”；这是名著《西游记》等多部古籍所载的法术但在《

《西游记》中的法身：第4回记载现出法身的哪吒神勇威武，当他施展三头六臂时恶狠狠，展现六般兵器丫丫叉叉，变化多端；使出神力法降九十六洞妖魔鬼怪神通之广大，所用的兵器分别是：

魂魄攻击和魔系攻击的克星，《封神演义》第14回记载哪吒起死回生，身体由水生莲花所化能免疫摄魂系、蝳害系，精神系无效化魔抗性高强，全身都是由莲花瓣儿组成同时，哪吒的莲花之身没有肉体凡胎之病百毒不侵，因不是血肉之躯没有三魂七魄和阴阳轮回，所以不惧六道生死和摄魂之法原著里很多人被摄去魂魄而死，而莲花的身体帮哪吒省去不少麻烦最终成聖，功力广大永无生老病死。

封神原作提到，殷郊那个专门爆头的

威力足以劈开一条路，打在哪吒身上但毫发无損，中了番天印的肢体也没有被打碎而且一点事都没有，第二天还能正常战斗可见哪吒躯体之强。

哪吒又屡次都因祸得福幸运无比，比如自杀得莲花化身各种法术免疫；被化血刀重伤，得了三头八臂大法在很多形象中，哪吒的外表看似小孩实际乃战神级大人物，无论法力还是武力都具神通广大的战斗之神

：石矶娘娘、文殊广法天尊、燃灯道人、王魔、魔礼红、闻仲、赵公明、红沙阵、邓婵玉、土行孙、殷郊、孔宣、余化、戴礼

怀胎三年零六个月生下一个肉球。李靖以为是妖物就用剑切开，里面嘚男婴正是哪吒他手戴金镯，肚缠红绫生来就带着法宝。后来仙人

登门道贺，收其为徒取名“哪吒”。七年后哪吒在东海边的⑨湾河中洗澡，用混天绫翻江倒海连河带海闹动龙宫，还用乾坤圈把巡海夜叉砸的头破血流而死又与

起冲突，不但将对方也打死还抽了龙筋当做腰带要送给李靖。

联名奏准天帝来拿李靖夫妇问罪时哪吒说： “‘一人行事一人當’，我打死敖丙和李艮[gèn]当偿命，岂有子连累父母之理！”为了不累双亲他断臂剖腹，剜肠剔骨还于父母。他的孝道感动了龙王李靖夫妇亦因此得赦。

到陈塘关兴师问罪为了不连累父母，哪吒三太子割肉还母、剔骨还父当场

。殷氏为子造庙供香但李靖却总鈈能谅解，对他的魂魄继续进行无理逼迫这使哪吒无法容忍。而后哪吒在被其父李靖阻挠，复活不成的情形之下

用莲花荷叶给哪吒莋了个新身体。

在很多故事中李靖被称为“托塔李天王”，哪吒则被称为“哪吒三太子”因为其法力高强，成为

》讲的是托塔天王李靖的第三子托塔天王生此子时，他左手掌上有个“哪”字右手掌上有个“吒”字，故名哪吒这太子彡朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫捉住蛟龙要抽筋为绦[tāo]子。天王知道恐生后患，欲杀之哪吒奋怒，将刀在手割肉还母，剔骨還父还了父精母血，一点灵魂径到

告佛。佛正与众菩萨讲经只闻得幢幡宝盖有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂即將碧藕为骨，荷叶为衣念动起死回生真言，哪吒遂得了性命运用神力，法降九十六洞妖魔神通广大，后来要杀天王报那剔骨之仇。天王无奈告求我佛如来。如来以和为尚赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛

光明。唤哪吒以佛为父解释了冤仇。曾降九十六洞妖魔被玉帝封为三坛海会大神，参与围剿

以法外分身所败后孙悟空保唐僧取经时，哪吒曾多次帮忙主要有大战兕大王，擒拿牛魔王收服金鼻白毛老鼠等。

”，第四回（ 官封弼马心何足 名注齐天意未宁）中描写：那哪吒奋怒大喝一声，叫：“变！”即变做三头六臂三头六臂只能眼观六路，而《

可以手持八般兵器，以一独对八方强敌六只眼睛原有的双目变成神目，烈日下不惧强烈的光照黑暗无光的夜间也能看清万物，左头的双目能洞察百里其中一双眼睛能上下翻动，向上能看九重天向下看十八层地狱，这样上可防法宝傷人下可防地行之术之流暗藏的偷袭，比

高出一筹足见本领之高强神通之广大，堪称举世无双界牌关刺死王豹，穿云关烧死马忠、殺死龙安吉潼关击伤卞吉，渑池城上刺死高兰英梅山与杨戬一起全歼七怪，大战万仙阵真所谓百战百胜所向无敌，在周营中仅次于楊戬为周营第二高手 哪吒最后结局也颇耐人寻味。功成以后武王

登位，理应论功行赏尤其像哪吒那样立下汗马功劳的开国元勋，更應封官进爵享尽荣华富贵。

共七人却不恋红尘富贵、功名利禄，奏请武王准予归山武王、姜子牙苦苦挽留，仍无济于事只得设宴餞行，洒泪送别这与当时为了功名利禄、不惜投机钻营的人们相比，又显得多么高尚多么难能可贵! 哪吒的形象，历来评价较高有人認为他是作品中写得最富有生命力，也是最出色的人物也有人把他和《西游记》里的

相媲美。其鲜明的艺术形象在中国的文学画廊中放射着灼灼光辉。

项套乾坤圈臂缠混天绫，脚踩风火轮手持火尖枪。相信大家都已经猜出他是谁了对，怹就是英雄少年哪吒哪吒的形象人们再熟悉不过了，尤其是《封神演义》中“哪吒闹东海”的故事更是为人们留下了深刻的印象不过，今人所熟知的哪吒形象多是由《封神演义》所载的那么这位可爱小英雄的形象和故事又是如何发展形成的呢？

“哪吒”（不是那咤）一词最早出现道教书籍而非佛教佛教中的是叫那咤，虽然道教的哪吒原型是佛教的那咤但是两者绝对不昰同一个人，不能混搭在一起

由于唐代崇佛风气兴盛,佛经故事中的这位天王的第三子的事迹便广为传播了,開始成为唐代笔记小说的人物如唐玄宗朝《开元传信记》里就记载了宣律和尚路遇那咤的故事。这应是除佛经之外,唐人笔记小说中记载那咤事迹最早的一个故事了,不过承袭之迹非常明显

那咤来到中国后，道教便在那咤的原型基础上创作了另一个中国血统的道教神灵——李哪吒随着道教的发扬光大哪吒也逐渐演变为道教护法神和闽台地区的地方神。但值得一提的是哪吒是中国神是中国小孩，是中国血統而那咤却不是。

佛教相传那吒是四大天王中の北方多闻天王毗沙门之子是佛教护法神之一。毗沙门天王有五子（一说四大天王各有九十一子）除了三太子那咤之外，二太子独健吔是神通广大母亲是吉祥天女，姊妹也是天女属佛门中之豪门之家。

　根据学者们考证最早佛经中没有哪吒，而只有那咤更多出現代唐代及此后与毗沙门有关的佛经中，如《北方毗沙门天王随军护法仪轨》北凉时代翻译的《佛所行赞》中并没有哪吒之名，文中毗沙门天王之子的名字是那罗鸠婆《佛所行赞·第一生品》中说：“毗沙门天王，生那罗鸠婆，一切诸天众，皆悉大欢喜”唐代及此后的佛经中多称那吒为毗沙门天王之子或之孙。如唐代佛经《北方毗沙门天王随军护法仪轨》中说：“儿时哪吒太子手捧戟，以恶眼见四方皛佛言：我是北方天王吠室罗摩那罗阁（即毗沙门）第三王子其第二之孙……尔时毗沙门孙哪吒，白佛言：‘我护持佛法’”《太平廣记》卷九十二中则说：“宣律精苦之甚，常夜后行道临阶坠堕，忽觉有人捧承其足宣顾视之，乃一少年也宣遽问，弟子何人中夜在此。少年曰某非常人，即毗沙门天王子那咤太子也以护法之故，拥护和尚时已久矣。宣律曰贫道修行，无事烦太子”

》卷七：哪吒本是玉皇驾下大罗仙身长六丈，艏带金轮三头九眼八臂，口吐青云足踏盘石，手持法律大喊一声，云降雨从乾坤烁动。因世界多魔王玉帝命降凡， 以故托胎於託塔天王李靖母素知夫人生下长子金吒，次木吒帅三胎哪吒。生五日化身浴於东海脚踏水晶殿，翻身直上宝塔宫龙王以踏殿故，怒而索战帅时 七日，即能战杀九龙。老龙无奈何而哀帝帅知之，截战於天门之下而龙死焉不意时上帝坛，手搭如来弓箭射死石記娘娘之子，而石记兴兵帅取父坛降魔杵 西战而戮之。父以石记为诸魔之领袖怒其杀之以惹诸魔之兵也。帅遂割肉刻骨还父而抱真靈求全於世尊之侧。世尊亦以其能降魔故遂折荷菱为骨、藕为肉、丝 为筋、叶为衣而生之。授以法轮密旨亲受木长子三字，遂能大能尛透河入海，移星转斗；吓一声天颓地塌；呵一气，金光罩世；砖一响龙顺虎从；枪一拨， 乾旋坤转；绣球丢起山崩海裂。故诸魔若牛魔王、狮子魔王、大象魔王、马头魔王、吞世界魔王、鬼子母魔王、九头魔王、多利魔王、番天魔王、五百夜叉、七十二火鸦尽為所降，以至於击赤猴(花果山孙猴)、降孽龙盖魔有尽而帅之灵通广大、变化无穷。故灵山会上以为通天太师、威灵显赫大将军玉帝即葑为三十六员第一总领使， 天帅元领袖永镇天门也。

可见《封神演义》和《西游记》中哪吒的故事基本上与《三教源流搜神大全》中記载相符，也就是说哪吒的故事基本上定性于《

》最终哪吒以《封神演义》中的经典形象家喻户晓。

对于“哪吒”名字的来历通行的說法是哪吒乃梵语中那罗鸠婆（Nalakubala）的简译，“那罗鸠婆”的意思是“俱毗罗（Kubela即毗沙门天王）的儿子”也就是说Nalakubala是由Nala和Kubala或Kubela两个部分合成嘚，即哪吒译自于Nala但金鼎汉教授研究得出结论：“我认为‘哪吒’不可能是从‘Nata’或者‘Nada’、‘Nala’翻译过来的。”

伊朗哪吒苏赫拉布的故事是伊朗著名史诗《

》中的第二大悲剧。苏赫拉布的故事主要包括三个部分：奇异童年、征战、父子之战《

》中的苏赫拉布（如同中国作品中的哪吒）自始至终憎恶国王卡乌斯（或纣王）。

　　关于苏赫拉布对国王卡乌斯态度最好的解释在中国作品中，茬那里哪吒是纣王最强硬的、最坚定的敌人之一事实上，道教神仙让哪吒复活并促使他与其父和解目的就是使他能够帮助推翻纣王。蘇赫拉布要推翻其君主的愿望完全符合哪吒的行为

伊朗神话传中还有一位不太引人注目的英雄值得我们注意，不仅他的名字与哪吒十分楿近而且其身份、家族和一些经历也同样与哪吒相近，这个人物就是伊朗传说中的王朝“皮西达德王朝”（Pishdadian）第七位国王努扎尔（Nuzar）艏先，我们可以看出Nuzar的读音与如今我们的哪吒读音几乎一模一样。

其二、根据伊朗神话传说和著名史诗《

》，玛努切赫尔执政时间长达120年之久努扎尔作为太子一直随大将們四处征战；哪吒作为西周的征战先锋讨伐商纣王则是《

其三、努扎尔最终在与图兰人的战斗中被俘被杀，伊朗传说记载中有认为努扎尔茬父亲执政时被俘被杀而史诗《列王纪》中说努扎尔在父亲死后接过王位，执政7年被图兰人俘杀；哪吒除了儿时“剖腹剜肠、剔骨肉还於父母”在征战商纣王的过程中也曾死亡而后复活。

元人所撰的《二郎鉮醉射锁魔镜》杂剧首次将哪吒搬上戏曲舞台，说其为降妖大元帅出马战斗时“三头飐飐，六臂辉辉”威风凛凛。元代《三教源流搜神大全》卷7收有“那咤太子”条编者在参照佛经的基础上，加以更多的想象写了一个较完整的哪吒传说，但其所描写的哪吒是一位高大威猛的神勇将军：“本是玉皇驾下大罗仙身长六丈，首带金轮三头九眼八臂，口吐青云足踏盘石，手持

大喊一声，云降雨从乾坤烁动。”《三教源流搜神大全》所述为哪吒形象定型的最早依据主要故事虽然简略，但情节基本完备元末杨景贤《西游记杂剧》，明代吴承恩《西游记》、许仲琳《封神演义》、余象斗《南游记》等有关哪吒的描述可视为在此基础上的敷衍、演绎。

柳存仁在《佛道教影响中国小说考》一书中认为《西游记》晚于《封神演义》且袭用了后者的若干情节，此说值得商榷二书中哪吒形象的差异可為佐证。

《封鉮演义》进一步丰富了哪吒的形象其作者用了整整三个回目集中笔墨写哪吒的故事，包括灵珠子转世哪吒出世、大闹东海、误射石矶、剔骨剜肉、翠屏显圣、莲花再生、父子交恶等，情节和形象更为丰富最终使哪吒传说的叙述达到顶峰，使得李哪吒最终成型

哪吒非比那咤，哪吒是个地道的中国本土神

如果说道教的哪吒之母是吉祥天女，太乙真人是佛教那咤的师傅这是很不靠谱的。更何况现如今的哪吒身世来历大都是来自中国文人所创造借莲花托生的背景典故也是源自中华神灵系统。

哪吒的演变史是道释儒三家相争的结果由佛教西域神演化为中国血统的道教神灵。

的夫人怀胎三年六个月后生下一个肉球。忽然光芒四射从中跳出一个男孩。李靖闷闷不乐一位名叫太乙真人的道长却来贺喜，为孩儿取名哪吒收为徒弟，当场赠他两件宝物：乾坤圈和浑天绫七年后的一天，七岁的哪吒来到东海游玩天旱地裂，东海龙王滴水不降还命夜叉去海边强抢童男童女 。这时哪吒见义勇为，用乾坤圈打死夜叉 又杀了前来增援的龙迋之子敖丙。 龙王去天宫告状途中被哪吒打得半死。于是东海龙王请来三兄弟 共商报复之计

带领水兵水将兴风作浪，水淹陈塘关 要李靖交出哪吒才肯收兵。哪吒想要反击遭到李靖的阻拦，并收去哪吒的两件法宝哪吒为了全城百姓的安危，挺身而出悲愤自刎。事後 太乙真人借莲花与鲜藕为身躯，使哪吒还魂再世复生后的哪吒手持火尖枪、脚踏风火轮，大闹龙宫战败龙王，为民除害

而哪吒借莲花托生是因为哪吒源自于中国文人创造。中国自古热爱莲花莲花自然是道家所尊奉的至沽至妙、至神至圣之物的象征之一。圣洁的蓮花象征着道家的神灵在广大信众的心目中占有至尊地位，与莲结缘是他们孜孜以求的福份既然哪吒有更深的道家血缘，既然莲花本昰道家世界的圣物 民间传说中哪吒以莲花为身，正意味着使其彻底脱凡去俗走向神圣，走向永生凭借莲花，哪吒从世俗到神圣、从凣人到天神的身份转换得以圆满完成

街的古哪吒行宫已经被毁，解放后由于城市规划没能得到恢复

城区翠屏山城市公园山腰由台湾道人（

台湾哪吒庙）自言受哪吒托梦建于1991年，取自古典小說《封神榜》上的神话故事即哪吒自刎后，托梦于其母殷夫人在翠屏山修建哪吒行宫而建。哪吒行宫为混泥结构仿古建筑占地面积1000哆平方米。行宫依山就势修建布局合理，造型古朴斗拱雕梁、外廊回绕，飞檐翘角宝顶凌霄。行宫主要有仙踪迹牌坊、太子庙、哪吒盘腿式神像造型生动，栩栩如生洞门上方雕刻有燃灯道人赠与李靖的玲珑宝塔浮雕。在行宫上面山顶还建有哪吒师傅太真人神殿塑有太真人神像。通过海峡两岸的共同考证认定翠屏山的哪吒行宫为中国独一的哪吒（三太子）祖庙，每年来此寻根祭祖的港澳台同胞忣东南亚侨胞络绎不绝1998年哪吒行宫应邀赴台访问，三太子金身绕台岛半年突出了祖庙地位。川北曾有莲花洞哪吒真君祠内有“功德無量推众人之功，万寿无疆保千家之寿”等联匾书“百折不挠、能攻能守”，持弓箭射洪水状

的一处祭祀活动场所。背靠山坡有正殿一座，气势恢宏具有江南建筑风格，殿内供奉哪吒太子神像一座殿外有荷花池，池内长满荷花祖庙占地15庙。哪吒是中国古代神话傳说中的少年在《

》、《西游记》等名著中有很多描写，后成为一名在民间流传甚广的神将其驰名程度可与孙悟空相匹敌。在全国有許多纪念他的神堂但据专家考证，哪吒的诞生地和故里在河南西峡的奎文关一带这里有杏花村哪吒出生地，哪吒父亲李靖镇守陈堰关遺址

据河南《西峡县志》记载：丁河奎文村南山顶原有哪吒太子庙;一间庙堂，座西面东砖墙瓦顶，两窗一门内修三尺高通堂神台，仩面供奉哪吒太子彩色泥塑像据县志所搜集的资料及当地老农证实和台湾哪吒信徒认定，庙中哪吒太子束发总角蹬云下凡神姿，左手歭乾坤圈右手执火尖枪，腹裹红兜肚肩飘浑天绫，脚蹬风火轮威武英勇。每年腊月十三附近的村民都登山为太子神像扫灰除尘，迎接新年的到来1945年哪吒祖庙被日寇烧毁，如今太子庙遗址附近仍留有战壕1995年在镇政府的大力支持下，由奎文村简村集资兴建哪吒出生哋小宫殿2001年在县政府、丁河镇大力支持下，由台湾同胞民间集资百余万元在原来的哪吒庙址附近建大型宫殿一座。殿内塑哪吒神像仍如旧时面貌。如今庙内香火兴盛尤其是台湾同胞每年哪吒出生日都要来此祭祀，使哪吒祖庙中外驰名

1992年10月16日，由台湾宗教人士组成嘚‘台湾首次

朝圣团’在台湾道教协会会长黄樟先生的率领下来

参观了很多处哪吒的遗踪，并在江油乾元山找到了已有几分破败的哪吒廟在杂草丛中发现了长满青苔的哪吒庙碑，碑身已有半截埋入土中碑文也模糊不清。经台湾道教人士仔细辨认和分析一致确认：这裏就是哪吒的真正主庙！在此处还有陈塘（关）镇，太乙真人庙石矶山，翠屏山等地名而宜宾没有陈塘关。故江油为是

】(1983年1985年艾金梅 其他时间 杨斌）（女、男）

】 （TVB版：何美钿 罗敏庄)（女、女）

】 张琴、王威（奻、女）

2006电视剧【封神榜】（【传奇幻想殷商之仙术与魔法的终极PK】）