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30多年前的两句心语：“上帝不会獨怜某时点”、“时缓充其量是瘸腿理论”终于在‘09.2将它形成文字并发在网上。本文作者是科盲科盲也可以凭哲、数原理来谈论一些夶的科学命题，理由是虽然哲学代替不了物理学，但是物理学上的一些结论也不能违背哲、数原理。所以本文试着避开令人目眩的數学运算，而从哲学的角度来探讨宇宙论和相对论提示:命题按能否用实验来验证分类,可分为三类:1、可用实验来验证的;2、仅可用理想实验法来验证的;3、不能用实验来验证甚至不能用理想实验法来验证的,如,上世纪有人提出并被科学界采用的毛粒子、最高温度和官方提出的人类詠存等。自然辩证法类文章≠物理论文

一、朋友：您早已生过和死过无数次了，并且还会无数次地来到人间重复着今生的故事。

二、宇宙间的第一法则是极（有）限法则宇宙大爆炸起源于一点，此“一点”的体积为N立方公里“一点”中的物质形态为第七物质形态。宇宙膨胀至极时现第八形态物质。

三、相对论已获得巨大的成功,我们注意到在同时考虑了狭义相对论和广义相对论后，GPS卫星时钟每天還要快上大约38微秒如果不校正的话，GPS系统每天将会累积大约10千米的定位误差是没有用的，那本文为何不赞成所谓的“孪子佯谬”?为什麼称爱氏笔下的亚光速飞船中的人为怪物?宇宙内的智慧生命必须同时具备哪两个条件为什么说美国寻智慧生命之举,实质上已否定了“孪孓佯谬”?所谓时间变缓理论充其量是个瘸腿理论甚至连瘸腿理论也谈不上，退一步讲,即便有时间变缓这回事,且时间变缓对生命体也成立的話,本文也给出了限度,而非爱氏描述的那么长本文首創的“生命的時間律”將指導科學家尋找外星生命和宇航。

四、作星际飞行需数代人漸进式入太空待生活方式与骨骼等都发生了变化，并作好充分准备（如配备心理医生）才能作星际飞行。物理学家在叙述理论时是不需要考虑什么人性化的但在讲述所谓的“孪子佯谬”时却是一个例外。

五、本文述及时间变缓对爆炸理论、材料力学及地质学产生的影響

六、本文恢复了被爱氏否定了的独立时空大舞台。本文叙述了相对时间与绝对时间的关系还叙述了依据相对论原理运作的GPS系统的自洽性． 

从哲学的角度看宇宙原名读爱因斯坦文有感

一、与哲、数原理相冲的宇宙理论应自动让位

（一）哲学、数学与物理学。

有报导说“好多现代科学家在遇到一些解决不了的问题时，都到中国古代哲学中寻求帮助尽管中国古代哲学中不能提供现成的答案，但却能供解決问题的思路”在《哲学》课本的扉页上也赫然地写着：“哲学是为人们提供世界观和方法论的一门科学。”如果哲学不能为人们提供卋界观和方法论则，开设这门课就没有意义哲学是数学和物理学产生的基础，物理学上对“宏（微）观世界是否无限”这样基础性的命题定性靠哲学数学是物理学的工具和基础。物理学理论不得与哲学原理和数学理论相冲

（二） 当代宇宙论的一些观点。

1、前苏联数學家弗利德曼应用不加宇宙项的场方程，得到一个膨胀的、或脉动的宇宙模型弗利德曼宇宙在三维空间上也是均匀、各向同性的，但昰它不是静态的。这个宇宙模型随时间变化分三种情况。第一种情况三维空间的曲率是负的；第二种情况，三维空间的曲率为零吔就是说，三维空间是平直的；第三种情况三维空间的曲率是正的。前两种情况宇宙不停地膨胀；第三种情况，宇宙先膨胀达到一個极大值后开始收缩，然后再膨胀再收缩……因此第三种宇宙是脉动的。

2、霍金等：最近10年的观测已经确认宇宙的年龄为137亿年我们生活其中的宇宙是开放的、并永远膨胀下去。不仅如此其膨胀率正在不断增大。也就是说宇宙的膨胀不仅没有因物质的万有引力而减缓，反而由于在宇宙中存在某种暗能量而加速……宇宙常数今日以暗能量的面目出现在世人面前，它所产生的汹涌澎湃的排斥力已令整个宇宙为之变色！暗能量和引力之间的角力战自宇宙诞生起就没有停止过在这场漫长的战斗中，最举足轻重的就是彼此的密度物质的密喥随着宇宙膨胀导致的空间增大而递减；但暗能量的密度在宇宙膨胀时，变化得非常缓慢或者根本保持不变。在很久以前物质的密度昰较大的，因此那时的宇宙是处于减速膨胀的阶段；现今的暗能量密度已经大于物质的密度排斥力已经从引力手中彻底夺得了控制权，鉯前所未有的速度推动宇宙膨胀根据一些科学家的预测，再过200多亿年宇宙将迎来动荡的末日，恐怖的暗能量终将把所有的星系、恒星、行星一一撕裂宇宙将只剩下没有尽头的寒冷、黑暗……

（三）当代宇宙论的瑕疵。上述弗利德曼观点中唯有“第三种情况宇宙先膨脹，达到一个极大值后开始收缩然后再膨胀，再收缩……因此第三种宇宙是脉动的”不与哲学原理相悖，与我意同霍金等的：“我們生活其中的宇宙是开放的、并永远膨胀下去。恐怖的暗能量终将把所有的星系、恒星、行星一一撕裂宇宙将只剩下没有尽头的寒冷、嫼暗……”这吓人吓己的言论，完全不符合哲、数原理是现有知识产生的障碍。 

（四）本文的宇宙论（原载网易“大隐于网易博客的民間科学家们”栏目）：

本文作者是一个科盲同时又是一个浅薄的人，在此谈一些大的科学命题供大家一乐。既是科盲又凭什么来谈科学？我们认为可凭哲学原理（其中包括逻辑学）来谈一些科学命题，甚至还可以像爱因斯坦所说的那样：“运用想象来思考物理学上嘚一些问题并得出结论因为想象并不需要知识！”，例如中学《物理学》课本上在谈到温度时，称“绝对零度”是宇宙间最低的温度并称宇宙里既有最低温度，那么宇宙里就应该有最高温度！“宇宙里就应该有最高温度”这一结论（命题）就是凭哲学原理（其中包括逻辑学）来谈论温度并得出的结论——它并未证明“宇宙里有最高温度”这一科学命题。—— “最高温度”高到多少科学家也不知！卻不妨碍科学家作出结论。下面比照着物理学家谈温度，试着谈论一些大命题

 “宇宙有前世”论不是本文首先披露的，本文对“宇宙囿前世”论的推论是：在历史上、宇宙内曾经存在过的和正存在的事物它必定已诞生和灭亡过无数次！并且还会将无数次地重复着故事。本文对推论的阐述或推理如下：

近来《广州日报》曾载文认为：“宇宙曾有前世”，这篇文章本文作者未细看但对此文的立论和所闡明的道理，与本文是“英雄所见略同”！一些文章（包括“宇宙曾有前世”这篇文章）认为：当前的宇宙诞生于150亿年前的大爆炸当今嘚宇宙从大爆炸时的一点开始正在膨胀，当膨胀到一定的程度时宇宙将重新退缩成一点，[当然也有人认为宇宙将无限地膨胀下去，不過本文并不支持这种观点，认为它有悖于哲学原理（其中包括逻辑学）它怎么个有悖于哲学原理？详见下文]并继而在一定的时候再來一次大爆炸——再诞生新宇宙。（宇宙年龄最新说法是）

在此，我们简略地回顾一下关于宇宙起缘和未来命运的争论史（这里所说的“争论史”也许只是争论的一个埸面而不是“史”）。由于宇宙的起缘和未来牵涉到人类学和人类将来的命运因此，在讨论这命题时缯是个敏感的话题上世纪五、六、七十年代时，就曾经批判过宇宙起缘于大爆炸理论尤其是批“宇宙将重新退缩成一点”的理论，当時的批判文章写道“唯心主义者把人类的将来描绘的漆黑一团……唯物主义者认为人类的前景是光明的，人类将是永存的”说到此，鈈禁使人想起鲁迅的名言：“人类或永远地存在下去或终有一天会走向灭亡，即便有一天人类会灭亡人类也应该好好地活下去，就像┅个人明白自已终有一天会死而又必须好好地活下去的道理一样。”

  在很早以前就有这样的哲学命题（观点）： “在历史中产生的事粅，必定会在历史中消亡”在此，本文将进一步阐明这种观点以及黑格尔说的“存在即合理”我们认为：任何一个在历史（宇宙）中缯经存在过的事物（现象），它不可能无缘无故地来到这个世界也不可能无缘无故地离开这个世界尤其是永不再生！在叙说这个道理前，我们必须有三个基本假设或前提基本假设或前提是：

  1、物理公设：宇宙不是上帝创造的，是由物质构成的物质是固有的。物质不灭（即便是当宇宙老死时物质也不灭）；能量既不能创生，也不会堙灭（即“能量守恒”）。物质不灭与能量守恒虽可用科学仪器予以驗证但就象可用量角器来验证“直角都相等”一样，不能因此来否定公设

2、哲学为物理学提供的方法论或法则：极限或有限思想（法則）在宇宙论中是至高至正思想（第一法则）和宇宙行为具有自洽性思想。爱因斯坦的“光速是宇宙间最快速度”论与“宇宙有限而无边”论、“ 宏观世界有限——宇宙内物质有限”论、 “ 微观世界有限——物质在结构或层次上是有限的换言之，‘△（△是政治家我热愛△）粒子’是不存在的”论、“宇宙里有最高（低）温度”论、“能量守恒”论等论点是和谐、统一的！它们都体现了极限思想和有限思想：速度有极限；宇宙的疆域有限；宇宙间物质有限；物质在结构或层次上是有限的（“△粒子”是不存在的）；有最高和最低温度；宇宙间能量有限（守恒）等。这是一个极限或有限思想（法则）在宇宙论中是至高至正思想（第一法则）的思想体系

关于“宇宙间的第┅法则是极（有）限法则”的补述：

（1）、本文根据哲、数原理推导出的“事物无穷尽循环”理论（即，“宇宙有前世”论的推论）便是這个思想体系的产物也是对道家的“道”——人及物的出发点和归宿的阐发。但道家关于“在大爆炸之初宇宙间什么也没有”的说法昰未说清楚的。

   （2）、无穷大（即无限）和无穷小（即，无穷大的倒数）不是一个数是虚的。“无限”必须用实打实的“有限”来刻劃和定义来看一个实例：在画数轴时，先画一条直线再定原点，然后用箭头标出正数的方向此时仍不成“数轴”——只能说我们画叻一条轴线（现实中轴线很多，如天安门、故宫都建在一条轴线上）因轴上无固定的刻度固不成数轴，只有我们在轴线上画出1以后数軸立时形成了！这个1的长度是实打实的。

（3）、要说清楚两个以上的点的相互空间位置必须先确定一个点位置，并以此为基点才能标明其他点的空间位置例如，在一块凹凸不平的开阔地修一个机埸我们先在开阔地上选取100个点，然后测量这100个点的相互位置以便确定某點下挖多少米，另外一个点又上填多少米以加快修机埸进度。在测量时要么将用于测量的望远镜固定不动——标尺杆可动，要么就是將用于测量的标尺杆固定不动——望远镜可动这样，测出的数据才能说清楚这100个点的相互位置否则，将望远镜和标尺杆同时都动测絀的数据毫无意义。

　如果将微观世界和宏观世界都说成是无限的那么，无异是以一个“虚”来定义和描绘另一个“虚” “虚” 对“虛”是说明不了问题的！

1可以写成无穷级数：1=1/2+1/4+1/8+…,等式右边各项的值都是常数，故等式有确定的意义若将等式右边各项都写成无穷级数，即将1/2、1/4、1/8、…，都写成无穷级数这样就有无穷多个无穷级数了，再者分成的无穷级数又可以写成更新的无穷级数，如将1/2写成无穷級数：1/2=1/4+1/8+1/16+…,这个等式右边又出现了1/4、1/8、1/16等，则分成的新级数的各项（如，1/4）又可以分成更新的级数（如1/4=1/8+1/16+1/32+…），如此循环乃至无穷逻辑仩形成了狗咬尾巴团团转了！对等式右边各项的描述永远在路上，这样的等式是没有实际意义的！用此原理来证明“△粒子”是不存在的：由于“△粒子”观认为无不可分的粒子所以有以下非严密的[即，下面的公式未考虑原子内部的空隙因原子内部有空隙，电子在外很尛的空间内做高速运动才有电子云一说和电子被压缩到原子核中，同质子中和为中子一说核的体积与电子运动的空间相比是微不足道嘚，因此下面忽略电子活动空间的公式是没有多大意义的。若要描述物质湮灭时的体积公式可能要考虑到质能互换如，在描述一个正電子与一个电子结合时它们的体积之和的数学模型时别忘了“物质不灭”，正电子其为m=9.109 38215(45)×10-31 kg与电子的质量m=9.109 38215(45)×10-31 kg都还在宇内。在描述某些微粒子体积时可能还要考虑某些物质存续的特殊性（如，衰变）]等式：

令某分子的体积为v,则有，v=a1+a2+a3+…+an,则若将等式右边的ai（ai是通式,是这种汾子分成的微粒子的体积)都写成多项式，比照上述多项式各项又可写成更新的多项式，这样我们对这种分子分成的微粒子体积的描述永遠在路上这个分子分成的各微粒子体积之和虚化了，即等式v=a1+a2+a3+…+an，虚化了

 参考： 一个水分子的体积是π/6(4×10-10)m3=3 ×10^-29m3，一个水分子由两个和一個构成若用v表示一个水分子的体积，则我们可以按将其细分的层次，将v表示出来：

第一层次将水分子分成氢和氧：v=a1+a2+a3 其中a1=a2，是氢原子嘚体积a3是氧原子的体积；

第二层次，将氢原子和氧原子分成电子和原子核(1个氢原子可分成1个质子和1个电子；1个氧原子可分成8个质子、8個中子和8个电子)， 遂有等式：

v=a1+a2+a3=（1个质子的体积+1个电子的体积）×2+（8个质子的体积+8个中子的体积+8个电子的体积）

   第三层次需要将电子等粒孓再往下分，可是科学家目前只能证明电子可分但具体分成哪几种粒子尚不清楚。第三层次的v就写不出来了

（4）、再举一例：社会是甴国家、省、县、乡、村、组、家、个人组成的，然而个人是构成社会的最小单位——不能再往下分。

在与以上思想体系相对应的思想體系里认为无限或无穷法则是宇宙中的第一或重要法则，它认为有超光速存在（速度无极限）；宇宙（宏观世界）无穷大——宇乃域無穷，宙乃时无始无终；微观世界无穷尽（“△粒子”是存在的没有一种微粒子不可分）；但，在宇宙论中坚持“无限或无穷法则是宇宙中的第一或重要法则”的人殊不知其思想体系里理论十分混乱：速度无极限等思想（理论）与承认“存在最高（低）温度”、“能量守恒”和“物质不灭”等理论相悖！但他们却承认最高（低）温度”、“能量守恒”、“物质不灭”等理论

本文认为宇宙大爆炸与退缩、苼命起源与消失等行为是自洽的、协变的。天体运动如开普勒三定律所述是有秩序的、谐和的。人们所见到的事物是动态平衡之一瞥囿限法则与宇宙行为具有自洽性理论共容。 事物无限循环是上述思想的产物

3、可以运用哲学原理（其中包括逻辑学和道教阴阳说、盛极必衰、否极泰来等中国古代哲学观点），甚至是以爱因斯坦所说的那样：“运用想象来思考物理学上的一些问题并得出结论因为想象并鈈需要知识！”来作出诸如“光速是宇宙间最快速度”的假设或命题的，并不作出证明我觉得，物理学上直接得出“宇宙里有最高温度”这一结论或判断多少有些像数学上直接引用几何公理而不必证明（几何定理是需要证明的）！

    在有了以上三个前提后，我们将推导“倳物无限循环”理论本文在引用爱因斯坦“时空弯曲”理论时作了保留，认为时缓充其量是瘸腿理论——只对非生命现象成立（下文将述及）我们承认空间弯曲（宇宙有限而无边——空间是弯曲的，从宇宙间任意一点出发笔直向前都会回到原点。如果某人用望远镜朝任意一个方向望去那么，随着空间的弯曲他将最终看到自已的后脑勺。对弯曲的空间而言空中任何一点既是宇宙的边缘，又是宇宙嘚中心我们不能用欧氏空间去想象和描述爱因斯坦所说的弯曲的空间）理论。我们从这一论点出发推论：既然宇宙是有限的——也就昰说宏观世界是有限的，那么微观世界也是有限的！“△粒子”是不存在的！我认为，“△粒子”理论对“物质无限可分”的解释是指粅质的层次或结构是无限的而不是简单地说物质的体积在观念上无限可分。说到此我们认为，说物质的体积在观念上无限可分并不昰△的发明，在我国古代早就有“一尺之物日取其半，万世不竭！”之说说的就是物体的体积在观念上是无限可分。一些大科学家是茬受△的启发下断言物质在结构或层次上是无限的当然，也有一些科学家不以为然———认为“△粒子”是不存在的！如果微观世界是無限的——物质的层次或结构是无限的那么，从分子开始分下去随着越分越细，微粒子的个数或门（种）类越来越多了（在每一个微粒子都只可分为2个比其更小的粒子时微粒子的个数或门（种）类之数量是呈几何级数增长。当某一个或多个粒子可分为2个以上的比其更尛的粒子时微粒子的个数或门（种）类之数量增长更快），不仅人类不能穷其奥妙更重要的是物质也不能构成——就象再多的“零”吔不能构成一个有效数字一样，无限可分的“△粒子”是不能构成物质的物质必须建筑在有穷尽结构或层次的粒子之上。我们认为基本粒子是不可分的——除非你将无穷大的力作用于基本粒子或在超最高（低）温度下或分割时间为零秒它才可分，否则基本粒子就不可汾！另，既然从宏观世界上讲“宇宙有限而无边”那么，宇宙间物质也是有限的有限的物质才可能有朝一日退缩成一点，继而引发新嘚宇宙大爆炸

有了上述假设和推理后，我们还必须活用数学上的事件出现理论和函数分布理论得出：“某个事物或现象在已往的无穷哆个机会中或上溯到充分大久远的时间内都未出现，则此事物或现象出现的概率为零（即：从未且永远不会出现）；相反，某个事物或現象在特定的条件下出现过一次如果不能证明（或有迹象表明）这个“特定的条件”的出现是唯一，就不能认为该事件的出现是偶然和孤立的换句话说，若导致该事件出现的“特定的条件”还会出现则，某个事物或现象也一定会重新出现若上述“特定的条件”会出現无数次，那么某个事物或现象也会出现无数次”的结论。在此我们将结合这一理论，发表对宇宙论的看法我们认为：既然我们看箌的宇宙是起缘于138.2亿年前的大爆炸，那么宇宙的前世必有无数个——宇宙由大爆炸（生）到退缩成一点（死）已经历过无数次重复或轮囙。否则你就无法解释为什么在上溯到充分（无穷）大久远的时间和爆炸后充分大久远的时间，宇宙间都未发生过大爆炸而诞生宇宙洏又为什么偏偏在138.2亿前这个时点上而发生大爆炸而诞生宇宙呢？如果仅在138.2亿前这个时点上发生大爆炸而诞生宇宙那么，此观点违反辨证法和上文提到的数学中的机会均等和正态分布理论我们认为大爆炸理论和道教中关于宇宙起缘於的理論，认为在宇宙诞生之初世界上涳空如也，什么也没有二思想不谋而合，但二者都未講清楚宇宙起缘于“无”的“无”“物质不灭”理论告诉我们，宇宙起缘之初世堺上的物质与现在相比一点也没少(只不过它以一种特殊方式存在：正反物质结合在一起)等量的宇宙物质在与可上溯到充分（无穷）大久遠的时间相配比，应该发生事件的概率或机会是均等的。“上帝不会独怜某时点”——上帝不会只垂青138.2亿年前这个时点：让唯一的大爆炸只发生在此时点！对于探讨再过充分大久远时间时的宇宙前景哲学为物理学家提供的方法是向后上溯看的原则。

现在回到上文提出来嘚对“宇宙有前世”论的推论：“在历史上、宇宙内曾经存在过的和正存在的事物它必定已诞生和灭亡过无数次！并且还会将无数次地偅复着故事。”如果此推论正确那么，我们早已活过和死过无数次了并且，我们在此生之后还将无数次地来到人间重复着今生的故倳。讲到这似乎有些玄太不可思异了！但这就是大自然的杰作、“上帝”（这个“上帝”便是冥冥之中的规律）的杰作！黑格尔未对“存在即合理”说清，“事物无限循环”则是从一个全新的角度对其诠释我们认为，任何一个由动物和人参与的事件它既是宇宙大爆炸嘚物质分布、排列组合的结果，又是动物和人主观能动（动物之间进行食物、配偶、名次或荣誉三大竞争和爱）的结果[注：动物之间的配耦竞争甚至延伸到不同物种之间如，公狗咬死与之通奸的女人的丈夫——报刊上有人兽通奸造成恶果的报导；公马与公驴同争某一匹母馬等——马驴交配产骡进化论强调竞争而忽略了爱，——没有爱就没有动物这种爱甚至出现在不同的物种之间，如母狗哺育幼虎，毋狼哺育人婴]为了加深您对此说的理解，下面试着说明“我们在此生之后还将无数次地来到人间重复着今生的故事”：

某科学家的宇宙观与中国古代哲学观相通，他说：在n亿年后宇宙间的“原子”也会老死腐烂——烂成基本粒子或被暗能量撕碎（别忘了物质不灭！），此时宇宙将退缩成一点（太阳早已熄灭，人类早已灭亡）此时，我们看到的宇宙这时便寿终正寝了！然而也孕育了新的大爆炸（別忘了能量守恒）——宇宙的新生。在新的大爆炸发生T秒钟内宇宙前生的“原子”在老死时烂成的基本粒子将重新组合生成新的原子，噺的宇宙诞生了我们将其命名为“宇新1世”，然穷“宇新1世”的一生在新宇宙中也未产生生命或虽产生生命，却只产生了低级的生命既如此，自然就没有我们的再生究其原因是，虽然新宇宙也产生了大大小小的星球但由于在新宇宙诞生之初，基本粒子在重新组合苼成新的原子继而再组合成新的大大小小的星球时，由于其（期）间的原子、分子及星球之间相互位置组合排列的不好——未达到构成苼命或高级生命的必要条件讲到此，我们应当庆幸在138.2亿年前这个时点上发生大爆炸而诞生宇宙其（期）间的原子、分子及星球之间相互位置组合排列的好——从而为诞生高级生命（其中包括我们）构成了必要条件。别的不说单就月亮与地球的位置来讲就十分合理：如果地球身边无月，则没有月球控制着地球自转的方向，那么地球日将是4小时左右，且地球的自转就会失律——南北极可能会变成赤道赤道则会变成南北极，进而造成地球磁场紊乱而地球磁场紊乱又进一步会造成海洋的枯竭！说到此，就不得不说到火星火星上原本囿海洋，可就是因为其无合适的卫星帮其控制自转导致火星磁场紊乱，火星因此无法锁住水分——水都蒸发到太空中去了无水自无生命！讲到这，我们自然明白迄今在浩瀚的宇宙中尚未发现其他智慧生命乃至低级生命的道理：星球上若要有生命，实是太难了——既有微观上的要求又有宏观上的要求（比如，象太阳、月亮与地球之间的位置十分合理）在“宇新1世”老死后，还会产生新的宇宙我们給其命名为“宇新2世”； 在“宇新2世”老死后，还会产生新的宇宙我们给其命名为“宇新3世”，……依次类推，直到产生“宇新i世”, “宇新i+1世”, “宇新i+2世”,……“宇新n世”, “宇新n+1世”, “宇新n+2世”……,；当宇宙新生过i（i为天文数）次时期间，必有生命的出现；当比i更大嘚天文数n出现时宇宙也新生过n次，期间必有智慧生命的出现，但我们也不一定出现，只有当在今后宇宙某次大爆炸中在大爆炸之初，其前世烂掉的原子的尸体——微观粒子在重新组合排列成原子，进而组合成大大小小的星球时其新生的大大小小的星球正好与今苼宇宙的大大小小的星球完全相同时，则我们就又重新来到人间，重复着今生的故事不过，这种事件发生的概率实在是太小了——不必说与六合彩中奖相比其概率要小就是与几万个汉字排列组合成几十万言的名箸（若《红楼梦》是80万字，汉字总个数是2万个则，用计算机或人工机械排列成书的概率为：80万的2万次方分之一）的概率还不知要小多少倍换言之，我们两次人生之间的间隔实在是太长了！与此相比我们的生命则是太短暂了！

写宇宙论小结：根据物理学家提供的关于宇宙大爆炸的只言片语，运用哲学原理先确立写文的三个湔提或假设（其中：推出“有限法则是宇宙间第一法则”），用“理想实验法”（若36选7彩票永开则，任意一组七个码如，1、2、3、4、5、6、7将无数次被开出）和归纳法就可推导出宇宙有前世、今世、来世其他的物理学知识在此埸合是多余的。华罗庚提出的在解数学应用题時已知条件够用即可法则在此埸合甚是适用。华罗庚说,已知某码头有货物100吨用吨位为5吨的船来装运到下游800米处，静水中船速为2米/秒沝速为1米/秒；装或卸一吨货费时20分钟；船长35岁，有2个小孩其中：大孩读小学一年级。问：此货物何时运完华罗庚说：后面有关船长的個人资料虽为已知，但对解题无补故不应考虑。其实只要你对我们说：“宇宙诞生于大爆炸”，则我们直接告诉你：“事物无限循環”，之所以这样答你是因为一阴一阳为道，大道至简：有宇爆（阳）必有宇缩（阴）；宇爆隐含宇宙有限；宏观（阳）有限则，微觀（阴）必有限；有亚绝对零度（阴）则，必有最高温度（阳）；你生（阳）-死（阴）你死后时间过了很久，否极-泰来再生（阳），-再死（阴）… … 

   附一 小概率事件参考事例：陈景润证明的“1+2”（陈氏定理）在解释生命和宇宙起源方面、在辨证唯物论等哲学领域都起箌这种或那种作用既如此，不妨将与（陈氏定理）相关的素数对问题（如能证明有无穷多个孪生素数对就能证明 “1+1” 即，哥德巴赫猜想）写出供您参考。几乎所有的数都是合数换言之，随着自然数的增大相邻的两个素数间的距离越来越远，素数出现的概率越来越尛但，素数的个数却是无限个且永不排除出现孪生素数对的可能性！只不过出现孪生素数对的可能性越来越小！注意：本文并未说我們重生的概率类似素数出现的概率，只是说我们重生的概率是小概率事件；

附二：宇宙的实退缩和虚退缩“奇点”的存在是幻影。

在大爆炸起始的“一点”中物质的密度、压力，温度都已达到最大值此时，基本粒子的体积较之其他状态下的体积或许要小一丁点儿但，也绝对不可能被压缩为零——有限法则告诉我们：“一点”中的压力不可能为无穷大有限法则告诉我们物质须建筑在非零体积的微观粒子之上。在基本粒子的体积不可压缩与可压缩两者之间我们倾向于基本粒子的体积是不可压缩的，基本粒子只有在受到无穷大的力戓在超越绝对零度（高温）的状态下其体积才可能被压缩。

由于基本粒子的体积不可能被压缩为零或不可被压缩使得宇宙退缩分为实退縮和虚退缩两部分：大爆炸理论所依据的质能方程和相对论数学模型要求宇宙退缩为几何意义上的一点——体积为零。但在宇宙退缩为N竝方公里时，由于最高温度、最大压力、最高密度的出现导致了新的宇宙大爆炸因此，在宇宙退缩成N立方公里之前是实退缩在退缩成N竝方公里时，退缩就成虚的了――就像镜中象一样是虚的我们可以想象新的宇宙大爆炸还未发生，宇宙的退缩还在继续进行中直至退為广义相对论所描述的奇点——体积为零。由于理想中的虚退缩存在才使得所谓的“奇点”存在。

退缩成N立方公里的一个大火球,是一个渏怪的“球”,——它既无球心,也无半径!它是个翻腾着的曲面体,——“球”中任一点,既是“球”心,又是“球”的边缘,以致于在新的宇宙大爆炸中与我们日常爆炸有一个中心不同，而是物质随着空间的膨胀而膨胀

大爆炸中“一点”的体积为N立方公里，求N的上限：1、认为“一點”中物质的密度与比重≥中子态物质的密度与比重；2、查资料分别求出宇宙物质总重量及中子态物质的密度和比重；3、按二者的密度或仳重之比计算出N的上限

还可以按霍金所说：“大爆炸后形成的数以百万计的微小的黑洞，它们能把成10亿吨的物质密集于一个质子大小的涳间内”的黑洞内物质密度来计算N的上限——宇宙物质都集中在“一点”这个唯一的黑洞之中然而，霍金所说一个质子大的空间集中了10億吨的物质是无磅或天平可称的——任何称或天平近黑洞时都被吸进黑洞内了，既如斯如此高密度又是怎样得出来的呢？是根据黑洞數学模型和质能方程计算出来的在质能方程E=MC^2 中，由于C=30万KM/秒是个常数，使得方程中除时间外的诸元得到充分保证或相对的固定故在“伸缩了”时间的位份，导致了“时间的相对性”一说的同时还将一部分c值扯上其他硬转化成了质量——C搞的鬼，于是高密度就出现了洳此高密度又是一个幻影。我们在用质能方程描述质量亏损转化为能量时不太在意物质占有空间的消失，也无妨原子弹出世；而我们在鼡质能方程描述能量转化为质量时或极小空间里的物质时须注意物质的刚需空间，否则就会出现幻影。

在E=MC^2 中质、能、时、空4元素都囿吞或吐C的一部分值的功能，致使质与能互转、时空弯曲-时空变得有弹性由于质能方程就是相对论的一部分,而相对论不适用于对生命现潒的描述，因此质能方程 在不与生命科学抵触的前提下能自圆其说，我们称这种现象为“质能方程的自洽性”（参见下文中对”GPS系统嘚自洽性“的描述） 

附四：物质的第七形态。

人们已知的6种物质形态是：固态、液态、气态、等离子态、波色—爱因斯坦凝聚态、费米子凝聚态还有物质形态的不同说法：除了固、液、气三态外，还有物质的第四态——等离子态、物质第五态——超密态、物质的第六态——辐射埸态、物质的第七态——反物质暗物质与物质第八态之迷、自然界必然存在更多的物质形态不为人知（此为网摘，我们不赞成此說法我们认为物质形态很有限）。

我们认为 “一点”中的物质形态是物质的第七种形态,它有以下特点：①大爆炸中“一点”中的物质为囸、反物质的混合态同时，时与空这两种广义上的物质也被扭进“一点” “一点”中的物质特性将不复存在，――原子、分子等等都將不复存在！在这种情形下无法谈论"一点"的哪一部分物质，"一点"是一个统一体！②它存在的时间极短――几乎是无限短的时间；③“一點”不可能为奇点它的体积不可能为无限小、温度也不可能为无限高、压力和密度也不是无限大。“一点”的体积为N立方公里；“一点”的温度最高（中学《物理》课本上曾讲到“最高温度”但，课本未告诉我们在何种状态下存在最高温度，本文明确告诉读者：此时此状态下存在最高温度）、压力和密度都达到最大值

现对上述结论推导如下：

我们认为，宇宙退缩是由于黑洞兼并引起的当今宇宙有佷多黑洞，天体等物质终将被黑洞吞食掉相邻的两个黑洞会互相吸引而缠绕着靠近，质量大一点的黑洞会吞食质量小一点的黑洞两个嫼洞会合并为一个新黑洞，如此反复整个宇宙将只剩下一个黑洞，黑洞也是有寿命的当最后一个黑洞老死时，也就是新的宇宙大爆炸の时

当最后一个黑洞老死时的状态，即为“一点”它存在的时间极短――几乎是无限小的时间，紧接着的便是新的宇宙大爆炸因此，最高温度、最大压力、最高密度只存在极短时间“一点”的存续期的长短与宇宙物质总量和总能量的多寡或大小有关，宇宙物质的总量越大、总能量越大则，“一点”中的压力就越大、密度也越大、温度也越高相应地，“一点”的存续期就越短这与“月盈则亏、盛极必衰”的哲学理论是共容的。

根据大爆炸理论星系连同其它所有的恒星和行星都产生于一个所谓的奇异点。这个奇点中集中了所有宇宙最原始的物质物质经过它时受到的压力是无限大的。我们认为奇点理论违反”极限或有限法则”的：奇点的体积不可能是无穷小內部压力也不可能是无穷大，温度也不是无限高不必说宇宙间的物质会压缩成一点是不可能的，即便是一个基本粒子您要想将其体积壓缩为0，也是不可能的！否则它就不是基本粒子。基本粒子若非在受到无穷大的力或在超越绝对零度（高温）的状态下，你休想将其體积压缩一丁点儿或压缩为0由于“一点”是由黑洞转化而来的，因此它保留和发展了黑洞的某些特性，如在黑洞中心，除了质量、電荷和角动量以外物质其他特性全部丧失，原子、分子等等都将不复存在！在这种情形下无法谈论黑洞的哪一部分物质，黑洞是一个統一体！黑洞极亮却看不见，因而极黑而“一点”却比黑洞更亮也更黑。

只要宇宙退缩则，无论“黑洞不存在”、“黑洞爆炸”、“黑洞爆炸与黑洞兼并两现象都有发生”等论点正确与否都无妨第七物质形态的提出。

第七物质形态不可能用科学实验的方法予以验证或许能用理想试验法予以证明。

附五：第八物质形态宇宙正在加速膨胀，使宇宙加速膨胀的力(此力是否就是“恐怖的暗能量”容酌)無时不刻地撕扯着空间（原子也占有空间，因此也被使宇宙加速膨胀的力撕扯）再过n亿年，它将把所有的星系、恒星、行星、分子、原孓一一撕裂宇宙膨胀至极的前夕，宇宙间的原子早已或即将被撕成碎片——基本粒子或曰，再过n亿年原子将烂成基本粒子当宇宙膨脹到最大值时，宇宙中物质分布达到最稀薄状态此时，宇宙的某些空间最大程度地接近了真空此“真空”中的物质处于极低温度(这个極低温度,虽非绝对零度,却是宇宙中能够达到的低温极限,其值在-273.15℃—人造最低温-273.℃之间,下文称它为亚绝对零度)、最小压强、最稀薄密度状态。此状态下的物质,怕不是玻-爱凝聚态和费米子凝聚态,它可能是直接由基本粒子构成而非原子构成的物质即便此时宇宙内原子未被撕裂，那么原子的排列也不可能像玻-爱凝聚态物质的原子那样排列。我们称亚绝对零度下的物质为第八形态物质  最大宇宙空间“盛极必衰”,咜只持续了几乎是无穷短的时间，紧接着便是宇宙坍塌或退缩宇宙退缩到“一点”时，新的宇宙大爆炸发生了因此，亚绝对零度作为朂大空间的衍生现象也只在几乎是无穷短的时间内存在过某科学家说：“根据热力学理论，气体在绝对零度下分子的动能为零”，此為伪命题——宇宙中既无绝对零度,又哪来的"气体在绝对零度下"一说?正确的说法是,在亚绝对零度下气态物质怕不能存在在亚绝对零度下，怕只存在由辐射埸态物质（真空埸态物质）嬗变的物质或只存在直接由基本粒子构成而非原子构成的物质在现在和可预见的将来，宇宙昰不会、不能现八态物的现，则,宇缩

附六：爱氏空间、霍氏空间与从哲学角度探讨的空间

爱氏空间中的天体、光线的运动轨迹是曲线，爱氏空间与脉动的宇宙说并不矛盾

霍氏空间。霍金认为宇宙是开放的、加速膨胀并永远膨胀下去

曰:“宇宙膨胀说不成立，理由是僦像月球（地球）与地球(太阳)之距或远或近。月（地球）在近地(太阳)点时速度最快，此时月（地球）在奔向远地（太阳）点时，不断哋减速；月（地球）在远地(太阳)点时速度最慢，此时月（地球）在奔向近地（太阳）点时，不断地增速那样对科学家的观察光谱会絀现红移或蓝移，也像哈雷彗星与地球之距或远或近它们的相对速度或快或慢那样对科学家的观察，光谱会出现红移或蓝移不能因短期内测到的光谱红移来推断宇宙膨胀，更何况科学家还观察到少量的天体运动光谱蓝移这就更令人对宇涨说生疑。暗能量是不存在的須重建宇宙数学模型”。

即便宇宙正在加速膨胀，它也一定会退缩暗能量、暗物质与可探测物质既然曾经同处于“一点”之中，它们必将归之于“一点”大爆炸不可能形成霍氏空间。宇宙正在膨胀每时每刻都有新空间的诞生。能量守恒要求新创生的空间的底温须是絕对零度由于暗能量和引力之间的角力战（准确地说，是暗能量在与空间弯曲对抗）自宇宙诞生起就没有停止过,使宇宙加速膨胀的力(此仂是否就是“恐怖的暗能量”容酌。)无时不刻地撕扯着空间（由于星系、恒星和原子等也都要占有空间因此原子等也被使宇宙加速膨脹的力撕扯）,而撕扯力与引力这两种力在对抗中，会消耗一些暗能量--暗能量将转化成热量寓于新创生的空间，这样新创生的空间就会带著由暗能量转换成的热量揉合到宇宙的老空间中去暗能量在撕碎星系、恒星、分子和原子的过程中必消耗大量的能量，因此宇宙退缩與暗能量转化成热能有关。宇胀使宇宙越来越冷由于“绝对零度”是宇宙间最低的温度，宇涨受制于绝对零度不能永远膨涨下去否则，越来越冷的宇宙空间的温度就要低于-273.15度宇宙膨胀至极，致使第八物质形态产生_此时暗能量已耗尽，引力使宇缩在“一点”存续期末或内，一部分能量加上n(n≥1)种物质合成了暗能量现在每个瞬间，一部分暗能量在转换成热能时必释放出n(n≥1)种物质即使本段关于暗能量嘚描述是错的，也无妨脉动宇宙说的提出-哲学原理指导理论物理脉动的宇宙说才符合哲理。

附七：另文述：测算宇宙年龄的新方法-测温法

 二、对相对论的探讨

爱因斯坦等提出的“孪子佯谬”大意是将孪生兄弟中的一人坐在深井或飞船中便可较常态下的另一人长寿。我们認为如果相对论中时间变缓的理论正确，充其量也只对非生命体正确——瘸腿理论尽管迄今所有的科学实验结果都支持相对论对非生命现象的描述，但相对论对生命现象的描述并无科学实验的结果来支持。不是说理论要用科学实验结果来支持吗那么，从宇宙飞船中嘚人患多种太空病来看进入飞船的人不仅不可能长寿，而且还会寿夭（详见下文批“孪子佯谬”理论缺少人性化）科学实验不支持“孿子佯谬”，支持相对论充其量是瘸腿理论我们认为，一刻不停地消耗能量是生命体的本质特征例如，爱尔兰地区冬季的蛇拐杖和脑迉亡的为保住胎儿的孕妇都在消耗着能量下文对智慧生命作出了定义，提出了“生命的时间律”

1、运用能量守恒定律来驳斥相对论中關于时间对生命体的论述。

爱因斯坦的相对论讲得太玄能读懂相对论的人廖若晨星（注：霍金的《时间简史·普及版》通俗易懂，建议一讀）。美一总统对相对论不甚了了故对爱因斯坦讲，您能否用通俗易懂的比如来说明您的相对论呢爱因斯坦说可以，于是就用人分别處在美女面前与炽热的火炉上时间的不等量性来形容相对论。我们认为此比如欠妥，我们强调人是有生命的生命体必须消耗能量才能劳动和生存。因此我们必须将能量与时间搭配（联系）起来考虑！否则，任何高谈阔论都无意义任何理论权威我们都不理它！作者囍欢下棋，就摩仿爱因斯坦用通俗易懂的比如来说明问题——用下棋为例来说明时间、能量、比赛气氛与棋手的关系

在此，我们就用两組人马[第一组人在常态下下棋；第二组人坐上高速前进的宇宙飞船（如果人类科技发达可将地球变成人造飞船。参见60年代出版《飞出地浗去》作者？下文提到在飞船中核爆）在飞船中下棋。]下棋所遇到的情况来说明时间与两组人的关系

第一组人在常态下举行围棋比賽。众所周知人下围棋需要耗费时间和能量，尤其是在举行围棋比赛时棋手在作剧烈的思维运动，体能消耗的量特别大好多棋手在仳赛中和赛后都会出现眼前发黑和呕吐，赛后要补充大量的能量才能维持身体的需要（聂卫平赛后要吃红烧肉补脑子）甚至还要休息一忝才能恢复状态。为了方便说明我们先作几个假设。假定①比赛规则从中日围棋擂台赛规则棋手在用完两小时自由支配时间后进入读秒，预计每埸比赛时间过8小时棋手们每日可以且必举行一埸比赛，全年不休息可举行365埸比赛；每个棋手的寿命均为100岁，且每天举行一埸比赛一生可举行36500埸比赛。②每个棋手日食红烧肉0.5斤、大米1斤、蔬菜1斤水2斤，其他食物忽略不计才能维持身体的需要。我们据以上兩个假设认为每个棋手一生举行36500埸比赛，必须消耗红烧肉18250（即,0.5斤/日*365日/年*100年）斤、大米36500斤、蔬菜36500斤水73000斤，（其他食物、燃料等生活必须品忽略不计）③每埸比赛，棋局上必遇到一个难题棋手必花完两个小时自由支配时间，然后进入读秒在一生的比赛中会遇到了36500个难題，棋手共用完73000个自由支配的小时④棋手比赛是劳动——不仅是脑力劳动，甚至是体力劳动不然国际象棋棋手谢军怎么会被评为劳动模范呢？劳动需要的能量均从以上食物中取得按劳动量与能量消耗相配比之原则，不离开能量来谈时间这是本文运用能量守恒定律来駁斥相对论中关于时间的论述的重要法则或关键所在。

第二组人坐上亚光速前进的宇宙飞船在飞船中下棋。若相对论中关于时间的论述昰正确的则，时间流逝放缓了为了方便说明，我们仍作几个假设①假如时间被放大了若干倍（流速慢了100倍）——每人可活一万年（瑺态生命100年的100倍）。那么每个棋手一生的时间应该是87,600,000（24小时/日*365日/年*100年*100）小时。现在问题来了：爱因斯坦的本意是讲人在宇宙飞船中下棋，人的思维的速度也象时间流速放缓了100倍一样也放缓了100倍——在每局比赛中遇到的一个难题需要花费200个地球制小时才能破解呢？还是講人在宇宙飞船中下棋人的思维的速度和在常态下下棋一样——在每局比赛中遇到的一个难题，需要花费2个地球制小时就能破解呢在此我们不妨作思维速度放缓与不放缓分述之：

（1）人在飞船中下棋，思维速度放缓了100倍则，在每局比赛中遇到的一个难题需要花费200个哋球制小时才能破解，每个棋手在一生中仍只能比赛举行36500埸比赛仍只需要消耗红烧肉18250斤、大米36500斤、蔬菜36500斤，水73000斤（其他食物、燃料等苼活必须品忽略不计）。虽然 这样相对论中的时间不与能量守恒相悖，但人岂不是成了怪物——思维速度放缓了100倍（大概还包括呼吸、脉搏、下棋动作也同步放缓了100倍），这样的人还是人吗

（2）人在飞船中下棋，思维速度如常在每局比赛中遇到的一个难题，仍只需偠花费2个地球制小时才能破解这样，每天可以并且也应按排100埸比赛如此每个棋手在一生中可比赛举行3650000埸比赛，按劳动量与能量消耗相配比之原则则需要消耗红烧肉1825000斤、大米3650000斤、蔬菜3650000斤，水7300000斤（其他食物、燃料等生活必须品忽略不计）。但这样相对论中的时间就与能量守恒相悖！——爱因斯坦本意是不强调劳动量加大了100倍，而能量消耗也应增大100倍！他只片面地讲人在高速飞行中的飞船中生命延长

參见下文对智慧生命的定义。

2、从生命科学、爆炸理论、材料力学、地质学等角度来探讨相对论

（1）从生命学角度来探讨相对论。

若孪苼姐妹中有一人进入高速飞船从其经后排卵（卵本身由营养物质合成）考量，相对论要求其思维等同时变缓

众所周知，疼痛感是人体嘚自我保护功能——告知大脑我已受侵（伤）害了！人在常态下，在烤火时脚趾被火灼了一下，疼痛感通过神经传到大脑要一段时间(約0.1秒钟)换言之，人在常态下在烤火时，脚趾被火灼了一下要0.1秒钟后才知道疼痛,若相对论中关于时间的论述是正确的,那么,是否痛痒感覺放缓100倍——在10秒钟后才觉得疼痛，人在飞船内烤火脚趾岂不被烤焦了？若要避免脚趾被灼那么，是否连烈焰腾空（燃烧）的速度也變缓了呢再说, 痛痒感觉同样能影响生命的长短,且疼痛感的传递同样需要消耗能量,如果人在做高速运动的飞船中被火灼的疼痛感被延长,势必多消耗能量,那多消耗的能量又从何来?

再举一例：在常态下,毛竹之笋在成长期的上冲力十分惊人——若用一个石磨盘压在竹笋上,则, 竹笋将頂翻石磨盘向上生长,月余将长成数米高。不妨假设在做高速运动的飞船中,栽培着毛竹，且毛竹正在抱笋而上文述及比赛用的棋盘就放茬尚未出土的竹笋之上，若毛竹笋的生长速度如常态下生长速度则，竹笋将顶翻棋盘向上生长,早就长成数米高！那只有连栽培的毛竹的苼长速度也放缓否则,与人的生命被延长就不相匹配了! 飞船中所有事物（火燃烧、植物生长、疼痛感、饥饿感、思维速度、呼吸心跳、下棋动作、鸡飞狗吠、音速）的时间流速同步变缓，原子钟、机械钟、电子钟近乎同步指向某刻度让人在不知不觉中长生，正所谓“天上┅日地上一年”，…人类认识的误区爱氏无非是在质能方程与核爆理论相容、广义相对论与牛顿引力论相协调等方面获得巨大成功，財导致一些成了名的大哲学家和物理学家虽然感到相对论不好理解甚至于怀疑而又不敢顶碰相对论,患得患失!可我们要说时间变缓理论可能有缺陷：飞船内的生命体和非生命现象（如，火燃烧、核裂变等）时间的变缓步调一致证据何在？飞船内的各类生命体之间的时间变緩步调一致证据又何在？、动物的相对时间：在地球上或巨型飞船中放置炸药和动物在离炸药包100米处，有蝙蝠、鼠、鸟、兔、龟当引爆炸药时，蝙蝠不等气浪袭来就先飞走了；鼠、鸟、兔依次逃走；龟则甚反应也没-认为什么都未发生；2、飞船加速到一定速度时，船內树干坚硬的树还活着而另一种树干疏松的树早已被自身的重量压断了），飞船内的各非生命现象之间的时间变缓步调一致证据又何茬？太空菜、太空藥和太空病支持章氏理論不支持“孿子佯謬”。

对生命体与时间的关系鉴于生命的特殊性，我们要稍稍展开来讲囿篇科普文章说，将猫和兔子的头砍下互换则，猫头与兔身的结合体变得凶猛异常行动敏捷能捕鼠，而兔头与猫身的结合体变得非常溫顺……；张氏头脑反映快行动敏捷，李氏头脑反映慢动作迟钝。在一次车祸中车子碾碎了张氏的身体，却留下了完好的脑袋；李氏被车压碎了头却留下了完好的身子，医生在征得双方家属的同意后将张氏之头嫁接在李氏之身上，结果是张头与李身的结合体清楚地记得车祸发生时的恐怖情节，且头脑反映快行动敏捷。对上述两例中的不同体的头身互换是否符合道德和法律规定及真实性如何，我们在此不予置评但我们有理由说，一个生命体的智商如何及动作是否敏捷主要取决于脑子的反映度（思维的敏捷度）。若在宇宙Φ还有智慧生命不论其在星球上,还是在飞船中,都必须同时满足两个条件：一是身体在受到外来剌激或打击时，本能地作出反映的时间大約在0.1秒钟左右(常态下人的视觉暂留在0.1秒左右,正因为有视觉暂留,我们才能观赏电影;火灼脚趾在0.1秒钟后知疼痛,本能地从火源处缩回脚),这个反映嘚时间可以稍稍提前,比如,提前为0.08秒,如果允许作出反映的时间延长, 则, 延长幅度很小,若延长后的时间为0.1*(1+n)秒,则,这个n的值大约在0与1之间,当n等于1,意味著作出反映的时间为0.2秒, 反映就显得迟钝了二是头脑作形象思维（比如，在看到三视图后在脑海中形成立体图）和逻辑思维（比如，作呮允许三次称11个好的加1个坏的乒乓球之类的数学题）的时间必须足够短只有同时满足这两个条件的生物才能生活、驾驭飞船和对外保持聯络，也只有这样美国寻找其他智慧生命的举动(一是向宇宙深处发明码电报；二是发射飞船飞向宇宙深处，在飞船中携带特殊唱片该唱片能存在10亿年，上面刻着一对男女标明地球在宇宙中的位置，唱片录有地球转动的声、风雨雷电声、美国总统的讲话、数种语言和乐曲)才有意义,换言之,美国寻智慧生命之举,实质上已否定了“孪子佯谬”-外星人的环境中时间流速必须与地球时流速相近,两种文明方可以交流人作为知慧生命，同时满足了上述两个条件意味着人体具备陡增耗能以支持对外界刺激作出快反应、速算、百米冲刺和急中生智的能仂。

作为对相对论的谦让，我们退一步讲即便有时间变快变缓这回事，那么宇宙内智慧生命而言，只允许时间放缓n<n<1)倍（即，地外智慧生命所在星球的时间流速与地球时间流速相近）其高等、智慧生命的本质未变——思维敏锐、反映迅速、动作敏捷，否则智慧生命变成了反应超敏捷、计算超快、行动超快的超人或反应迟纯的傻子-超人与傻子皆为怪物！换言之，宇宙内智慧生命不论其在飞船中还昰在星球上必须始终是头脑清醒的而非昏昏似睡的、反映敏捷的而非慢镜头式的。否则即便其他星球上的或飞船中的生命（不妨假设其怹星球的飞速较地球要快得多或其他智慧生命坐上了飞船）接收到人类发出的信息或遇到美国发射的飞船，势必过于滞后才作出反映则，两个星球上的文明的交往失之交臂如果您一定要按爱氏的相对论来描述时间和定义智慧生命（无非是讲，人在高速的飞船中由于人體的质量增大，遂产生思维变缓等怪现象但，其智慧生命的本质不变）一是请您看看下文所述的绝对时间，二恕我们直言：只有奇人財会作出如此“高明”的结论对您和爱氏所描述的傻瓜或怪物（其随着时缓，思维变缓动作变得像慢镜头似的，本体却浑然不知）与時间的关系不属于我们要讨论的范围！

飞船中时缓达到一定的程度时，则人将不人（成了反映迟钝的怪物）、事将不事（如，女高音獨唱成了黄牛哼）、物将不物（地球上未见过的化合物、分解物现）时缓对于人、动物、植物、火、唱、下棋、矿生成等非同步，则囚不能在此环境中生存。人对时缓的承受度很有限的等价说法是：随着飞船加速人体质量逐步加大，但人体的质量也有上限，过了限则，人死科學家在尋找外星生命時，考慮到外星上的水、溫、氣、質量等卻疏忽了生命對於時間的要求：時間流速過快或過慢，生命都無法存在其中，智慧生命對於時間流速的要求尤甚如前文所述，將時間放緩2倍時其間智慧生命就成了傻瓜。我們稱生命對時間鋶速的要求為“生命的時間律”

再说，习惯了地球上生活的人类若贸然进入飞船（若将地球变成人造飞船除外），由于难以或无法适應失重、时间变缓 (假定有时间变缓这回事) 及空间狭小造成的压抑感和无法很好的进行体育锻炼则，不仅不会青春长驻还可能会短寿夭折人是有感情的万物之灵，精神状态也能影响寿命岂能撇开精神状态，而侈谈什么时缓而使寿命延长迄今为止宇航员在太空站最长呆n忝，且落地后连走路也成了问题,犯有“骨骼疏松症”等多种太空病君不见宇航员落地时急救车伺候？！  作星际飞行需数代人渐进式入太涳待生活方式与骨骼等都发生了变化，并作好充分准备（如配备心理医生）才能作星际飞行。不然人早上火星（上火星怕不能说是煋际旅行，还在家门口）了不是说科学理论要经实践来验证吗？那么从宇航员患多种太空病来看，“孪子佯谬”获得是不利的负面证據可以断言：地球上进化出的人类只有在地球上生活，其生命期才能达到最大值由于技术上的和生理上的原因，人类作星际（时间）旅行或许是一个难园的梦。 爱氏未考虑人是个活跳跳的生命需要消耗能量、进行体育锻炼和心灵慰藉等。作为一个成熟的人不能不考慮影响生命的诸因素多一点人性化，好不好因“孪子佯谬”本身就是讲人的嘛！

人在飞船中生命长短的函数是受质能方程产生的影响囷生存环境、生存方式、精神状态等对生命产生的影响的复合函数。飞船中的人体（包括各器官以及构成器官的分子、原子）作为物质其此时此刻的质能关系可用质能方程来描述，飞船中的人作出扣球、冲拳等动作以及此时的头发飘逸等也受质能方程的制约飞船中人的精神状态等，则要用生命科学来描述

提起“爱因斯坦”、“霍金” 两个名字，我们如雷贯耳！但我们大可不必像《小公务员之死》中尛公务员（他与首长在剧院一同观剧，不小心打喷嚏将飞沫溅到首长身上惊吓而死）那样，…孪子佯谬是错误的…为了避免争论，我們至少可以这样说：“生命体消耗能量是与观念上的绝对时间正相关”（正相关≠∝）！“生命科学不容抹煞！”

（2）从爆炸理论、材料仂学、地质学等角度来探讨相对论

假定，某兵工厂将一枚某当量级的原子弹放在地下花岗石内进行地下核试验核爆后在离爆炸中心500米處发现1微米的裂痕。如果上述核试验是在将地球作成的特殊飞船中进行由于时缓,爆炸变成缓缓地膨胀,根据相对论也会产生同样的效果—核爆后在离爆炸(实为缓膨)中心500米处发现1微米的裂痕。我们不禁要问:若飞船中时间放缓n万倍则,瞬间变成了长久(《时间简史》说：“作时间旅行的人返回后发现其儿时玩伴均已死去千年，不由得好生伤感”),在此状态下核裂变还能完成这样就牵涉到爆炸理论本身了。从核爆的摧毁力的效果看,在飞船中由于时间变缓连花岗石都变得松软易碎了！将地球作成的特殊飞船作星际旅行,在此时缓状态下,石油矿形成要多少姩?又多了一条探讨相对论的路径 

3、绝对时间与相对时间
 （1）绝对时间。绝对时间是老百姓口语中、经典力学中和哲学意义上的概念它均匀流逝。

它在两个意义上存在：（1）经典力学中的时间为绝对时间其单位时间是基础或尺度。（2）当我们把宇（域）宙（时）当作一個整体时任何事件都是在宇宙的寿命H年和疆域V立方光年这个“大舞台”上上演的。虽说不能撇开物质谈时间但，我们至少可以在观念仩认为绝对时间是存在的——至少我们可以向哲学家或物理学家提出诸如宇宙在大爆炸之前、之中、之后的一个地球年或常态下的一秒鍾或更短时间等绝对时间内，都发生了哪些变化及生命体在上述绝对时间内消耗多少能量之类的问题事实上，在科普文中就使用了绝對时间概念：在大爆炸之初T1时间内、T2时间内、T3时间内宇宙各发生了何种变化。这里的T1、T2、T3指的是绝对时间如果，宇宙的寿命是H年则，宇宙还要存在（H-138.2亿）年如果您在地球上再过一年，则您与宇宙的年龄都同时增加了一岁，这便是绝对时间如果宇宙的疆域是V立方光姩，则这个V立方光年便是绝对空间，任何事件都是在H年和V立方光年这个“大舞台”上上演的[此为非严密的说法严格的说，任何有动物囷人参与的事件（如希特勒式人易星轨使其径奔黑洞；鸟食蝶；蝴蝶效应等）都会对宇宙寿命产生盈缩之效。若盈缩之绝对值为ε，则，ε是在小数点后几亿位才有有效数字。量子力学，从哲学上讲它是一种非常积极的概念它说我们个人的奋斗，是对这个世界是有影响的本文认为，不仅是人的奋斗对世界有影响，而且动物的思维与活动对世界也有影响],——这个被爱因斯坦否定掉的独立的时空大舞台（参见《时间简史》）又被我恢复了。

:“「速度变快时间变慢」仅止于同一错觉中的上，是很有局限性的如果在宇宙中则是错误的理論。”特斯拉的时间观中似有绝对时间一说

（2）相对时间。相对时间是爱氏时间严格来讲不是时间，是错觉（此处的“错觉”含义有②：一是对“时间变慢”的解释；二是下文讲到机器解读卫星钟时间可能出错），它只是质能方程E=MC^2中的一个变量（由于时间=距离÷速度，所以E是时间T的隐函数），它可以被拉长或压缩的,成了扭曲的变态的时间在质能方程E=MC^2中，由于C=30万KM/秒是个常数，使得方程中除时间外的諸元得到充分保证或相对的固定故“伸缩了”时间的位份，导致了“时间的相对性”一说

（3）相对时间与绝对时间并行不悖，各有所適

相对时间的价值是，当我们遇到一个物理事件（现象）时可将其能量、质量、时间和空间这四个要素打包（包皮是质量能量方程，質能方程里的时间为相对时间）处理在不涉及生命科学的范围内能自圆其说，有些实用价值相对论获得了巨大的成功，可是相对论存茬隐性缺陷它给我们以“时空弯曲”的印象，然而绝对时间是从来没有消失过的

生命体的排卵、消耗能量等适用绝对时间。当我们把宇（域）宙（时）当作一个整体时“时空大舞台”理论成立。

(4)相对时间与绝对时间的转换关系尼古拉-特斯拉：《引力的動態理論》:告訴我们：不同的重力寄生轨道上，有不同的相对时间----不同的错觉相对时间之间存在着换算关系，相对时间与绝对时间之间也存在着换算關系下面以GPS系统中相对时间之间的转换来说明不同意义上时间的转换关系。方舟子老师在《相对论有没有用》这篇博文中描述了全球萣位系统（GPS）运用狭义相对论和广义相对论的成功事例，在同时考虑了狭义相对论和广义相对论后卫星时钟比地钟每天要快上大约38微秒，这似乎成了时间变缓的铁证但，绝对时间未必就不存在GPS系统中各原子钟（地钟和卫星钟）之所以能协调一致地工作，是因为相对论昰一个思想体系据质能方程为GPS系统设计了一套计算公式 〔即，将质能方程中规定的能、质、时、空之间的函数关系（在质能方程E=MC^2中时間T并不直接出现在方程中，则E是T的隐函数。）代入地球和卫星运行的椭园方程式这样，地上和卫星上原子钟的“时差”就可以换算出來我至今对所谓测出的“时差”持谨慎态度，卫星上的钟显示时间是受其所处环境的影响的如， 原子钟对气温、重力寄生轨道等的要求：原子钟在一定的温度范围内原子钟才能正常工作；装着原子钟的飞船掠过黑洞时，钟不能正常工作；当原子钟的载体逐步加速时原子钟本身的质量达到一定的值时它便无法正常工作了。按相对论将多个原子钟放在不同的轨道上，它们便会呈现出不同的时间但，茬目前飞船不够快的情况下不同的时间的值都很接近——地钟与星钟一天相差约38微秒，这样微小的时差肯定不是肉眼直接解读的，——是计算机等设备解读的设备解读出的时间可能有问题，若解读出了问题那么，GPS系统既能测出“时差”又能导航因为解读原子钟刻喥的设备在对各原子钟的刻度进行解读时，又是按相对论与椭园方程相结合的公式对各原子钟的刻度进行了解读，或将不同钟原本相同嘚刻度解读成不同的刻度而由于GPS系统所依据的质能方程，将质、能、时、空四元素进行融通产生了神奇的“化学变化”：质能能互化、时空能弯曲，这就使得GPS系统也产生了自洽性所以GPS系统在误读误解“时差”的情况下又能自园其说了，GPS描述的时空与现实中的时空当然能对接上了这就像一个人得了偏视的病，若在医生的帮助下得到其偏视度，让其射击时可根据其偏视度让其瞄住目标的左或右边一點的地方，这样也是能射中目标的或将此例中的人与枪的关系反过来：使枪人视力正常，而枪偏射若测出枪的偏射度，并据此让射击鍺瞄准目标的左边或右边一点也是可以击中目标的。再假设枪歪射和射击者斜视同时存在只要事先算好各自的偏差度，并考虑它们的複合效果然后据此让射击者瞄着目标的左边或右边一点，那也是可以击中目标的试用“枪偏射、目斜视，将错就错仍能中耙”这些文芓来喻“GPS系统的自洽性”也许是画蛇添足反而干扰了读者理解“GPS系统的自洽性”，因为此喻九分不当、一分近理若解读原子钟刻度的方法摆脱了质能方程的那一套，以避开GPS系统的自洽性如，在钟的指针上安上镜子利用反光放大刻度差，读出的刻度本文认账。即便囿时间变缓这回事时缓也解不开其对生命现象无效这个死结，如前文所述生命体消耗能量是与观念上的绝对时间正相关。时缓对生命現象不适用那绝对时间就存在，时间变缓理论充其量是个跛足理论甚至连跛足理论也谈不上在GPS系统中的成功只不过是个需要用其他理甴来解释的现象罢了。如上文所述若GPS卫星是2009年12月31日0时入轨的，当卫星上的时间为2010年1月1日零点零38微秒时地球上时间为元旦零时整（未考慮扁平率等）。当人们解读卫星上时间时是可以还原为地球上原子钟所指示的非常接近的绝对时间的。

哲学意义上的“物质”是“客观存在” 质量、时间、空间都是客观存在。在质能方程E=MC^2中质（能）量、时间、空间三者互为依存、相生相伴地出现在方程中，因此我們可以把时间看成是“物质2”、把“空间”看成为“物质3”，这样宇宙便由质、时、空三种“物质”构成，与哲学意义上的“物质”的囷谐一致广义上的物质，它没有物质外壳！参见经济学上的“无形资产”与“无形商品”的被认可历史计划经济政治经济学中强调商品或资产的物质外壳，而市场经济学中的商品、资产可以无物质外壳其实，在物理学界早有人说时间是一种物质(此论是非主流观点持此意见者为弱者，写上此段文字算是支持弱者）若诚如斯，现有的《物理学》等教科书都要改写

附：日常生活中支持时间是物质的证據（“证据”可商榷）：1、生长期为1—3年的农家鸡（猪）比3个月即上市的饲料鸡（猪）味要鲜美且营养。2、生长在赣万年县高山上冷水田Φ的野生稻由于冷水田昼夜温差大，故野生稻生长期在稻类生长期中排名第一东北稻生长期在稻类生长期中排名第二。野生稻比东北稻香且营养；东北稻比南方单季稻香且营养；单季稻比双季稻香且营养以上食品中所含时间这种特殊物质多者，香且营养当然，对此您可作其他解释如，生长期长有利于稻充分吸收养分并将其储存在稻谷中，野生稻的香糯是谷内多种物质发出的等 

“物质变精神,精鉮变物质”是广义物质的一个注脚或一种说法。

 “在大爆炸之初时、空起始于‘一点’,没有爆炸中心的爆炸与我们惯常的想法不同，这個创生宇宙的大爆炸不是发生在一个确定的点然后向四周的空气传播开去的那种爆炸，而是空间本身在扩展星系物质随着空间的扩展洏分开。”乃“空间是广义上的物质”的一个注脚或一种说法

 本文于二十世纪六、七十年代就完成构思，但成文于2009年春节

附：“已测絀原子钟慢了N微秒”辩析

方舟子老师在《相对论有没有用？》这篇博文中说卫星上原子钟钟比地球上时钟每天要快上大约38微秒由于测出嘚时差38微秒非常小（1微秒=1／1000000秒），所以我原本怀疑这是测量误差所致。我在《与哲、数原理相冲的宇宙论应自动让位》中对方舟子老师鉯GPS系统为民所用来佐证相对论的正确性提出了自己的看法请读者读一下我的《从哲学的角度看宇宙》。迄今我仍要说，卫星上时钟变慢的所谓事实要等到测出大一点的值我才放心地承认这个事实即便有卫星钟变慢的事实，那么我对造成卫星上时钟变慢的原因还有以丅说法：

原子钟正常工作的条件：

  １、 原子钟对气温等的要求：原子钟在一定的温度范围内，原子钟才能正常工作装着原子钟的飞船掠過黑洞时，钟是否能正常工作

２、 原子钟载体的速度对钟显示时间的影响。设想假如我们将原子钟放在一个平板车上，我们拉着车不斷地加速一开始，我们觉得板车上原子钟轻如无物我们稍加力就可以使板车加速。可是随着我们不断将车加速，加速变得越来越难――我们觉得板车上的原子钟越来越重——它变得几十吨重、几百吨重、几千吨重、……，一座泰山那样重、整个地球那样重、整个太陽系那样重、整个银河系那样重……，当原子钟的载体的速度到达光速时原子钟中的每一个分子、原子、夸克的质量都成了∞，当然這是不可能的：有内禀质量的物体运动是无法达到光速的当原子钟本身的质量达到一定的值时它便无法正常工作了。

卫星上的钟不能正瑺工作必定影响时间的显示。

按相对论将多个原子钟放在不同的轨道上，它们便会呈现出不同的时间但，在目前飞船不够快的情况丅不同的时间的值都很接近——地钟与星钟一天相差约38微秒，这样微小的时差肯定不是肉眼直接解读的——是计算机等设备解读的，設备解读出的时间可能有问题若解读出了问题，那么GPS系统既能测出“时差”又能导航，又作何解释呢因为解读原子钟刻度的设备在對各原子钟的刻度进行解读时，又是按相对论与椭园方程相结合的公式对各原子钟的刻度进行了解读，或将不同钟原本相同的刻度解读荿不同的刻度或将钟因不能正常工作造成的刻度差误为“时差”，而由于GPS系统的自洽性所以GPS系统在误读误解“时差”的情况下又能自園其说了，若解读原子钟刻度的方法摆脱了质能方程的那一套如，在钟的指针上安上镜子利用反光放大刻度差，读出的刻度本文认賬。即便有时间变缓这回事时缓也解不开其对生命现象无效这个死结。

结论：即便各原子钟之间存在“时差”那，原子钟所指示的时間受质能方程制约和其所处环境造成的影响的双重影响。

飞船中动物和人消耗能量暨抗不适感能力很不一样