迦叶譬如三千大千世界，山川溪谷土地所生卉木丛林及诸药草，种类若干名色各异。密云弥布遍覆三千大千世界，一时等澍其泽普洽卉木丛林及诸药草，小根尛茎小枝小叶，中根中茎中枝中叶，大根大茎大枝大叶，诸树大小随上中下，各有所受一云所雨，称其种性而得生长花果敷实虽一地所生，一雨所润而诸草木各有差别。

选自《大乘妙法莲华经》草药喻品第五

这段话很好的说明了芸芸众生虽然同一地球所居，同一天地滋润可是由于各自的种性不同，所得到的千差万别很好地解释了人们关于佛法分布不均，贫富福报不齐寿命长短不一，各自见解不同的疑问

其中的“称”字，是衡量工具由谁衡量？自然是因果来衡量因果由何而来？自然是自己种下的别以为种性是忝生的，比如有些人生而为富贵这也是自己前世种下的因。生而富贵而不知珍惜同样是今世种下的因，来生要结果

因果决定了衡量種性的不同。种性不同又决定了自己生长花果敷实的不同如同坐井观天，他认为天就只有井口那么大如同一颗小草，它认为下一点雨濕了地皮就够了如同大树必须足够的雨量才能生长。这就是人心各异

可是不管怎样，一切众生俱得佛法滋润，都要有感恩之心

天雨虽宽难润无根之草，佛门广大不度无缘之人一个人若与佛无缘，连佛都难以度他怎样才能知道自己是否有佛缘呢？通常具备这两个特征就是佛缘深厚的人。

一、初次去寺院见佛就分外亲切，莫名的就有欢喜心再小都知道跪拜佛。

佛经中记载佛陀住世时，一次外出乞食之际恰巧有位老者来到精舍，要求剃度出家皈依佛陀。因为佛陀不在精舍所以“智慧第一”的舍利弗尊者接待了他，舍利弗先以宿命通查看他八万劫以内都没有与佛或比丘结缘的经历，于是拒绝了他可是老者出家的信心坚定，苦苦哀求不肯离去直到佛陀回到精舍，知道事情缘由后开示舍利佛说，这位老者八万劫以前曾因被老虎追赶，情急之下念诵了一声佛号因为这声佛号，他与佛有缘于是佛陀答应为他剃度。

妙色莲花自己的儿子因是观世音菩萨所赐所以很小不用让人教，见佛即知道磕头这一点真是让人惊歎！

《佛说三世因果经》云：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果今生作者是。”同样的道理喜欢去寺院礼佛的善信，在过去就種下了亲近佛的善因今生与佛缘深厚，是过去善因的结果佛经中记载佛陀具有三十二相，八十种随形好寺院的佛像都是照此塑造，佛像即佛的化身因为与佛有缘，所以见佛则心生欢喜

而与佛无缘或者因缘尚未成熟的人，无论如何都不会去礼佛即使被生拉硬扯拽進寺院，他也不会有任何欢喜的感受当然，佛普度一切众生但是难度无缘之人，非要等到缘分具足了他内心生起对佛的恭敬，才会主动地亲近三宝所谓“因缘会遇时，果报还自受”善报恶报如影随形，都是要自己来承受的

第二。喜欢读经书喜欢听经甚至喜欢講经说法，一听就开悟快觉得契合自己的内心，法喜充满

我们时常会有这种感觉，心中有可是说不清楚，表达不出来直到一听到佛经所说，豁然开朗这正是我心中所想啊！或者心中有事困扰于心，久久不能开解明白一日听佛一言一句，茅塞顿开恍然大悟。不甴心生感激崇敬，喜悦甚至哈哈大笑，痛哭流涕自扇耳光，诚心忏悔！

这就是前世修行过的人此生虽然有隔阴之谜，可是一点就破一听就明，这种现象在佛经中的解释为：“一历耳根，永为道种”也就是说，我们明白过的道理怎么也不会忘记。这是与佛常說的“得不退转”互为因果的关系。

“若众生心忆佛念佛，先前当来必定见佛。”这段话就是在说即使口中诵念一声佛号，也是與佛结下了甚深缘分种下了见佛的善因，也具备了成佛的道种！所以说与佛有缘的人是喜欢礼佛之人，见佛菩萨像则心生欢喜；也是囍欢诵经念佛之人悟佛理则法喜充满。

妙色莲花更是说过善缘恶缘都是缘分，只要与佛结下缘分就像聽闻一句《法华经》，必得弥勒菩萨龙华三会得度成佛一样这是小编的良苦用心。谨以此功德回向诸位，祈愿六时吉祥福慧双增。

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