【解释】：袍泽：长袍与内衣，泛指军队中的同事。指军队中同事的交情、友谊。
【出处】：《?秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽，王于兴师，修我矛戟，与子偕作。”
【示例】：他是洪承畴统率下援救锦州的八总兵之一，与吴三桂有～。 姚雪垠《李自成》第五卷第七章
【语法】：作宾语；指战友感情

【顺接】：　　　　　　　　
【逆接】：　　　　　　　　

〔 〕即招待外地来的客人；当地主人应尽的义务。地主：当地的主人。谊：情谊。

〔 〕地主：当地的主人；谊：通“义”。尽本地主人应尽的义务，指招待外地来客

〔 〕见“地主之谊”。

〔 〕东道：主人。谊：情谊。指主人的情谊。

〔 〕半子：女婿。半个儿子的情分

〔 〕河梁：桥，指送别之地。指送别时依依不舍的情谊。

〔 〕袍泽：长袍与内衣，泛指军队中的同事。指军队中同事的交情、友谊

〔 〕谊：交情。在钱财上互通有无、互相支援的交情

〔 〕威：威势。使君主畏忌的威势

〔 〕由脑子或感官感觉内部的条件而引起而不去根据客观情况加以分析的处事方法

〔 〕主：掌管。遵从道义就不能掌管钱财，心怀仁慈就不能掌管军队

〔 〕同“辞严义正”。

〔 〕年谊：科举时代称同年登科的关系；世好：两家世代友好。科举时代两家因同年登科...

〔 〕舍生：舍弃生命；取：求取。指为正义而牺牲生命

〔 〕深厚的情谊。亦作“高情厚爱”、“高情厚意”。

〔 〕同“情投意合”。

〔 〕切：亲近；苔岑：志同道合的朋友。形容志同道合，感情深厚。

〔 〕情谊深厚，高达云天。

〔 〕风格高尚，友谊深厚

〔 〕隆：盛大；谊：交情。情谊深厚

〔 〕见“微言大义”。

〔 〕犹言义不容辞。道义上不允许推辞。

〔 〕深厚的感情和友谊。

〔 〕见“气义相投”。

〔 〕指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。

〔 〕牧：放牧牲畜。不能牧养牛马的地。指荒地

〔 〕毛：地面上生长的谷物、草木。原指不种五谷的地方。后指最荒凉、贫瘠或没有被开...

〔 〕必：一定；由：经过。必定要经过的道路、地方

〔 〕像弹子一样大的一块地方。形容地盘非常狭小。（弹丸：弹弓射击用的弹子）

〔 〕指能写出文辞优美、声调铿锵的好文章的人才

〔 〕有意使人处于无法生存下去的境地。

〔 〕一箭所能达到的距离，约当一百二十至一百五十步。

〔 〕尺寸：形容数量少。面积狭小的封地。

〔 〕肤寸：古代长度单位，1肤＝4寸。指面积狭小的土地

〔 〕见“无人之境”。

〔 〕①指首都。②最好的地方。

〔 〕隅：角落。形容地域狭小。

〔 〕置：放。锥：锥子。插锥子的地方。形容极小的地方。亦作“立锥之地”。

〔 〕一箭的射程。比喻不很远的距离。

〔 〕桑梓：种在宅院的桑树、梓树。指故乡

〔 〕形胜：地理形势优越。指地势优越的区域

〔 〕指肥美的土地或肥沃富饶的地区。

〔 〕敌对双方非争夺不可的战略要地。

〔 〕有麻烦或争议的地方

〔 〕立锥：插锥子。指插锥子的地方。比喻能容身的极小的地方。也作“置锥之地。”

〔 〕存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。

河北省石家庄市师大附中田家炳中学学年高二下学期末考试

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1－3題

站在当代社会，网络时代的高点上，我们谈论传统文化，是在谈什么呢？

有人说“谈传统文化，实际上是谈日常生活”，这种观点可以说道尽了文化、传统的本质特征。因为，对于我们的传统来说也好，对文化来说也好，它们不过是世世代代累积沉淀的习惯和信念，渗进在我们的生活的实践中，是一种生活方式。谈传统文化，实际上是在谈我们的生活与头脑中的传统文化的关系，也就是在谈你我他的日常生活，更谈我们的思路、我们的风度、我们的气派……

说到中华文化的玄妙处，我首先想到的是中国传统文化中的“昆曲”。昆曲向以“闲雅整肃、清俊湿润”的艺术品位著称，被看做是精妙高雅的传统艺术。它不仅是一种传统戒剧艺术形式，更代表了一种生活方式和情趣品位，这本身就是传统和时尚的结合。著名作家、昆曲制作人白先勇曾制作了青春版昆曲《牡丹亭》，他大胆创新，并将时尚作为演出的美学标准之一，力求贴近当代人的日常审美生活，创作了美到极致的画面和舞类，让一部拥有400多年历史的传统名剧具有了符合今天审美趣味的时尚色彩，在演出时，人们感叹“太美了，美得惊心动魄，美得让人黯然神伤.……”昆曲表演中的水袖柔婉、昆腔曼妙，可谓是对这种“玄妙”美的最好解释，“罕有其匹”。

传统文化是古老的文化，它走自己的路，处处坚持自身特色，但如果要融入社会与时代的大潮，变成我们的日常生活，就要求新求异，从文化样式上、审美趣味上体现时代精神。

故宫不仅是一座博物馆，更是中华传统文化的代表符号、中华文明的标志性载体。近年来，故宫推出的一系列“萌系”文创产品迅速蹿红，比如朝珠耳机、“朕就是这样的汉子”折扇、建筑彩绘“秘密皇宫”与“戒急用忍”等，“故宫淘宝”在其微信公众平台发布《壅正：感觉自己萌萌哒》微信小文，纪录片《我在故宫修文物》将有600年历史的故宫这一古老IP推上时代的风口浪尖……故宫博物院推出的这一系列文化创意之举，改变文物仿制品素来古典、肃穆但缺少新鲜生命力的形象，切合了年轻人的审美心理，受到众多网友的认同和赞扬。正是这种随着时代生活进行文化创新和艺术个性超拔的努力，让古老的故宫走入当代生活，融入时代的文化之中。

这些年来，我们正努力寻找一个合理的方向和方式来对待传统文化，但现实中，我们看到有的人在割裂传统文化，有的人对传统文化进行浅薄和轻浮的解构和颠覆，更有甚者，干脆采取一种商业化的态度，消费传统文化……事实告诉我们，中华传统文化本就该是亘古常新的，这是其绵延五千年而不曾断裂的秘诀所在。在新的时代背景下，要传承弘扬传统文化，就要让传统文化更深地进入我们的生活，内化为我们时代生活的一部分——这是最好的传承之道。这也印证了文化和传统的生命力所在，“荀日新，日日新，又日新”。

（节选自许民彤《谈传统文化，实际是在谈什么》，2017年10月26日《解放日报》）

1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（   ）（3分）

A. 传统文化是世代习惯和信念渗透在我们的生活的实践中，形成的一种生活方式。

B. 昆曲作为一种戏剧艺术形式是传统的，但它更代表了一种时尚的生活方式和情趣品位。

C. 传统文化要融入我们的日常生活，在文化样式上、审美趣味上应体现出时代的精神。

D. 中华传统文化五千年不曾断裂，就在于它时时求新，融入并内化为人们的时代生活。

2. 下列对原文论证的分析，不正确的一项是（   ）（3分）

A. 开头以设问的方式，引出“谈传统文化，实际上是谈日常生活”，作为行文的观点。

B. 第三段以白先勇制作的青春版昆曲《牡丹亭》为例，论述传统文化具有一种“玄妙”美。

C. 最后一段批评了对待传统文化的不正确的方式，从反面论证了传统文化的传承之道。

D. 文章从“是什么，怎么样”两个方面，论述传统文化与日常生活的关联，层层深入。

3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）（3分）

A. 传统文化不只存在于日常生活的表面，更在于一种思路风度气派，是一种精神呈现。

B. 传统艺术的品位是可以和今天的审美趣味合拍的，进而推陈出新，具有时尚的色彩。

C. 传统文化创意产品不同于文物仿制，而是融入时尚元素，切合了年轻人的审美心理。

D. 故官博物院的文化创意之举，某种意义上，也是一种对传统文化的商业化消费行为。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）

阅读下面的文字，完成4-6题。

初春的子夜，依然寒冷砭骨。街头人车稀落。夜风，舔弄起了一张纸片，它时而半空中飘舞，时而匍匐在地面上，喘息着，抵抗着风的侵扰。

明人刚为一部作品画上句号，一时无法入眠，就到街上溜达几圈，就看见一个佝偻着腰的老人，裹着老式的围巾和中山装，在街上踽踽行走。他走得很慢，像是在寻找或者等待什么。明人迎面走来，他停了步，弱弱地问了一句：“你见到那个街头艺人了吗？”明人正想着自己的心事，有点恍惚，下意识地摇了摇头，顾自走了。后面传来老人的一声深长的叹息。

那一声叹息把明人的心神又抓了过去。他站住，回望，老人已转身蹒跚而去。明人迟疑着是不是要快步追去，因为他感到了老人不可名状的失落。

他迟疑着，老人的苍老的背影渐行渐远。

忽然，街头想起了一阵悦耳的声响。明人定了定神。循声望去，那盏路灯下，出现了一个人影。稍顷，一个男人低哑的歌声，在吉他的伴奏下，在夜晚的街头飘掠。

与此同时，他瞥见那个苍老的背影也停滞了脚步，凝然不动，如树，好一会儿，他才缓缓转身，蹒跚着回走。

那边的歌声在冷寂的夜晚，显得苍凉深幽，甚至有一种悲壮。明人轻步走过去，他想，此刻街头卖场的，必是十分困苦落魄的艺人，他从口袋里摸到了一张十元纸币，准备赐予艺人。

却是一个精壮的中年男人，正闭着眼投入地歌唱。手指在吉他的弦上熟稔地拨弄着。

那位老人在马路对面又站住了。他仿佛在侧耳倾听，身子骨都在激动的颤栗。

明人走近艺人，掏出纸币，塞入艺人冰凉的手心。艺人猛地睁开眼，五指伸开，毫不犹豫地推辞了。明人趨尬间，男子轻声耳语：“这位老年痴呆了，没法和我们交流了，每晚，只有我的歌声，能唤醒他，让他早早地回家。”

明人惊讶了。他禁不住又瞥了老人一眼。他看见老人正注视着他们，像街头的一尊雕塑。

男子又轻声说道：“他很孤独，神情整日暗淡，但只有听到我唱这首《春夜冷吗》，他就像换了一个人。”

明人的心弦被拨动了，他想告诉他，刚才那老人还在记挂他，他不像是个痴呆者。这时，老人竟迈着难以想象的矫健的步伐，快步走来。他像一个阳光少年一样，向艺人，还有明人道了一声，你们好呀！

他还老友似的拍了拍艺人的肩膀，说:“你唱得挺棒，很到位，只是个别词没唱准。”说 完，他竟亮开嗓子哼唱了起来。

这回，艺人也吃惊了，一时不知说什么好。

老人朗声笑了 ：“你不知道，这是我年轻时所作的最后一首歌，我以为没人会知道这首歌,没想到，这些日子，在街头天天听到了你的歌声……”

“爸爸！”明人忽然听到一声呼唤。是艺人！他此时扶住了老人的臂膀说：“爸爸你是真正的艺术家！我们，回去吧……”

老人的眸子闪亮，他似乎点了点头，面带微笑，与艺人相伴而去……

4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分）

A.小说开头以一张纸片的拟人化描写，烘托并渲染了夜风侵扰的具体场景，表现了初春子夜的寒冷和孤寂。

B.小说善于运用语言表现人物，如“听到我唱这首《春夜冷吗》,他就像换了一个人”，表明儿子善解、善待父亲。

C.老人的叹息透露内心不可名状的失落，明人的心被那叹息声抓住，但迟疑中他错失了老人，说明救人当及时。

D.熟悉的旋律、亲切的音符能唤醒痴呆老人灵魂深处的记忆，这正印证了歌声温暖生命、艺术点亮人生的道理。

5.小说以“夜半歌声”为题有什么作用？请简要说明。（6分）

6.小说最后两段的设计有怎样的艺术效果？请结合作品进行分析。（6分）

（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成7-9题。

央视《中国诗词大会》第二季总决赛“巅峰对决”，   经过一个半小时的比拼，近来圈粉无数的16岁高中生武亦妹经过个人追逐赛、飞花令攻擂资格争夺以及攻擂战三轮比拼，最终战胜擂主彭敏获得年度总冠军。

网友表示通过节目受益良多。“感谢诗词大会使我体会到了现代语言难以描绘的情感。‘江南无所有，聊赠一枝春’。‘草木本无心，何求美人折’。”“快餐时代，网络段子流行多了，优秀诗句传播少了；以功利心阅读的人多了，以诗词提升素养的人少了；生硬刻板的诗词教育多了，教学生懂得欣赏诗词的少了。”“唤醒传统文化基因需不懈努力，即便走得再快，也请勿忘‘诗和远方’！”

“繁华落幕，速去读书！”在《中国诗词大会》第二季落幕后，不少观众感慨，通过节目感觉自己知识储备还是欠缺很多，激发了读书的兴趣。“看过比赛，马上捧起诗集背诗去？”“诗词大会终究是节目，看完节目，是洗洗睡了，还是秉烛夜读？这是个重大的问题。”“‘你的问题是读书太少，而想得太多。’杨绛先生的这句话，送给大家，也用来自勉。”

复旦五浦汇实验学校校长、语文特级教师黄玉峰则认为：“尽管时空相隔，但古诗文中蕴含的情感是贴近当下的。不管是古代人还是现代人，都对美好的事物有向往之情，当人们遇到挫折和烦恼时，心灵也同样需要一个宣泄的出口。”

观众对中华古诗词的日渐关注和喜爱，让上海师范大学教授、《中国诗词大会》学术总负责人李定广欣慰，但他表示，目前大部分人学习古诗词还是基于实用主义，尽管中小学教材中古诗词比重较以往有所增加，但教学仍以应试为主。李定广认为，需要加强古诗词的审美教育，引导学生自然地、自发地体会诗词中的温暖和情意。

对于武亦妹的获胜，上海市语文特级教王白云则认为，“在诗词大会上，比的并不是对诗词美的感受和品味，而是九宫格、干扰项，在熟稔中高考套路的语文教师眼里，简直是一场标准化考试。古诗词或传统文化复兴的端倪，在这样的诗词大会上，能看到几何？实事求是地说，不多。”

有的网友则认为：“作为一个中学生，武亦妹的才华和形象都令人喜爱和佩服。但我始终不赞成以这种方式来接触和理解古诗词，诗词这玩意儿说白了还是一种自然而然的审美体现，是心灵与自然借助传统文化的对话，它没有那么功利，那么直接，那么紧张，那么剑拔弩张。”

“一部手机在手，哪首唐诗查不到？干嘛还要背？”

（摘编自《广州日报》）

昨天，一位专家表示，《中国诗词大会》之所以饱受关注和喜爱，正在于它带着深埋于每个中国人心中的文化基因，这些国人耳熟能详、打动人心的诗词激发了大家心中的情怀。

此外，古意盎然的诗词，也将观众不知不觉地带入到古风意韵之中，让人体会到流落在当下骄躁忙碌的生存环境缝隙中的一丝优雅和浪漫。这使得很多人开始怀念旧时的诗意生活，选手陈更曾说，“诗歌与其他学问不同的一点是，它与技能无关，所以接近它，被它吸引，被感动，让人觉得心不死。一字一词里见乾坤，滴水映月般表现大千世界。”由此可见，诗词——这属于中华文明的语言文字，反映的正是我们东方人内心的丰富情思，正是这种文化造就了独特的东方诗意，也使得《中国诗词大会》一播即热。

（摘自《扬子晚报》报道《诗词大会为何能引发如潮思考》）

是我们这个民族缺乏文化素养和文化基因吗？答案当然是否定的！《中国诗词大会》圈粉无数，恰恰说明了在每个人的内心中都愿意亲近中国优秀传统文化，在每个人的心中都有“诗和远方”。在《中国诗词大会》上，选手们对古诗词的熟悉程度令人惊叹，学者嘉宾对诗词内涵、创作背景等内容的解读，更是一场文化大餐，让人如痴如醉。

然而不可回避的话题是：既然每个人身上都有中华优秀文化的基因，但这样的基因为何常常被压抑，而不是被唤醒呢？毋庸置疑，这是一个快餐时代，浮躁的气息似乎具有极强的传染性，即便明白开卷有益的道理，许多人依然缺乏耐心与沉静，不愿去品味诗词歌赋带来的美好意境。

更重要的是，在中国传统文化的教育上，我们走了弯路。一方面，传统文化的教育曾经被挤到了边缘，近些年才再获重视。课堂中的诗词教育，往往抛却诗词的绝妙词句和美好意境，专注于反复咀嚼诗词的中心思想，专注于由此衍生的各种试题。这样的传授方式，往往让学生瞬间对诗词失去兴趣。另一方面，在许多家长的内心中，过度专注于对孩子“一技之长”的培养，让诗词歌赋等浸润心灵的知识不知不觉间受到冷落。

在这样一个节奏明快、资讯发达的时代，坐下来聊聊诗歌、品味人生无疑是奢侈的。然而，在追求幸福的道路上，除了奋斗的力量，还需要“诗和远方”。中国的人均GDP已达8000美元左右，内心的精彩将会成为更多人的追求。希望《中国诗词大会》引起的这股风潮，能够一路走下去，让古老的诗词歌赋再度焕发青春，也让“腹有诗书气自华”成为更多人的追求。

（摘自央广评论《生活中不能没有“诗和远方”》）

7．下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（ ）（3分）

A.材料一指出，“快餐时代”人们功利心作崇，使现代语言干瘪苍白，很难表达现代人丰富的情感，也使诗词教育越来越枯燥无趣。

B.材料一中，李定广和王白云均对当下中学古诗词教学表示不满，认为古诗词教学仍以应试教育、标准化考试为主，而缺少对学生的审美教育。

C.材料二中，选手陈更不仅提到了诗歌的不足，而且指出了诗歌的优点，它既可以感动读者，也可以反映纷繁变幻的外部世界。

D.材料三指出，随着物质生活的富裕，人们逐渐关注自己的精神世界，二者都是幸福生活所不可缺少的，追求后者的人将会越来越多。

8．下列针对上述材料的分析，最为合理的一项是（ ）（3分）

A.三则材料来源不同，但都对央视的节目《中国诗词大会》发表评论，大家都一致认为该节目办得非常成功。

B.材料一呈现了关于《中国诗词大会》的不同意见，材料二、三则主要是一家之言，相比之下材料一的评论更客观、更全面、更深刻。

C.三则材料的语言风格各有特色。材料一诙谐幽默，材料二典雅生动，材料三则以充沛的说理见长。

D.三则材料均以小见大，通过对于《中国诗词大会》的评论反映中国传统文化的传承和发展，以期引起读者更深入的思考。

9．《中国诗词大会》产生了哪些积极的社会影响？结合材料简要概括。(6分)

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）

阅读下面的文言文，完成10-13题。

卢柔，字子刚。少孤，为叔母所养，抚视甚于其子。柔尽心温清，亦同己亲。宗族叹重之。性聪敏，好学，未弱冠，解属文。司徒、临淮王或见而器之，以女妻焉。

及魏孝武与齐神武有隙，诏贺拔胜出牧荆州，柔谓因此可著功绩，遂从胜之荆州。以柔为大行台郎中，掌书记。军中机务，柔多预之。及胜为太保，以柔为掾，加冠军将军。孝武后召胜引兵赴洛，胜以问柔，曰：“高欢托晋阳之甲，意实难知。公宜席卷赴都，与决胜负，存没以之，此忠之上策也。若北阻鲁阳，南并旧楚，东连衮、豫，西接关中，带甲十万，观衅而动，亦中策也。举三荆之地，通款梁国，可以身免，功名去矣。策之下者。”胜轻柔年少笑而不应及孝武西迁东魏遣侯景袭穰胜败遂南奔梁柔亦从之胜频表梁求归武帝览表嘉其辞彩。既知柔所制，因遣舍人劳问，并遗缣锦。后与胜俱还，行至襄阳，齐神武惧胜西入，遣侯景以轻骑邀之。胜及柔惧，乃弃船山行，赢粮冒险，经数百里。时属秋霖，徒侣冻馁，死者太半。至丰阳界，柔迷失道，独宿僵木之下，寒雨衣湿，殆至于死。大统二年，至长安。封容城县男，邑二百户。太祖重其才，引为行台郎中，加平东将军，除从事中郎，与苏绰对掌机密。时沙苑之后，大军屡捷，汝、颍之间，多举义来附。书翰往反，日百余牒。柔随机报答，皆合事宜。进爵为子，增邑三百户，除中书舍人。迁司农少卿，转郎，兼著作，撰起居注。后拜黄门侍郎。文帝．知其贫，解衣赐之。魏废帝元年，加车骑大将军、仪同三司、散骑常侍、中书监。孝闵帝践阼，拜小内史，迁内史大夫，进位开府。卒于位。所作诗颂碑铭檄表启行于世者数十篇。

（选自《周书·卢柔传》）

10．下列对文中字框部分的断句，正确的一项是（）（3分）

A．胜轻柔年少／笑而不应／及孝武西迁／东魏遣侯景袭穰／胜败／遂南奔梁／柔亦从之／胜频表梁求归／武帝览表／嘉其辞彩／

B．胜轻柔／年少笑而不应／及孝武西迁／东魏遣侯景袭穰胜／败／遂南奔梁／柔亦从之／胜频表梁／求归武帝／览表／嘉其辞彩／

C. 胜轻柔年少／笑而不应／及孝武西迁东魏／遣侯景袭穰／胜败／遂南奔梁／柔亦从之／胜频表梁／求归武帝／览表／嘉其辞彩／

D. 胜轻柔／年少笑而不应／及孝武西迁东魏／遣侯景袭穰胜／败／遂南奔梁／柔亦从之／胜频表／梁求归／武帝览表／嘉其辞彩／

 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A.邑，又称食邑，是古代君主赏赐给臣子的封地，以此地的租税作为其俸禄。

B.牒，有时指我国古代官府的文书，如“牒文”；有时指官方颁发的为证明某事的文件，如“度牒”。

C. 中国古代帝王把冬至日祭祀天地当成一项非常重要的政治活动，此即“践阼”。

D.起居注，是我国古代对帝王言行的记录，多由专人负责，是撰修国史的基本材料之一。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.卢柔文笔出众。他不到二十岁时就懂得写文章，替贺拔胜写的奏表得到武帝的赞美，他有几十篇诗颂碑铭檄表启流传世间。

B.卢柔为人孝顺。他幼年被叔母收养，虽然叔母待他严苛，但他仍将叔母视为自己的母亲，尽心孝顺，

C.卢柔善于出谋划策。他在贺拔胜手下时，参与很多军事要务，后来又给贺拔胜提供了对付高欢的上、中、下三种策略。

D.卢柔忠于职守。他冒险跟随大军艰难行军，后来迷失道路险些被冻死。在沙苑之战后，他每天处理百余件文书。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

（1）及魏孝武与齐神武有隙，诏贺拔胜出牧荆州，柔谓因此可著功绩，遂从胜之荆州。

（2）赢粮冒险，经数百里。时属秋霖，徒侣冻馁，死者太半。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面的这首唐诗，完成下列小题。

山明落日水明沙，寂寞秋成感物华。独上高楼惨无语，忽闻孤雁竟思家。

和霜欲起千村杵，带月如听绝漠笳。我亦稻粱愁岁暮，年年星鬓为伊加。

14．下列对诗句的理解和分析不正确的一项是（）（3分）

A．首联第一句写景，山因落日返照显得明亮，水在沙的映衬下显得明澈，营造了一幅明亮澄丽但又萧瑟凄凉的画面。

B．首联第二句写出作者自身的感受，秋天，城里的自然景物因季节更替渐渐地由生机盎然走向枯萎凋谢，显得空寂寥落。

C．颔联写作者登上高楼，看到自然景物失去生机，内心凄惨，这时偏偏又听见孤独的大雁发出凄凉的叫声，让作者顿起情思。

D．颈联第二句描写大雁在月亮的伴随下发出的凄鸣哀唱，就好像在一望无际渺无人烟的沙漠里传来的悲凉的胡笳声。

15．本诗情感丰富，都表达了哪些思想情感？请结合全诗简要分析。（6分）

（三)名句名篇默写(8分)

16.补写出下列句子的空缺部分。

三、语言文字运用（18分）

17．下列各句中加粗成语的使用，全都不正确的一项是（）（3分）

①大学生消费缺乏规划，随意性大，寅吃卯粮的情况并不少见，他们经常会采用“金融手段”来满足消费需求。

②共产党就是为人民谋幸福的，人民群众什么方面感觉不幸福、不快乐、不满意，我们就在哪方面下工夫，处心积虑为群众排忧解难。

③刘晓明在文章中奉劝律宾尽早悬崖勒马，回到谈判解决问题的轨道。他还奉劝某些域外势力及时收手，不要试图火中取栗。

④在某些传染病暴发初期，医学专家最感到左右为难的是，如何判断和预测疫情的规模和发展趋势，以便为公共决策提供更多的科学依据。

⑤9月28日至29日，800余名校友从世界各地回到母校，共忆火热青春岁月，同叙师友袍泽之谊。

⑥在与王毅外长会谈后，蒂勒森说：“我们有共同认识，都感到朝鲜半岛局势已经达到危险级别，我们将共同努力，看看能否让平壤政府改弦更张，不再发展核武器。”

18.下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）

A.主办方表示，本届冬博会将免费开放，观众只要在网上注册就可以免费进入，此举能让更多人感受运动的乐趣，提升冰雪项目的普及，助力北京冬奥会。

B.中国的农村贫困人口众多是一个历史问题，通过各方的努力，到2020年，保证中国农村按现有标准计算的贫困人口不超过1400万以上是完全可能的。

C.博物馆是保护和传承人类文明的重要殿堂，是连接过去、现在、未来的桥梁，在促进世界文明交流方面具有特殊作用。

D.7月24日，已经连续奋战15个小时的空降兵顶着高温酷暑赶赴湖北省孝感市野猪湖，继续执行筑坝拦水，稳定野北闸口险情。

19.下列交际用语使用得体的一项是（）（3分）

A.通知：兹定于6月5日下午3时在报告厅召开高考考务会，请全体工作人员按时参加。

B.书信：毕业之后，学生垂念师恩。值此春节到来之际，谨祝恩师节日快乐，万事如意！

C.询问：家严大人今年高寿？多年不见，甚为牵挂，过两天我一定登门看望。

D.请柬：新居落成，我明天搬迁，为答谢您的祝贺，特于府上备下薄酒，恭请光临。

20.下面文段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。(6分)

，让人们在节目中徜徉璀璨文化，在审美中获得灵魂的陶冶。

21.某同学拟了一个被拒绝后常见的四种反应及应对方式的构思框架，请把这个构思框架写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过100个字。（3分）

22．阅读下面的材料，根据要求写作。

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

网络流行词“佛系青年”，指的是那些崇尚怎么都行、不大走心、看淡一切的生活方式的青年人，他们的典型语言是“都行”“可以”“没关系”“随它去”等，“双11”，抢着也行轮不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；千活，说我好也行，说不好也行……

请以“我看‘佛系青年’”为副标题，写一篇文章。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

解析：1.原文说“它不仅是一种传统戏剧艺术形式,更代表了一 种生活方式和情趣品位,本身就是传统和时尚的结合”,并没有明确指出“生活方式和情趣品位”属于“时尚的”。

2.文中是以“昆曲表演中的水 袖柔婉、昆腔曼妙”来“论述传统文化的‘玄妙’美”,而白先勇制作青春版昆曲《牡丹亭》,源自他的大胆创新,将时尚作为演出的美学标准之一,力求贴近当代人的日常审美生活,这论述的是传统艺术具有传统与时尚合一的特征。

3.作者否定“商业化的态度,消费传统文化”,但对故官的文化创意系列是持赞扬的。

5.交代特定的时间和事件，深夜的街头传来一阵歌声,为故事设置悬念,引起读者阅读兴趣；“夜半歌声”成为父子之间联系的纽带,引出下文儿子以歌声唤醒父亲,推动情节的发展。

6.①揭示艺人和老人的父子关系,使故事更为感人;

②交 代最后结局,父亲被儿子的歌声唤醒,终于展露笑颜,突出艺人的孝心以及老人对艺术的热爱;

③结尾出乎意料且戛然而止,给读者留下更多想象的空间

解析：“救人当及时”有误。

（三）.答案：7.D; 8.D;9.①激发国人读书的兴趣。

②反思古诗词教学存在的问题。

③)唤醒国人对传统文化的亲近感。

④让人们在忙碌焦躁的生活中获得一丝优雅和浪漫。

解析：7.A、“功利心作崇,使现代语言干瘪苍白”强加因果。B、“均”这里主要是李定广的观点。C、陈更没有提到诗歌的不足

8.A、大家一致认为该节目非常成功错。材料一也指出了不足。C、语言幽默诙谐错。D.更深刻错。

二、古代诗文阅读(36分)

 13.①等到魏孝武与齐神武有嫌怨,下诏书命令贺拔胜调出朝廷管理荆州, 卢柔认为可以趁此建立功业,于是跟随贺拔胜到了荆州。

②(他们) 背着干粮, 冒着危险, 行走数百里。当时恰逢秋雨连绵, 同行的人又冻又饿, 死了一大半。

解析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。践, 履踏; 阼, 主阶; 践阼, 封建帝王登阼阶以主持祭祀, 指帝位, 后多指皇帝即位(登基) 。此外, 明清两朝每年冬至日祭天。所以C项错误。

15.①悲秋之情:作者看到秋天萧瑟的景象,顿生感慨。

②思乡之情,孤独寂寞:漂泊在外,孤身一人。

③为生计而愁:岁末为温饱奔波。

④感慨年华老去:每年白发增加,越显苍老。

解析：A项“萧瑟凄凉”不符合诗意,两的“明”字都给人清新明亮的感受。

16. 答案：1.飞湍瀑流争喧豗 ; 砯崖转石万壑雷; 2.银瓶乍破水浆迸; 铁骑突出刀枪鸣; 3. 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫 。 4. 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

三、语言文字运用(18分)

解析：①寅吃卯粮:形容这一年吃了下一年的粮。寅年吃了卯年的粮食。比喻经济困难,入不敷出,只能预先挪用眼下亏空着的财物或还没到手的收入,不顾将来。

②处心积虑:存在着某种想法,早已有了打算。形容用尽心思地谋划,含贬义。

③火中取栗:比喻冒危险给别人出力,自己却上了大当,一无所得。也指冒险行事,使自己蒙受损失。十七世纪法国作家拉?封登的寓言诗《猴子和猫》中说,一只狡猾的猴子把栗子放在火里烧熟,然后骗猫替它取出来,猫把脚上的毛烧掉了,却吃不 到栗子。句中适用于第二种释义。

④左右为难:左也不好,右也不是,两边为难。形容不管怎么做都有难处。“左右”意味着面对的是两种状况,都让人为难。该句在使用“左右为难”一词时,只取词中“为难”之意,忽视了“左右”的意思,使整个成语的意思不合语境,误用。

⑤袍泽之谊:指军队中同事的交情、友谊。

⑥改弦更张:指琴声不和谐,换了琴弦,重新安上,比喻改革制度或变更方法。

解析：A.搭配不当,“提升……普及”;

B.“不超过……以上”,自相矛盾;

D.缺少宾语中心语，“险情”后面加“的任务”

解析：B项“垂念”，指上对下挂念,也用做敬辞，指别人对自己挂念(如，承蒙垂念，不胜感奋)。 而选项中是说“学生垂念师恩”，谦敬失当，应把“垂念”改为“感念”

C项“家严”,又称“家君”“家尊”。是在别人面前对自己父亲的谦称。“家” 是用来称比自己辈分高或年长的活着的亲人,含有谦恭平常之意。而选项中是询问,应是问对方,故应将“ 家严”改为“令堂”。

D项“府上”,对别人的家或老家的尊称。而选项中说的自己家,故应将“府上”改为“寒舍”。

20.答案：重要的是要唤醒人们对国学的认同感和自豪感; 如果连国学热都变成作秀的电视节目; 也是因为国学通过电视真 正走入更多人的内心

解析：本段话题是谈“电视国学”受追捧的原因。①根据后文“因为只有热爱”,可知空处的内容应与对国学的推崇分不开;②根据后文中“那么 ”的关联词,应推知是一个假设复句;③根据上文的关联词语“既是”,可知后文应有“也是”,根据后文中“节目中”“获得灵魂的陶冶,可知答案与人的心理有关。

面对拒绝,有人会说一句“算了”,然后结束这件事,另作打算;有人说“好吧”,心中闷闷不乐,感觉被挫败:有人会问“凭什么”, 随后不断怀疑、批判:有人会问“为什么”,接着分析原因,再作尝试。?