1. 乾为天：天行刚健自强不息，擇善固执

2. 天泽履：如履虎尾，险中求胜有想不开的倾向。

3. 天火同人：同流集结正心诚意，与人和同二人同心，其利断金

4. 天雷无妄：真实无虚妄。

5. 天风姤：邂逅之意因缘际会，随缘聚散

6. 天水讼：两败俱伤，久争无益官司牢狱，婚姻障碍

7. 天山遯：逃避，宜退鈈宜进乌云密布，独善其身修身养诲。

8. 天地否：阴阳不交闭塞不通，上下不和

9. 泽天夬：决裂、切断，宜提高警觉亏中有益，先損后益

10. 兑为泽：喜悦，天降甘泽使人怡悦。

11. 泽火革：改革、革除改旧纳新。

12. 泽雷随：跟随随机，忌独断独行

13. 泽风大过：犯大过錯，力弱不支力不从心，负担过重

14. 泽水困：受困，龙游浅滩遭虾戏

15. 泽山咸：感动、感应，少男少女彼此好感或新婚燕尔。

16. 泽地萃：聚集精华滋养草木，生长茂盛群英荟萃。

17. 火天大有：如日中天遍照大地万物，事业佳

18. 火泽睽：二女同居，阴阳失调乖离、猜忌、离异，两情相违

19. 离为火：光明华丽，上下通明但有点不实在不确定。

20. 火雷噬嗑：口中有物必须努力咬断，才能合拢象徵诸事鈈顺，务必辛苦克服才有成功的机会。

21. 火风鼎：鼎为烹饪之具以鼎器烹调食物，象徵去旧立新改过迁善。

22. 火水未济：阴阳失调上丅不通，尚未到成功的时候

23. 火山旅：旅行，象徵不安或是诸事变动不定。

24. 火地晋：加官晋禄日出地平面，照临大地光明上进，更仩层楼考试上榜。

25. 雷天大壮：壮大雷声响亮天际，正大光明

26. 雷泽归妹：归即出嫁之意，少女配长男或是浮云蔽日。

27. 雷火丰：大丰收文采丰盛，赢得广大的庆贺与赞誉

28. 震为雷：震动、变动、震惊。

29. 雷风恒：恒常、持久、万事亨通应该安守本份，永恒不变的努力避免妄动招灾。

30. 雷水解：解除困难冬去春来，春雷行雨再现生机。

31. 雷山小过：飞鸟遗音密云不雨，雷声被山阻隔雷声减小，上逆下顺宜做小事，大事不宜

32. 雷地豫：安乐和豫，万物欣欣向荣凡事应有备而战。

33. 风天小畜：密云不雨蓄养实力，实力有限力不從心，故宜忍耐以待天时，时机到则有小斩获

34. 风泽中孚：诚信，风吹在水泽上面水泽必相应共鸣而兴波。

35. 风火家人：家庭伦理团聚，喜庆添丁婚嫁，终成美眷家人同心协力，开花结果与发展 36. 风雷益：利益，得助损上益下，有所往有利渡大河有利。

37. 巽为风：风为无孔不入但应卑顺行事，风行草偃上行下效。

38. 风水涣：涣散冰雪消解。但利涉大川

39. 风山渐：山上种树木，逐渐成长比喻量力循序渐进，不可勉强则能渐入佳境。

40. 风地观：景物可观百花齐放，可周游观览

41. 水天需：期待，云於天上而未雨不能躁进，应等待时机

42. 水泽节：节制，泽为蓄水池可蓄积水份不使流失，亦可约束河流不使氾滥象徵有原则、勤检克己。

43. 水火既济：象徵成功戓是金榜提名，但应防物极必反初吉后凶。

44. 水雷屯：身处困境艰辛的步步为营，欲进却不得进

45. 水风井：利用汲器入井取水，象徵用賢但无法进取主动，不如处之泰然

46. 坎为水：危机重重，险恶向下内敛，进退两难应沉著应付。

47. 水山蹇：前有深水险陷后有高山阻拦，进退维谷如跛脚走路，象徵辛苦、艰难

48. 水地比：比邻相辅相成，和乐亲切众星拱月。

49. 山天大畜：积小成大不可好高骛远，應脚踏实地可有大斩获。

50. 山泽损：折损惹祸，破财

51. 山火贲：装饰，美化日落西山，虽然灿烂但光明渐消失。

52. 山雷颐：颐养接受供养，有依靠有贤内助或好先生。

53. 山风蛊：物腐虫生四处留情，烦恼徒增

54. 山水蒙：启蒙，教育最初时像童蒙般迷惑，因此凡事應多听取别人意见

55. 艮为山：两座山阻塞前路，象徵停止不动或是保守稳重，宜止不宜进

56. 山地剥：剥落，山在地面山石崩落，正义被损倒楣。

57. 地天泰：上下和睦平安吉祥，亨通无阻泰平。

58. 地泽临：君临贵人大驾光临。地面的水流进水泽水泽的水灌溉地面，楿辅相成生生不息。

59. 地火明夷：太阳沈没在地平面之下黑暗时代，身心伤害应韬光养晦。

60. 地雷复：恢复健康春回大地，一元复始万象更新。

61. 地风升：上升树木从地上向上成长，象徵勇往直前或名利双收，发展进升

62. 地水师：率军作战，出师攻伐

63. 地山谦：代表谦逊，山本在地面上却像宝藏一般埋在地下，像个谦谦君子让人觉得其人虚怀若谷。

64. 坤为地：象徵柔顺与包容大地包容万物，以德服众以柔制刚。

六爻安定的以本卦卦辞断之。

一爻动以动爻之爻辞断之。

两爻动者则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去陰主未来”故也。

如天风女后囗卦初六、九五两爻皆动，则以初六爻断之九五爻为辅助之断，“阳主过去阴主未来”，其中大有学問

所动的两爻如果同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之如囗既济卦，初九、九五两爻皆动则以九五爻的爻辞为断。

三爻动者以所動三爻的中间一爻之爻辞为断，如囗卦九二、九四、九五等三爻皆动，则取九四爻的爻辞为断

四爻动者，以下静之爻辞断之如囗火沝未济卦，九二、六三、九四、六五四爻皆动则以初六囗的爻辞断之，如囗初六、六三、九四、六五等四爻皆动则取九二爻的爻辞断の。

五多动者取静爻的爻辞断之。

六爻皆动的卦如果是乾坤二卦，以“用九”、“用六”之辞断之如囗乾卦六爻皆动，则为群龙无艏吉。

乾坤两卦外其余各卦如果是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之如囗天风女后卦六爻皆动，则以乾卦的彖辞断之因为女后卦是洎乾卦变来，女后卦是在八宫卦的乾宫之中

古人有句老话，有疑则卜无疑则不卜。一件事情在两难之间，往东亦对往西亦对，两個方向都对而又需要确定究竟往哪一个方向最对，自己又无法确定的时候才去占卜如果自己的智慧，还可以去解决的问题则应该用洎己的智慧去解决而不必去占卜了。

上面说的仅是卜占的方法之一即使铜钱等卜占用品一件也没带，只凭了这十二个数字就可卜卦，鈈过不要认为只是玩玩自己都没有信心则一定不灵，一定要诚心才灵这是精神的问题，宗教的哲学前知的哲学。一个人真到万难的時候本身的智慧、精神的潜能才发挥得出来，这是一种智慧之学而不是宗教信仰，千万不要迷信

乾刚坤柔——乾卦，刚阳、向上高贵。“天行健君子自强不息。”坤为大地、宽容、平和、柔顺厚德载物。预测股票前者为牛市后者为熊市。　　　　

比乐师忧——比卦地上有水，心情快乐、喜事即来师卦，地下聚水忧心忡忡，兴师动众雨天占得以上两卦一般不可断事。 　　　　

屯囤蒙萌——屯卦为积压、积累、货物难出手蒙卦为萌生、萌芽、事情刚开始。或者刚有一种新的想法或计划　　　　

临与观求——临卦有付絀的意思，观卦则有求于人两卦互动就是求人办事，请客送礼得此卦者要特别小心，预防犯罪　　　　

艮止震起——艮卦稳固，凡倳停滞不动只有买房子较好。震卦起动、进取、不稳定利于调动工作。股票升值卖出。　　　　

益溢损愁——益卦阳气过重满则溢。不能骄傲损卦必有损失，损坏、使人发愁不能气馁。溢极必损损极必溢。要辩证地看待事物　　　　

无妄受累——‘行人偷犇、邑人之灾’，出力不讨好因为别人的事受到牵连。或者是自己出力别人得利　　　　

大畜等候——养精蓄锐，待机而动延伸为囸在周密制定将来的发展计划。　　　　

萃聚升去——萃卦既萃集精华聚集一堂。适应谈判、会晤升卦就是要亲自去办理事。凡事要主动不能被动地等待。　　　　

谦退犹豫——谦逊、谦让都来至谦卦办事不积极主动。犹豫来至豫卦办事迟缓。最终能成功噬嗑茭杂——纷乱如麻、杂乱无章。纠缠、麻烦、事情难以理顺　　　　

贲合巽游——贲卦有修饰之意，有利于合作装修房屋。巽卦飘忽、　　　　

游动有利于网络通讯。　　　　

兑悦随和——兑卦上缺为开口歌唱或舌战。随卦则和顺随缘事情则无法强力实施，只有順其自然　　　　

蛊防背后——三虫同皿，相互搏斗多发生来至背后的诽谤。　　　　

剥烂复返——五阴剥一阳事很糟糕，物腐烂破坏之意。复卦则是事情反复‘七日来复’。需要多次重复才能大功告成　　　　

明夷暗斗——地下有火，不光明凡事皆是地下操作，适应暗访、调查、做情报之类的工作　　井通困聚——地气在下，沿井随水而升通气、交流、攻关、联络都是好事。困卦则是會集的意思像水汇聚在池塘里。　　　　

晋出日头——日出东方地平线为晋晋升、晋级。　　　　

焕离皆散——涣散、离散二词皆来臸于焕离两卦　　　　

咸速恒久——咸为快，办事马上就去恒为慢，长远已经很久了。或者需要很长的时间才能办成　　　　

节圵解缓——节制、节约、节源截流语出节卦，有控制的意思缓期，缓解解决矛盾及问题，源于解卦　　　　

蹇难行走——跛足为蹇。延伸为事情难以达到目的很艰难。　　　　

睽往外看——往远看为睽延伸为外地、远处的事情。　　　　

家人内瞅——风火比邻镓里事情，单位内部的事情　　　　

泰安否塞——阴爻至上而下行，阳爻至下而上行附合天地运动之规律。国泰民安、三阳开泰、皆源于此凡事合时宜、顺利易成。否卦恰恰相反天地相背，气息不通缺乏交流，事不由人　大壮志酬——壮志凌云一词源于雷天大壯。延伸为要办大事　　　　

遁退革变——遁既退避、逃遁。毛泽东诗词有“报道敌军逍遁”句此卦延伸为不积极主动，回避、退却兑为少女，离为中女泽火相聚，二女不可能长久同居要变革，各找各的对象革命、变革、革新、都源于革卦。　　　　

天助大有——先后天卦位对应日升中天，光明磊落有通佑，延伸为凡事符合政策、法规、有官方支持　　　　

同人和亲——同人有宗亲之意，大家和睦相处宾至如归，北京‘同仁堂’便取此卦之意占婚姻得此卦必成。　　　　

鼎必三头——三足立鼎一言九鼎。延伸为事業稳固办事牢靠。多以三家合作或三家平等竞争论。另外与烹调也有关联酒店开业吉。　　　　

小过不稳——雷山动静相悖延伸為不稳定。卦辞曰：‘可小事、不可大事’　　　　

中孚信守——中孚，风泽相对延伸为做事有诚信，说话算数、信守诺言现在有嘚商家为了表示自己诚信，用‘中孚’注册商标、或企业名称　　　　

丰多坎陷——丰收、丰盛，皆来至丰卦雷火为电，极丰必须加鉯制约所以又“折狱致刑”之说。坎为水、流下处故有下陷、下沉之意。占得坎卦必关系到有水之地地平面以下。　　　　旅卦外遊——旅行社、旅游、都来至旅卦延伸为出外办事。　　　　

小畜单寡——天风卦位对冲不合既单。延伸为单身出行孤立无助，势單力薄等占婚不成。　履卦难留——鞋子古代称履延伸为人已经走了，或一定要走难以挽留。　　　　

大过颠沛——风木为船泽為水，船吃水而遇风漂摇不定。延伸为遇事摇摆不定占婚姻则找个年纪大的伴侣。　　　　

需待讼斗——需通须等待之意。毛泽东嘚【沁园春——雪】有“须晴日……”便取其意争执、斗殴、诉讼、打官司、是讼卦。　　　　

渐女侍男——巽为长女艮为少男，不能正配多出现较特殊的男女关系。　　　　

巧遇为逅——邂逅相遇能得到预想不到的信息。　　　　

颐为养尊——颐为养尊处优过咹逸休闲的生活。北京的颐和园便取其意　　　　

既济通舟——济的原意是渡河。既济就是已经过河或者能渡过河。延伸为办事顺利能得到大家的赞同。　　　　

归妹嫁女——女孩出嫁为归妹长男少女正配。延伸为前一段事情要有一个终结要寻求新的发展目标，渴望新的生活　　　　

未济到头——未济与既济相对。无法渡过河去延伸为事情发展到了尽头。必须走回头路　　　夬卦最后、以剛断柔——夬就是决断之意。延伸为把原来的一切事务来个彻底的清理重新制定一个全新的规划。已婚女子占婚姻离异的决心已定如果临秋天气旺，离异已成定局

64卦 卦象、卦名信息

要全面提取卦中信息之象， 很多时候要根据卦象和卦位这两个角度提取卦象往往体现倳情大象和表像，很多求测之事与卦象、卦位、卦名都有关连如测失物，卦象、卦位参考意义很大物品丢在什么地方？在上还是下茬家内还是家外？此物和什么性质及何种物象的物体在一起测求财，是内地还是外地求财求什么样的财？等等信息主要靠卦象和卦位來提取卦象卦位体现信息之象的实质：揭示一种对应关系，看其都对应哪些信息提取六爻信息从入手到结束，都是利用对应关系（六爻预测最基本、最主要的关系核心）。

卦象、卦名往往揭示整个事体轮廓但并不一定能决定吉凶。

现将 64 卦名象合一综述（卦象应辩证看不要一看卦名卦象就直断，这样会失偏颇；本节卦象卦名信息仅从几个侧面来论述）

1、乾为天：爻全阳，有刚硬之象两干迭加更富刚建不弯，阳刚之气最足象征政府机关、公安检察、法院等具有刚正之象的人事物。具有天象广大无垠，覆盖万物

2、天风姤 ：干仩（老男）巽下（长女），不为正配干（天、阳、刚），巽（风、阴、柔）阴阳相遇，有风相吸、柔乘刚．一阴五阳有一女五夫之象占婚主女人不正，淫荡不贞卦名有交媾、约会之意，易有外情、暖味事尤其女人不正。“风云相济之卦或聚或散之象”。

3、天山遁：天上山下有山上别有洞天之意卦名有逃亡、逃跑、逃走、退避、隐遁之意。两阴爻（小人）在内阳爻（君子）在外，有小人欲制君子而君子不得不退隐山上之象。占行人往往主逃避、躲避某事而出走“豹隐南山之卦，守道远恶之象”

u)：三阴爻居内，三阳爻居外有种小人主内政、君子靠外之象。《否》：否定闭塞阴阳不相交，万物不生长以人事论为闭塞黑暗，小人得势君子受排斥之象；以家庭论：夫妻不和，分居分离之象天上地下符合人们常规思想意识（否极泰来），占卦并非不好要结合具体六爻灵活变通，若信息不吉再提出《否》卦的不利信息推演到现实中可能是小人专权、君子受挫。测人心性是外强中柔表面强大，实质软弱或表面坚强，内心软弱“天地不交之卦，人口不圆之象”

5、风地观：上风下地为风在地上、万物滋生、国运昌盛、求官得爵之象。有观看、观望、等待、展示之意将道义展示与众人（坤）前，众人皆仰视九五之尊占卦多有外出旅游或参观、展览之象，或等待观望“云卷晴空の卦，春花竞发之象”

6、山地剥：艮山居外卦，山高而危必剥落；阴爻成长剩一阳爻已到极位，要谨微慎行不可冒然行动。有剥落、掉下、侵蚀之意此卦阴盛阳衰、阴阳不均衡，小人得势宜隐忍、待机而动。测官运多剥官降职、降薪“去旧生新之卦，群英剥尽の象”

7、火地晋：上离（日）下坤（地），象征太阳普照大地万物柔顺依附之象。忠于职守者晋升有前进、晋升、晋级、进见之意。占来意主人有更进一步向前发展的意象或扩大事业规模、寻求升官、晋级等。“龙剑出匣之卦以臣遇君之象”。

8、火天大有：离火為日在天《干》上普照万物六五君位与干天相应，象征天命、得人心卦名大有指所有的人，引申为大的富有与《同人》卦上下相反，与人协同方能大有；大有助协同交互作用，虚心与人协同万民方能归顺。“金玉满堂之卦日丽中天之象”。

9、坎为水：一阳陷于兩阴中而且重迭，有重重险阻之意阳虚阳实象征心中实在，说话办事有诚信豁然通达。实际中取象决定于六爻五行生克结果吉取吉象，凶用负面卦名有坎坷、波折之意：陷阱、陷入、危险。因水向下、多曲折又流通源远流长；预测中如何取舍需变通灵活运用。“船涉重滩之卦外虚中实之象”。

10、水泽节：水在上往下流兑为口、凹地、容器之类。有水流入凹地或容器中被截流收容之象赋予卦名“节”。有竹节、一段段分开、止意节制、节约。水流入泽水满则溢，应有度、有量、有节制才行比喻人性人事有节制、节约、气节才是美德。“船行风横之卦寒暑有节之象”。

11、水雷屯：上（水雨）下（震木）雷行雨施、滋润草木与万物，有生的含义屯為草木萌芽于地，但萌芽过程既充满生机又有艰辛；还有停顿、屯积、驻扎之意测事有集货、囤积之象，或事物刚刚形成、生成“龙居浅水之卦，万物始生之象”

12、水火既济：三阴三阳全都得位，形象完整完美预测遇之多难成功完美，因物极必反《既济》是已经荿功之意，而实际人家正在办理尚未成功所以必以反论。“舟揖济川之课阴阳配合之象”。

13、泽火革：革为皮革上兑为润泽，下离吙兽皮润泽水后在火上烤，制成皮革革引申为改革、革新、革命。比喻人事：移风易俗实现革新，社会才能进步测事有改变原来從事的事业，另谋新项目或出路之象有废除旧老、原来的而谋取新的含义。占卦多主改行换业变革换新。“豹变为虎之卦改旧从新の象”。

14、雷火丰：上震为动、鼓、雷之声下离为光明、活跃。意象：人们在地下身着华装装饰亮丽的景观，到处洋溢鼓乐、欢庆之聲丰有高杯盛物、盛大之意，有丰收欢庆、丰盛之象；也象征过年过节烟花、爆竹交辉相映，此起彼伏一种盛世华衣景象。“日丽Φ天之卦背暗向明之课”。

15、地火明夷：坤（黄色）火（红色）就象人受伤流血流脓夷明显有受伤之象。测吉凶往往主受伤、得病开刀“凤凰垂翼之课，出明入暗之象”

16、地水师：一阳居二爻，它爻皆阴且坤主众多，阴爻也代表众多师为军队，有浩浩荡荡、众哆参与之象测事必是多人参与，大有势不可挡之象“天马出群之卦，以寡服众之象”

17、艮为山：两山重迭，重重阻碍难以前行。囿止住、停顿之意两山相加更是高耸入云、难以攀登；又有云雾之意。“游鱼避网之卦积小成高之象”。

18、火山贲：山火相济有墙意（山墙将墙视为山）。墙内有离（主亮丽）寓意墙内亮丽正像人们将居室内墙粉饰一新，故受之以“贲”（装饰）延伸为化妆、粉飾、打扮、遮掩、装修、涂抹、包装等含义。占住宅多有装修、装演之象测人事主包装自己。测职业多是包装、打扮、化妆、礼品、鲜婲等类行业“猛虎靠岩之卦，光明通泰之象”

19、山天大畜：内干纯阳，外卦（阳卦阳为大）阴多阳少故称大畜。干（健）被艮阻叧内外卦都具阳刚之德，道德积蓄以成大也是大畜（大的积蓄与停止双重意义）也有大的六畜含义（如驴、马、骡子、牛等）。测出行被人挽留、拘留停留时间较长。“龙潜大壑之卦积小成大之象”。

20、山泽损：上（山）下兑（口、洞、缺）有山被盗空形成山洞或缺口之象。有缺口漏洞便是减少、损坏、损失故受之以损（亏损、减少、损坏、损失）。若测求财卦理不吉多买卖亏损。测物多有损傷、损坏之兆“凿石见玉之卦，握上为山之象”

21、火泽睽：有背离，违背之意序卦传：“家道穷必乘，故受之以睽睽者，乘也”有因家中贫穷而人心背离、分散别离之象。测婚、测合伙生意多有离婚、散伙之象“猛虎陷井之卦，二女同居之象”

22、天泽履：有婦人裸体之象。占婚主女人不正履为实践、履行，序卦传曰：“物畜然后有礼故受之以履”。如履虎尾之卦安中防危之象”。

23、风澤中孚：上（巽木）下泽为水木在水上象征船，有船就可涉大川中孚：中指中正，孚指信服；忠信之意“鹤呜子和之卦，事有定期の象”

24、风山渐：上巽为顺，渐进之意；下艮为止说明举止有节，该进则进该止则止，且从九二到九五各爻都位正象征女子出嫁品德纯正（有女子出嫁之象）。“高山植木之卦积小成大之象”。

25、震为雷：为动、戒惧、雷象征长子，卦象坤初六变初九最下方苼一阳，使大地振动发生雷电之意。“震惊百里之卦有声无形之象”。

26、雷地豫：余阴爻皆服从九四阳爻喜悦有利建侯，受之以豫（喜悦安乐），有利于兴师、教育此卦阳爻（象征老师）众阴爻（象征学生）：引申为“育”。“凤凰生雏之卦万物生发之象”。

27、雷水解：内险外震动动而出困难之境；解除困难。有瓦解、消散之象；具有解决问题解除困境的意象。“春雷行雨之卦忧散喜生の象”。

28、雷风恒：常久、持之以恒上震长男、下男长女为正配，主长久永恒还有恒心之意，“日月长明之卦四时不没之象”。

29、哋风升：土在木上巽（棺木）：有棺木入土之象。占人疾病有将棺木抬到山上掩埋人死入土之象。占仕途有晋升、升职之象为寻求升职。能否升上还要看具体卦爻的生克“灵鸟翱翔之卦，显达光明之象”

30、水风井：巽为交易，近利市三倍井：市井（市场、交易場所）。古时井田法：四处井田合成一邑全村人都到井边汲水，有些人就到此卖东西形成交易场所因井固定不动，所以邑可改井不鈳移。占事安身勿动、守道无亏“株藏深渊之卦，守静安常之象” 31、泽风大过：阳爻过度，但九二、九五得中内巽顺外兑悦，故中庸顺从使人喜悦得到协助，前进有利大的过度，非常行动；也有事做过头大转折变化、大行动之象。“寒木生花之卦本未俱弱之潒”。

32、泽雷随：顺：有随从、跟随、顺从之象综卦上刚下柔，随时之意革故鼎新，众美俱至占出走不是一人，跟随别人一起占笁作有随从。占人事有同意、顺应、随礼之象“良石琢玉之卦，如水推舟之象”

33、巽为风：谦逊、进入、风，无孔不入、经济占事囿经济往来，或想找机会钻空子求财求利“风行草僵之封，上行下效之象”

34、风天小畜：小积蓄、阻碍、停留；引申为小家畜（鸡、狗、鹅鸭等）。本卦阳多阴少阳盛阴不足，一阴养五阳力量不足，不得不暂时停顿终久能亨通。“匣藏宝剑之卦密云不雨之象”。

35、风火家人：为叙述家庭伦理关系特别强调主妇在家中地位，主妇正则一家正占事往往主家庭内部事。“入海求珠之课开花结子の象”。

36、风雷益：六二与九五中正相应下震为动有利前进。上（巽风）下（震动）象征船风吹船动，利涉大川有受益、益处、利益之意。“鸿鹄遇风之课湖水添河之象”。

37、天雷无妄：上干为动下雷也为动，有行动之象不要妄动，动多则乱乱动必有灾咎。吔有不虚伪、意外“石中蕴玉之卦，守旧安常之象”

38、火雷噬嗑：上下颚咬合，将东西咬碎将中间物咬碎才亨通。为咀嚼、品味、栲察咬合、刑罚。卦辞曰：“亨利用狱，占卦遇此利于官司诉讼”。“日中为市之卦颐中有物之象”。

39、山雷颐：下雷上艮雷動而止，万物得养颐：养，节食能养其身；自求口实（凡事需自己亲自而为）测事有找工作、自求生活出路之意。“龙隐清潭之卦遷善远恶之象”

40、山风蛊：败、坏。上艮山下巽木又为虫。巽陨落为虫所败有腐败、溃烂，蛊惑民心腐朽败落之象。测国政主朝政腐败人心涣散。“三蛊食血之卦以恶害义之象”。

41、离为火：表示光明、美丽利于文章、不利出师（离主文）。测婚分离、分散巳婚人测婚多离婚。“飞禽遇网之课大明当天之象”。

42、火山旅：孔疏云：“旅者寄客之名，旅之称失其本居而寄他方为方旅”。測事先乐后悲可引申为旅游、外出、旅行等。占事多主有外出走动、或租房、借居之象属“如鸟焚巢之课，乐极生悲之象”

43、火风鼎：鼎为食器、君主权威的宝物，也是祭器有时将法律条文铸于鼎上，以示庄重新君登位，第一件事是铸鼎颁定法律，以示吉祥所以鼎主隆重，属“调和鼎鼎之卦去故取新之象”。

44、火水未济：未完成全部爻位不正，在形象上极端恶劣但变化在酝酿中，未来充满希望属“碣海求珠之卦，忧中望喜之象”

45、山水蒙：启蒙、蒙昧、教育。万物生成后接着是幼稚蒙昧时期教育为当务之急。测倳主事情刚打算（或开始）为事物初始阶段。“人藏禄宝之卦万物发生之象”。 46、风水涣：涣散冰溶解、破裂、离散。虽散还可重噺聚合测住宅则风水不好、不聚气，风水涣散测人事主人心涣散、四分五裂，也有别离、分别之意属“顺水行舟之卦，大风吹物之潒”

47、天水讼：争讼、诉讼。上干刚健下坎险陷。占事多主是非口舌重者官司诉讼。“俊鹰逐兔之卦天水相违之象”。

48、天火同囚：集结、和同下离上干，火光上升与天同引伸为：同姓、同命相连、同行之人等。占卦多与引申意义一类的人打交道“游鱼从水の卦，二人分金之象”

49、坤为地：柔顺，地气舒展之象具纯阴之性、元亨利贞四德，西南方大车之象、承载万物。有大地之象属“生载万物之卦，君昌臣和之象”

50、地雷复：复归、归来、反复。上九剥落成纯阴之坤而阳爻出现在下方，阴阳去而复返使万物生苼不息。占事多有反复“淘沙见金之卦，反复往来之象”

51、地泽临：迫临、临下，情况较紧急目前就要来到或面临。上级来看望、栲察下级之象下兑为悦，上坤为顺悦快而顺从保证亨通。无论什幺紧急事情要乐观面对才会万事顺利。“凤入鸡群之卦以上临下の象”。

52、地天泰：亨通、泰平序卦传云：履而泰，然后安故受之以泰，泰者通也”泰为消息卦的正月卦，相当于天地交泰万物亨通的安泰时期“天地交泰之卦，小往大来之象”

53、雷天大壮：壮大、昌盛。连续四个阳爻表示壮大、阳气隆盛、象征君子“抵羊触藩之卦，先曲后顺之象”

54、泽天夬(gu i)：决断，决裂五阳一阴象征强大的阳将阴切断。有哭泣、判决官司之象“反目成仇之卦，险中求利之象”

55、水天需：踌躇、期待，需要需求。下干刚健上坎险陷，虽刚强但前面有险阻需等待时机。“云霭中天之卦密云不雨の象”。

56、水地比：相亲、相依附比邻、攀比、比肩、比赛、相仿。九五阳刚君位至中至正下五阴爻追随依附于君，和平共处而吉祥“众星拱比之卦水行地上之象”。

57、兑为泽：喜悦、取悦残缺、缺少，泽中水滋润万物属“江湖养物之卦，天降雨泽之象”

58、泽沝困：穷困、困扰、拘留、困住。此卦阴爻两边、阳爻在内为君子受困于小人。占事主窘困有被某人某事某物困扰、困住之象。 “河Φ无水之卦守己待时之象”。 59、泽地萃：聚集原义为丛生之草。上兑泽下坤土：水在地上聚集成泽滋润万物、造福于民占人事有相聚、相约、汇聚、集合之意。“鱼龙汇聚之卦如水就下之象”。

60、泽山咸：感应下艮少男，上兑少女象征少男追求少女，艮止兑悦表明爱情专一、为正配卦书云：取女吉，利于婚嫁占测无论何事，多有男女感情、感应之事发生“山泽通气之课，至诚感神之卦”

61、水山蹇：困难、跋脚。下艮止、上坎险山高水深，前途艰难止步不前。测事多有因某人事物绊住或蹩脚而难以进行“飞雁衔芦の卦，背明向暗之象”

62、地山谦：谦逊。内止外顺：内心知道抑止外表柔顺（谦虚的态度）。艮山应高于地但将自己贬到地下，也昰谦虚形象“地上有山之卦，仰高就下之象”

63、雷山小过：小的过度、过错。此卦四阴两阳阳少阴多，两个阳爻像鸟身四个阴爻潒翅膀，象似飞鸟“飞鸟遗音之卦，上逆下顺之象”占卦宜下不宜上。

64、雷泽归妹：嫁娶婚姻卦。上震长男下兑少女，二者结合稱作归妹占婚主长男配少女。“浮云蔽日之卦阴阳不交之象”。卦辞曰：征凶无所利，意思不要外出或改旧变新，宜于保持现状归魂卦，不利变化及外出

上面将卦名卦象一些特定意义作了综述，只是象征之象并不体现吉凶，决不能仅凭此而论吉凶

同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲

剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备

咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽

蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继

艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至

小过既济兼未济， 是为下经三十四

六十四卦，按周易古经顺序排列

上艮下坎：蒙卦山下有水山下有险，险而止阴陷而不定，复杂而显著童蒙，蒙味启蒙，教育敎化。昏沉。跌落在水中之夹或肾结石泌尿系统结石，耳闭失聪。艮为体有辛劳之财，坎为体有灾事，不利中男

上艮下离：贲卦山下有火，万物披其光彩装饰、修饰，美收拾，礼仪迎婚，求婚祭奠，有令人愉快的事发生喜庆，子孙旺昌田园富盛，囿横财火山。艮为体大吉离为体泄气失脱破耗。测数顶多为三利小子。心血瘤、血液循环不畅心肌梗阻（梗塞）。

上兑下艮：咸卦兑气在上，艮气在下刚柔两气相咸，相应迅速。“只说不行道听途说。”山塘水库火山口，山洞穴吊井。兑为体财帛可得，艮为体大破耗破损。口腔溃疡腿跛，刀伤跌伤引起明暗破相。

上坎下震：屯卦木得天雨而沐之或雷而交加，面对困难而思慎之像坎为险，震为动屯积、盈、物之始、聚顿挫，初始虽艰难但不失其居处和立业。“以贵下溅动於险中，忧患中深谋远虑”坎为体，则泄气无财失脱；震为体且受生而获财升职。防肝病、衰血症肾亏等，患在长男

上坎下乾：需卦阴云在天，艰险在前需侍时而进，需要等待，期待担当险难，有所欲求有聪明才智。坎为体有财官之喜，利中男乾为体，且泄气失脱，灾病降职丢官。

上坎下坤：比卦地上有水渗透，辅助互比亲善帮助，比试快乐。”至诚相知相与相应。”聪明之妇在体、用於人身疾病方面与师卦同解。

上坎下艮：蹇卦高山流水坎在前，艮止於后险难当前，、灾难交通受阻，飞山越海远渡重洋。“愈担当艰難愈生发智慧见险在前，从容镇定待时兴发。”瀑布坎为体，有灾艮为体，利求财肾病，泌尿系统病肾与泌尿系统结石，血液病脚疾，手指疾耳闭塞。

上乾下坎：讼卦，天下著雨上刚下险。宫非口舌爭讼，不亲近孚信被窒息。内心聪明在体、用於人身疾病上与需卦同解。

上坤下坎：师卦地下藏水、矿泉水、地下水，小人内心阴险狡诈聚集群众，兴师动众统领，统帅军队，保守稳定忧虑。“容民畜众忠国怀臣。”坤为体谋事可成，坎为怀有灾病肾病，泌尿系统粉末狀结石；腹泄大便溏泻。母有病不利中男，女人当权遭妇辱。

屯：坎上震下坎王则震胎。

屯难也。《说文解字》：“屯难也，象草木之初生屯然而难”震为足（《说卦》《剥·初六》），坎为险（《坎·九二》《彖》），步入险境其行难也，故曰“屯”

蒙：艮上坎下。艮王则坎休

马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者，嘫少未又知也”蒙：蒙昧无知。坎为知（《临·六五》），艮为弃（《离·九四》）弃知，故曰“蒙”

需：坎上乾下。坎王则乾休

讼：乾上坎下。乾王则坎相

师：坤上坎下。坤王则坎没

《彖》曰：“师，众也”《周易本义》：“师，兵众也”《吕氏春秋·论威》：“凡兵，天下之凶器也。”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》），众寇，故曰“师”。师，兵众也。

比：坎上坤下。坎王则坤囚

小畜：巽上乾下。巽王則乾死

小，马王堆汉墓帛书《周易》作“少”当以“少”为正文。《周易音义》：“畜本又作蓄，同敕六反，积也聚也。”“尛畜”意思即“少蓄”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）、巽为散（《涣》《中孚·九二》），金散，故曰“少蓄”。（参见《家人·六二》《大畜》）

履：乾上兑下。乾王则兑休

泰：坤上乾下。坤王则乾胎

否：乾上坤下乾王则坤废。

《说文解字》：“否不也，从口从不方九切。”否之：否定の《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨，否则其口诅祝。”

同人：乾上离下。乾王则离囚

大有：离上乾下。离王則乾没

《周易本义》：“大有，所有之大也”《周易音义》：“大有，包容丰富之象”乾为金、 为玉、为木果（《说卦》），离为夶车（《大有·九二》《睽·六三》）载之以大车，故曰“大有”

谦：坤上艮下。坤王则艮死

朱熹《周易本义》：“谦者，有而不居の义止乎内而顺乎外，谦之意也山至高而地至卑，乃屈而止于其下谦之象也。

豫：震上坤下震王则坤没。

《周易本义》：“豫和乐也。”《序卦》：“有大而能谦必豫故受之鉯豫；豫必有随，故受之以随；以喜随人者必有事故受之以蛊。”《序卦》以“喜”说豫豫，喜也乐也。

随：兑上震下兑王则震迉。

《周易本义》：“随从也。” 《礼记·郊特牲》：“妇人，从人者也，幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。夫也者，夫也。夫也者，以知帅人者也。”

蛊：艮上巽下艮王则巽胎。

蛊：败坏巽为信（《中孚》）、艮为弃（《离·九四》），弃信，其德败坏，故曰“蛊”。

临：坤上兑下。坤王则兑相

马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦，自唯不无瞿（惧）”《易之义》以“惧”说“临”。兑為惕（《乾·九三》《夬·九二》）、兑为忧（《临·六三》）、坤为众（《说卦》《晋·六三》）畏于民众，故曰“临”临者，懔也懍于民众也。此乃治民之道

观：巽上坤下。巽王则坤胎

《说文解字》：“观，谛视也”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙，可鉯观德；万夫之长可以观政。”《书经集传》：“天子七庙三昭三穆，与太祖之庙七七庙亲尽则迁，必有德之主则不祧毁，故曰‘七世之庙可以观德’。天子居万民之上必政教有以深服乎人，而后万民悦服故曰‘万夫之长，可以观政’”坤为众（《说卦》）、巽为信（《中孚》），众信能获众信，其政教必大有可观故曰“观”。

噬嗑：离上震下离王则震废。

《彖》曰：“颐中有物曰噬嗑。”朱熹《周易本义》：“噬啮也；嗑，合也物有间者，啮而合之也为卦上下两阳而中虚，颐口之象九四一阳间于其中，必啮之而后合故曰噬嗑。”非也震为鼓（《离·九三》）、离为大腹（《说卦》），鼓其腹，饱食之象，故曰“噬嗑”。噬：啮。嗑：咬。

贲：艮上离下。艮王则离没

贲，文饰也《周易音义》：“贲，傅氏云：贲古斑字，文章貌郑云：变也，文饰之貌王肃云：有文饰，黄白色”

剥：艮上坤下。艮王则坤死

复：坤上震下。坤王则震囚

复：返，归震為林（《屯·六三》），震为莽（《同人·九三》），坤为地（《说卦》）木，生则冒地而出死则返归于土。坤上震下入土之象，故曰“复”

无妄：乾上震下。乾王则震没

大畜：上艮下乾，艮王则乾废

乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》），艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》），家中有金，故曰“大畜”。畜，蓄也。

颐：艮上震下艮王则震相。

《尔雅·释诂》：“颐,养也。”《释名·释形体》：“颐,养也动于下,止于上,上下嚼物以养人也。”郑玄说：“颐,口车辅之名也震动于下,艮止于上,口车动而上,洇辅嚼物以养人,故谓之颐。颐,养也

大过：兑上巽下。兑王则巽囚

离，马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”，均应读作“俪”俪，偶也离主婚媾（《贲·六四》）。《说卦》：“相见乎离。”万物至此相俪成偶，繁衍生息，故离为娠（《震·上六》）、为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。

咸：兑上艮下。兑王则艮没

恒：震上巽下。震王则巽相

《说文解字》：“恒，常也”震为动（《说卦》）、巽为信（《中孚》），其德有信行为有常，故曰“恒”

遯：乾上艮下。乾王则艮胎

《周易音义》：“遯，徒巽反字又作□，又作遁同。隐退也匿迹避时奉身退隐之谓也。郑云：逃去之名《序卦》云：遯者退也。”《周易本义》：“遯退避也。”

大壮：震上乾下震王则乾囚。

晋：离上坤下离王则坤相。

明夷：坤上离下坤王则离休。

夷傷也。坤为地离为日（《说卦》），日落地下故曰“明夷”。

家人：巽上离下巽王则离相。

睽：离上兑下离王则兑胎。

蹇：坎上艮下。坎王则艮相

《彖》曰：“蹇，难也”坎为祸（《随·九四》）、坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）、艮为门（《同人·初九》《随·初九》），祸患临门故曰“蹇”。

解：震上坎下震王则坎废。

解：解脱坎为险（《坎·九二》）、震为足（《剥·初六》）、震为出（《随·初九》），足出险外 ，故曰“解”。

损：艮上兑下。艮王则兑囚

益：巽上震下巽王则震休。

夬：兑上乾下兌王则乾相。

夬快也。快锐也。夬字古文象以刀劈削木棍之形故夬字有锐利之义。

姤：乾上巽下乾王则巽死。

姤马王堆汉墓帛書《易之义》作“坸”或“句”，上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”当以“敂”为正。《说文解字》：“敂击也。从攴句聲，读若扣”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》），巽为木（《说卦》《大过》）金克木，故曰“敂”敂，击也（参见《姤·初六》）

萃：兑上坤下。兑王则坤休

升：坤上巽下坤王则巽废。

《周易本义》：“升进而上也。”升马王堆汉墓帛书《周易》作“登”。《说文解字》：“登上车也。”升与登同義

困：兑上坎下。兑王则坎胎

兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、兑为律（《师·初六》）、坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·陸二》），兑上坎下盗寇伏法之象，故曰“困”

井：坎上巽下。坎王则巽没

巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》），坎中有木，故曰“井”。古代以木构架支护井壁，故“坎中有木”为井之象。

革：兑上离下。兑王则离废

革，改也兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）、离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》），毁之以戈兵故曰“革”。

鼎：离上巽下离王则巽休。

《说文解字》：“鼎三足两耳和五味之宝器也。”离为缶（《坎·六四》），离为瓮（《井·九二》）离为容器、离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）、巽为股（《说卦》《咸·九三》），器有三股，鼎之象也，故曰“鼎”。

渐：巽上艮下巽王则艮废。

渐序也。艮为鸟（《小过》）、巽为信（《中孚》）鸟有信，候鸟也故爻辞取象为“鸿”；鸿，飞成行止成列，排列有序故曰“渐”。《艮·六五》艮之渐曰“有序”，亦取义于此。

归妹：震上兑下震王则兑死。

兑为归、震为女（《随》《震·上六》），故曰“归妹”。归妹：意思是把媳妇娶回家。兑与震为夫妇（《随》），兑男娶震女，故曰“归妹”。

丰：震上离下震王则离胎。

旅：离上艮下离王则艮囚。

兑馬王堆汉墓帛书《周易》作“夺”。《篇海类编·通用类·大部》：“夺强取也。”《广韵》：“敚强取也。古夺字”兑当为敚字之渻。

涣：巽上坎下巽王则坎囚。

涣散也。《说文解字》：“涣流散也。”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）、巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》），鬼魂流散，故曰“涣”。

节：坎上兑下坎王则兑废。

中孚：巽上兑下巽王则兑没。

小过：震上艮下震王则艮休。

小过马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”，当以“少过”为正文艮为止、震为足（《说卦》），止步不出故曰“少过”。过：出访探望。

既济：坎上离下坎王则离死。

既已也，尽也济，止也《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚。”注：“济，止也。”离为火，坎为水，火遇水，故曰“既济”。既济：已止。

未济：离上坎下。离王则坎死

坎为水，离为舟筏（《泰·九二》），舟在水上，未成其渡，故曰“未济”。

参考资料：《三易通义》齐鲁书社2006年11月版

• 1. 周易．易经：人民出版社，1997