礼者禁于将然之前而法者禁于已然之后

注释 选自《汉书?贾谊传》。

译文 实行禮治是在事情没有发生之前就将它禁止而实行法治是在事情发生之后才去制止。

西汉初期的法律制度是以“黄老之学”为指导思想且配合以“仁义道德”。贾谊认为礼与法两者互为表里，各有侧重礼侧重于教化，可防患于未然其功用在于“劝善”；法侧重于处罚，惩戒于已然其功用在于“惩恶”。这是贾谊关于礼与法不同作用的论断但实际上礼与法是任何社会中都必须遵循的法制原则。文武の道一张一弛，任何一方都不可偏废贾谊的主张说明西汉时期已将儒学引进到法学领域中来，儒学开始对法学的发展产生影响并逐步付诸实践，其法律思想已不再完全重复先秦时期的法律思想而是既有继承又有发展。正是在这种指导思想下为适应统治形势的需要，汉武帝时期进行了大规模的修律运动，从而使西汉的法制建设达到了当时的最高水平