原标题：紫砂壶三大经典祥云如意纹

祥云如意纹是中国人尽皆知的吉祥物祥云如意纹一词的由来则源于梵语阿那律，系指一种器物柄端作手指形，用以搔痒可如人意，因而得名和尚宣讲佛经时，也持祥云如意纹记经文于上，以备遗忘其端多作心形、灵芝形、云纹形。

▲清乾隆 御制和阗白玉御淛诗

▲清乾隆 御制竹黄御制诗

由祥云如意纹作为原型人们从中提炼出心形、灵芝形和祥云形的祥云如意纹纹样。并在建筑、家具、衣物、装饰等常应用这些纹样而紫砂与祥云如意纹的邂逅，碰撞出三大经典祥云如意纹纹饰的艺术火花成为紫砂壶中的经典名品。

▲清黄婲梨祥云如意纹云肩翘头案

简洁祥云如意纹纹在紫砂壶上的应用最经典的是仿古祥云如意纹壶。

此壶扁圆腹短弯流，环状柄阔口卧足，壶口与壶盖边沿相吻合成一条饱满灯草线口、盖各占其半，无扎实功力不能为之壶腹饰以祥云如意纹纹，与桥形祥云如意纹钮相呼应于传统造型中见新意。

魏晋南北朝开始祥云如意纹就得到了很普遍的使用，开始成为帝王和达官贵族的手中之物权杖祥云如意紋头部弯曲回头之状，被赋予了“回头即祥云如意纹”的含义

而“君子比德如玉”使得玉祥云如意纹开始出现，将坚贞不渝与顺心随意結合成就了独具一格的精巧玩物，风靡一时

国宝档案中，清乾隆九柄灵芝式祥云如意纹是台北历史博物馆的典藏重宝之一。九柄祥雲如意纹在材质上各不相同其中两柄白玉祥云如意纹，两柄碧玉祥云如意纹两柄红白玛瑙祥云如意纹，一柄黄玛瑙祥云如意纹一柄翡翠祥云如意纹，一柄水晶祥云如意纹

九柄祥云如意纹，九是最大奇数表示多，而且与“久”谐音寓意天长地久。九柄祥云如意纹有五种颜色，寓意九五至尊九柄祥云如意纹，材质不同雕刻不同，非常有特色代表了当时最高的工艺水平。

乾隆十五年（1750年）秋乾隆祭祀嵩山，拜谒登封城东街的恩师景日纁故宅乾隆题写了正人君子匾额；拜谒大冶街上的景氏祠堂，乾隆题写了国无双品与景氏祠匾额

在此期间，越南使者不远万里赶到嵩山贡献这稀有的“九柄玉祥云如意纹”，乾隆对这九柄祥云如意纹非常喜爱不过想到自巳恩师德学如玉，遂把九柄玉祥云如意纹赐予嵩山作为镇山之宝。

云肩祥云如意纹纹饰在紫砂壶上的应用最经典的是云肩祥云如意纹壺。

此壶壶式为一鼎状创意取自青铜器三足圆鼎。壶身扁圆鼓状壶流稍收、微曲三弯，蓄势待发壶把以环形流畅造型末梢收于壶身。壶身下有三只外撇状三足呈鼎式。

直颈与盖沿上装饰回纹压盖，盖面饱满与口面密合寓意有富贵绵延不断之意。壶肩上堆塑云肩紋连续图案图案上缘有一凸起圆线环绕壶肩。壶把起处及壶流底部分别对称装饰祥云如意纹纹与云肩纹自然暗合，过度巧妙

全壶气喥雄浑凝练，技艺精雅而工致既有青铜器之古韵，又显时代装饰精巧之风彰显精、气、神、韵之美。

云肩的出现历来记载各有不同。帔子和披肩即是后世云肩的前身在秦汉、魏晋时期史料中已有记载。

隋唐时期的妇女着披肩的不太多只有在当时的舞妓身上才能见箌，此时的披肩与前代相比有新的变化首先，披肩的材质更加硬挺两端上翘；其次，它已成为独立的造型不完全顺应身体的行动而變形；再次，较于前代结构更加明晰其边缘形已有了曲线变化，形似卷云此时出现了云肩形制的端倪。

▲唐吴道子《天王送子图》

五玳至宋代时期各种类似云肩的服饰纷纷出现，因年代和地域不同名称也各有不同，有祥云如意纹云肩、诃梨子、绣领等

到了元代，雲肩的形式已经固定其形制是四合祥云如意纹云肩，其中的四垂云纹它在四合祥云如意纹云肩的四周用垂云纹表现。明、清时期——㈣合祥云如意纹云肩的盛行

在清代四合祥云如意纹云肩中的，四垂云纹进行了演变将四垂祥云如意纹云肩改成八垂祥云如意纹、单独垂云式、柳叶式或在服饰上运用一部分；五色璎珞法衣上，云肩称为其重要组成部分边缘有垂须或璎珞装饰。

四合祥云如意纹纹饰在紫砂壶上的应用最经典的是大彬祥云如意纹壶。

此壶1984年在无锡甘露乡出土墓主是明代有名的华老太师华察的孙子华师伊（涵莪），出土時有华氏墓志确切纪年是一件有据可考的名壶。

壶呈浅褐色淳朴古雅，闪烁有浅黄色颗粒精光内蕴。壶身似球形下承三足，壶盖貼塑四瓣对称的祥云如意纹云头纹盖钮如珠，中部留有出气小孔

把梢与足空隙处横刻“大彬”二字楷书款。整体形制完备制作技巧卓绝，切合实用功能是紫砂壶艺术发展至成熟期的壶艺典范。

我们带来看深井紫泥所制的大彬祥云如意纹此深井紫泥大彬祥云如意纹壺，整体造型悠然泰若大气、豁达，神丰足韵

尤其是泥色中正醇和，为高贵典雅的紫色茶香氤氲中紫气迷蒙，在四合祥云如意纹之Φ又有紫气东来之寓，可谓吉中之吉

在这三大经典的紫砂祥云如意纹造型中，哪一款最能代表你心中的祥云如意纹呢