从颁给日本委奴国王这方《汉委奴国王》蛇钮金印开端算起，中国的艺术品、文物传到日本，已有2000多年的史书。

《汉委奴国王》蛇钮金印

日本保藏中国磁器史书悠久，法隆寺所藏青瓷就是唐朝传入日本，奈良大安寺左近乡村曾出土唐三彩瓷片。福冈的一家寺庙出土过南宋景德镇青白瓷。

唐宋期间，少量日本遣唐使、和尚、留芊芊学子来华，将磁器、佛像、王羲之墨迹摹本等带回日本。

尤其是南宋茶道等宋朝文人审美爱好，对日本影响甚大。龙泉窑、吉州天目盏、建窑油滴天目等繁复秀美的磁器，也成为事先京都安全王朝皇室贵族与茶道、花道人士争相寻求的珍品，茶艺家千利休所藏中国磁器也有传世。

影戏《寻访千利休》剧照

因为有这么的史书渊源，20世纪初日本支流保藏家对中国磁器的兴味，在于宋瓷而不是西欧藏家喜好的颜色灿艳、精美细巧的明清官窑。

在东京、纽约都有店肆的日本山中商会，在两地的发卖品类和作风的差别，也显现了日本和美国的保藏家的差别：

在日本，系以装饰性较强的唐三彩、宋瓷、明清官窑磁器和天龙山雕塑、家具、宫庭钟表为主；而美国市场则更加普遍，既有明清装饰性文物，也有作为保藏和研讨之用的高古器物。

近代中国文物流入日本始于19世纪前期，据1862年日本“千岁丸”上海行的随行人员纳富介次郎的日志纪录，他返国时分就从上海古玩市场购置了多件元明清书画作品。

日志中谈到，事先中国有少量的灾黎为规避天平天堂之乱而涌入上海，这些报酬养家糊口而不得稳定卖家藏。

1895年甲午之战，辽宁海城县三觉寺石狮一对，“高丈数尺，甲午之役即被日军掠去”(《战时文物损失登记分类目录(古物类)》)，中国第二史书档案馆档案)；

原存旅顺黄金山的唐开元二年《唐鸿胪卿崔忻题名刻石》——唐王朝封爵渤海国的重要什物见证，1910年被日军驻旅顺水师司令富冈定恭掠往日本，并作为最重要的战利品献给大正天皇，此碑至今仍然藏于日本皇宫内。

1937年“七七事变”后，日军还有计划的师团一级装备“文物汇集员”搜刮中国文物，确定有必然价直后即虏掠回日本，抗战后绝大部分被中国追回。

更多文物是经过古玩商业进入日本。

早在1886年日本古玩贩子林忠正——他将浮世绘引见到欧洲出卖——就曾到香港、上海、天津、北京等地少量购置古玩、书画艺术品并试图带到美国发卖。

20世纪前期，山中商会的山中定次郎、好古堂的中村作次郎、茧山龙泉堂的茧山松太郎、茧山顺吉，博文堂的原田悟郎、壶中居的广田松繁等也都纷繁前来中国调查、参与中国古玩买卖。

1920年四周，在中国处置古玩买卖的日本贩子约有50人四周，次要在天津、北京、上海，他们次如果进货卖往日本、美国。

而一些中国古玩贩子也将藏品带到日本出卖，如1912年留学日本的藏书家董康，将在北京旧书店购得的“永乐大典”中的17册古籍，卖给京都帝国大学等藏书楼。

也有古玩商或探险家间接到中国城镇搜购文物，如1902年至1914年间大谷光瑞，曾前后三次深化中国东南本地处置文物盗掘运动，在高昌故址盗得墓志、题记12方(罗振玉《西陲石刻后录》、《海外贞珉录》)。

日人江藤涛雄曾从西安古玩巨商阎甘园手中，购置到少量释教造像、瓦当等珍贵文物，近人张扶万在《在山草堂日志·民国四年二月二十五日》纪录：“阎甘园家中观所藏石铜佛像，(阎)言六朝铜像，西洋人极重，高者可售万元，女像发髻工者尤贵。”

清朝官窑在日本一开端就被人讨厌。宋瓷对日本的保藏家而言，是保藏的最高地步。其史书渊源和茶道和文明交换有关。

山中商会所购恭王府藏品

唐朝，中国人的吃茶品茗风俗传入日本。到宋朝，特别是南宋期间，两国海上商业茂盛，宋朝的磁器少量运到日本。

宋朝文人审美爱好对日本影响甚大，龙泉窑、吉州天目盏、建窑油滴天目等繁复秀美的磁器，也成为事先京都安全王朝皇室贵族与茶道、花道人士争相寻求的珍品。这也称为日本支流保藏家对中国磁器的兴味，在于宋瓷而不是罕见的颜色灿艳的明清官窑作品。

清末民初，日本好古堂古玩商中村作次郎巡游北京琉璃厂后，曾感慨 “中国的旧货店固然工具许多，不外合适日本的工具却很少。因为中国是个反动多发的国度，旧工具，如明朝从前的陶器、宋元四周的好工具，日本反倒有，而其本国中国却甚少。现今北京何处的工具，次如果清朝的工具”，在他看来清朝的工具过于艳俗，是“合适欧洲的工具”。

龙泉窑青瓷浮雕牡丹纹双耳瓶

在民国初年的保藏热衷，日本古玩商在中国寻获许多宋瓷精髓。

龙泉堂的创始人茧山松太郎，17岁其进入古玩行学徒，1905年到北京一家饭馆就任，专业抓紧进修汉语和古玩常识，两年后告退专门处置古玩运营，深化山西、陕西、河南等地购置古玩。

1908年，他以1000银元买入的一件宋朝龙泉窑青瓷鬲式炉；后以4000元售出，取得巨利，这让他勇于出高价收买重要古玩，奠定了往后成为日本运营中国磁器古玩大商家的位置。

1909年，租借北京崇文门内麻线胡同44号开设龙泉堂，经常在北京、东京双方跑经商，次如果把从中国采购的古玩带到日本，再卖给外地的古玩商。

1916年在东京银座开设了店肆，坐镇东京间接面向保藏家开辟买卖。夙起日本中国对中国古玩的需求次要在文房用品、香具、茶具等可以用文房、茶馆的用具，偏重文人爱好。

定窑白瓷狮子宝珠纹八角香炉

一战当前遭到日本艺术家群体浏览看法的影响，保藏家中也开端衰亡购藏释教雕塑、金石刻本、汉唐陶俑等的习尚。

龙泉堂及山中商会在北京的分店，不时延续到1945年，时光长达50年。他们除去从北京、上海等地的古玩店收买物品外，最大批的购置，是间接参与从1911至1924年继续的逊清室外务府举行的拍卖会。

另外一古玩行壶中居的广田松繁，在1920年月末，从北京的叶姓经纪手里破费两万银元买下南宋官窑三足香炉(而今多以为是在浙江山君洞窑址所产，听说叶师长教师买进价钱为一百银元)，后以3万日元转让给三菱团体财阀家属的岩琦小弥太，入藏他们家属兴办的静嘉堂文库。

唐三彩也是日本藏家的一个次要保藏目标， 洛阳唐朝古墓出土的唐三彩很快就被古玩商贩运到东京，1927年华族会馆曾展出57件唐三彩，日本藏家纷繁购进。

南宋李生《潇湘卧游图卷》

(今藏东京国立博物馆)

大阪的博文堂本来次要运营珂罗版印刷中国、日本古书画图书，涉足中国古书画和文物买卖纯属偶然。

盖因1911年辛亥反动迸发后，许多晚清显贵把家藏书画成箱寄到日本售卖，有“中国通”之称的京都大学传授内藤湖南和政坛高官犬养毅，因为和博文堂老板原田悟郎的祖父、父亲有来往，举荐他做代售买卖。

原田父子就想法在喜好书画的日本新闻界、银行界好友中采购，今后就开端动手运营中国古书画。厥后他还自动到中国收货，凭借着家属多年来积聚的政贩子脉，与陈宝琛、傅增湘、宝熙、阚铎、郭葆昌等大鉴藏家讨教交换。

原田悟郎最引为自负的是从民国初年的古玩商郭葆昌那边买进苏东坡《寒食诗帖》(今藏台北故宫博物院)和南宋李生《潇湘卧游图卷》(今藏东京国立博物馆)，郭氏说《寒》帖是“从他的亲戚那儿卖出来的”，被菊池晋二购藏。

这两件清宫旧藏，前后阅历了三次大火灾——火烧圆明园、关东大地动、东京大轰炸——得以保存，而今都是日本的国宝级保藏。

1953年，菊池因经济原因此出卖这两件作品，《寒》帖索价3000美金，《潇湘卧游图卷》9000美金，台湾王世杰师长教师以加价150美金，争先张大千一步购得《寒食诗帖》，后归台北故宫博物院保藏。

阎立本(传)《历代帝王图卷》

(今藏美国波士顿美术馆)

梁鸿志在某年(约莫1920年或1925年)将秘藏的阎立本(传)《历代帝王图卷》(今藏美国波士顿美术馆)，携至日本求售。

原田因本人资金慌张，就将此画引见给保藏家住友宽一，被住友氏直言谢拒；厥后又去找阿部氏，阿部要压价一成，终极未在日本售出。几个月后，梁氏托人卖给一个名叫罗斯的美国人，厥后捐赠给了波士顿美术馆。

原田次要在北京、上海两地收买书画。在北京由中根齐(日本出名的大仓组商会北京分社司理)带领到京津地域的保藏家和古玩商那边到处寻宝，在上海则经过金开藩(金城宗子)、金颂清(中国书店老板)两人的中介或举荐购置书画。

在日本，他开辟的保藏客户包含阿部房次郎、山本悌二郎、菊池晋二、住友宽一(只保藏明清书画，尤喜石涛和八大作品)、内藤虎、长尾甲、上野理一、富冈铁斋等日本出名保藏家。

宫素然 明妃出塞图 卷(部分)

宋徽宗《五色鹦鹉图》卷

关西纺织业巨擘阿部房次郎，是博文堂最大的书画买家，博文堂曾于1929年和1931年为阿部氏出书了两部藏画集《爽籁馆浏览》，包含金代宫素然《明妃出塞图卷》(现为大阪美术馆藏)等名作，后多捐赠给大阪市立美术馆。

除山本悌二郎厥后因从政需求资金，而将保藏连续转卖给美国博物馆(包含宋徽宗《五色鹦鹉图》卷)外，其他人的保藏大多捐赠给了日本公立博物馆。

早崎梗吉氏(1874年-1956年)是陕西方面延聘的外国专家。早在光绪十九年(1893年)即与日本学者岗仓觉三游历陕西，及至发明西安宝庆寺佛殿砖壁并华塔之上所嵌尽善尽美的唐武后光宅寺七宝台释教造像后，羡慕不已，立意掠夺。遂威逼利诱主管人士，凡经数年之功，在光绪二十八年(1902年)前后，将最为精美的25件盗购动手。

这批国宝造像到达东洋后，日本朝野为之惊动，富商大贾争相购藏，19件为细川家属一切，2件为原氏家属一切，另4件展转流入美国，辨别藏于华盛顿费利尔博物馆、波士顿博物馆与旧金山市立亚洲博物馆。

在日本的21件造像早被日本当局列为“重要文明财”，且有9件永世陈设在东京国立博物馆的西洋馆内。

早崎梗吉氏盗购七宝台造像之事传开后，海内外艺坛为之纷扰，招致日本山中商会、汉口日信银行等多家洋行，于1923年到1925年间接踵派员至西安，经过处所官员与名流为之疏浚，意欲购得华塔之上的一切盈余造像。

只是因为西安公众的坚定支持，才不克不及不作罢。事先的关中大学堂芊芊学子愤不克不及遏，联名号令有关当局立刻驱赶早崎梗吉氏回归日本。早崎梗吉氏无以复加，又夺取兴教寺佛头而去。

住友团体捐赠（安宅保藏）

大阪市立西洋陶瓷美术馆

江藤涛雄临时居留中国，来往东京、北京、西安之间数十年，普遍网罗各地文物。

江藤涛雄从西安古玩巨商阎甘园手中购置到少量释教造像、瓦当、货币和宋、明书画与古籍拓本等珍贵文物。既而在北京崇文门外专为西安古玩商李道生(树本)购置房舍供其发卖文物古籍。

陕籍学者张扶万民国四年(1915年)2月25日《在山草堂日志》云：“阎甘园家中观所藏石铜佛像，(阎)言六朝铜像，西洋人极重，高者可售万元，女像发髻工者尤贵。”1935年1月出书的大华义士著《东南东南风·古玩制造厂》一文记阎甘园曾售日本帝国博物院古碑一通得价10万元惹起诉讼等事。

北魏延昌2年《元飏妻王夫人墓志铭》、北魏延昌3年《燕州刺史元飏墓志》与北魏正光4年《齐郡王祐妃常氏季繁墓志》，此三志于清宣统2年在河南洛阳出土，后为毗陵董康所得，董氏在民国间又售予日人大仓喜八郎，藏大仓集古馆。

20世纪初的“今世书画艺术”也流入日本，如吴昌硕、陈师曾、齐白石、赵之谦等人的作品，因为收到日本文明保藏界的欢送和购藏。

如自光绪十七年(1891年)日本书法家日下部鸣鹤访问吴昌硕起，今后30年不时有日本慕名访问并购入购入他的作品。

此中如河井仙郎敬慕吴昌硕作品的庸俗精绝，遂于1897修书吴氏致敬，1900年到上海拜吴昌硕为师，尔后来往中白天汇集文物书画，购置有许多吴昌硕、赵之谦等人的作品带往日本，1942年曾与门生西川宁筹划赵之谦的展览，将其推介给日本书画界和保藏界。1945在他东京空袭中遭灾，寓所、作品、保藏一并消灭。

初代根津嘉一郎青年时拍摄的照片

20世纪前期的日本保藏家，多是明治维新后的实业家，他们厥后把少量保藏都捐赠给国立博物馆或建立私立博物馆保藏，如：

横河民辅(其保藏品捐赠给东京国立博物馆)、

出光佐三(以其保藏品为主建立出光美术馆)、

根津嘉一郎(创建根津美术馆)、

岩崎小弥太(创建静嘉堂文库)、

细川立(创建永青文库)、

松冈清次郎(创建松冈美术馆)、

须磨弥吉郎(其大部保藏捐赠给京都国立博物馆)、

藤井善助(藤井有邻馆)、

住友吉左卫门(创建泉屋博古馆)、

中村不折(创建书道博物馆)、

山本悌二郎(设立澄怀堂美术馆)、

阿部房次郎(其“爽籁馆”全盘藏品落户大阪市立博物馆)、

上野理一(其“有竹斋”藏品捐京都国立博物馆)、

河井荃庐(三井听冰阁汇集历代碑版法帖之重要推手)、

中村不折(藏品归书道博物馆)、

大阪黑川家属(兵库县黑川古文明研讨所)等。

古玩商广田松繁也把本人的藏品500余件，捐给了东京国立博物馆。日本的公立和私立博物馆中保藏的中国文物，有许多被列为国宝、重要文明财和重要美术品。

山中定次郎在天龙山调查

山中商会盗卖的中国文物

物华天宝-重要公家旧藏古玩珍玩专场（六）

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从颁给日本委奴国王这方《汉委奴国王》蛇钮金印开端算起，中国的艺术品、文物传到日本，已有2000多年的史书。

《汉委奴国王》蛇钮金印

日本保藏中国磁器史书悠久，法隆寺所藏青瓷就是唐朝传入日本，奈良大安寺左近乡村曾出土唐三彩瓷片。福冈的一家寺庙出土过南宋景德镇青白瓷。

唐宋期间，少量日本遣唐使、和尚、留芊芊学子来华，将磁器、佛像、王羲之墨迹摹本等带回日本。

尤其是南宋茶道等宋朝文人审美爱好，对日本影响甚大。龙泉窑、吉州天目盏、建窑油滴天目等繁复秀美的磁器，也成为事先京都安全王朝皇室贵族与茶道、花道人士争相寻求的珍品，茶艺家千利休所藏中国磁器也有传世。

影戏《寻访千利休》剧照

因为有这么的史书渊源，20世纪初日本支流保藏家对中国磁器的兴味，在于宋瓷而不是西欧藏家喜好的颜色灿艳、精美细巧的明清官窑。

在东京、纽约都有店肆的日本山中商会，在两地的发卖品类和作风的差别，也显现了日本和美国的保藏家的差别：

在日本，系以装饰性较强的唐三彩、宋瓷、明清官窑磁器和天龙山雕塑、家具、宫庭钟表为主；而美国市场则更加普遍，既有明清装饰性文物，也有作为保藏和研讨之用的高古器物。

近代中国文物流入日本始于19世纪前期，据1862年日本“千岁丸”上海行的随行人员纳富介次郎的日志纪录，他返国时分就从上海古玩市场购置了多件元明清书画作品。

日志中谈到，事先中国有少量的灾黎为规避天平天堂之乱而涌入上海，这些报酬养家糊口而不得稳定卖家藏。

1895年甲午之战，辽宁海城县三觉寺石狮一对，“高丈数尺，甲午之役即被日军掠去”(《战时文物损失登记分类目录(古物类)》)，中国第二史书档案馆档案)；

原存旅顺黄金山的唐开元二年《唐鸿胪卿崔忻题名刻石》——唐王朝封爵渤海国的重要什物见证，1910年被日军驻旅顺水师司令富冈定恭掠往日本，并作为最重要的战利品献给大正天皇，此碑至今仍然藏于日本皇宫内。

1937年“七七事变”后，日军还有计划的师团一级装备“文物汇集员”搜刮中国文物，确定有必然价直后即虏掠回日本，抗战后绝大部分被中国追回。

更多文物是经过古玩商业进入日本。

早在1886年日本古玩贩子林忠正——他将浮世绘引见到欧洲出卖——就曾到香港、上海、天津、北京等地少量购置古玩、书画艺术品并试图带到美国发卖。

20世纪前期，山中商会的山中定次郎、好古堂的中村作次郎、茧山龙泉堂的茧山松太郎、茧山顺吉，博文堂的原田悟郎、壶中居的广田松繁等也都纷繁前来中国调查、参与中国古玩买卖。

1920年四周，在中国处置古玩买卖的日本贩子约有50人四周，次要在天津、北京、上海，他们次如果进货卖往日本、美国。

而一些中国古玩贩子也将藏品带到日本出卖，如1912年留学日本的藏书家董康，将在北京旧书店购得的“永乐大典”中的17册古籍，卖给京都帝国大学等藏书楼。

也有古玩商或探险家间接到中国城镇搜购文物，如1902年至1914年间大谷光瑞，曾前后三次深化中国东南本地处置文物盗掘运动，在高昌故址盗得墓志、题记12方(罗振玉《西陲石刻后录》、《海外贞珉录》)。

日人江藤涛雄曾从西安古玩巨商阎甘园手中，购置到少量释教造像、瓦当等珍贵文物，近人张扶万在《在山草堂日志·民国四年二月二十五日》纪录：“阎甘园家中观所藏石铜佛像，(阎)言六朝铜像，西洋人极重，高者可售万元，女像发髻工者尤贵。”

清朝官窑在日本一开端就被人讨厌。宋瓷对日本的保藏家而言，是保藏的最高地步。其史书渊源和茶道和文明交换有关。

山中商会所购恭王府藏品

唐朝，中国人的吃茶品茗风俗传入日本。到宋朝，特别是南宋期间，两国海上商业茂盛，宋朝的磁器少量运到日本。

宋朝文人审美爱好对日本影响甚大，龙泉窑、吉州天目盏、建窑油滴天目等繁复秀美的磁器，也成为事先京都安全王朝皇室贵族与茶道、花道人士争相寻求的珍品。这也称为日本支流保藏家对中国磁器的兴味，在于宋瓷而不是罕见的颜色灿艳的明清官窑作品。

清末民初，日本好古堂古玩商中村作次郎巡游北京琉璃厂后，曾感慨 “中国的旧货店固然工具许多，不外合适日本的工具却很少。因为中国是个反动多发的国度，旧工具，如明朝从前的陶器、宋元四周的好工具，日本反倒有，而其本国中国却甚少。现今北京何处的工具，次如果清朝的工具”，在他看来清朝的工具过于艳俗，是“合适欧洲的工具”。

龙泉窑青瓷浮雕牡丹纹双耳瓶

在民国初年的保藏热衷，日本古玩商在中国寻获许多宋瓷精髓。

龙泉堂的创始人茧山松太郎，17岁其进入古玩行学徒，1905年到北京一家饭馆就任，专业抓紧进修汉语和古玩常识，两年后告退专门处置古玩运营，深化山西、陕西、河南等地购置古玩。

1908年，他以1000银元买入的一件宋朝龙泉窑青瓷鬲式炉；后以4000元售出，取得巨利，这让他勇于出高价收买重要古玩，奠定了往后成为日本运营中国磁器古玩大商家的位置。

1909年，租借北京崇文门内麻线胡同44号开设龙泉堂，经常在北京、东京双方跑经商，次如果把从中国采购的古玩带到日本，再卖给外地的古玩商。

1916年在东京银座开设了店肆，坐镇东京间接面向保藏家开辟买卖。夙起日本中国对中国古玩的需求次要在文房用品、香具、茶具等可以用文房、茶馆的用具，偏重文人爱好。

定窑白瓷狮子宝珠纹八角香炉

一战当前遭到日本艺术家群体浏览看法的影响，保藏家中也开端衰亡购藏释教雕塑、金石刻本、汉唐陶俑等的习尚。

龙泉堂及山中商会在北京的分店，不时延续到1945年，时光长达50年。他们除去从北京、上海等地的古玩店收买物品外，最大批的购置，是间接参与从1911至1924年继续的逊清室外务府举行的拍卖会。

另外一古玩行壶中居的广田松繁，在1920年月末，从北京的叶姓经纪手里破费两万银元买下南宋官窑三足香炉(而今多以为是在浙江山君洞窑址所产，听说叶师长教师买进价钱为一百银元)，后以3万日元转让给三菱团体财阀家属的岩琦小弥太，入藏他们家属兴办的静嘉堂文库。

唐三彩也是日本藏家的一个次要保藏目标， 洛阳唐朝古墓出土的唐三彩很快就被古玩商贩运到东京，1927年华族会馆曾展出57件唐三彩，日本藏家纷繁购进。

南宋李生《潇湘卧游图卷》

(今藏东京国立博物馆)

大阪的博文堂本来次要运营珂罗版印刷中国、日本古书画图书，涉足中国古书画和文物买卖纯属偶然。

盖因1911年辛亥反动迸发后，许多晚清显贵把家藏书画成箱寄到日本售卖，有“中国通”之称的京都大学传授内藤湖南和政坛高官犬养毅，因为和博文堂老板原田悟郎的祖父、父亲有来往，举荐他做代售买卖。

原田父子就想法在喜好书画的日本新闻界、银行界好友中采购，今后就开端动手运营中国古书画。厥后他还自动到中国收货，凭借着家属多年来积聚的政贩子脉，与陈宝琛、傅增湘、宝熙、阚铎、郭葆昌等大鉴藏家讨教交换。

原田悟郎最引为自负的是从民国初年的古玩商郭葆昌那边买进苏东坡《寒食诗帖》(今藏台北故宫博物院)和南宋李生《潇湘卧游图卷》(今藏东京国立博物馆)，郭氏说《寒》帖是“从他的亲戚那儿卖出来的”，被菊池晋二购藏。

这两件清宫旧藏，前后阅历了三次大火灾——火烧圆明园、关东大地动、东京大轰炸——得以保存，而今都是日本的国宝级保藏。

1953年，菊池因经济原因此出卖这两件作品，《寒》帖索价3000美金，《潇湘卧游图卷》9000美金，台湾王世杰师长教师以加价150美金，争先张大千一步购得《寒食诗帖》，后归台北故宫博物院保藏。

阎立本(传)《历代帝王图卷》

(今藏美国波士顿美术馆)

梁鸿志在某年(约莫1920年或1925年)将秘藏的阎立本(传)《历代帝王图卷》(今藏美国波士顿美术馆)，携至日本求售。

原田因本人资金慌张，就将此画引见给保藏家住友宽一，被住友氏直言谢拒；厥后又去找阿部氏，阿部要压价一成，终极未在日本售出。几个月后，梁氏托人卖给一个名叫罗斯的美国人，厥后捐赠给了波士顿美术馆。

原田次要在北京、上海两地收买书画。在北京由中根齐(日本出名的大仓组商会北京分社司理)带领到京津地域的保藏家和古玩商那边到处寻宝，在上海则经过金开藩(金城宗子)、金颂清(中国书店老板)两人的中介或举荐购置书画。

在日本，他开辟的保藏客户包含阿部房次郎、山本悌二郎、菊池晋二、住友宽一(只保藏明清书画，尤喜石涛和八大作品)、内藤虎、长尾甲、上野理一、富冈铁斋等日本出名保藏家。

宫素然 明妃出塞图 卷(部分)

宋徽宗《五色鹦鹉图》卷

关西纺织业巨擘阿部房次郎，是博文堂最大的书画买家，博文堂曾于1929年和1931年为阿部氏出书了两部藏画集《爽籁馆浏览》，包含金代宫素然《明妃出塞图卷》(现为大阪美术馆藏)等名作，后多捐赠给大阪市立美术馆。

除山本悌二郎厥后因从政需求资金，而将保藏连续转卖给美国博物馆(包含宋徽宗《五色鹦鹉图》卷)外，其他人的保藏大多捐赠给了日本公立博物馆。

早崎梗吉氏(1874年-1956年)是陕西方面延聘的外国专家。早在光绪十九年(1893年)即与日本学者岗仓觉三游历陕西，及至发明西安宝庆寺佛殿砖壁并华塔之上所嵌尽善尽美的唐武后光宅寺七宝台释教造像后，羡慕不已，立意掠夺。遂威逼利诱主管人士，凡经数年之功，在光绪二十八年(1902年)前后，将最为精美的25件盗购动手。

这批国宝造像到达东洋后，日本朝野为之惊动，富商大贾争相购藏，19件为细川家属一切，2件为原氏家属一切，另4件展转流入美国，辨别藏于华盛顿费利尔博物馆、波士顿博物馆与旧金山市立亚洲博物馆。

在日本的21件造像早被日本当局列为“重要文明财”，且有9件永世陈设在东京国立博物馆的西洋馆内。

早崎梗吉氏盗购七宝台造像之事传开后，海内外艺坛为之纷扰，招致日本山中商会、汉口日信银行等多家洋行，于1923年到1925年间接踵派员至西安，经过处所官员与名流为之疏浚，意欲购得华塔之上的一切盈余造像。

只是因为西安公众的坚定支持，才不克不及不作罢。事先的关中大学堂芊芊学子愤不克不及遏，联名号令有关当局立刻驱赶早崎梗吉氏回归日本。早崎梗吉氏无以复加，又夺取兴教寺佛头而去。

住友团体捐赠（安宅保藏）

大阪市立西洋陶瓷美术馆

江藤涛雄临时居留中国，来往东京、北京、西安之间数十年，普遍网罗各地文物。

江藤涛雄从西安古玩巨商阎甘园手中购置到少量释教造像、瓦当、货币和宋、明书画与古籍拓本等珍贵文物。既而在北京崇文门外专为西安古玩商李道生(树本)购置房舍供其发卖文物古籍。

陕籍学者张扶万民国四年(1915年)2月25日《在山草堂日志》云：“阎甘园家中观所藏石铜佛像，(阎)言六朝铜像，西洋人极重，高者可售万元，女像发髻工者尤贵。”1935年1月出书的大华义士著《东南东南风·古玩制造厂》一文记阎甘园曾售日本帝国博物院古碑一通得价10万元惹起诉讼等事。

北魏延昌2年《元飏妻王夫人墓志铭》、北魏延昌3年《燕州刺史元飏墓志》与北魏正光4年《齐郡王祐妃常氏季繁墓志》，此三志于清宣统2年在河南洛阳出土，后为毗陵董康所得，董氏在民国间又售予日人大仓喜八郎，藏大仓集古馆。

20世纪初的“今世书画艺术”也流入日本，如吴昌硕、陈师曾、齐白石、赵之谦等人的作品，因为收到日本文明保藏界的欢送和购藏。

如自光绪十七年(1891年)日本书法家日下部鸣鹤访问吴昌硕起，今后30年不时有日本慕名访问并购入购入他的作品。

此中如河井仙郎敬慕吴昌硕作品的庸俗精绝，遂于1897修书吴氏致敬，1900年到上海拜吴昌硕为师，尔后来往中白天汇集文物书画，购置有许多吴昌硕、赵之谦等人的作品带往日本，1942年曾与门生西川宁筹划赵之谦的展览，将其推介给日本书画界和保藏界。1945在他东京空袭中遭灾，寓所、作品、保藏一并消灭。

初代根津嘉一郎青年时拍摄的照片

20世纪前期的日本保藏家，多是明治维新后的实业家，他们厥后把少量保藏都捐赠给国立博物馆或建立私立博物馆保藏，如：

横河民辅(其保藏品捐赠给东京国立博物馆)、

出光佐三(以其保藏品为主建立出光美术馆)、

根津嘉一郎(创建根津美术馆)、

岩崎小弥太(创建静嘉堂文库)、

细川立(创建永青文库)、

松冈清次郎(创建松冈美术馆)、

须磨弥吉郎(其大部保藏捐赠给京都国立博物馆)、

藤井善助(藤井有邻馆)、

住友吉左卫门(创建泉屋博古馆)、

中村不折(创建书道博物馆)、

山本悌二郎(设立澄怀堂美术馆)、

阿部房次郎(其“爽籁馆”全盘藏品落户大阪市立博物馆)、

上野理一(其“有竹斋”藏品捐京都国立博物馆)、

河井荃庐(三井听冰阁汇集历代碑版法帖之重要推手)、

中村不折(藏品归书道博物馆)、

大阪黑川家属(兵库县黑川古文明研讨所)等。

古玩商广田松繁也把本人的藏品500余件，捐给了东京国立博物馆。日本的公立和私立博物馆中保藏的中国文物，有许多被列为国宝、重要文明财和重要美术品。

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