第六章 一从世变陵谷新到了万历年间,曾经一度辉煌的黄册制度已是病入膏肓。地方上豪强官吏肆虐,根本收不上来册籍;就算收上来,也来不及解送;就算解送到了,内容也不合格;就算内容合格,也会因为驳查想敛财而被强行退回;就算不退回,顺利入库,几年以…
角色要传神,除了演员的表演,人物的戏份也很重要。 吕布是《三国演义》中为数不多的、在事业、爱情、父母、子女、子女婚配甚至坐骑等,都有全方位深入详细描写的人物,这是先主太祖或丞相都不曾有的待遇。 张光北饰演的吕布非常成功,形象刻画深入人心,以…
谢谢邀请。 其实勤王军是有的,而且官军义军都不算少(虽然确实远不如靖康元年第一次勤王时多了,为什么后面说)。但是确实都没能起作用。 原因主要分两种:
一种是被人堵在路上了,没能进汴京城。 这方面最典型的就是被金将娄室等堵在潼关外的西军,晋元帝。 元帝皇子生,普赐群臣。殷洪乔谢曰:「皇子诞育,普天同庆。臣无勋焉,而猥颁厚赉。」中宗笑曰:「此事岂可使卿有勋邪?」
先破一下题。题主所言古代小说,当落在明清之间。有明一代小说成熟,清代书事多自前朝沿袭,因此这个回答,以介绍明代小说及作者状况最为切綮。其次,题主所言作者是否可以凭文致富,出版机制为何,因此回答将不涉文艺评价,单从市场营销角度都略谈一二。 …
兄弟破解的几条我双手鼓掌,另外,也以我的微力来破解几条(希望有识之士做破解的破解,欢迎打脸):
1.秦始皇并未统一中国这条对也不对,要先谈谈卫国的末期: 卫国是周王室在东方重要的诸侯国,由卫康叔始封,到卫武公姬和时达到极盛(西周和春…
这个,新莽时期的青铜卡尺,传说中王莽穿越的物证:
╮(0v0)╭ 哎呀,我喜欢这问题。 用一些出人意料的古代事物吓唬人是我几大爱好之一~~~ 既然已经有老兄贴了那个新莽卡尺,我就不再赘述了。 先从比较好玩的东西开始~~~ 这是明宣宗行乐图。 图中拿根小棍瞄准地上一枚弹子者为明宣宗。 你猜他在干啥? 打高尔…
皇帝亲自把二十万勤王军劝退,罢免李纲,接着写文章劝说黄河以北地区人民当顺民。。。。然后北方人民就反了,群盗蜂起,整个北中国陷入政治无秩序,首都附近的援军和义军基本都在和盗贼作战。 另外就是太原是个无底洞,消耗了宋军的大量兵力。太原死扛了八…
第一部分 远古社会与夏商周
一、名词解释:中国古代文献,诸如 名词解释: 旧石器时代、新石器时代、野蛮时代《尚书》《史记》所记载的中国古代最古老的王朝乃是夏朝,夏朝之前,便是我们常说的远古时 、 1、旧石器时代、新石器时代、野蛮时代 代。它包括了中国人类从动物界脱离出来,以至于进入文明社会的漫长年代。历史学者们将之化为原始群时期和氏族公社时期,而考古 学上则分为旧石器时代和新石器时代。
所谓旧石器时代,即是说打制石器的时代,原始群时期和氏族公社早期皆属于旧石器时代。所谓新石器时代,即是说磨制石器的时代, 这包括了氏族公社的发展、繁荣时期,直到青铜时代开始前的铜石并用时代。新石器时代始于约距今一万年左右,一直延续到约距今 4 千年左右,持续了五六千年。它区别于旧石器时代的主要特征是:磨制石器的使用,陶器制造的开始,农业的出现,居民村落的普及,
氏族制度的形成等。这也是人类学和历史研究上所谓的“野蛮时代” ,是人类由蒙昧走向文明的过渡阶段。 原始群、血缘婚、血缘家庭: 2、原始群、血缘婚、血缘家庭:原始群是人类社会最早的社会组织形式,原始人为了生存,十几人和几十人组成一个群体,共同采集和 狩猎,以获取生存资料,这种松散的社会组织是以血缘为纽带。原始群在考古学上大致处于旧石器时代的早期和中期,其早期为“猿人” ,
晚期为早期智人(即古人) 。猿人的婚姻制度尚比较杂乱,等到古人稍有进步,产生了血缘婚,即父母子女不得婚配,婚姻只在同辈中进 行,而由此构成的社会组织,称之为血缘家庭。人类社会也在此向母系氏族社会过渡。 3、族外群婚和对偶婚:族外群婚即两个氏族间互为通婚集团,一个氏族的同辈男子做另一个氏族同辈女子的丈夫,反之亦然。这样就杜 族外群婚和对偶婚: 绝了同胞和旁系兄弟姐妹之间的结合了。
等到母系氏族公社繁荣阶段,族外群婚发展到了对偶婚,即一男一女之间的不稳定结合,男方或女方存在一个相对固定的“主妻”或“主 夫” 。在对偶婚中,男子从妇而居,所生子女归女方所在的氏族,这种对偶婚制度是向一夫一妻制的过渡。族外群婚和对偶婚都是母系氏 族公社时期的婚姻制度。 河姆渡文化:河姆渡文化分布在浙江绍兴与宁波之间,为新石器时代繁荣时期的文化,距今约有六千八百年。生产工具有石斧、石凿、
4、河姆渡文化 骨耜、骨镞等,陶器为黑色,有釜、钵、罐、盆、盘等,都是手制的。河姆渡居民已大量种植水稻,考古发掘时发现有很多稻谷、稻壳、 稻茎的遗存,证明了当时的农业已相当发展。此外,还发现一种栽桩架板高于地面的干栏式建筑,可证当时的居地近水低湿,建筑技术 已相当进步。 仰韶文化:仰韶文化距今约五千多年,亦属于母系氏族繁荣时期的文化。这类文化是 1921 年首次在河南渑(miǎn
免)池县仰韶村发 5、仰韶文化 现,因以“仰韶”作为这类文化的名称。这类文化的分布区域很广,遍布于黄河中上游各省,以手制精致的彩绘陶器和磨制石器为其主 要文化特点。著名的仰韶文化遗址有陕西西安的半坡村遗址和临潼的姜寨遗址。 6、半坡村遗址:半坡村遗址在西安的东郊,是一个比较完整的村落遗址。遗址略呈椭圆形,北面为氏族墓地,南面为居住区,东北面为 半坡村遗址
陶器窑场。居住区内的建筑有一定的布局,房屋有大有小,大的面积达 120 平方米左右,只有一间,可能是氏族(或部落)首长的住室 或议事集会场所。墓葬是男子、女子分别葬在一起,说明了这里尚实行族外婚。生产工具以石器为主,有石斧、石锛、石铲、石刀等, 多磨制得比较精致合用。还有骨器、陶器等。这里已经处于“锄耕农业阶段”。谷物有粟、稻等,用石磨盘、石磨棒以去谷皮。还开始
种植白菜、芥菜等。家畜饲养业已出现,主要饲养猪、狗。居民除经营这样的原始农业和饲养业外,还要捕鱼、狩猎、采集果实以补助 生活。半坡居民的主要手工业有制陶器、石器、骨器、纺织、木工等。陶器是手制的,有瓮、罐、瓶、盆、钵、鼎等。上绘黑色或红色 漩涡纹、波浪纹、几何纹、花瓣纹、鱼纹、鹿纹和人面形图案等。人们称这类陶器为彩陶。有些彩陶造型和纹饰十分精致美观。有些彩
陶上刻画着类似文字的符号,这可能是中国古代文字的萌芽。 细石器文化:细石器文化是一种以细小的打制石器为主要特征的文化,分布在我国东北、内蒙古、宁夏、新疆和西藏等广大地区。器 7、细石器文化 形有刮削器、尖状器、石钻、石镞等,主要用玛瑙和燧石作成,亦使用陶器。这是一种以渔猎、畜牧经济为主的新石器时代文化。 军事民主制:
8、军事民主制:原始社会末期,部落或部落联盟之间经常发生战争。因此,在氏族部落或部落联盟中,都要设置军事领袖,设置氏族大 会,氏族议事会为领导机构,以决定大事,组织指挥战争,这种制度被称为“军事民主制” 。这是一种由氏族公社向阶级社会过渡时期的 制度。 三皇五帝: 9、三皇五帝:关于三皇的说法有多种:伏羲、女娲、神农;伏羲、神农、遂人;轩辕、神农、赫胥;伏羲、神农、祝融等等。五帝则一
般认为是:黄帝、颛臾、帝喾、尧、舜。 10、禅让制: 10、禅让制:尧舜时期,按军事民主制的传统,部落联盟最高军事首领,必须通过一定的民主形式,由众多的部落首领共同推举,得到 氏族成员的承认,才能确立,这就是我国古代一度相当盛行的民主选举首领的禅让制。 11、神农、黄帝:
11、神农、黄帝:在我国古文献中记载了许多反映父系氏族社会的情况。其中著名的部落联盟领袖有神农和黄帝。神农又称炎帝,居于 姜水流域,以姜为姓。他是农业生产和医药的发明者,用木制作耒耜,教民耕种;又曾尝百草,发现药材,教人治病。黄帝又称轩辕氏、 有熊氏,居于姬水流域,以姬为姓。他的妻子、臣属发明养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数等。传说中国的文明起源于炎帝和黄帝
时代。因之“炎、黄”被奉为中华民族的祖先。 12、二里头文化: ,在河南省偃师县发现了二里头遗址,二十多年来,在豫西和晋西 12、二里头文化:1959 年,徐旭生先生在豫西调查传说中的“夏墟” 南地区发现了数十处遗址,经过重点发现的有偃师二里头、夏县东霞冯、临如煤山、洛阳锉李等遗址。在这些相同类型的文化遗址中,
偃师二里头文化最具典型性和代表性,因此把这些文化遗存称之为二里头文化。据碳―14 测定,该文化约在公元前 1900 年左右,属于 夏纪年范围内。 13、涂山之会: 。众多的部 13、涂山之会:为巩固王权,禹沿颖水南下,在淮水中游的涂山,大会夏、夷诸部众多邦国或部落首领,这就是“涂山之会”
落首领,前来参加大会,对禹朝贡,行臣服礼节,成为王朝统治下的诸侯。这次大会,是夏王朝正式建立的重要标志。 14、仕土作贡: 14、仕土作贡:禹把当时所了解到的土地划分为四正、四隅和中央九块,并且让被征服的部落根据土地肥沃的程度缴纳贡赋,史称“任 土作贡” 。这表明人民政治、经济活动范围扩大,突破了以血缘团体为基础的部落界限,推动了部落大联合,为国家的出现创造了条件。 15、盘庚迁殷:
15、盘庚迁殷:商朝建立后,中原地区屡有洪水为灾,国都一再迁徒。从汤至阳甲时,迁都五次;又贵族内部多次发生争夺王位之事, 国力一度衰弱。阳甲之弟盘庚立,自奄(今山东曲阜)迁都至殷(今河南安阳小屯) ,从此安定下来,直至商朝灭亡,共二百七十余年 未再迁都。商迁殷后,政治有所改善,社会比较稳定,经济、文化都有很大发展。 16、甲骨文:
16、甲骨文:商代已有文字,现在已发现的文字资料都是商代后期的遗物。主要保存在龟甲和牛肩胛骨上的,今人称之为甲骨文。因多 为记录占卜之事,亦称卜辞。在少量铜器上亦铸有一些文字,称为铜器铭文。甲骨卜辞是商朝的国家档案。商统治者非常迷信,凡遇祭 祀、征伐、田猎、疾病、农业的丰歉、天气的阴晴风雨等大事,都要用占卜的方法询问鬼神。每次占卜,要将所问事项、占卜日期、吉
凶结果等,都刻在龟甲或牛肩胛骨上,成为一篇或长或短的记事文章。这是我国历史上最早的一批文献资料。在殷墟发现的甲骨卜辞约 有十万多片,所记甲骨文单字总数约有四千五百字左右,今已确认者约有两千字左右。东汉许慎《说文解字?叙》将汉字按其构造分为 六种,即指事、象形、形声、会意、转注、假借,谓之“六书” 。甲骨文虽仍以象形为主,但基本上具备六书。有些卜辞的文字整齐,笔
画均匀,刻技熟练,字形美观,足证此种文字已经有卜辞一篇约四、五十字,最长的有百字左右。铜器铭文长的有四、五十字,短的只 1
有一、二字或五、六字。 17、母系氏族公社: 17、母系氏族公社:母系氏族公社是氏族公社的第一个阶段,也是主要阶段。我国古代的母系氏族公社初期约开始距今十万年,止于距 今一万年。这是的人类已经进入“新人”阶段,相当于考古学的旧石器时代晚期。此时氏族成员完全平等,氏族首领没有任何特权。母 系氏族公社内,财产公有,共同劳动,平均分配,过着原始共产主义的生活。 18、父系氏族公社: 18、父系氏族公社:是继母系氏族公社之后的一个社会阶段,是由氏族公社向阶级社会过渡的时期。婚姻形态处于一夫一妻制过渡阶段。 这是氏族公社开始解体,以男子为中心分裂为若干大家族,继而分裂为若干一夫一妻制的家庭,产生了父系家长制。妻子从夫而居,财 产由父系继承。 19、太康失国: 19、太康失国:夏启以后,太康即位,因其荒废国事,东夷族首领羿,亦称后羿,趁机率东夷族举兵西进,夺取了夏政权。史称太康失 国。 20、三星堆文化: 20、三星堆文化:三星堆文化是四川境内迄今发现的范围最大,延续时间最长,文化内涵最为丰富的古文化、古城、古国遗址,位于四 川省广汉市城西南兴镇。其年代上限距今 5000 年,下限约 2800 年,延续时间达 2000 年之久。遗址最早在 1929 年就曾发现大批精美玉 石器,在 1986 年发掘的两座大型祭祀坑,出土了 1000 多件美妙绝伦的珍贵文物,引起了世界轰动,是我国“七五”期间十大考古新发 现之一,三星堆被誉为“世界第九大奇迹” 。三星堆文化共分四个大的文化期,说明了古蜀文化在距今 3000 多年至 4000 多年前曾是一个 非常繁荣的时期。
第二部分 西周和春秋战国
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