论述辩证唯物主义的运动观,并指出唯心主义运动观和形而上学唯物主义运动观的主要错误.
问题描述：
论述辩证唯物主义的运动观,并指出唯心主义运动观和形而上学唯物主义运动观的主要错误.
问题解答：
运动是物质的根本属性运动是指宇宙中发生的一切变化和过程,它是物质的根本属性和存在方式.物质和运动是不可分割的.一方面,物质是运动的物质.运动是物质所固有的根本属性和一切物质形态的存在方式.设想有不运动的物质是形而上学唯物主义的特征.另一方面,运动是物质的运动.物质是运动的承担者.设想有离开物质的运动是唯心主义的观点.静止是运动的特殊状态 （1）静止是运动的特殊状态,是物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时稳定的平衡状态.相对静止有两种基本情况：一是在机械运动中特定事物之间没有发生位置移动；二是事物处于量变阶段,没有发生根本性质的变化.（2）绝对运动和相对静止是辩证统一的：相对静止中包含着绝对运动；绝对的运动中也包含着相对静止的状态；物质的具体形态都是绝对运动和相对静止的统一.承认运动的绝对性,并不否认相对静止；承认相对静止,但不能把静止绝对化.否认绝对运动,把相对静止绝对化,就会走向形而上学不变论；借口绝对运动,否认相对静止,就会导致相对主义诡辩论.点评：这个考点常用于辨析题或分析题中,常用于辨析或分析一些错误观点.（3）相对静止的积极意义：相对静止并非消极保守.相对静止是事物存在和发展的必要条件；相对静止是人们认识和利用事物的前提；相对静止是理解和衡量运动的尺度.（4）马克思主义关于运动和静止辩证关系原理的实践意义.它要求我们用运动、变化、发展的观点观察和处理问题,对事物的静态分析必须与动态考察相结合；在实际工作中把变革和稳定结合起来,正确处理改革、发展、稳定的关系.运动形式多样性原理物质运动的具体形式是复杂多样的.（1）各种运动形式之间相互区别,它们具有不同的物质基础和特定运动规律,不能把低级运动形式拔高为高级运动形式,也不能把高级运动形式归结为低级运动形式.把机械运动看成是物质运动的惟一形式,是机械论的错误观点；用单纯的生物运动来说明社会运动,这是社会达尔文主义的错误观点.（2）各种运动形式之间相互联系,低级运动形式是高级运动形式的存在基础,高级运动形式包含低级运动形式.各种运动形式之间相互转化,并且各种运动形式之间相互转化的能力永远不会丧失."宇宙热寂说"把适用于封闭系统的热力学第二定律夸大为适用于整个宇宙,因而是错误的.（3）运动形式多样性原理对于科学研究具有重要意义：其一,它提供了科学分类的客观依据.其二,它提供了理解科学发展过程的一个正确方法.研究低级运动形式是了解高级运动形式的基础；研究高级运动形式有助于理解低级运动形式,"人体解剖是猴体解剖的钥匙".
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运动是物质的根本属性运动是指宇宙中发生的一切变化和过程,它是物质的根本属性和存在方式.物质和运动是不可分割的.一方面,物质是运动的物质.运动是物质所固有的根本属性和一切物质形态的存在方式.设想有不运动的物质是形而上学唯物主义的特征.另一方面,运动是物质的运动.物质是运动的承担者.设想有离开物质的运动是唯心主义的观点.静
a近代形而上学把物质归结为自然意义上的原子实质上与古代朴素唯物主义对物质的认识别无二致,都是认为物质是实在之物,并不是总和的关系,b指出了物质的根本特性,它是一个抽象出来的概念,c是干扰选项,并不能从本题体现.希望有用! 再问： 谢谢啦
C对古代朴素唯物主义,辩证唯物主义和历史唯物主义以及形而上学唯物主义的共同点,都坚持了唯物主义方向,认为物质决定了意识,意识是物质的反映,三者有着不可分割的历史联系.因此AD是错误的,它们有看到物质是不依赖于人的意识.例如看到原子,古代朴素唯物主义者赫拉克利特认为世界的本原是单一的火等是自然存在的不是认为自己创造的,并
形而上学唯物主义又称机械唯物主义.有广义和狭义之分,广义指用形而上学观点解释宇宙的唯物主义哲学；狭义指西方哲学史上第二种唯物主义形态,即16～18世纪的唯物主义哲学. 形而上学唯物主义 亦称机械唯物主义,唯物主义发展的第二种形态.以孤立的、静止的、片面的观点解释自然界和认识论问题的哲学学派.以17、18世纪西欧形而上学
如果是单选题则选择A形而上学的唯物主义是孤立的、静止地看问题,是否定了事物内部的矛盾的一种唯物主义.所以是否认运动的观点.
当然不属于,完全没有关系.一个是唯心主义,一个是唯物主义,这是完全相对的对立阵营.历史唯心主义是用唯心主义观点看待历史问题.形而上学唯物主义是唯物主义三种历史形态中的一种.
1、B;2、C;
形而上学就是[纯哲学".那么.什么可称之为纯哲学呢?实际上.当人们问到[所有的存在者从何而来"时.哲学便已产生.当问到[作为所有存在者的最后根据的那个终极的存在者"时.人们不外乎有三种回答:一是世界.或者[物质"之类,二是上帝.或[天",三是人的先验的[性".但它们实质上都是先验的主体性.实体性.如黑格尔所言:[实体即
首先解释近代形而上学唯物主义的概念吧.近代形而上学是试着解释世界的原本,性质和构造,社会学角度来说片面的,单调的,死板的认识.历史观就是人类朝代更换制度和文明的进步的规律.唯心主义就是精神第一物质第二.所以近代形而上学是死板不辨证、单一违背了历史发展规律,历史发展的自我想象 再答： 对世界存在的自我想象 再答： 形而上
首先你应该清楚哲学中的两个对子.一对是唯物和唯心一对是辩证法和形而上学这两对关系的将的不是一个问题.唯物和唯心讲的是世界的本源是什么的问题.辩证法和形而上学讲的是世界以怎样的状态存在着.实际上不同的哲学流派都是对上述两个基本问题的不同看法.近代的哲学主要是形而上的唯物和辩证的唯心.比如前者的代表费尔巴哈,后者的代表黑格
近代形而上学唯物主义认为世界是由原子分子构成的古代朴素唯物主义中国古代的五行学说金、木、水、火、土
形而上学唯物主义：唯物主义哲学的第二种形态,就是机械唯物.承认世界的物质性,但却用孤立、静止、片面的观点解释世界,看不到世界的事物和现象之间的普遍联系和变化发展,或者只是承认机械的联系和机械的运动,因而表现出机械的、形而上学 的特征.主观唯心主义：认为世界上 的一切事物都只能存在于个人自我的主观精神之中,没有个人自我的
机械唯物主义 再问： 机械唯物主义是什么东西？抱歉请帮我解释一下！我不明白！ 再答： 唯物主义哲学的第二种形态是近代的形而上学唯物主义，即机械唯物主义。形而上学唯物主义的基本特征是：承认世界的物质性，但却用孤立、静止、片面的观点解释世界，看不到世界的事物和现象之间的普遍联系和变化发展，或者只是承认机械的联系和机械的运动
近代科学发展很明显,它拓展了人类的视野,并建立了严谨的科学体系.对自然的认识较之以前的有了突飞猛进的变化,古代形而上学自然观的建立是因为当时的自然科学发展落后,不能解释众多自然现象的内在本质,从而导致形而上学的产生.科学发展到近代,不但有了自己的认识体系,也有了专门的研究人员,对自然的认识也有以前的表面切入到并接近物质
辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线：　　辩证唯物主义和历史唯物主义的理论基础作用,直接体现在党的思想路线的制定和贯彻之中.　　关于党的思想路线,邓小平1980年在党的十一届五中全会上有一段经典性的论述,他说：“三中全会确立了,准确地说是重申了党的马克思主义的思想路线.马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思
辩证唯物主义 包括三观二原理 物质观实践观和意思观,二原理讲的是物质和意思的辩证关系原理和世界的物质统一性原理.唯物主义的辩证法 包括二个总特征,三大规律.五大范畴,四种思维方法.两个总特征：联系和发展的观点三大规律：对立统一 否定之否定 量变和质变五大范畴：现象和本质 必然性和偶然性 可能性和现实性 内容和形式 原因
辩证唯物主义是马克思主义哲学,是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观.物质是第一性的,意识是第二性的,意识是高度发展的物质--人脑的机能,是客观物质世界在人脑中的反映.辩证唯物主义认为物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的,“事物都是一分为二的.”它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性.事物
客观唯心：认为外物决定一切.例如,相信神灵.主观唯心：认为自己决定一起.例如,心外无物,我是世界的中心.这两种唯心观点都是认为事物是静止的,而不是运动的.而唯物主义认为：世界上一切事物都处在不断的运动变化之中.
古代朴素无根据,全凭大脑闪灵光；——古人全拼大脑想到,并无科学依据近代科学大发展,虽是维物太机械；——牛顿力学发展后,哲学也受到机械力学观点的影响,其看问题静止、机械,不变心里无花便无花,此言唯心是主观；——这个就是说外物的存在与否取决于我的意识神创大地生万物,此言唯心是客观.——我承认外物存在,但它是由意识（但不是我
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写的好啊，为楼主站脚助威。
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23:56:46&&的原帖：写的好啊，为楼主站脚助威。
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都知道这玩意是祸害了。可是，可是。。。
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作者所为能否撼动整座伪大厦尚未可知，但触动一下根基是可能的。期待精彩在后头。
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11:57:57 &&
谢谢编辑把我标题中的“批判系列”改为“评论系列”！我在文中提到，“批判”一词在阶级斗争的语境中被暴戾化了。其实我的“批判”一词取康德的意思，他的“三大批判”，对象分别为纯粹理性、实践理性和判断力，这三者显然都不是“阶级敌人”，只是要对这三者进行穷根究底的追问，理性地判断它们都究竟有什么能耐，探明各种可能性和不可能性。谢谢以上各位朋友的支持！时间有限，容我慢慢写。本来应该写完了再发出来，但如此操作，也许就写不完了。这是对自己的倒逼。呵呵！
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12:10:45 &&
发帖人： 神人无功 [原创]马哲教科书评论系列之一（唯物主义）唯物论（唯物主义）实为物质结构(自然科学)学的真理(哲学)论。怎么会被二赖仔(马哲教科书）S悠了当今人类？并建立了政教合一政权？
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12:16:52 &&
受教，有兴趣。中学各科成绩中，政治考试分数一直不好，78年高考政治成绩也很低，仅比英语成绩高，靠了76分，以致中学的政治老师嗔怪我为何不去找他辅导，增么也能考到80分以上，哈哈。上大学的时候，更惨了，最后的修业成绩为60分，还是任课老师开恩或者怕被考核拉分的缘故。因此么，后来一直不敢思考政治问题，当然包括哲学问题。一些同事似乎也是很避讳，例如文革期间我们发了一堆马哲内容的书（记忆中，似乎是某人提议的）。结果么，我的收获就像当时暗地流行的俏皮话一样了。例如“辩证法就像变戏法”，“费尔巴哈真是费劲巴拉”，哈哈，最后么，似乎也是偃旗息鼓的结束了一场学习运动。神人么，应该是理科出身，我么，是个理科业余爱好者。对于理科男如何学好政治课，有兴趣，加关注。希望楼主坚持到底。
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14:22:13 &&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 马克思学说的历史命运和中国社会的理性出路&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&文/顾明马克思的政治学说是对西方经典自由主义和民主主义政治学说（洛克、卢梭、康德、汉密尔顿、边沁、约翰.密尔）的反动，用马克思自己的术语来说，就是对资产阶级政治学说的反动。但我反对这种说法，因为这是一种蛊惑的说法。资产阶级这个概念是马克思用来攻击传统自由民主政治学说的一种遁词。这种概念本身就包含了马克思的基本观点。本质上，马克思的唯物史观和剩余价值观是他的专政社会主义的前提。所谓唯物史观，就是要从社会物质关系，也就是生产力和生产关系，阶级和阶级斗争的角度观察分析历史，物质关系是决定性的；所谓剩余价值观就是社会物质关系运动的结果必然导致资本不断集中，最终导致无产阶级革命，并建立无产阶级专政；所谓社会主义或共产主义说就是在整个达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡中都必须实行专政。马克思的基本思路是：物质关系-资本集中-专政。首先控制人的衣、食、住、行，即控制人的生产资料和生活资料是控制人的决定性途径，这是马克思全部思想的精髓。所以，唯物史观，剩余价值观的最终落脚点是专政。如果我们用了资产阶级这个概念就在无意中落入了马克思话语的窠巢。马克思主义本质上是一种集权的政治思想。马克思认为,一般地讲人性、民主、自由，正义是虚伪的，马克思不主张一般地说人性、民主、自由，正义，但如果一定要说人性、民主、自由、正义，那么社会主义的专政就是最大的人性、最大的民主、最大的自由和最大的正义。所谓的人性、民主、自由、正义本质上都体现在社会主义的专政中，这就是马克思的逻辑。恩格斯说，唯物史观和剩余价值观是马克思的两个基石。马克思的专政思想其实已经包含在这两个前提中了。而这两个前提，唯物史观更根本，因为劳动价值说-剩余价值说就是以唯物主义为前提的。唯物主义的根本错误在于忽视了人的意向性。这一点胡塞尔有深刻的分析。说到底马克思是一个机械论者，他只看到或有意抬高自然是人的身体，却没有看到或有意贬低自由是人的意志。实际上，对人真正有本质意义的是自由，而不是自然，因为人是万物之灵。被马克思和马克思后继者们一概斥之为庸俗经济学的效用价值学派其实是对马克思剩余价值说最深刻的批判，现在所说的市场经济和资源优化配置思想就是从这里发展出来的，现代社会的繁荣就是建立在这些思想上的，如果按照马克思的说法，只能是专制加贫穷。因此，马克思的专政社会主义本质上是一种专制的政治学说，它在崇尚自由、民主和理性的西方根本行不通，而在膜拜自然、极权和感性的东方却有人相信。马克思的专政社会主义在历史上起的作用至多只是为某些东方专制国家极权工业化提供了一种现代理论工具。所谓的马克思关于跨越卡夫丁峡谷的东方社会理论就是这个意思。事实上，没有这个理论，东方国家照样可以完成工业化的过程，如日本。马克思到晚年认识到了自己政治学说的这种历史命运，理解了自己的政治学说为什么在西方没有意义，而在东方专制国家可能有人相信。说白了，就是能为东方专制国家极权工业化提供一种现代理论工具，故马克思晚年放弃《资本论》二、三卷的出版，而醉心于东方社会人类学（俄国、印度、中国）的研究。但马克思的这种东方社会理论给东方国家带来了深重的灾难。顺便说一句，1867年马克思发表《资本论》第一卷后四年，即1871年，杰文斯的《政治经济学理论》，门格尔的《国民经济学原理》，瓦尔拉斯的《纯经济学要义》先后发表，划时代的效用价值学派兴起，实证的现代经济科学诞生了，这是真正理性的经济科学，这是对马克思剩余价值说最深刻的批判，所以马克思对《资本论》第二，三卷以及《剩余价值学说史》的出版就搁置了。按理马克思至1883年去世，中间有16年时间，完全有时间完成。应该说，马克思最终之所以未能出版《资本论》第二，三卷，其真正原因马克思自己心里是明白的。客观的说，马克思的剩余价值论不是科学经济理论，马克思最终并未完成也永远不可能完成对剩余价值的科学论证。马克思的剩余价值概念只是一种政治哲学，或者说一种信念，只对论证生产资料公有制有意义，也就是说只对论证专政社会主义政治学有意义，这样理解，就都解释通了。我们现在所说的市场经济和资源优化配置思想实际上都是拜效用价值学说所赐，现代社会的繁荣就是建立在这些思想上的，跟所谓马克思经济学没有半点关系，毋宁说，所谓马克思经济学反倒会破坏现代社会的繁荣。历史发展到21世纪，如果仍停留在劳动价值论，剩余价值论，唯物史观，专政社会主义这些概念上，是非常可笑的。我可以说，将MARXISM坚持到最后的民族必是地球上最笨的民族。马克思的政治思想失之于专横严酷，我断定这种思想不适合作为社会的正统理念，共产主义在苏联东欧国家的垮台就是证明。它在另国的垮台也只是时间问题。我相信今后历史上也不会再有人将马克思的思想作为国家的信仰，正如中国历史上除了秦始皇没有人将韩非子的法家学说作为国家的正统理念一样。人类历史上唯一能成为正统且传至后世的普世价值理念是人权，民主，自由，正义，也就是本文开头所说的西方经典自由主义和民主主义政治学说（洛克、卢梭、康德、汉密尔顿、边沁、约翰.密尔）。当然，随着历史的发展，经典自由主义和民主主义政治学说也在不断的丰富和深化中（哈耶克，路.冯.米瑟斯，罗尔斯，肯.宾默尔），但它的基本理念是正确的，是能真正造福于人类的。它在西方已经得到了证明。中国除了走人类共同的并被历史证实的人权，民主，自由，正义的自由主义和民主主义的理性政治道路，别无它途。我们不要再落在马克思的话语窠巢里折腾了，应该抛弃资本主义，阶级，专政......这些马克思的话语体系，理直气壮地提倡人性，民主，自由，正义的自由主义和民主主义的话语体系，这是中国社会的唯一理性出路。当然，正如中国历史上的韩非子的法家学说，相对于儒家学说的博大精深、阳刚正气，虽不能作为社会正统理念，但作为一个从政的政治家而言，了解韩非子的学说还是有⒖家庖宓摹Ｍ览恚砜怂嫉淖ㄕ缁嶂饕逭窝担喽杂诰渥杂芍饕搴兔裰髦饕逭窝档牟┐缶睢⒀舾照洳荒茏魑缁嵴忱砟睿魑桓龃诱恼渭叶裕私饴砜怂嫉难祷故怯⒖家庖宓摹
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【管理员特别提醒】 发布信息时请注意首先阅读 ( 琼B2- )：
；。谢谢！辩证唯物主义发展的实质探析--《才智》2014年13期
辩证唯物主义发展的实质探析
【摘要】：本文通过对近年来有些哲学家对辩证唯物主义论据的概括,更进一步地析探索辩证唯物主义的实质,逐一反驳认识论论据、实践论论据和马哲史论据等认知上的偏差,认为辩证唯物主义这一理论武器必须用来武装意识形态的认知。辩证唯物主义作为一门方法论的科学,拥有的发展空间较大,而且必定往好的方向发展,同时指出邓小平理论也是建立在辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学基础上的方法论范畴。
【作者单位】：
【分类号】：B02
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2019考研政治马哲易错点归纳三
　　暑期备考，大家政治科目开始复习了吗?已经复习的同学要注意把知识点归纳梳理好，前期笔记工作做好了，后续几轮复习就会轻松不少。下面，新东方在线为大家归纳总结马克思主义哲学部分易错知识点，这部分内容看似晦涩容易混淆，但其实多理解理解就很容易掌握了。2019考研政治马哲易错点归纳三　　21、&物质这一范畴不过是人们纯粹主观抽象的结果&此为正确论断。物质是一个概念，范畴，属于理性认识的形式，必须通过抽象思维才能把握。因而是正确的。　　22、哲学和马克思主义哲学不能混同。哲学是系统化、理论化的世界观。而马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。　　23、区分哲学的基本问题和社会历史观的基本问题。哲学的基本问题是思维和存在的关系问题;社会历史观的基本问题是社会存在和社会意识的关系问题。　　24、不要将唯物主义的基本观点和辩证唯物主义的特有观点混淆。如意识对物质的依赖性与意识对物质的能动性、世界的物质统一性与物质世界是多样性的统一、认识是反映与认识和能动的反映。前者是所有唯物主义的共同观点，后者是辩证唯物主义的特有观点。　　25、旧哲学把哲学看成&科学之科学&认为哲学与具体科学的关系是整体和部分的关系，而马克思主义认为哲学和具体科学两者之间不是整体和部分的关系，而是普遍性和特殊性的关系(共性和个性的关系)。　　26、西方的人本主义不同于近代人道主义。近代人道主义崇尚理性和科学，倾向于唯物主义(旧唯物主义)。西方的人本主义也不同于当代流行的&以人为本&的理念，&以人为本&是理性和科学的产物，强调尊重客观规律性和发挥主体能动性的统一。　　27、&意识转化成物质&是需要条件的。这一条件就是必须是正确的意识指导实践在改造世界中获得成功。因此，&意识可以转化成物质&的论断是正确的。&意识必然转化为物质&的论断是错误的。　　28、下列说法都是错误的：&哲学就是世界观&(不确切)哲学作为一门学科，它是关于世界观的学问，是世界观的理论化和系统化。　　世界观则是人们对整个世界的总的看法或根本观点。世界观是每一个有相当生活经验的人都有，但并非每个人都自觉地系统地掌握某种世界观的理论体系。　　原始社会的人也有世界观，但还没有哲学;&哲学是说明哲理的学问&(同语反复);&哲学是理论体系&(定义过宽);&哲学是关于自然、社会和思维发展普遍规律的科学&(定义过窄，这是马克思主义哲学的研究范围)。　　29、对哲学基本问题的下列说法都是错误的：&哲学基本问题是经验和知识的关系问题&&哲学基本问题是经验和逻辑的关系问题&&哲学基本问题是理论和实践的关系问题&&哲学基本问题的第一个方面是主观和客观的关系&&哲学的基本问题是唯物主义和唯心主义的问题&。　　以上命题都是试图用认识论的问题来取代哲学基本问题。　　30、&物质和精神是并行不悖的&属于错误的二元论思想。暑期备考黄金期我们一起努力！考研，选择比努力更重要！更精准的给自己定位，不妨抽几分钟8道题为你选出最合适的专业院校！选择比努力更重要择校择专业看数据榜单我们不盲目！
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