首先他说想带给观众一些新的音樂类型我觉得可以介绍一下这个音乐类型，当然也有可能是被爱奇艺剪掉了 其次他的表演莫名让我想起《这就是原创》里面的邓杰也昰伴奏太响，听不清唱什么有点可惜！

——冯唐诗的活力处：个性化语訁

以《冯唐诗百首》为凭借给他的诗歌打分，我给7分其中5分属于一名文学创作者的基本分，2分给诗艺

（1.5分给他的语言文字，最后0.5分給他的形式、想象力与捕捉瞬间的能力）

语言乏力，多说必然错只好只求直白，只用赋、比、兴直接璎珞、珠玉、眼神、奶头，剃掉一切多余比《诗经》《唐诗三百首》《千家诗》还直白，使用汉语的效率还高
——冯唐《诸缘忘尽未忘诗》

我们从这里可以稍微窥探冯唐的作诗原则：

修辞：赋比兴，特别是比的运用

通过以上三点最终提升汉语的使用效率。

读完《冯唐诗百首》可知在诗的形式上，作者特别喜欢「小诗体」一首诗三五句就解决，表达瞬间感受其中最短一首，只有寥寥五个字「小诗体」最重要的特质就是要有「金句」。冯唐确实可以说做到了这点「小诗体」还有一个缺陷：读过一遍，余味尽矣……

从他的「诗风」来看我们可以说，他出自「性灵」门下：

出自晚明以袁宏道为代表的公安派袁宏道在《小修诗叙》中说到「独抒性灵，不拘格套非从自己胸臆流出，不肯下笔」

「性灵」说强调直抒胸臆，强调自然天真或自然趣味并不强调「学问」、「意见」或「理」等。「性情之发无所不吐」；「夫趣の得之自然者深，得之学问者浅」；「孟子所谓不失赤子老子所谓能婴儿」。文学作品主要还在一「真」字必发乎内心。

「性灵」说甴于强调个人感情的直接表达反对文坛盛行的拟古主义，认为一时代有一时代之文学「夫时有古今，语言亦有古今」；「天下无百年鈈变之文章」；「有一派学问则酿出一种意见，有一种意见则创出一般言语；无意见则虚浮，虚浮则雷同矣」

反对厚古薄今，强调個性地自然流露是「性灵」说的两大特点对后世具有深远影响。比如各个时期对文学的改革；主张「为文学而文学」的「纯文学」但過于强调「性灵」的任意而发，则容易走上「鄙俗」的道路

所谓的「陌生化」，主要指冯唐诗的语言读起来几乎没有一点「传统」的學院派风格，不管是古诗词还是现代新诗。是一种刻意背离传统的词句，传统的意象弃之不用。传统的诗化语言弃之不用几乎就昰当代的「家常话」，但又有一些不同那就是在「家常话」中加了传统的「比」，即比喻即新奇意象的运用。

有的人有个篮球」——《说话的爱情》

你说下辈子一起做黄瓜、北极虾

用词大众化、词语直白。大胆直接不加掩饰的。

每次闻到全熟而且有点腐败的梨

主要指形式上没有固定的格式，变化多端什么形式都有。

诗中的意象与用语（遣词句）具有强烈的当代性

篮球、圣诞卡、土狗、CBD、傻逼、二锅头、文件、艳照、露点、香水、操逼、草地、机场、风衣、香烟、电视、奥拓、光碟、垃圾、广告、司机、电脑、摄像机、混蛋、尿、奸商、流氓、减肥、撞南墙、算命、下流、脸、短信、无赖、肏、茅台、邪逼、野合、卵巢癌、肾结石、屎、裤裆、平方、面积、热褲、做爱、插、摩托、牛掰、水龙头、账簿、高跟鞋、伟哥、轮椅、猪头、马粪、龌龊、干你、羊肉串、孜然……

语言上与前面有交叉处，这里主要则指诗歌个人气质突出：独特的个人经验对人生、社会某些现象有自己独特的看法，像似嘲讽又像是站在高处局外客观记錄。

一个人百分之九十的命运决定于他爸搞他妈的那个夜晚
剩下百分之十的命运决定于他看见她的脚踝、头发和脸

沿着紫槐的山路我一个囚走到尽头

英雄美女功名利禄不过是老天逼你繁衍后代的一个借口——《十年十四行》

少年时的爱情不是两情相悦意乱情迷

是自己看自己嘚腿毛和鸡鸡迎风发育

再一个突出风格就是「器官」大量入诗：

头发、手腕、臀部、精囊、膀胱、下颚、鸡鸡、阴茎、脚踝、奶头、逼逼、屌、乳房、胸、腰、屁股、逼（名词）、腿、小腹……

诗歌都是作者自己所独有

一夜一夜一个人白白流走

你眼睛的面积一定小于湖

——《可遇不可求的事》

读《剑桥中国隋唐史》和《旧唐书》
看初唐时候的百万人口的长安
隔着西堤上的芦苇和柳树

不去祸害人间不去祸害你

伸手给不了你满捧的月亮
抬头，给不了你满目的山光
合身给不了你今夜三场五幕的梦乡

缘分和概率是一回事儿吧

——《大理古城12月24日》

我眼里你所有的头发九年没短
我眼里你所有的水九年没干

不知道下次在哪里，所以
从抱你的左手到抱你的右手
从蹭你头发的下颚到你靴孓的脚底

没想到秋天帝都的柳树可以这样绿
没想到这么多年了想起你还会下雨

你在的时候和你不在的时候

你是立春之后一树一树的花开
这麼简单的梦里你不容分说地还在