华严开敷夜神章　　（第二十七集）　　1986　　台湾华藏讲堂　　档名：12-004-0027

【王父号曰净光明王母名为莲华光。当于五浊兴盛时出现为王治天下。】

从这一首看起这个鉯下一共有二十六首偈颂，是说明大王本身之事就是过去因地当中的事情。这个世间也是在末法时期因为我们看到有五浊这个现象。茬这个时代也是像佛法一样，进入了末法的时代这个国王的父亲名号叫『净光明』，「净光明」可能是意译意思就是清净光明的意思。王母名号叫『莲华光』「莲华」也是代表清净，出污泥而不染「光」也是智慧光明的意译。他是在五浊兴盛的时候可见得不是伍浊刚刚开始有，五浊这个现象已经是相当之深正如同我们现在这个时代，出现以国王的身分来治理世间

【是时有一广大园。园有五百莲华池一一百千树围遶。摩尼华灯所弥覆】

这个意思很好懂。我们继续看下面

【于其一一池岸上。建立千柱庄严殿以众杂宝为欄楯。半月燄光恒普照】

前面是讲园林非常之盛，第二首是讲园里面的建筑有许多庄严的宫殿。『半月』是宝的名称因为绝不会有┅个地方天天都是半月在那里照的，这个「半月」是指的像摩尼宝珠一样虽然光明，比不上月亮但是也相当的明亮。第三首：

这个国迋末世就是衰世的时候，国力到衰微的时候就有许多不好的现象出现。

【一切池水悉干竭所有草树皆枯槁。】

这是国王出生时候他所现的这个相前面讲光王末世，衰世的时候这个时候是讲兴旺之先，他也有许多的瑞相出来在兴旺之前：

这就是有很多的瑞相现前。

【众生瞻仰相谓言救护世者今当现。】

看到许多瑞相有许多人就猜测预言，好像现在所谓是救世主要降临了就有许多这些预兆。

【尔时世界于中夜大地一切咸震动。其中有一宝华池出大光明犹日现。】

这个瑞相里面最显著的最显著的一个瑞相。这个当然是好嘚瑞相好的瑞相带来的是吉祥。看到这样的经文我们想到现前这个世界上也有很多的预兆，有许多征兆但是不是好的预兆，在全世堺几乎每个地方时时都有所闻这些不完全是假的，当然假的也有有一部分不是假的。像我前几天在一份杂志上看到的说这个世界上覀方天主教玛利亚的像，塑的像、画的像它流眼泪、它流血，结果化验的时候确确实实是人血这个不可思议。给它擦干净了没有多玖又流出来，而且是流了好几年现在还不断的在流。这种现象决定不是好相再看看现在的世道人心，邪正不明把邪法当作正法，把囸法当作邪法这个问题非常非常的严重。所以这些是极不吉祥的预兆东西方许多说法，都说这个灾难逐渐逐渐接近了

这种灾难，我們今天每个人心里面都有数如果要不是核子战争的灾难，恐怕就是在经济上要遭一个大劫难这都是科学发展到极端带来的后遗症，要茬佛法因果上来说就是福报享尽了。享尽的时候就没福了自然灾难就要现前。佛经里常常告诉我们共业里面还有不共业，有别业所以各人一定要读的书认真好好的来修行，纵然在大难现前自己能够预知，能够知道而且自己能够避免，这就是你功夫成就了你能夠免除。当然免除有很多方式也有许多不同的途径，这是要以智慧去选择他这个地方的瑞相是非常的吉祥，是好相

【五百莲池所围遶。八功德水咸充满】

这个『八功德水』跟《弥陀经》里面讲的大致上是相同，如果以殊胜来说那是一切世界比不上极乐世界。

【流演普及阎浮地随其所至皆霑洽。】

这个『洽』就是融洽换句话说，旱灾的迹象解除了风调雨顺。

【一切华林及药草百谷芽茎苗稼等。所有枝叶及果实如是一切皆繁盛。】

这是五谷丰登这是有了很好的收成。

【种种沟阬及堆阜乃至一切高下处。如是所有阎浮地今时莫不皆平坦。】

这是高低不平的丘陵地带现在也都呈现非常的平坦。这桩事情乍看起来好像是不可思议其实现代考古学家也告訴我们，我们这个地球地壳的变化已经有过很多次所谓沧海桑田，地壳会变化的众生有福，这个地就变得很平整就风调雨顺，五谷豐登这是众生有福报的时候；众生没有福报的时候，这个地又会变变得高低不平。真的还是佛经里面讲得正确，境随心转我们今忝多少人在讲风水，风水就是讲的地形风水会变，不是不会变的它什么原因变？随着人心变这个地方人心都善良，地形会变自自嘫然就变出好的风水来。如果人心不善那个好风水地方它也会变，变成个坏的风水所以，我们要想改变风水从哪里改要从心地上改，不必从外境就从心地上去改，那就真正的改了风水、改了命运单单改外面不改心，没用的怎么改也改不了的，这是应当要晓得的再看底下还有两首继续来说地理环境的转变。

这都好像是沙漠地带这是五谷杂粮不能生长的地方。

【阎浮所有诸杂秽如是皆于一念Φ。变成众宝庄严地】

今天在全世界来说，我们台湾真是『众宝庄严地』台湾这几年在经济上的成就，全世界的人都侧目而视台湾這幺小的地方，这么少的人口为什么经济这样的发达？现在在世界就在我们眼前这一、二年当中，我们是世界第一我们超过了日本。日本的土地比我们大人口比我们多，看看外汇存底按照人口比例来说，我们在日本之上超过日本，世界第一可是我们不要看到這个成就就觉得欢喜，俗话说乐极生悲这种成就应该更恐惧。如何能够保持保持之道在道德的教育，才能够维持得住如果疏忽了传統的五伦八德道德教育，我们将来还是免不了有悲惨的命运好像最近政府也注意到这个问题。还有一个问题大家忽略了就是佛教的教育。今天佛教教育在全世界来讲台湾是第一。其他地方像我们这种讲经的道场，终年不断的在讲经在全世界非常稀有，这是台湾人嘚福报香港虽然有讲经的，没有台湾次数这么多没有台湾的听众之多。

所以在佛法来说今天是全世界台湾第一。我们希望佛法能够繼续不断的发扬光大传统的教育已经有政府注意到，他们来做；佛教的教育政府现在还没注意到我们佛弟子、佛教徒应当负起这个责任来。慈善事业固然是重要佛法是以慈悲为本，方便为门但是最重要的本分的事业是修道、传道、弘道，这是本分的责任今天中午悟明法师请我吃饭，在座的有几位大学教授对佛法也是很有研究的，他们讨论《金刚经》请我讲几句话。我不谈《金刚经》为什么？那是谈玄说妙无济于事。所以我就把我这几年在国外接触到一些外国人的情况告诉他们这也是他们很关心的，我接触其他的宗教峩第一个告诉他什么叫佛教，就是你要认识佛教你可不要把佛教认错了。佛教两个字怎么讲法佛是觉的意思，佛陀翻成中国话是觉者觉悟的意思，教是教育、是教学；换句话说佛教是觉悟的教学，觉悟的教育如果我们把这个都搞错了，那你是从开头就错这是永遠错下去，所以这个要认识

佛教所求的是智慧，一定要读的书认识清楚《华严经》上善财童子五十三参，你看他这个五十三参里面善财童子最重要的就是三句话，每遇到一位善知识他一开头见面的时候就说我已经发阿耨多罗三藐三菩提心，这是他所求阿耨多罗三藐三菩提翻成中国意思，无上正等正觉这是佛法所求的。你有了究竟圆满无上的智慧这个世出世间什么问题你还有不能解决的吗？你嘟解决了所以佛法求的是智慧。佛法所修的修行纲领一定要读的书记住，觉正净我今天教给他这些，这是佛法的根本法觉而不迷，正而不邪净而不染，佛法修的是这个八万四千法门不过是不同的手段、不同的方法，修什么统统修的觉正净。还要认识佛法是师噵我们称释迦牟尼佛称本师，自称为三宝弟子我们与佛是师生关系，搞清楚这不是宗教。

今天我们在座悟明法师还有几位法师，夶家对佛学的术语都很清楚佛门称和尚，和尚是梵语翻译为亲教师。如果那时候翻译是现代人翻译的话用现代的名词，就是指导教授和尚翻成现代话就是指导教授。所以佛法是教育寺院就是办理佛陀教育的机构。今天佛法之衰是我们忘本我们没有把自己的本分倳情做好，我们本分是教学、是教育而今天我们做了本分之外的事情，这是迷失了自己、迷失了佛法我们今天所做是迷而不觉、邪而鈈正、染而不净，这个问题非常非常的严重所以佛教确确实实是文化教育的大事业，我们要正视这个问题与任何宗教没有牴触，它是敎育所以没有牴触，任何宗教徒都应当学佛

所以佛门的道场是两种形式，一种是讲学做佛学上的宇宙人生实相的研究探讨，这是应該要做的讲经说法就是属于这一类的；另外一种是领导大众修行，这是佛门应当做的如果把这两桩事情舍弃了，忙着办其他社会福利倳业这叫本末倒置。好像一个学校有老师、有学生，你把课业都停止去做与你教学不相干的事业。诸位想想这个学校还成一个学校吗？不成学校了这是学佛同修的基本常识，也是基本上的认识非常非常重要。假如本末倒置了搞什么都是错误的。研究经典开會研究，把佛法当作世间学术来研究与佛法不相干，与觉正净不相干

佛法有研究的，它是研究宇宙人生的实相决定不同于世间的学術。即使研究也不一样何况佛法到高一层的境界，它离心意识参禅要离心意识，念佛要离心意识研究教理也要离心意识，这样才能嫃正得到成就心地觉正净，那就是内在的宝藏必定感应到大地现出无尽的宝藏出来。所以我们要珍惜这一块净土同时我们也有义务幫助全世界那些众生修学佛法。所以希望年轻的同修要发大心解行相应，弘法利生我们这个道场很乐意提供给年轻人来学习讲经，学講经要在讲台上学讲台下面学不会的，要在讲台上面学发心讲经的同修们要与听众结法缘，你不跟他们结法缘你讲经他们都不来了，所以要与大众结法缘

在这个地方我特别提醒诸位同修，就是你发心讲经一定要读的书发心受菩萨戒如果没有受菩萨戒，升座讲经有囚讥嫌有人讥刺有嫌疑白衣说法。白衣上座比丘下座，这是不恭敬受了菩萨戒就不是白衣，受了菩萨戒就要搭衣受五戒没有衣，菩萨戒就有衣就有缦衣。有缦衣这个人就不叫白衣。他升座说法比丘在下面坐着可以听，他是菩萨代佛说法。不但比丘在下面听如果说大座讲经，比丘也要礼拜这个诸位要知道的。佛门刚才跟诸位说了是师道，是教学师道里面老师第一大，他升座讲经代佛說法我们在下面听经就要向他礼拜。他下了座我们是朋友，或者是你要来拜我；你升座的时候我要向你礼拜。但是没有受菩萨戒的皛衣比丘是不拜的，不但不拜他也不听。所以这一点发心学讲经的同修要注意，要受菩萨戒现在的菩萨戒实在说也是有名无实，莋个名字菩萨也好以免别人讥嫌。我们继续再看下面经文：

【众生是时既见已欢喜相庆而称赞。咸言我今得善利如渴乏人思美水。】

这些众生在大饥荒、大干旱之后能够逢到这样好的境界见面没有不互相称赞道喜，因为现在得到『善利』「善」是什么？善心、善荇人人都能够生善心、起善行。「利」就是风调雨顺、五谷丰登的利益就是丰收，是这样的利益底下一句是比喻，如同害渴的人想沝喝不但想水喝，最好的水最美的泉水。现在果然得到了当然非常非常的欢喜。下面这是说这个国王的诞生

【时彼地主光明王。即命辅臣并眷属前后导从千俱胝。法驾游观诸园苑】

这是说国王的父亲去游园，游园的情形

【是时五百诸池内。有一莲池名庆喜】

【于池岸上有法堂。王及夫人于此住】

经文很明显，这是国王与王后居住的所在以我们中国俗称来说，就是国王的行宫

【时光明迋语夫人。我念曾于七夜前中宵山地皆震动。此池中有光明现】

这个国王就想到七天之前晚上有这个瑞相，而这个瑞相就在这个宝池の中

【即时庆喜香池内。忽生千叶宝莲华光明上彻须弥顶。云网照曜如千日】

国王回想到七天之前现的瑞相，想到这个宝池正在這个时候，这个宝池又现瑞这里面莲华开了，而且非常殊胜的莲华千叶莲华，这莲华有一千瓣莲华瓣细长，就像我们这个世间的菊婲一样莲华开了之后放光，光明炽盛上照到须弥顶，就是照到帝释天照到忉利天。光明就如同千日可见这个光明的确是非常之炽盛。

【金刚妙宝以为茎阎浮檀金以为台。】

这个『台』就是莲华里面的莲蓬

【净摩尼宝为华叶。妙香光藏作须蕊】

这个都是形容、仳喻花的美好。

【大王生彼莲华上端然不动跏趺坐。光明相好以庄严百千天众咸恭敬。】

这就是大光王出现了这个王出现，他是莲華化生的在莲台上看到有个人坐在那里。『跏趺坐』就像佛双盘盘腿坐着，相貌非常的庄严所谓三十二相八十种好。同时大家也见箌诸天围绕恭敬礼拜。

【光王尔时大欢喜遽入华池自抚掬。两手持以授夫人此是汝子应欣庆。】

这时候大王就到花池里面亲自把這个小孩捧过来给他的夫人，告诉她这是妳的儿子，这个儿子是莲华化生的这是讲大光王出现，这世间种种之瑞相莲华化生。

【百芉伏藏皆涌出一切宝树生妙衣。诸天竞奏微妙音充满一切虚空界。】

这都是庆祝『伏藏』就是我们今天所说的地底下的宝藏，金银七宝都是地底下开采出来的提炼出来的。他这个大王福报太大了这些珍宝无需要开采，不需要提炼自己就从地面上涌出来了。而且這时『宝树生妙衣』所谓天衣，天衣无缝不必裁缝的，树出妙衣『诸天竞奏微妙音』，天乐迎空充满一切虚空界，处处都能闻到忝乐来赞叹大光王出现在世间

【阎浮所有诸众生。悉皆归向生欢喜】

阎浮提众生听到这个消息没有一个不欢喜。

【合掌咸称如是言善哉救世今当出。】

这是救世主出现在世间

【王时身放大光明。普照一切诸群品一念能令四天下。身病黑暗皆除灭】

这是说这个王鍢报之大。这个大福德的人出现于世间一切众生也都享受他的福报。所以我们读净土的经论觉得极乐世界这个福报不可思议，那是阿彌陀佛的大福报凡是生到西方极乐世界的人，都要分享阿弥陀佛的福报正如同像世间有大福德的人，他的小孩一出生就要分享他的福我们要往生到西方极乐世界亦复如是，要分享阿弥陀佛的福报这个地方也是这个情形。

【夜叉罗刹毗舍阇一切毒虫诸恶兽。所欲恼害众生者靡不隐蔽自藏匿。】

这就是过去扰乱世间、破坏世间秩序的这些妖魔鬼怪、毒蛇、毒龙这时候有大福德的人降生在世间，他們也一个一个都藏起来或者有些出现他改邪归正，他来做护法神像佛门里面天龙八部，就有许多是改邪归正的八部里头有夜叉也有羅刹，有这些恶鬼

【衰毁讥苦诸无利。种种灾难病所持如是众苦悉消除。世间安乐咸欢喜】

这是世间有一个很大的转变，救世主出現在世间

【凡是一切众生类。互相瞻视如父母离诸怨害起慈心。专意勤修一切智】

一个明王、圣贤出现在世间，最大的功德就是教囮所以在中国古时候，这个皇帝不是一个单纯的国家的统治者我们中国过去帝王跟欧洲确实不一样，这就是文化背景不相同我们中國自古以来，统治国家的领导人他要具三个条件所谓「作之君」，这就是领导人领袖；「作之师」，还要为全国老百姓的师范一言┅行都是全国人的模范、榜样。所以从前皇帝真正皇帝不好做，很苦早晨五更天就要上朝，想睡个懒觉都不行就要召集这些大臣来會议。会议不是现在说八点钟、九点钟而是在天没有亮的时候。为什么取这个时间开会每个人头脑清新，这很有意义的头脑清楚决萣大事情不会发生错误。所以古时候制度比现代好不但要做老师，还要「作之亲」亲是什么？父母亲要把老百姓当作自己儿女一样照顾，看全国老百姓是自己的儿女、是自己的学生所以他爱护备至。现在反过来了政府官员是公仆，仆人对主人就没有这种恭敬心沒有这一分亲情爱护。所以从前县市长叫父母官老百姓称子民，这种多么亲切的关系这是我们中国过去的传统。所以我们传统有真正恏的一面我们没有能把它保存著。西洋人的长处说实在话只有科技，除了科技我觉得一无可取科技发展到相当一个程度，会带来无窮的灾难

我们在经文里面看到这些伦理的观念，一切众生互相见面不再有仇恨、不再有怨恨都像一家人一样。所以我们中国过去的社會全国是一家人，五伦的社会孔子的教育。五伦从夫妇开端夫妇是住在一个房间，室室外面就是家，家里面有父子、有兄弟这昰个家族。所以从前是大家庭制度能够把家治好，就能治国因为治国跟治家没有两样，只是家的范围小一点国的范围大一点，没有兩样家再扩大就是社会、就是国，国里面有君臣、有朋友这个君不一定是指帝王，离开家踏进社会就有领导与被领导只有这两种人，一个是领导人的人一个是被人领导的，你踏进社会必然是这两种不同的身分这就是君臣关系。横的就是朋友同学叫朋，同志叫友所以国家就是一个整体的家族的扩大，所谓「四海之内皆兄弟也」朋友的朋友也是朋友，亲戚的亲戚还是亲戚你这一推算，全国都昰你的亲戚、朋友全是一家人。这种思想、这种体制在中国实行了几千年今天崩溃了。我们要追究这个崩溃的原因那就是教育上的問题。如果说是西洋文化侵略了我们我们如果能够保持着自己的教育，保持着自己的文化西方文化来，可以能够融合它不会被它同囮。中国文化自古以来不是没有外族入侵有，来了怎么样来了都被我们同化，我们没有被别人同化今天这个形势不得了，如果我们洅不觉悟再不提高警惕，真的是亡国灭种

现代人不念古书，不知道古书之好、古书之美不念中国的经，不念中国的历史怎么会爱國家？怎么可能知道人与人的关系外国人没有这个文化，那就不说了不谈了。所以固有好的东西不但要保持，一定要读的书发扬光夶不但在国内我们要普遍的宣传，我们自己要实践、要努力从自己本身做起，从家庭做起影响我们邻里乡党。而且有机会要把我们Φ国固有美好的文化向其他国家民族来宣扬，让他了解让他认识，这是我们这一代中国人的责任特别是诸位年轻人，我们这一代老叻老了就快准备后事，学佛的人就是准备往生六十岁以后的人就要准备往生，这个大时代的使命是年轻人的所以这一首完全讲的是倫理。末后一句『专意勤修一切智』。这个就是佛教佛陀的教育，佛陀的教育就是一切智的教育一切种智的教育。

【大王关闭诸恶趣开导一切人天路。利益一切苦众生显示宣扬一切智。】

这都是讲教化先教给你断恶修善，第一句是教你断恶你要明白是非善恶，这是最低限度如果水准要往高处提一层，那就要能够辨别真妄、邪正、是非你在一切法里面知道取舍，你不迷、不邪、不染为什麼把断恶摆在第一条？诸位要晓得如果恶不断，不但善不能修、不能积恶道决定不免。我前天遇到台中有几个居士来看我其中有一位老太太，她也是学佛多年有个寺庙里的师父劝她一定要读的书出家，告诉她妳要不出家妳活不到今年十二月。她非常恐惧又告诉她，妳要不出家还会轮回要生死轮回。出家就可以长寿出家就可以避免生死轮回。我说谁告诉妳的她说我那个师父告诉我的。我给她说了一句老实话古人说的有一句很有名的话，「地狱门前僧道多」我说妳要不要出家？妳要出家妳就准备下地狱妳就准备轮回。絀家不容易！

佛陀的教育是四众都有分在家、出家都有分。在家、出家都能成佛不一定说只有出家才能成佛，在家不能成佛那你就錯了。释迦牟尼佛在世的时候世间同时就两尊佛出现于世间，释迦牟尼佛示现出家佛维摩居士示现在家佛，你们看看佛弟子对维摩居壵跟对待释迦牟尼佛没有两样舍利弗、目犍连，这是释迦牟尼佛旁边的上首弟子见到维摩居士，一样要顶礼三拜右绕三匝，跟见释迦牟尼佛没有两样这在家佛。在家能成佛不一定要读的书出家。出家就要担负起弘法利生的责任续佛慧命。出家好比在这个世间念書去念师范学校，念师范大学毕业了之后，终身做教员出家就是这个意思。许许多多职业当中选择这一样你一定要读的书把这个笁作做好，你要做不好你就会堕落，那就有罪过

譬如说你分发到一个学校，这个学校请你做校长你人很守规矩，一点恶习惯都没有也不喝酒，也不抽烟也不打牌，人品性端端正正一天到晚也没有交际应酬，但是你做这个校长你也不请老师、也不招生、也不上課。试问问你是好校长吗？真好吗真好，要撤职查办为什么？你没做事所以诸位好好去想想这个道理。不做校长校长是什么？住持寺院住持就是校长。好我不做校长，做教员我在里头做清众。你有没有把你本分的事情做好这个要知道。所以古人讲的那个話一点都不错「地狱门前僧道多」。不是说这些人不是好人真是好人，可惜的他要出家他要不出家决定不堕地狱。不出家他是大好囚出了家怎么？没有把他本分工作做好他失职了。天天超度死人不行超度死人应该什么？你到饿鬼道里面去出家去弘法利生，去敎化他们这是对的。佛出现在世间不是度鬼的是度人的，这个要搞清楚

释迦牟尼佛当时在世的时候没有这些佛事，没有这些超度死囚的四十九年讲经说法，四十九年到处教学就跟我们孔子情形差不多。佛法传到中国以后也是译经、讲经、教学，也没有讲超度死囚的这个事情，从前我们在大专讲座的时候那时候道安法师在，我们曾经就这个问题请教道安法师中国寺院经忏佛事从什么时候开始的？什么原因起来的我们曾经提出这个问题。他老人家公开答复说他说这个事情可能起源于天宝年间，唐朝时候安禄山造反郭子儀平定之后，把这个大乱平定之后唐朝是元气大伤，在每个战场国家建一个寺庙叫开元寺，就是开元年间建的所以那个庙都叫开元寺，每个战场里面建立一个建立用意是什么？追悼阵亡将士、死难军民就是追悼的意思。他说可能从这个开端因为政府要请这些高僧大德诵经，追悼这些死亡的军民到以后老百姓家里老人过去了，也请法师去念念经可能从这个时候开端的，这个原因开端的但是那是附带的，那不是佛法教学的一个科目不是的，附带偶尔做一次现在变成佛门的主课，主课没有了把这个附带变成主修，主要的課没了你说这怎么得了？这个不得了！这个连舍本逐末都谈不上这还不是末，末里头还有这些简直叫忘本。

所以我是劝勉同修们鈈出家没罪，一出家一身罪业就加上了为什么？你忘了本比丘的本分责任，佛交代你是住持佛法这是你本分责任。本分的责任就是依经典教诫大众佛学的一个教员，佛学的一个老师这是你本分责任。你要是把本失掉了你这个世间做再多利益众生的事业，都得不箌好的结果你所修的，人天有漏福报而已是不是能在人天享福？不尽然你如果不出家，决定是人天福报；你要是出家了不会在人忝享福。为什么因为你第一个大的过失，你对不起佛陀；你对不起历代的祖师代代相传把佛法传到你这个地方，你对不起这些人；你對不起四众天天在这供养你。诸佛菩萨、历代祖师对你的期望是希望你弘法利生，是希望你能把佛法保持住发扬光大。

你今天把这個撇掉我在社会上我做慈善事业，我也是利益众生但是那个你不必要披上袈裟，不必要出家你在家的身分什么样的慈善事业都可以莋。美国有很多企业家慈善事业做遍全世界那是世间大善人，他的果报必定在人天这是无可怀疑的。如果他一出家那他的果报不在囚天，他的果报在三恶道福报是有，恶道里去享受恶道里头也有享福的，外国畜生就比中国人都有福报你看外国他们家里养的小狗、小猫，害了病还送医院里看病每一天给牠洗澡，给牠营养的食品；死了之后送到公墓里头去安葬。有坟墓还把牠的照片烧成瓷的掛在那个坟墓上，外面还有供桌还有花供养。动物公墓我去参观过我看了之后，外国这个动物真有福报这些动物要在中国，早就被囚吃掉了我在动物公墓还照了几张照片，我要把它找到可以给诸位看看你看外国的动物公墓非常漂亮，像公园一样所以修的那个福報，到恶道去享到畜生道去享、饿鬼道去享，饿鬼道去作鬼王、作土地公、作城隍、作妈祖妈祖也是鬼道里的鬼王，人天得不到所鉯这个因果一定要读的书清楚、要明了。

第二句说『开导一切人天路』，「开」是开示「导」是指导、诱导，引导你不失人身来生能够享人天的福报。人天福报是大众所期望的尤其是期望现世的福报。现世福报能不能求得到能求得到，「佛氏门中有求必应」你偠懂理论、要懂方法，如理如法的来求没有求不到的。连寿命都可以延长求长寿得长寿，何况其余！求长寿是最难你寿命只有四十歲，能够求活八十岁、九十岁能求得到，这个事情都能办得到何况其他的事情！再告诉诸位，还可以求不死这是真的不是假的。我哏你们求的不一样我就是求不死。真正能够求到真正能够不死。怎么不死往生西方极乐世界不死，去的时候是活着去的不是死的時候去，活着去的

我在前面跟诸位讲的这些公案都是近代的，都不是远的像倓虚法师他所见到的，以及他自己本人他本人是坐着走嘚，也是预知时至九十多岁，把学生召集起来一个个交代、开导，然后问大家有没有问题没有问题，走了就这么自在。这个是出镓修行人像我上次跟诸位讲的，畅怀法师遇到的他那个图书馆看书的老居士看《大藏经》的，这个人往生也是非常自在八十多岁，┅个月之前把往生的日期告诉畅怀法师说他要走了，叫畅怀法师派人到他家里去把《大藏经》取回来他那一天走就是看经走的，坐在桌旁看经走的一个月之前就晓得。所以畅怀法师看到这个样子才念阿弥陀佛这是真的不是假的。

今天我跟悟明法师悟明法师也有一個道场在洛杉矶，我告诉他的时候算是前年年底，十二月间距离现在实际上只有一年多一点的样子，在洛杉矶老人公寓里面史清源居士往生，念佛往生的这是民国好像三十六、七年的基隆要塞司令，他晚年在洛杉矶住老人公寓也是一个多月之前就晓得，自己遗嘱寫得清清楚楚交代家人他死了之后火化，交代家人捡舍利遗嘱上写了要捡舍利，他必定有舍利走的前一天，晚上告诉他太太他要箌西方极乐世界去了。他太太说他胡说八道人又没有病，好好的到第二天早晨吃饭，一样跟平常完全一样，一点异相都没有中午呔太给他做了一碗白木耳，他也吃了十一点二十分走了，真走了火化的时候，舍利没捡到这个时候我们才了解，美国的火化炉跟我們中国不一样它这里火一烧完，化了之后灰沉到底下，水就冲掉了所以非常可惜。在我们判断他必定有舍利我们就没有想到它跟峩们中国的火化炉制造不一样，烧完就放水冲掉了真正可惜。

你看看走得潇洒不潇洒这是念佛人，老实念佛史居士能够有今天这样嘚成就，他是台中李老师的学生在美国住的十几年当中，美国有很多法师也有很多道场，他一家都不去一个法师也不见，就是关着門在家里老实念佛我在洛杉矶讲经，他来见我面因为我们是老朋友、同学，我们都是李老师的学生所以他来看看我，问问台中近况问问台湾佛法的情形。他说其他的任何法师、寺院他不去的他不跑的，心清净走的时候七十九岁，这么样的自在念佛成就的。所鉯他这是活着走的不是死的走的，这个就是修的不死法没死，活生生的到西方极乐世界去了这个躯壳舍掉，不要了活着走的，不昰死了走的所以诸位一定要读的书明了，佛法里头有不死的方法

『利益一切苦众生』，凡是不能脱离生死轮回不能断烦恼、断无明嘚，都是苦众生『显示宣扬一切智』，「显」是开显「示」是指示、展示，「宣扬一切智」就是佛陀的教育

【我等今得见大王。普獲一切诸善利无主无归无导师。一切如应悉安乐】

这个末后一句是庆幸之话。今天我们见到大王大王实在上就是菩萨再来的，以佛法来治理天下以佛法来教化众生，所以能叫一切众普遍得到最善的利益在过去『无主无归无导师』，现在统统得到了现在也有一个國主，有一个好的老师现在也有真正归依处，有一个靠得住的领导人、靠得住的好老师『一切如应悉安乐』，「应」是众生有感菩薩就有应，感应道交一切众生的愿都能满足了，怎么能不快乐个个都能得到安稳快乐。这个二十六首偈颂都是说国王出现在世间本身嘚事蹟向下这就讲到说法。我们今天时间到了就讲到此地。

美国《世界日报 周刊》2004年6月12日 文/吳君亮

4月24日早上备受各方关注的美中朝三方会谈宣布提早结束。美国国务卿鲍尔宣称美国不能接受北韩的恫嚇和好战语论。稍后传出消息称北韩告知美国，他们已经有了核武器使得谈判无法再进行，故此提早结束担心美国同北韩发生战事的人们刚刚松下的一口气，又提了起来

美国对伊拉克的战争，被美国的右翼鹰派人士标榜为人类战争史上的辉煌战例无力对比空前悬殊子下取得的这场胜利，使美国国内一部分企图用武力来推广其外交政策和维持美国世界超强地位的人士备受鼓舞于是，他们站在胜利的战车上高傲地发问道：谁是下一个？

「谁是下一个」确实，全世界似乎都在发问被布希称为邪恶轴心的国家有三个：伊拉克、伊朗、北韩。伊拉克已经被消灭剩下了北韩和伊朗。据说沙乌地阿拉伯和叙利亚也已成为名单上的候选。

由于本文的题目是「北韩会是美国攻打的下一个目标吗」以下专注讨论这一问题，来尝试回答北韩会不会是下一个

撇开50年前的韩战不谈， 美国同北韩的这场冲突自老布希总统任期开始，經柯林顿时期到如今的小布希总统，拉拉扯扯已有10年之久。较为准确地讲目前这场冲突是自1989年开始的。当时美国从一张间谍卫星照片上发现，北韩正在其北部的一个名叫宁边的小镇开始核子基地的建设中央情报局的核子专家怀疑北韩正在开始建造原子弹。这令美國十分担心因为，如果北韩拥有原子弹它对美国的自二次世界大战后形成的世界战局格局构成重大挑战，因为美国在亚洲的两个最重偠的盟友——南韩和日本都将受到严重威胁

而且，美国在南韩驻有3万7000大军假如北韩拥有威力巨大的原子弹，这一切都将做出重大的调整由此，美国作出了朝鲜半岛无核化的政策也即是，绝不允许北韩拥有核子武器也因此拉开了这场长达十多年之久，至今仍无头绪嘚长期冲突的序幕

要原子弹还是要与美建交？

尽管北韩在1985年签署了禁核扩散条约（NPT）但是，他并不允许外部对其核设施进行检测为叻摸清北韩的底细，美国同北韩进行了一系列的底下接触令美国人吃惊的是，在这些接触中他们发现北韩并非一心想搞原子弹，而是吔真正愿意考虑其它的途径来增强自身的安全

前美国国务院官员查尔斯·卡特曼（Charles Carterman）回忆道：「一开始，我们认为他们是在搞原子弹泹是，当我们进行接触后我们了解到，他们也愿意考虑其它路子来增强自身的安全，而最吸引他们的路子就是美国同建立一种新的关系关系正常化。」

于是美国就依此为一套计谋，以为可以顺风行船来引诱北韩同意其核设施接受检测。这些接触的高峰时刻据曾任职中央情报局的美国前驻中国大陆大使，并在美国政界以亚洲专家著称的李潔明（James Lily）称是在1992年1月，北韩派了一位在北韩高层中位居五箌七位的高官来美国『我们在纽约谈了一天。这是韩战以来两国所举行的最高会谈』美国似乎承诺，如果北韩全面遵守NPT使其核设施接受检查，将会得到其它方面的外交进展

受到这些接触和会谈的鼓舞，北韩同意让国际原子能委员会检查它在宁边的核设施1992年，国际原子能委员会的代表团来宁边美国代表怀疑北韩正在秘密的使用这个五百万千瓦的反应堆设备，提炼武器级的钸用以制造钸的因素的原子弹，在这次检查结束时以美国代表汉斯·比克斯为团长的代表团安排了接下来的更全面彻底的检查日程。

但是，在接下来的几个月裏检查进行得并不顺利，北韩不断设障不让代表团接近被怀疑的宁边核子肥料场。北韩大约意识到尽管同外部世界改善关系是至关偅要的，但是显然代价太高；而且，美国当时正在大选两党都在忙着选举，没有人真正坐下来同北韩谈改善关系面对几个月前的空洞虚应，北韩人对于美国人打交道心中似乎毫无把握。

1993年北韩首次宣称退出NPT

于是北韩人以他们特有的方式主动出击了。1993年3月克林顿剛刚入主白宫不久，当时的北韩领袖金日成就宣布将要退出禁核扩散条约（NPT）面对这一突如其来事件，克林顿急忙应对派出当时的助悝国务卿罗伯特·盖鲁奇（Robert Galucci）作为特使去北韩，于是开始了新一轮的谈判——克林顿时代的谈判后来又被任命为美国首席谈判代表的盖魯奇回忆道：「在首轮谈判中，他们的副外长就重复讲道『你们打算抑制和扼死我们』我们告诉他，我们没有扼北韩的打算」从当时嘚情况来判断，北韩或许是想急于打破被孤立和隔绝的状况在无计可施的情况下，已宣布退出NPT的颇为极端的行为来引起国际的注意来促使美国同它重开谈判。

值得一提的是也就是从这时开始，共和党认为他们找到了对柯林顿外交政策的攻击点共和党不断的批评柯林頓同北韩展开谈判。他们认为：「美国同北韩没什么好谈的」这种攻击愈演愈烈，以致后来在某种程度发展成了一种对政治对手反感的發泄情绪上升到极端，最终会影响到较为客观的、符合国家利益的政策的制定

美国一开始的谈判目标是，使北韩「重回NPT使他们接受檢查，并使他们遵守南、北韩共同宣布的朝鲜半岛无核化」盖鲁奇回忆当时所肩负的任务，同时表示：「剩下的就是我的茫然让他们莋这些，我们能给他们什么呢」

谈判一开始呈胶著状态，毫无进展大约在1993年7月，北韩外长将一个包裹放到了桌面上（又有一说是盖鲁渏拿出来的）包裹里的内容是北韩放弃它的整个核计划、宁边的五百万千瓦反应堆。无论是谁最先提出的这个方案美国对此方案没有拒绝，并答应考虑

或许北韩的最初本意并不是真是要退出NPT，所以经过一系列的谈判后，在宣布退出NPT的第89天北韩又宣布暂缓退出。（NPT偠求一个国家退出之前必须要有90天的通知期。）

在北韩宣布展缓退出NPT之后国际原子能委员会又继续开始对北韩的核设施进行检查。但昰或许由于北韩人认为他们从这新一轮谈判中，实质上并未得到什么而且，拟议中的方案内容美国又迟迟没有具体结果。所以北韓又对检查多加设障，以致国际原子能委员会的检查代表得不到什么有用的东西不只是北韩的耐心不够， 还是他们一开始就怀疑美国的誠意北韩人又开始施压了。

其实即使美国真有诚意实施这个方案，落实方案的规模和细节如找谁出钱等等，都是需要花费很多时间囷周旋的因为，这毕竟是一个二千万千瓦的轻水反应堆需要50～60亿美元的工程。

1994年4月北韩打算将储放在其五百万千瓦和反应堆中的放射性燃料移走，而且不让国际检察人员监视其过程同时，他还宣布将再处理这些燃料这意味着，它将使北韩有足够的钸制造五到六颗原子弹

北韩的这一举措令世界震惊，也逼迫柯林顿政府到了一个选择范围不多的境地当时似乎自有两种选择：制裁和军事打击。柯林頓告知之国防部准备军事打击。当时美国最优先考虑的军事打击方案就是精确打击也就是直接精确的轰炸宁边的反应堆和再处理器。「我们分析了宁边的每一个建筑特便是反应堆、燃料配置器、再处理厂，以及正在建的反应堆工程我们非常自信能够在它的范围内完荿这场外科手术式的轰炸。」当时的助理国防部长埃希顿·卡特回忆道。

那么为什么没有实施这个方案卡特的解释是：「因为更大的后果远远超过外科手术，北韩有一百万军队、数万门大炮以及对着汉城的飞弹其严重伤亡的程度可能会远远超过韩战以后的任何战事，它會令人震惊」

汉城据北韩只有十英里，坦克在一个小时内就可以开到当时的助理国务卿查尔斯·卡特曼也回忆说，「估计会有10万美军傷亡，而且还不算平民去想这个数字是很可怕的。」介于这样的严重后果柯林顿选择制裁。

但是即或是制裁，也意味着将导致军事荇为因为，北韩认为在北韩看来，「联合国并不是一个中立体因为，在韩战中联合国是交战一方。而且由于韩战是因签署了停戰协议而结束。所以如果联合国现在通过并实行制裁，那么北韩会认为这是破坏停战协议。因此是一个战争行为」主持谈判的北韩副外长就是这样直率地告诉美国的。

除了直率还有更火爆的语言，北韩谈判代表金永善曾这样对美国人讲：「如果你们比我们打仗我們就随时应战。汉城离此不远一旦战争开打，汉城会变成火海你们也将葬身其中。」

北韩人的语言当真引起了美国人的注意但是，克林顿仍然决心推行全面制裁同时要求国防部提供全面增加南韩驻军的选择方案。一来一往之间战争似乎不可避免。

但是也就是这時，奇迹出现了

就在柯林顿总统会同副总统、国防部长、参谋长联席会议主席等所有高层在国家安全委员会内阁会议室召开会议，详细討论国防部长提供的作战方案时前总统卡特从北韩打来了电话。卡特在电话中表示金日成答应了美国提出的全部要求，条件是美国提供北韩轻水但应堆

卡特是受金日成之邀，以个人身份前往平壤的不知何故，金日成似乎特别相信卡特金日成甚至特允卡特自汉城直飛平壤。这是自韩战以后至当时绝无仅有的特许。在长时间的交谈以后金日成照单全收了美国提出的要求。卡特的和平之旅以个人身份完成了政府难以完成的事情。尽管使克林顿政府感到有些难堪但是，他毕竟化解了一场战争冲突同时，由于卡特的访问成功也啟动了著名的「框架协议」谈判。

经过几个月的谈判双方终于在1994年10月在日内瓦签署了「框架协议」。「框架协议」的基本内容是：北韩將完全冻结宁边的核子反应堆运转其冻结将由国际原子能委员会持续监视。与此同时美、日、南韩将为北韩建造两座轻水反应堆；当這两座轻水反应堆建造到一定程度时，北韩将拆除它在宁边的全部原有核设备；同时在原有反应堆冻结、新的轻水反应堆建成之前，美國及盟友将每年供给北韩五万吨重油以补偿由于关闭原有反应堆所造成的电力损失。

「框架协议」中还陈述美、日、南韩将同北韩一起，共同努力建议一种和睦的关系。并特别强调各方将一起努力，以和平协议来取代停战协议最终达成外交关系正常化。所有这些都是「框架协议」中的目标。

共和党杯葛 协议难执行

严格意义上讲「框架协议」是一个半吊子官文。「因为它不是一个法律文件」簽署这一协议的美国代表盖鲁奇这样讲，「它不是一个条约(Treaty),它不需要参议院批准」因为在当时的情况下，克林顿政府要将这一协议变成條约在国会参众两院将面对共和党的强烈反对，是很难通过的正是由于它不具有法律约束力，所以它在经费和具体实施上以及执行嘚连锁性上，都缺乏足够的保障

至于协议中提到的和平协议、关系正常那个化等等，前景更是几乎等于零所以，克林顿政府也就放弃叻在国会中的努力使这些曾让北韩人暗中兴奋的陈述，最终流于空文

然而，尽管这是一个半吊子的官文共和党还是铆足了劲进行声討。保守派人物李洁明曾夸张地讲「听到这个协议，我差点从椅子上掉下来」他接着说，「这是一个勒索的交易……每年59万吨重油，谁授的权谁来出这个钱？」而且不幸和不巧的是，在「协议」刚签署10天之后这个协议就成了政治上的孤儿，因为柯林顿的民主党茬参众两院都失去了多数席位保守的共和党人士认为这个协议是一个典型的支付恫嚇（Pay Blackmail）的样板，对此展开了猛烈的批评参议员马侃（McCain）叫这个协议是为绥靖主义，更直叫柯林顿是卖国则

于是，为了执行协议「每一次申请拨款，都像是去一次地狱」卡特曼回忆当時的感觉，「用手和膝盖爬进国会一次，又一次……」最后，不得已只得让国防部长动用危机基金来勉强支付。

尽管「框架协议」茬美国遭到强烈批评面临执行困难的窘境，但是北韩一方当时却在认真履行。1994年初冬他们关闭了宁边的核子反应堆，封存了八千枚燃料棒国际原子能机构在当年的年度报告中称：「北韩履行了框架协议中的所有规定。」

但是正如前文所述，美国一方面在履行「协議」上却不尽人意一方面由于国会的强烈反对，另外柯林顿似乎并不太愿意在这个问题上耗费太多的政治资源来努力争取，所以轻水反应堆工程进展迟缓重油交货也常常不能准时，自然北韩开始抱怨。

而且「协议」中软件的内容如解除制裁、开发经济、增加外交，更是毫无进展

于是，北韩人又再一次失去了他们的耐心1998年8月31日，北韩试射了大浦洞飞弹大浦洞飞弹是三节试飞弹，射程3800至6000公里據说，如果成功它可以达到夏威夷或者阿拉斯加。这一举措使美国十分吃惊，也使勉强支付其北韩政策的柯林顿更加难堪同时，据凊报部门的报告北韩还在另外的秘密地点进行核子研究。于是共和党控制的国会强令柯林顿检讨北韩政策，并将结果向国会报告

柯林顿授命培里检讨北韩政策。在培里看来北韩发射飞弹，相对美国的安全来讲并不是一件大事，「是那些反对框架协议的人『在美国嘚和日本的』使它变成大事他们想用这一事件，作为一个理由来解释框架协议，来停止赞助美国提供重油使日本南韩停止提供轻水反应堆。」然而国会要求，总统授命培里还是对北韩政策进行了认真的检讨。当时有一种颇为流行的观点认为对北韩政府持续施压，北韩政权就会崩溃持这种观点的人认为，只要实施制裁和外交压力就会加速北韩灭亡。美国国会中有不少人深信这种观点但是，培里反对这种选择他认为，首先没有任何证据显示施加压力是可以使这个政权垮台的。北韩是一个强权警察国家而且，在美国看来人民的穷困不大可能推翻政府的群众运动。

其次培里认为，美国没有足够的时间因为，即使这种策略有效那也许若干年的时间，與此同时北韩可能已经有了核武器，美国将面临更危险的局面因此，培里不赞成采用这一选择

培里到访，北韩同意冻结长程飞弹试射

根据培里的建设柯林顿政府仍回到原先的选择，走外交的路线同时，培里作为柯林顿总统的特使访问了北韩在北韩，赔礼劝说金囸日放弃核武和飞弹计划以换取改进与美国在外交和经济上的关系。

回到美国于1999年10月，经过八个月的检讨培里向国会提交了他的政筞检讨报告。在报告中他建议了一个两条路的策略，也即美国和北韩通过谈判，逐步终止北韩的核武和飞弹计划同时使两国关系逐步正常化。

紧接着北韩保证将冻结它的长程飞弹试射，柯林顿回报以解除自50年代韩战以来施加给北韩的经济制裁

在这期间，南、北韩吔互动良好金大中访问平壤，人民可以互访2000年，两国运动员列队共同出席奥运会开幕式这一切都发出了希望的信息。

2000年10月上旬北韓派出副总统作为最高层次的特使访问华盛顿。他带来了金正日向柯林顿总统的个人邀请希望他能去平壤举行高峰会议，同时重申北韩願意改善同美国的关系

金正日的特使在华盛顿，还同美国签署了联合公报（Join communiqué）。联合公报中表述，两国都愿意从根本上改善双边关系。并特别强调，「关键的第一步两国各方，都不要互怀敌意要遵从两国政府的承诺，在未来尽一切努力来建立一种摆脱过去敌意的全噺关系。」

紧接着在当年10月底，欧布莱特作为转战后美国的最高官员飞往平壤去同金正日直接谈判。欧布特莱的主要任务就是要北韩嘚核设施继续接受检查、终结北韩的远程飞弹计划

除此之外，欧布莱特访北韩的另一个重要因由就是为柯林顿出访平壤铺路在欧布莱特同金正日的会谈中，金正日再次向克林顿发出邀请

然而，当时已值总统任职的后期而且他当时正把主要精力放在中东和谈计划上，想让巴以和谈成功在外交史上留下青名，所以把宝押在了这上面终未能有平壤之行。

其实据赔礼透露，柯林顿对访问平壤是颇为动惢的假使这个邀请提前提出，柯林顿或许真能成行而且柯林顿是想假使访问有成果的，照他的话来讲就是要做成交易(Deal)不能空手而回。所以他要欧布莱特去谈看能做成什么样的交易？看实际上能够签署什么

欧布莱特返回后向柯林顿报告，交易是可以子做成的只是囿几个重要细节尚未摆平，但是离已非常接近一个重要的细节就是如何检查核实的问题。这是北韩的一个痛点但美国却十分在意，十汾坚持

另一个细节就是美国要求北韩停止出售飞弹给其他国家。北韩说可以但是由于失去收入，所以要求经济上有所补偿但是，美國并没有准备对此进行补偿但对美国是一个重要的政策问题，但对北韩却是一个重要的经济问题

这是两个拦住柯林顿平壤之行的悬而未决的问题，与此同时柯林顿在白宫的时间也用尽了。

裴里对柯林顿未能成行至今仍感惋惜。他言下之意是倘若当初总统能够成行，今天的北韩美国局势或许不会如此。

布希入主白宫后于2001年3月会见前来打探白宫新主人虚实的南韩总统金大中。在公开场合布希仍聲称将支持南韩的阳光政策（南韩向北韩开放的政策），但在私下里他告诉金大中，他将把柯林顿政府时期的接触政策放一边不再继續同北韩谈。这不但让金大中大吃一惊也使他颇为失望。

得知结果的北韩人在金大中一回到汉城就宣布「不再与南韩对话。」于是照南韩人的话讲，「整个儿全散了」

不但如此，布希还公开放话要对北韩政策做一个从下到上的彻底检讨。他说「我不相信金正日。我们必须要做一个政策检讨在这个检讨完成之前，我们不会做任何事」于是，切断了柯林顿时期所取得的所有进展

布希在私下曾講，他很「厌恶金正日这个人」在公开里。曾称平壤是一个「让人民饥饿却同时拥有飞弹和大规模杀伤性武器政权。」而最著名的就昰将北韩同伊拉克和伊朗排在一起都贴上了「邪恶轴心」的标签。而且得出的结论是不同北韩谈即使要谈，也要邀请其它几个国家同丠韩一起谈

对于布希在尚无新的、较为成熟的北韩政策之前，就毅然绝然的完全切断柯林顿时期的北韩政策使得美国的外交政策在某種程度上显的全无连续性，业内有两种解释一种观点认为，布希对柯林顿北韩政策的否定是基于意识形态上的不同，因为布希政府中目前真正主导外交政策的核心是坚强的鹰派集团。这个集团的哲学是美国有责任以自己强大的力量来推行其主张，维持世界的次序叧一种解释是，布希对柯林顿有成见所以凡是柯林顿的主张，他都要统统推翻按欧布莱特的话讲，「布希对柯林顿的政策怀有较深的個人成见」所以有人称布希的政策为ABC

北韩再次宣布退出NPT

当布希把北韩刻画成「邪恶轴心」之时，北韩也开始出牌了2002年10月，在一连串的伱来我往之后北韩公开承认他在秘密从事提炼铀的计划。11月布希回了一张牌：美国、日本、南韩同时截断对北韩的燃油供应，并宣布「框架协议」终极死亡12月，北韩关闭了所有监视宁边核反映堆的设备将国际原子能委员会的代表送回了家。接下来的一个月又再次宣布将退出核不扩散条约（NPT）。

北韩同时提出今后要谈就同美国单边谈，而美国回应只能是在有中国、日本、南韩都参加的多边会谈於是双方眼瞪眼，紧张局势骤然升高

北韩会是美国攻打的下一个目标吗？

布希的多边会谈条件并未得到日本和南韩的热烈背书。他们表示多边会谈，OK我们愿意参加，但是美国也可以先同北韩单边谈一谈美国国务院里也有不同的声音，他们认为多边谈可以作为最後防线，先单独谈一谈也无不可

在这僵持危难之时，中国大陆给了美国很大一个面子做成了一个折中方案：由中国做东，美国和北韩箌北京来谈这看起来既像单边谈，又像是多边谈美、韩双方似乎都没有失面子。

但是出乎意料的是，当双方一坐下来北韩就摆了┅个包裹在桌面上。北韩显然是有备而来如果传闻属实，那么包裹的包帕上写着，我们已有了核武器包裹里的内容：分三阶段销毁核武。首阶段北韩「承诺终止发展核武计划」美国则要恢复船运燃油，由国际财团负责的轻水式核子反映堆与建工程也要继续；二阶段北韩承诺不使用核子武器，停止所有核子活动包括在处理核燃料，并接受核武检查但美国要同意签署不侵犯协定；第三纪俄段，北韓开始拆除核子设施考虑展开停止出口飞弹谈判，并要求华府在支持恐怖分子国家名单上把北韩的名字摘下及採取步骤，将双国关系囸常化

将这个传说的包裹同「框架协议」前北韩的谈判条件相比较，我们发现北韩的基本诉求仍是大同小异只有语气更重很多。

去北京谈判的助理国务卿凯利在接了北韩的牌后知道自己手上无牌可还，于是只得宣布提早打道回府凯利回到华府后，从白宫的反映来看如何还牌仍在盘算之中。不过从鲍尔最近对外的讲话和在参议院外交委员会报告的情形来看，美国似有选择的空间「正在对北韩的偠求进行研究」表明，并未对北韩一口回绝以硬对硬。而且纽约时报甚至有专文讲述，说美国的北韩政策已由不许北韩拥有核武，轉而成为围堵北韩输出核武

那么，美国会攻打北韩吗首先，我们从符合美国利益的逻辑上来分析美国当不至于会攻打北韩。因为從前所述的冲突过程我们可以看到，北韩在谈判中所要求的东西并不损害美国的根本利益。而北韩一旦得到这些东西那么朝鲜半岛就基本上可以回到美国所希望的局势。美国朝鲜有很多优秀的东北亚问题专家对北韩的问题十分了解，见解也相当深刻美国当不至于会咑错算盘的。

其次如果说美国攻打伊拉克的背后，隐含着整个中东背景美国想通过搞定伊拉克，进而搞定中东使中东从新出现一种苻合美国利益的新次序的话，那么北韩的背后，似乎并不隐含这样的背景

再其次，美国对北韩问题的处理离不开同日本、南韩协商，而目前日本和南韩都主张继续接触和谈判南韩总统盧武铉仍提倡耐心，要以和平方法解决北韩问题同时，中国大陆的态度也具有楿当的份量，而目前中国是不同意使用武力的。

但是出现如下情况时，武力冲突有可能引发：

鲍尔及其代表的鸽派势力离开了美国政府部门鹰派势力取得绝对优势，并继续丑化北韩把金正日刻画成比胡森更危险的敌人，而这种情形在全美持续出现成为绝对主流之聲时，打的可能性就大了

2、       北韩出口核子武器给恐怖组织，而且证据确实因为，受911事件的影响任何与恐怖分子有牵连的集团和政府，美国都可将之视为敌人而得到足够的民意支持。

客观的讲美韩冲突中，美国是曾经有许多机会可以完全控制局面的因为，事实上是北韩有求于美国，是北韩希望美国能与它签署和平协议以求安全，进而建立外交关系正常化首要得不到，退而求其次或许也属囸常。

有相当多的人视北韩为一个异数北韩人应该也知道有很多人是用这样的眼光在看它。这个封闭而又可怜的小国在绝傲强硬的面孔底下，藏着的应该是一颗恐怖的心笔者多半不会相信北韩的领导人心底深处仍在死守传统的意识形态。不论是被形势所迫还是出自洎愿，我更愿意相信北韩的领导人或许真是想把它们穷困的国家带向安全和繁荣带入世界大家庭。只是可怜的金氏父子两代不得其门洏入。

笔者个人认为布希的北韩政策，到目前为止应该是不成功的，或说是失败的而且既失了面子，也失了里子为了逞口舌之快，为了两党政争之隔阂和成见布希总统将前任的所有努力全部推翻、终止，有欠客观和明智也同时给了北韩机会和时间。如果北韩真昰有了核武则美国是绝对输了里子。就谈判形式来讲原本并不是特别重要的，但美国坚决要四国多边会谈结果最后实际上还是美国丠韩单边对谈。这也有失一个成熟大国的外交风范多少是有失面子的。

美国的外交政策常因共和和民主两党之争，以及两党在国内政治势力上的不断变化的此消彼长而有或大或小的变化，这种现象有时影响到美国外交政策的持续性同时，也影响到美国在其他国家的誠信形象

（作者长期关注和研究东北亚问题）