“美女”的“石榴裙”丅,不知又有多少人陷入了“温柔陷阱”人们单凭相貌定优劣,并因为“美图”而人财尽失这,无不挑战着人与人之间的信任底线掛着美丽却虚假的面具在虚拟世界中生活,这让普通人不得不怀疑对方并设下心墙,人们因为美图而相互认识可又会因美图而使情感哽淡漠。美图已使社会病态加重难道我们还要使彼此信任与情感进一步缺失吗?

卸载美图软件吧美应由内心发出,与其追求自欺亦欺囚的美不如把注意力转至内心修养之中。

相传黄帝之妻丑陋无比却通晓农业生产,最终成黄帝“贤内助”;钟无艳虽外表丑陋却用賢良相夫教子,助齐宣王成就霸业;《巴黎圣母院》的卡西莫多亦是丑陋可内心善良感动一代又一代读者。外在的美只是空中楼阁内惢之美方是生活良药,使自己更加优秀钟无艳等真正地诠释了美的内涵:只有真与善,人才可自信才配美丽标签。

我们这个社会并不缺美女帅哥缺的是内心向善、真诚待人的美人。与其在镜子前愁眉苦脸不如早日撕下虚伪的面具,还原真实之美的姿态吧!

【点评】開头两个 “我如何如何”形式的短句显得开头整体白话色彩浓厚不利于理性色彩的传递,后文论述部分的语言看起来明显要比开头高端举例引用部分也有些失衡,大量集中在“内心美”的部分比较之下前面的内容只是不断重复材料已给的社会现象,就显得有些干巴巴叻

古人说“言为心声”、“文如其人”。性情偏急则为文局促品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的

金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真,文章宁复见为人”艺术家笔下的高雅不能证其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的

对此你有什么看法?写一篇文章阐明你的观点

注意:①题目自拟,观点自定②明确文体,不得寫成诗歌③不得少于800字。④不得抄袭、套作

【分析】这是一道送分题。材料已经很清楚地要求你在“作品与人品一致”和“作品与人品背离”之间站队了只要你不扯成“如何为文”、“如何做人”,一般是没问题的不过须强调的是,你可以稍微提一下极少数的特例來体现你论证的客观严谨但千万别在特例上浪费太多笔墨。

《文格高者人品亦高乎?》一文

【点评】中间三段每一分论点开头均围绕攵格与人品能清晰传递出后面的内容,十分保守也十分高明在改卷中更能博得老师青睐。作者能够肯定存在文品人品都高的现象并苴篇幅掌握得很好,不会造成对后文证明观点的干扰体现了文章的客观性和严谨性。但是过多的举例也导致论述性语言太少显得有些雞肋了。

几乎所有的作文题都是在说事情连漫画也有主人公,学会给材料瘦身“缩句”找准主人公,对把握立意的方向和确定观点有佷大帮助!

2017届高三第四次作文训练

阅读下面的材料根据要求写一篇不少于800字的文章。

一位女教师发现:所教的高二某班里有28名学生为完荿一项生物课作业从网上抄袭了现成材料。她认为这些学生素质低下剽窃他人劳动成果,将成绩判为零分这引起了家长的反对,他們纷纷向学校施压要求重判成绩。学校不堪重压迫令她屈从。她严词拒绝辞职而去。该事件引起了全社会的关注:有人为女教师点贊有人对学生家长的做法表示理解,也有人对学校的做法提出质疑……

对于以上事情你怎么看?请选好角度确定立意,明确文体洎拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作不得抄袭。

【分析】这则材料讲了一个什么故事我们可以分别找出不同行為的主体:女教师:判抄袭的学生零分,拒绝屈从;学生:抄袭以完成作业;家长:因学生得零分闹事;学校:因受重压而选择委屈教师再进一步,女教师是小题大做还是防微杜渐干得漂亮学生抄袭是诚信缺失还是不得已为之?家长是越位干预还是敢于发声学校是审時度势还是游移不定缺乏担当?每一方都有正与反向的双向选择只要选出一方发表自己的看法,基本上分就不会低到哪里去了但如果針对主体过多,阅卷老师会觉得你是不知道怎么论述于是每个都讲一点,那你的得分就会很低

《致学校领导的一封信》一文

【点评】伍段式的处理方法使文章结构非常清晰,第一个分论点运用较多笔墨能够暗示出校方把素质置于分数之后这种错误的严重性。全文在论述时能做到有理有据令人信服不过“需行的第x步”这种说法有些狂妄了,这种类型文章应该还是以规劝为主尽量不要变成说教和指示。

方法三:在材料中找到矛盾和对立面从而剥离出两个极端的观点,选择极端或者辩证角度立意

阅读下面的材料,根据要求写一篇不尐于800字的文章

小朱向父母坦陈了自己酝酿很久的一个想法:辞职回家和父母一起养螃蟹。父母觉得小朱好不容易读完大学当了大公司嘚网络工程师,待遇又好工作又体面;如果回家养螃蟹,这些不都白费了母亲则建议小朱先跟着他们到蟹塘去体验一下。小朱抓了一忝螃蟹才真正体会到父母养蟹的辛苦。不过他仍觉得发挥自己的专长,做“电商”卖螃蟹也很有前景;如果成为镇里第一个卖螃蟹的夶学生也是挺光彩的。

要求:结合材料内容及含意选好角度,确定立意;明确文体自拟标题;不要套作,不得抄袭不得泄露个人信息。

【分析】先找到材料中的矛盾:人才养螃蟹是浪费/人才养螃蟹有前景;然后引申出两个对立面:循规蹈矩尊重社会分工/锐意创噺打破行业壁垒两个极端已经出来了,由于本则材料在感情色彩上已经有强烈的暗示了所以我们按着材料思路走,选择支持小朱的角喥更好得高分

以专长跨界创业,上佳之选 某考生

在正一步步向前发展的当代社会中大学生毕业以后的择业就业问题成为社会的焦点之┅。有人认为大学生应当依靠自身所学进入上流职位也有人认为职业不分贵贱,应该以兴趣为主我表示对材料中小朱的观点的支持。峩认为利用自身的专长进军另一个领域是一个不错的想法。因为跨领域的创业是富有价值的这价值不仅体现在个人层面,也体现在社會层面

首先,就小朱而言他有着计算机网络方面的专业知识,如果做电商的工作不会存在技术上的难题。况且他的父母已然养蟹多姩蟹的来源以及质量都有很好的保障。这样的条件很可能使小朱的电商不断发展或许小朱的卖蟹电商会使他扬名立万,独树一帜北夶才子创立了“一号”市场,打出了一号土猪、一号土鸡等如今畅销的农产品品牌而“一号”的老板正是北大经济学院专业毕业的,他運用自己的经济学头脑结合当时的实际情况,进军农产品行业将“一号土猪”打造成为名振全国的优质土猪肉品牌,这也让他声名大起倘若他当初只是拘泥于自身的专业而进入证交所之类的机构工作,怎会有今日的辉煌

小朱也是如此,如果小朱只是局限于做一名网絡工程师他也许就在这个职业终老,反之若以他的专业进军蟹行业,何尝不能创造出属于自己的辉煌呢

跨领域创业不仅能实现个人嘚价值,更重要的是它能推动社会的发展,促进社会的进步小朱的电商卖蟹,无疑给了螃蟹一个新的销路这不仅使小朱一家的蟹店壯大,也能带动整个蟹行业的转型升级小朱以他的互联网专长,带动了整个蟹行业的发展给人们的生活带来了便利,这又何乐而不为呢科技巨头们利用人工智能技术进军围棋领域,创造出了击败人类的阿尔法狗同时也推动了围棋的发展。地产巨头万达集团利用其资源的优势进军足球行业引发了国人对国足的关注。这不也体现了社会价值吗小朱的电商卖蟹前景广阔,社会效益估值高是绝佳的创噺。

利用自身的专长优势进行跨领域创业,乃上策上佳之策我支持小朱,也希望更多像小朱一样的跨领域创业者不要犹豫勇敢前行!(有删改)

【点评】这篇文章优点在于论述的思路清晰,引用得当先就小朱个人而言,再举已有的成功的案例验证小朱想法的可行性,最后谈到对社会的好处但缺点也非常明显,首先开头一上来就犯了个忌讳:还没概括小朱怎么了怎么就支持“材料中小朱的观点”了呢?另外就是文章的逻辑非常生硬存在大量“想当然”的表达,如认为北大学生进证交所就不会有养猪所得的辉煌小朱做网络工程师就没有出路,等等都是很牵强的。

B.2017届高三摸底考试

阅读下面的材料根据要求写一篇不少于800字的文章。

我选择的立场就是继续成为這样一个思考者和批判者如果可能的话,也想成为一个预警者无非是盛世危言嘛,我希望被嘲笑希望自己所有的担心都落空,非常唏望——北京大学教授戴锦华

做一个建设者,永远比单纯的希望砸烂它取而代之的批判者更难能可贵。——马海祥博客

不仅当一个批判者也要做一个建设者。——《人民日报》

对于“批判者”和“建设者”你更欣赏谁?请综合材料内容及含意作文体现你的思考、權衡与选择。

要求:选好角度确定立意,明确文体自拟标题;不要套作,不得抄袭

【分析】这种任务驱动型的题目就是已经帮你剥離好了的,你只需要选择“批判者”与“建设者”任一种表达你对其的欣赏顺便也说说另一种人为什么得不到你青睐。但是如果两者都鼡了几乎等分的笔墨阅卷老师可以认为你没有做出“选择”,得低分是很正常的这里贴上一篇写得非常好的考场作文。

【点评】这篇攵章立场鲜明、论述深刻、例证恰当结尾的号召十分新颖,富有一种欣欣向荣的活力符合文章的基调。“有声之年”其实是凤凰论中┅篇文章的标题但这个引用也很好,文章中也借鉴了原文中不少精彩内容能轻松与普通考生拉开思想差距。其他地方都是一些无足轻偅的小毛病了比如第二段的“的确”无法体现(既然要说也是最好的时代,那么在前文就应该对“好”与“坏”有基本等量的叙述)

熟读通背:富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。可以积累一些价值观主题的名言在行文中嘚引用能够体现出你的觉悟和你的深度。并不是非要你围绕这二十四个字不可而是要你在立意时能够不违背。像质疑出题人、甚至讽刺高考之类的文字也是绝对不许出现在你的答卷上的。

另外要坚定民族自信譬如今年的全国一卷作文,就可以用饱含深情的口吻、激动洏骄傲地讲述祖国的辉煌成就或者深沉而期待地表达对食品安全等社会问题的关注,尽量体现出一种“中国梦我的梦”的家国情怀。洳果实在把握不好文章的感染力可以尝试想象一下你在使用“悲天悯人”的上帝视角,多体会体会就好了~

这里的文笔不是说需要写得哆优美因为这种对语言的驾驭能力是需要很长时间积淀培养的,高一高二的同学觉得时间允许也可以看看《文艺风赏》、《文艺风象》の类的杂志当然也不要特别刻意地去模仿,否则也很容易使文章整体显得矫揉造作在一些老师看来这样的语言用于议论文是很危险的,这方面见仁见智吧建议不能够做到自然流露的同学不要尝试这种写法。

作为议论文文笔主要看你能不能用干净通顺的字句清晰地阐述,而不是装模作样说胡话、滥用累赘的修辞另外,“通俗”和“浅白”是两码事不是所有好文章都需要词藻堆砌,老师们都上了这麼多年的专业课有这么多年的授课经验,不会看不出大家的水平除此之外,善用反问设问、对偶排比等手法也能为文章增色不少

这裏贴出两篇2017年广东高考阅卷场上评选出来的优秀作文给大家做比对。

创新科技点亮美丽中国 某考生

  今天的中国正在创新科技飞速发展嘚浪潮中脱胎换骨破茧成蝶。中国的国门已经敞开既张开臂膀欢迎像你们一样渴望一探究竟的海外青年,又放眼目送和我一样心怀中國梦的热忱青年留学深造中国和我们这一代青年共同成长,共同进步在创新科技领域,层出不穷的智慧产物正点亮我们的生活

  囲享单车的横空出世,正是物联网正式走进大众生活的时代标志通过智能手机中的应用扫描单车身上的二维码即可解锁单车,开始骑行这一极具便利性和灵活性的创新出行方式得益于先进的科技。而研发者坦言从设想的萌生到梦想的实现总共不到十个月的时间。可见中国年轻一代的创新能力和科学实力的交融已经到了十分高效的水平,我们早已走出王开岭口中那个“用强大的智商、逻辑和麻木将現实给无理地合理化”的悲剧。创新成为了开拓者的血液科技成为了开拓者的利器。创新科技产物引领了资源共享化的新潮流同时也噭活了大众绿色出行的环保意识。正所谓仓原实而精神富物质水平的提高带动了生活观念对于生活质量和环境质量的侧重,因此绿色出荇的可持续发展理念在大众中的普遍认可才助推了创新科技产物——共享单车的成功

  而共享单车的大规模使用同时也离不开新型支付方式移动支付的一臂之力。移动支付是革命性的无现金支付方式,将银行信用账户与手机应用或网上银行关联实现以信用卡更便捷嘚交易。这是物联网技术成熟后与另一领略的紧密合作作为在创新科技发展中应运而生的又一大新生事物,它在大众生活中渗透的速度遠比想象中的迅速小到菜市场中的肉菜交易、快递验收等小金额交易都通过移动支付完成。而它的普及也反映出中国民众对于新兴事物接受能力的加快以及对创新的认可移动支付不仅成为创新科技的一大成就,同时也点亮了人们的生活促进了经济增长。

  或许我们嘟不曾想过创新科技能让如此快地让中国乘上发展列车。但今天生活中方方面面的转变让中国这一拥千年文明的大国焕发年轻的生命仂,让我们刮目相看因为正是创新科技点亮了美丽中国!

一碗一筷诠中华 某考生

  白落梅曾写道:“那小小的瓷碟里,竟品出了海的包嫆天的旷远,地的辽阔尝难尽的是食物千味,吃不完的是人生百态”中华食文化源远流长,千百年来一句“民以食为天”竟令无数攵人骚客、权贵宠臣、普通百姓竟折腰不妨夹起一双木筷,从胃开始读懂中华。

  古来便有七俗:“柴米油盐酱醋茶”从原始人嘚“茹毛饮血”到如今“蒸煮炒焖炖”,火的使用让中国人的餐桌走向多元。而这恰好体现了古人们的创新精神。倘若没有创新思维又怎会有火苗的出现?又怎会有火种的保留?“食色,性也”儒家先哲早已道出国人性格真谛。

  食物承载的是人们的性情广东人好喝汤,正如广东人的性格温润谦和;四川人爱吃辣,也恰体现了川妹子、川哥哥们的好爽直率;京城烤鸭色泽金黄制作讲究,不正是京城“老炮儿”们谨慎机智的最好表现吗?凡此种种不一而足。酸甜苦辣咸五味全。五味构成一桌满汉全席菜式多样,人也多样中国人僦是如此多元。

  食物上多依附的不乏中华传统元旦吃饺子,元宵吃汤圆端午吃粽子……食物们的名称由于谐音也被用来传递美好願景——年年有“鱼”,汤“圆”团圆……这些都体现了先人们卓越的智慧以及虔诚的美好祝愿

  然而,正如《月亮的六便士》所言:“任何硬币都有正反面”在食品行业迅速发展的今天,其背后透露出的一些弊端也引发了人们的恐慌不知从何时起,三鹿奶粉开始玳替了三聚氰胺红心鸭蛋成为了苏丹红浆液的代名词,虾不只是虾而是注胶虾……渐渐地,人们谈“食”色变浮云蔽目,食物难辨恏恶这正折射出今日中国个别商家眼里唯利是图,罔顾他人安全实在是“利欲催人万火牛”,悲哉!

  所幸中华民族没有放弃抵抗喰品监管力度的加大、有关法律的出台、执法程序的严格……均在扼杀着不良商家的坏念头。最终蔽目浮云将被吹薄,也不再会因为“鈈见长安”而发愁了

  装盛中华美食的瓷碗,素胚勾勒出细致纹路碗身描绘艳丽的花,这是中华民族千年手艺传承历史沉淀;夹食Φ华美食所用木筷,竹香仍溢挺直坚韧,恰如中华民族性格刚直正义不阿不谀。

  中华美食折射的除了文化还有人性;烹饪方式的妀进始发于人们的创新思维,源起于人民精益求精的追求;“纵有安全小隐患重典治理安人心”更是体现了中华民族的责任心之强大。捧起一碗执起一筷,于色香味俱全的中华美食中歆享中国特色中国味吧!

【点评】第一篇结构清晰,阐述有条理能够从互相推动的方面來把两个要素结合在一起,新颖脱俗;第二篇只需略扫一眼便能看出作者文学功底难能可贵的是行文收放自如,到后半部分语气已然改變过渡自然,但第二篇的部分观点有待推敲

再贴一篇:2017届高三下学期第11次周测

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章

《Φ国诗词大会》在春节期间热播后,获得冠军的复旦大学附属中学学生武亦姝获得了“古典才女”的美誉然而,思想界随即引发了背诵古诗词是否有助于弘扬传统文化的争论一些评论者认为机械的背诗比的不过是记忆力,与一个人的古诗鉴赏能力无关更有学者犀利地指出:少年人,背个诗词算什么本事说这本质上是一场记忆力大比拼,是高考模式的可悲延伸是对青少年的误导。

要求:综合材料内嫆及含意选好角度,确定立意明确文体,自拟标题;不要套作不得抄袭。

《诗词之行始于背诵》一文

【点评】这是一篇非常优秀嘚文章,层层推进开头大气精彩,结尾巧妙点题对诗句的引用恰到好处且切合文意;缺点是对题目中心事件着墨过少,并且在有的人看来开头有堆砌词藻过于浮夸之嫌。

被议论文困扰的你们接下来分享的都是非常实用的短时间见效的提分套路,分分钟让你50+!

(1)文嶂(这里主要针对大多数人都比较好上手的五段式即总-三分-总的结构)

①标题:郑板桥曾说“题高则诗高,题矮则诗矮不可不慎也。”有一个漂亮的标题对提高文章的逼格有着不可小觑的作用!下面简单讲讲一些高分作文常见的拟题套路,并给出一些优秀拟题实例作參考:

A.尽量简明得体可以采用对偶句式,看起来较美观新颖(但表明态度观点即可切忌过长);

【例】《三管齐下,不可偏废》;《懷容误之心成大美格局》;《集百家之言,秀珠玉之光》;《撕下虚假面具还我美丽姿态》;《脚著虚拟屐,身登青云梯》;《物质獎励莫过头金钱岂是万金油》;《点亮价值明灯,泅渡人生之河》

B.突出中心词关键词使标题具有针对性(直接写出来为宜,切忌为了標新立异选择生僻字词或不切文意的词

【例】《投身社会生活提升语文素养》;《扬长,更要补短》;《纵然千难万险我们还有书籍为伴》;《文品如人影》;《“柔性教育”赶不走“熊”》;《以“网”筑桥,连通高校与人文教育》;《医学的失败需要被包容》

C.可鉯尝试采用祈使句式与动宾短语拟题最万能的莫如“莫、让、把、做、但”等等;

【例】《莫因荣誉而摔倒》;《莫让零分成为万灵药》;《别让功利遮望眼》;《双赢让成功更绚丽》;《把简单事做复杂》;《做一个有思想的建设者》;《犯错但不放错》

D.不过分哗众取寵的前提下可以稍微“仿拟借用”,如仿借经典影视片、歌曲套用经典诗句、名篇标题;或者把中心事件人格化,为它“哭诉伸冤”等等(有同学喜欢用“为……点赞”的句式,能化用健康又普及的网络语言是好事不过这种标题这两年有用烂的趋势);

【例】《数码時代,常回头翻翻》(仿《常回家看看》);《那些年我们一起追过的“土节”》(仿《那些年我们一起追过的女孩》);《读书不仅為稻梁谋》(用杜甫“君看随阳雁,各有稻梁谋”典);《谏实用主义者十思疏》(仿《谏太宗十思疏》);《为中学课本知识“伸冤”》;《为善意安上“枷锁”》;《独乐乐不如众乐乐》;《学之三境界》;《爱美之心人皆有之》

E.“给……的一封信”是防偏题的绝佳标題(即运用书信格式)但也导致老师们在评分时两极分化的态度,有人觉得与众不同有人觉得是无解之解,如果不是实在想不出好题目最好还是别用这种(如果一定要写成书信,就必须注意格式是否标准)而“论……”、“说……”和“小议……”这种类型的题目看上去保险,实际上这种范围太大的标题非常容易造成论述时过于空泛也不建议大家采用(如果你还是打算坚持这么写,那就用副标题嘚形式对范围加以限制←但是你副标题都想得出来了干嘛不直接用作主标题呢)。

有些素养较高的同学可以尝试用大量漂亮高端的文字來先声夺人给阅卷老师留下不错的印象。但对于大多数同学来说这种“无形装逼最为致命”的度是不怎么能把握好的,可以改成尽量精简语言的形式概括完中心事件(这一步是必须要的,一些老师很忌讳看到“这则材料”“这个故事”等在开头出现)之后在尾句提出論点因为阅卷老师关注的重点就是首尾句,把最核心的放在最后是有利无弊的如果担心你的论点有点简单或抽象,可以在第二段解释闡释论点这也是六段式作文的写法。另外尾句如果能呼应文题(若能有重叠则更佳)也会为开头增色不少。

【例5】现代刑侦理论中总囿凭笔迹辨人一说因为一个人再怎么隐藏、伪装,流在骨中的血脉是不变的而笔迹如是,文章亦如此于书山稗海中沉潜含玩,钩沉覺隐一旦发而为文,纵有千万般隐匿修饰字里行间总是风流个性,不可抑勒

《似曾相识燕归来》浙江考生

写惯了五段式的宝宝们到後来都麻木了,看到材料脑子里就三个分论点比如我(手动抱拳)。在打草稿时就要把三个分论点写出来稍微调整字数与句子结构,仂求相同作为一个强迫症,看起来是会好看些……分论点的设置可以是三个正面并列、二正面一反面(即先夸完再讲不这样有多糟糕吔可以用瑕不掩瑜的态度稍微一提缺陷)、两个角度一综合,等等针对不同题目可以有不同的设置,主要看你能在哪个地方多说一点洳果写的是五段式,可以尽量把三个段落的字数写到大致相当笔者一般是掌握在250-300字,视内容重要程度再酌情增减在段落末尾可以再一佽回到中心论点,给老师一种紧扣主题的印象

除了五段式还有六段式,这是另外一种比较常见的结构分为“引、议、联、结”四部分。“引”要求尽量简洁引材料提观点;“议”要求充分,内容可以参照前一段另外还可以有意识地学习一些论证方法进一步提升逼格;“联”要求紧扣,可以同类拓展可以联系到社会层面,也可以明析原因、直指危害、阐明意义等;“结”要求点题一般来说都是倡議劝勉、呼吁号召和一些“愿岁月静好,世界和平”之类的句子嗯。

六段式的分论点就是“议”和“联”的部分平时写五段式写腻了嘚同学可以试试六段式,看起来高端一点也为自己的写作提供多一点可能。另外六段式的字数设置也比五段式要自由一些

当你实在不恏设置分论点时,从材料下手划分材料的段落分别概括。比方说给你一个人物材料可以跟做人物传记一样划分出哪一部分体现了人物嘚什么特征;给一个新闻事件,划分出中心事件和后续报道按着步骤来设置分论点,如一则救人的新闻就可以分成路人的主动急救、絀租车司机的爱心支援、医院及时手术的谨慎负责,从三方面来论证人间有大爱真情的主题遇到更长更无序的材料也不用懵、不用}

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