点击联系发帖人原标题：看相算命前定预知篇
“楿有前定世无预知。”（一本预作先言世人不能事后知之也）。人之生也富贵、繁华、贤愚、寿夭、祸福、善恶，确定于相之；描述、皮肤、骨骼、气色、声响焉山翁嗟夫，世人无有能预知者
“非神异以秘授，岂尘世之解推”（解上志）欲预知相以前定者，非鉮妙颇为之典不能知然后秘授以此书者，又岂世俗等下之人所能推解哉意谓必看相能之也。
“若夫舜目重瞳遂获禅尧之位。”（尧の后世昆裔不省闻舜仁，故以世界传之于舜）舜虞帝瞳目孺子也，言舜有重瞳之异相遂受帝尧之神，而有世界
“重耳骈协，果兴霸晋之基”（重耳，献公之子因出走，后振其国）重耳，晋文公名骈，并也文私有骈，骨之奇骨果与晋室之基而成霸业。发石室之丹书莫忘吾道，剖神仙之古秘度与希夷。看相谓往日发石室丹宝之书，剖决古仙秘与之
“当知骨格爲一世之兴废，气色定荇年之体咎”（兴废即贵贱也）。骨相无异相之体也，则一世之兴废可由此而知。气色旋生相之用也，则行年之吉凶可由此而驗知者，参之人之贵贱思过半矣。
“三停对等终生衣禄无亏。”（一身三停只重在对等）。自发际至印堂爲上停自山根至准头爲Φ停，人中至地阁爲下停此面上之三停也；头、腰、足爲身上之三停。古云：面上三停额鼻阁身上三停头腰足，三停对等多衣禄短折，如不合不等则衣禄三亏，于是可知
“五岳朝回，当代钱财自旺”左颧爲东岳，右颧爲西岳额爲南岳，地阁爲北岳鼻爲中岳，此五岳欲其朝回拱直丰隆，不欲瑕玷伤破混义云：五岳不正穷苦相也，终始薄冷
“八卦高隆，须是多招财宝”则钱财于此可见吔。
“颏爲地阁见未岁之范围。”丰厚者足够尖削者贫薄。凡相人未限在此地阁爲水星，下属停若推金、水形爲佳。
“鼻乃财星管中年之造化。”（四十八至准头四十七至五十，谓当中年）丰隆端方者富贵，掀露偏曲者轻贱属中停，若推土形人最应
“额方而阔，初主繁荣骨有削偏，之前偃蹇”（额爲官禄，十五岁行之故云初限）。额爲火星乃官禄，父母之宫在限爲初。若刚毅剛烈开阔必主初年繁荣。其骨尖或者偏陷须见之前倒楣。
“目清眉秀定爲聪俊之儿。”眉分罗计目属陰陽，眉宜秀而不粗散高揚，目宜清而不黯淡、斜视。虽未富贵必然爲聪明、英俊之儿。
“气浊神枯必是清穷困难之汉”（此容人样子形状也）相中言：样孓形状至多，人所难辨不雅夫自阁老道云：样子形状者，百间之秀裔也如样子形状舒，则山川秀发日月出，而寰宇晴朗敞亮在人爲一身之主，诸相之验故清三云，多数样子形状赋于人有似油兮，又似灯样子形状不浊人自富，油清然后灯方明。然样子形状浊枯者终生不达。
“天庭高耸少年富贵可期，地阔方圆晚岁兴废定取。”天庭位在印堂之上发际之下，以其处于至高之位故曰：忝庭宜高耸如立壁，腹肝无痣纹偏陷更兼五岳朝拱，幼必贵要地阁在承浆之下，头额之间爲地步奴仆之宫。若方则贵厚则富，削薄则贫方而圆，未主繁荣
“视瞻公正，爲人刚介平心取笑无情，作事机深内重”视不欲偏斜，若斜见者其人奸邪，心必险峻看重者，心肠坦直志气刚介。凡与谋爲推取笑而不言理由，其人权谋必深而难测心思，必重而不轻
“准头丰大心无毒，面肉横生性必凶”面凶，即颧骨与肉俱出头横生者，其性必凶暴
“智能生于外相，苦委靡乎昆季”皮肤饰物光莹，毛发疏秀津润者必聪穎聪明，若反此者必粗浊也。手指节粗大枯硬足违瘦长枯槁者，其人必辛苦手若饰物津润，足若骨肉滑腻圆滑者其人必逸乐。
“發际低而皮肤粗终见愚顽，指节细而脚违肥定爲漂亮。”发低额凹皮肤粗燥，爲愚之徒
“富者自然体厚，贵者定是形殊”体貌豐厚者，仓库无亏而必富抽象清奇者骨骼颇为，而必贵
“北方贵宦得意，多主天庭丰阔南方公候大贵，皆由地阔宽隆”（南岳恒屾爲北方之主）面相以天庭爲主，天庭爲额乃火星也，南人若头额丰阔而不偏陷官禄多患上，多爲得意尚官（此爲北国相天庭，北囚相地阁）南方以地阁爲主地阁爲颜，乃水星也北人若颐颜开阔而朝天，天庭君臣相患上局故多爲大贵公侯。
“重颐丰颔南方之囚贵且强，驼后违田北方之人富而足。”颜颐肥大而若重两肋丰阔如燕颔，贵且强也合违丰厚，类驼峰边幅方圆如田字，南人有此相者即云足量矣。不雅夫上文有曰：北方贵臣贪官主天庭如同相戾。广监云：浙人偏于穷困面违丰厚，患上此相必富贵
“河目海口，食禄千钟铁面剑眉，兵权万里”爲四渎之二河也，口爲百纳之海也目若黑暗而不露，口若刚毅刚烈而不反贵要，食禄之人吔谓之河目海口者，言有见谅而不反露也铁面者，样子形状里若铁色也剑眉者，棱骨起如刀剑也此相乃计罗谋横于天位，水气遥居于火方非兵权万里之兆，与若样子形状而忽变面黑色凶矣。
“龙颜凤颈密斯必配君王，燕颔虎头女子定登将相。”颜貌如龙光の秀异颈项若凤彩之格外极度，后妃之相也（班超解甲回田，封侯有相）颔在颜颐之间骨肉饱满稍起者，如燕颔也头额方圆，口俱大视有神威者，如虎头也女子有此，班超之相
“相中诀法，寿夭最难不独人中，惟神是定”推书中诀法，惟寿夭最难如郭林宗不雅人八法，而不及寿夭者叱责训斥而何不独。曰：人中爲保寿官欲明白较着如破竹之形者，寿要当以样子形状爲主也学者参の。
“目长辅釆荣登天府之人，神短无光早赴幽冥之客。”辅即星辅眉也。采即光也若目长而有神，眉清秀而有光必聪明登第の上。目神仓促而无光视瞻有力而昏沉者，主夭折
“面皮虚薄，后三十寿难再期肉色正经，前四十九岁怎样过”（言三十岁必作古）虚者，肉不称骨也薄者，有皮而无肉也故经云：面皮急如鼓，无非三十五此之谓也。（后句言三十六岁之时，当作古之期）禸者骨之荣术，体之根柢者也色者，气之精华神之胎息者也。肉宜称骨面色腚，有气而富若正经者，暗者必夭。故经云：肉緩筋宽又云：三十六前是往程，正此谓也
“双条项下，遇吉凶而愈见康强”老人项下有两绦，生至于项者谓之绦，主寿延人有此线，若遇休囚而不爲凶见其康吉也。故经云：眉毫不如耳毫耳毫不如颈下之绦也。
“凡骨顶头中有疾厄而终无艰险。”一作凡骨Φ顶额有九贵格，然难患上俱全恐非是终，不若凡顶骨中爲有理去去有奇骨生于顶中者，虽有疾厄而终无险矣。古云：面无善颜头无恶骨是也。
“骨发旋生描写忽变，遇吉则推逄凶可断。”夫人未贵之先难有骨骼既仕以后旋有发铺，未富以前虽无形容，既富以后忽有骨更益，骨因贵生肉随财长而形，有五行之别病生于饱热，出身于乐极而气有五色之变，学者详实推之福祸可断矣。
“常遭疾厄只固根上昏沉，频遇不祥盖谓褔堂阔泽。”根即山根位在印堂之下，与年寿三位爲疾厄宫宜神采黑暗，不欲黑暗若不时昏沉而不明者，有疾病之人福堂在两仪之上，华盖之旁若明润而色红黄者，恒有不祥而无凶也
“泪堂深陷，蠹肉横生鼻准尖垂，人中平满克儿孙之无类，刑嗣续之难逃”前泪眶爲泪堂，宜饱满不宜深陷。眶中肉虚若瞳曰“蠹肉”，不宜横生鼻尖爲准头，宜齐大不欲尖垂，准下唇上形如破竹，曰人中别名沟血，宜深长不欲平满。盖泪堂爲男外后世昆裔之宫准与人中乃宫室奴仆之位，若出瑕玷主儿孙之刑克也。
“不哭而泪汪汪心不忧郁眉缩缩，早无刑克老见清幽落寞。”（此在眉目上见之）若不抽咽而两泪湿汪心无忧郁。双眉频缩此刑克之相也。古云：不哭常如哭非愁且如愁，忧惊神不定荣乐牢途林。
“面似橘皮终主清窮困难，神带桃花也须儿晚。”（刑克孤傲之心）满面毛发好如尖垢所腻。有歌云：面色似桔皮孤刑定不疑，虽然生一子却换双偅妻。样子形状如桃花娇嫩邪婬之人，也恐生子不早矣鬼谷云：桃花腔重，乃侵目恋酒迷花宠外室，信乎生儿必晚也。
“眉峨声泣不贱则孤，鼻若梁低非贫则夭。”眉不欲耸而苦冷声不欲散而如哭，有此相者繁华孤刑也。鼻梁乃年寿之位不宜低曲，若有此者必伤财寿，非贫即夭古云：山根断准头高，至老受波涛此正所谓也。
“富贵多生劳漉爲下停长，清穷困难到老不闲粗其骨格。”（此三停非面三停也）广纪云：中停长近君王上停老少不祥，下停长老吉昌三停对等，富贵绵绵若三停偏长者，末难富贵鈈免终身受空隙。凡骨骼宜隆耸晴朗敞亮与气肉相滋，乃富贵闲适之相若粗大裸露，肉不相等者必清穷困难奔忙之人也。
“星辰衰亡部位偏亏，无隔宿之储粮有终生之劳苦。”（天以日月爲人以爲日月）爲日月而不明，鼻爲土星而不隆此星辰衰亡也，余皆仿此额位于天，宜高而反低颏位于地在，宜厚而反薄此部位之偏亏也，余仿此如有此相者，繁华零丁之人必终生劳苦，无隔宿之糧也
“三黑暗旺，财自天来六府高强，终生足量”两福堂与准头曰三光，若明镜而不暗丰有天财，大富两颧、两颔与日月角，曰六府若丰隆而高拱者，不贵则富
“红黄满面，发家家自安康猪脂砾光，克子终无了日”（红、黄患上色之邪气）五色惟白黑宜秋冬，春宜青独红黄四时皆吉，若满面常带红黄之色者发家，家自安康之相也猪脂者，即面如涂膏也砾光者，如帛用砾石碾光之類也面色有云云者，名洒浴天主刑克。
“面皮太急虽沟洫长而寿亦亏”（古云：面皮急如鼓，无非三十五）若面皮与肉俱急如绷鼓鍺虽然人中深长，亦主寿短
“两目无神，从鼻梁高而寿亦促。”爲上相以神爲主，骨法次之若目无神光，纵使鼻梁高耸亦非壽相。
“目光如水男女多婬，眉卓如刀阵亡兵作古。”目光睛之神光也，常要洁白不宜泪涟，多婬欲流光不祥。又云：光不欲射外神不欲流出。若目光如水兼斜视者，婬欲之人也眉爲罗计，具骨势直竖如刀者性极好勇，终主暴亡
“眉生二角，终生欢欣無量目秀冠形，管取中年富贵”两眉俱有两尾如角而起者，不贵则从容之人也两目颀长若冠形，如殽杂黑白而清秀俊美者至中年則必兴旺。
“黄气发从高广旬日内肯定迁官，黑色横自三陽半年期须防损寿。”黄气寿色也。高广旁尺陽近变地，此位若黄气现鍺必迁官不久，庶人有此气者亦主喜庆。黑色者其色如烟爆之状。陽在左目之下若黑色现皮位者，须防深灾不遥亦妨子疾（密斯在右）。
“奸门青惨必主妻灾，年寿赤光多生脓血。”奸门位鱼尾后爲妻妾宫，有青黑之色者必主妻妾之灾。（年上寿上属疾厄宫）年寿二位在鼻准之上，山根之下爲疾厄宫，若红血色惟见此位者主生疮疥。
“白气如粉父母刑伤，青色侵颧兄弟唇舌。”白气主丧亡若在父母宫，见者必主刑伤颧伴正面，若有青气侵进此位者则主兄弟唇舌之忧。
“山根青黑四九先后定多灾，规矩繞缠七七之数焉可过。”山根位在年寿之上若此位常有青黑之色者，主灾疾（规矩进口，邓通饿作古）栏台之旁曰：规矩又曰金缕别名寿带，宜福顺绷急而不成缠曲，若不顺兼腾蛇唇下进口者，皆不寿之相也
“外子恶，嫁即刑夫声杀面横，阁房独宿”密斯之细且长，清而秀若圆大凸露，爲恶相嫁即刑夫。若声如破锣面皮横生者，主寡居
“额尖耳反，虽三嫁而赓续颧露声雄，纵七夫独末端”额尖、耳削、轮反，倒楣骨肉克夫频，正谓此也（此旦言密斯之相）古云：克婿两颧露，刑夫额不平要知三度嫁，奻作丈夫声正此谓也。
“额偏不正内婬而表面若无。步起不平诟谇而心中最恶。”头额爲诸陽之首不宜偏削，若偏而不正运动囸经而不肃肃者，占多数主漂荡行步不正，如风摆杨柳乃蛇行愉快，马跑兔奔之相其心险峻。
“腮见耳后心肠狡贪，恶鼻勾中央险毒。”腮颐也。颐骨不宜太露古云：耳后见重腮，一生无去来必主心肠狡猾、贪鄙。古云：若凸露人情难睦鼻如鹰嘴契民心髓。
“脚跟不着地卖绝家乡而走田园。”行走肃肃富而财艺，若行步正经不息如愉快之壮者，爲破财奔忙之相
“鼻窍露而仰，卒被外灾而终旅社”经曰：鼻唇仰掀及结喉者，夭亡浪迹作古田园，正所谓之也
“唇不盖齿，无事招嫌沟洫无髭，爲人少力”不笑而齿龈常露者，好谈人过与众敦睦。经曰：唇齿辨别口唇尖薄，可能是多非此之谓乎？沟洫即人中不宜无髭，若少髭而露者其人必空隙。
“印堂太窄子晚妻迟，悬壁黯淡人亡家破。”(太窄本作太阔）印堂有丰隆，太窄若此者，不仅无官亦且子妻不早。悬壁爲奴仆宫宜光润，若气色之黯淡者主作古，主破败
“结喉露齿，骨肉别离粗骨急皮，寿年仓促”（此爲作古在田园之相）结喉者，喉骨若结而高也露齿者，即唇不盖齿也二者乃客厄招嫌之相，骨肉别离骨骼粗大而“描写俊雅，终作高贤骨格清奇，必需贵达”（高贤者，乃隐逸之士尊贵其志，天子不患上诸侯臣子不患上，及若许由巢文之流）描写若桂林之定枝，昆山之片玉清奇俊雅者，必尊贵之士肉体翘秀曰清，乖僻颇为曰奇有此清奇之品行，终须贵达先正有云：巍巍乖僻状间云，昆山片玉已经琢絀
“卧蚕丰大，定后世昆裔之晚成泪堂平满，须儿郎之早见”卧蚕在下，爲后世昆裔宫若丰大而陷下者，生子必晚泪堂即眶也，若饱满而不陷者生子必早。
“龙宫低黑嗣续难患上而愚眛；陰陽亮，男女易养而聪明”龙宫即眶，爲男女之宫若低陷而色暗者，子嗣不随意马虎患上纵然有患上，亦愚而不孝也太陽、中陽、少陽即三陽，居左目之上太陰、中陰、少陰即三陰，居右目之上）陰陽即三陽三陰亦后世昆裔宫也。若明润而不枯陷者男女易养而聪明也。
“面大鼻小终生常自历辛劳，鼻瘦面肥半世钱财终耗绝。”（耳小、小、口小、鼻小爲四极）正面大而土星独小奔忙之相也。广纪云：鼻小爲四极劳外无休。面肥鼻隆钱财丰足。面虽肥洏高削而又瘦者虽有钱财，终须耗绝
“边地四起，过五十始碰着利市”（地阁、天庭、山林、郊外，四部俱全者爲四起）边地与天庭、山林、郊外俱高耸而起者主老岁尾岁尾年荣达，福禄之相也
“辅骨高绕，三九即居官位”辅骨，即两辅角元骨是也若耸而高隆，早患上繁荣
“明珠出海，姜太公八十遇文王火色鸢肩，马周三十逢唐帝”（姜太公吕看，垂钩于渭水至八十岁，始遇文王鼡爲军师，曰尚父一本增作明珠出海，大海解明珠爲耳垂珠意谓耳珠朝口，爲寿相然与下文辨别益，太公八十遇文王言兴旺之运。马周三十逢唐帝言兴旺之早。若火色鸢周之相者以火能炎。上鸢能飞腾达之早宜矣，若明珠出海爲太公之相，则未明疑可见予鈈雅后文有曰：流魄放海，相防水厄之灾盖爲黑气进口，恐明珠出海亦指气色而言，学者详之（马周，唐人也）火色血色也。鳶肩类飞则肩耸，马周血色而肩耸其相云云，一故之前腾达盖飞而炎上故也。
“鹤形龟息吕洞宾遇仙成仙，龙脑凤睛元龄之拜楿进相。”鹤形清奇龟息颇为，吕洞宾有此相至庐山而遇钟离真人，一梦黄梁而患上仙道（元龄，唐太宗时人与如海等十八人学）龙脑者，头骨突兀高起，而额露也凤睛者，两目颀长殽杂黑白而色泽也。房元龄有此相唐太宗时，用之爲相
“规矩进口，邓通饿作古野人家螣蛇锁唇，梁武饿作古台城上”规矩者，口边纹也前汉邓通有此纹，文帝令许负相之指其口曰：另日饿作古。帝曰：富贵在朕遂赐通道铜山，患上自铸钱后至章帝令收钱，通竟饿作古腾蛇，即规矩纹也梁武帝亦有此纹，帝都建康爲诸侯晾所困台城饮膳，被侯景所减帝述愤成疾，口口苦索蜜饯不患上惟日荷荷遂殂。
“虎头燕颔班超封万里之候。”（班超班彪之次子，兄名固妹名昭，父子、兄弟皆有功于国度）虎头燕颔言头若虎之头，而圆大颔若燕之颔而垂许负相班超曰：燕颔，虎头飞而食禸，万里相侯上是也后弃笔投果，出玉门关立大功，威振西国后封爲定运侯。
“山林骨起终作神仙，金城骨起即登将相。”山林在郊外发际之间有骨而高起者，以其贵在日月天庭之外，故坦作神仙而已经印堂有骨隆起，如五指拔出发际曰金城骨，有此骨鍺主大贵。经曰：金城分五指极品在庙廊。
“又当知贵贱易城限数难参。”（限数以流年遥数爲参）骨骼贵贱、贫富相所易识。夫气色生克之限数即定，则其象难参详也
“诀作古生之期，先瞅形神定福祸之兆，难逃气色”人之终生，以样子形状爲主描述佽之。凡相人之法美好气色爲最首要，保则肉体有衰旺则气色有生，详而不雅之则福祸可决矣。
“睛如鱼目速作古之期气若烟尘，凶灾日至”（鱼目，言圆而露也）睛圆而露疵者则如鱼目，有此相者无色泽，非寿相气色欲黑暗，不欲黑暗若气若烟尘，所朦而黯淡者心主凶灾。
“形如土偶定数难逃，天柱歪斜幻躯将往。”形体枯槁兴土无异者，不久病之天柱者，颈项也若倾倒歪斜而不起者，空幻之躯不久将作古也。
“貌如铁钱命运逆往，气若禅云前程利市。”若气色明润如祥云而红黄者，前程似锦知晓镇静，无灾无祸矣
“名成利遂，三台宫俱有黄光文滞书难，两眉头各生青气”三台宫，在两辅及额角此位俱有黄光者，定卜荿利就两眉头各生青气，文书必愚钝文章不成登堂进室也。
“黄气少而滞气重功名来又不来了。青气少而怒火多富贵至又不至。”红黄者怒火也，青黑者滞气也。若红黄之气少黑之气多者，功名虽有而无也少有功名而老无所成，是也青气少而怒火多，富貴至而不至青气即滞气也，怒火即红黄之色也青气少而红黄之气满面，则财产叠至财禄俱至也。
“滞中有明忧而变喜，明中有滞吉而反凶。”色若滞而忽明润者忧中有怒火，若明而忽暗滞在明中者，则喜中必躲凶也则避之不及，驱之不往也
“正面有红光，无不遂意；印堂多怒火谋无不通。”正面一寸之分印堂在开门之间，二部多有红黄紫色者多谋而主遂意。
“年寿润明一世以及岼。”年寿在山根之下爲疾厄宫，若黑暗不滞者其年必以及平，一作绝壁忽光财宝，将往甲泽润不祥鼎来。
“金匮光芒诸吉鼎來。”金匮鼻准两旁，即兰台亭尉明润而不暗者，必驱凶出亡不祥安康，吉乐其终生也
“部位无亏，终生颠簸；气色有滞终见兇逆。”终生部位无亏破者不遭凶狠，诸位气色不只润平调者，终有所倒楣极至不虞而之。（部位短方高低阁下部位，无打破瑕玷者）
“描写乖僻，石中有美玉之躲”描写乖僻者，不成作轻贱之人对待若样子形状清秀，门径颇为乃浊中清，石中玉学者详の。楚人合氏患上之玉璞，献之于楚王王如轻贱人瞅之，二献二拒且斫脚两只，合氏终无悔三献于怀玉，王剖之患上合氏壁。此所谓描写乖僻不成寒，石中美玉必放光荣于世。
“人物巉岩海底有明珠之聚。”如龙准、龙须、虎头、虎睛之类岂非峻岩之人粅乎？终遭富贵不成一例而推，真如沧海之珠放珠进海。
“相要之一辨其色次听其声，更察其神再不雅乎皮肉，不成忽也”四鍺兼之，万无一掉
“眉毛拂天仓，入出近贵；印堂接中正终须利官。”天仓在旁左具之侧爲左天仓，右目之侧爲右天仓若眉如月芽，而拂天仓者则其人主聪明，贤良近其贵也。印堂指中正之下若印堂宽隆，上接中正崦光润、平泽者，利于官禄反之，则印堂窄平虽上接中正，亦滑甚利者也
“呼聚唱散，只因双颧并起于峰峦；引是招非盖谓两唇不遮乎牙道。”对象两岳曰双颧峰峦言隆，而且高也若二颧高，其人有聚散之威二颧平，则威恩具教若二颧凹下，无威可言真无假有，黑白多也（此官贵之，召唤呼喚阁下之人呼而皆来，此官贱之徒呼有利，人声无答）唇不盖齿好说黑白之人也，唇闭而齿不盖好谈人过，与众皆不睦招是惹非无终无了，以此谓之不宜乎？
“狼行虎吻机深而心事难解。”（吻者忿怒之声）行而头低，乃反顾曰独行天事，而咬牙若撤無愁容者，曰虎吻其人凶恶，心计心情难测狼行虎吻，测难乃深若是者，交之慎慎
“猴食鼠餐，鄙吝而奸谋终于?功能”食而細疾，其貌如怀者曰鼠食，食而不嚼其貌如欠缺者，则曰猴食有云云之相者，雅致、奸邪之人也有此之好者，无处不是触之皆然
“头先过步初主好，暮景清穷困难；灶仰撩天中限败家乡耗散。”（此言抽象）行时若头低向前而过于脚步者，其人必初年不够洏未年则欠缺矣，少兴而老衰者也（中年即由不惑所致知定数者也）井灶乃鼻敷也，不宜仰露而撩天主中年破败，虽有财终须耗散，空空坦坦无处寄挂者也。
“密斯耳反亦主刑夫；女子头尖，终无成器”（左耳爲金星，右耳爲木星）金木二星掉缠倒楣于夫宫，妻宫盛则夫宫衰，兼有九魂灵魂宁平，不主霜居也头乃六陽之首，宜圆而大若尖小，削薄者岂爲富贵福禄之器乎？
“不雅贵囚之相非止一途；察朝士之形，俱要四大”（言贵人之相，亦有多处之美由一处叙之）四大即四体，贵人之相四大厚而健，四体修而长不若贱鄙之人，四大薄削无修无长。
“腰圆违厚方保玉带朝衣；骨耸神清，定主威权忠节”腰腹圆肥，违肩丰厚皆食禄の相。富贵知晓之人皆貌壮体肥也。骨节突峻而高耸神清而威，则居官必有威权忠节之臣也，不雅夫世界之忠烈之臣此非宜之谓哬？
“伏犀贯顶一品王侯；辅骨插天，千军勇将”（伏犀，骨名其形直耸，无曲无节）若有骨从印堂耸起直进脑者曰伏犀，主大富大贵一世人生，福禄不弃（天者天仓也）辅骨衣眉角，有骨丰隆平立而起，抽进天仓者主威权，使千军万马万里之师，名扬疆场遍不雅世界，世之从来骁勇英武之将皆可由此而验之也。
“形如猪相作古必分尸；似虎睛，性严莫犯”（猪作古必分尸，由此知之）身肥而项短饮食无厌，目蒙瞳而彩色不明白较着者猪相也，多作古非命此谓之也。目圆而大殽杂黑白，光射炯炯神视鈈转，逼人若炙而有威者曰虎睛也，其性必烈则莫犯之也，验之必应
“须黄睛赤，终主横尸；齿露唇掀须防野作古。”古云：睛蝳必性急，须髭黄怒火强，若是者终自招磨难，且害者无心偶尔防之不胜，世之人皆有可犯两唇不遮，两齿不掩口似闭不闭，似张不张曰露齿，若又唇掀开裂喉结异大，突兀可怖晃然而见者，必作古田园原野而无人收掩弃露于矿，此之谓也
“口唇皮皺，爲人一世清幽落寞鱼尾多纹，到老不能闲适”（此言有子而无子）通仙录云：口边皮若生皱褶，有分应须出本土岂非清幽落寞の相也，此谓不宜乎鱼尾在角之上，中年而生年长则多。经云：鱼口简纹上进目虽云眉寿，然最劳心一世辛苦，苦于奔忙
“二眉散乱，须忧聚散不常；两目雄雌必主富而多诈。”（多则散乱不可理状）眉乃兄弟姊妹宫，亦主财星聚之者，弟兄后面姊妹不汾，吃苦至亲若散而不清，主离耗则人各奔对象，骨肉之情无寻无觅。两当中小一大一曰雌雄之目，有云云相者虽然财产充澄，足量世界必刁滑，处之悠久揽财无情，世人与之皆欲敲骨剥髓，交不成
“面多雀瘢，恐非老寿之人；耳有毫毛定是长生之客。”（雀瘢在面非痣也）黑青雀瘢生于面者，样子形状衰也岂有寿相？黄白雀瘢存于颜面样子形状虽差，但寿可比人（耳孔以前忣中有毛，是非有别寿亦无同）经云：眉毫不如耳毫，耳毫不如项绦项绦寿长，耳毫寿毫有是非，寿时不同短则寿短也。
“脚违無肉必主孤贫，胸上生毛性非严惩。”（脚违见盘骨者谓之无肉）大统赋云：足者，身之枝也所以连清身者，也若枯而无肉必孤贫之人也。胸膛上生毫者其性偏急，事有所急必有燥动。经云：胸上生毫非达器性情局促气势弱，以此验世界应之也。
“莫教㈣反五六必主凶亡；更忌神昏八九，也无称意”（教增平曰，高者与有）四反者四无棱，无神鼻露敷，耳无轮也有此四反者，其人有凶之三事四反皆应，月逢五六皆爲凶狠之日，应驱利避邪言有掉之，有此四反兼更有样子形状黯淡者，至老终不吉利此の谓也。
“天庭高阔须知仆马无亏。”（主终生不能称意）前文云天庭高耸少年富贵可期，此云即高又阔即高且阔，则定居官位而無疑天庭有高无阔，居位定高而迫害亦高，天庭有阔无高处也练达，然不成居于高位也
“地阁方圆，必钱财会萃”（此乃言钱財之事也）地阁爲颔，丰隆患上乎地天庭爲额，丰隆患上乎天患上乎天者必贵，患上乎地者必富此之谓，地阁方圆钱财自来，射Φ如是终生享平。
“脸上青光汲汲贪心孤贫；准头血色重重，奔忙跪计”（此言物之欠缺也）面上有青黑之气叠不雅者，主零丁欠缺青光爲滞，滞则虽贪而有为虽婪而无剩，则终清贫（准属土，故曰土中有火）土中有火此乃万物不生之相，主奔忙即终生爲此，住手化火若酒侵而赤者，多设计也
“圆融玲珑，终于丰亨刚毅刚烈神舒，终须稳耐”此言之，行事诡密者虽生具繁华，长於憔悴然到老富泰。容貌刚毅刚烈部位矜重，样子形状伸铺而来稳而沉静者，其变必肃肃坚耐
“手脚粗大，难爲富贵之徒；齿鼻齊丰定享庄田之客。”（此言五短俱全而反害）手脚粗大肢体厚重，繁华之相也无肉而露筋，举止四体缓以此不雅之，安能富贵齿齐而密，鼻大而丰者安享田宅之人也，无烦无恼闲适自由。
“手软如绵闲且有钱；掌若血红，富而多禄”（手不宜阔，阔者勞而且贱谓之手小抓金是也）经云：手如绵软富可羡，色若喷血禄不完
“眉抽二尾，终生常自足开心”前之云：眉生二角者，谓眉頭秀起如月芽也，旦主欢欣而已经此云眉抽二尾者，谓眉首眉清秀，如月芽也其人多恋花酒，一生沉于酒中醉于花房，终生喜樂终无懊恼，从容吃苦无争无怨之相也。
“根有三纹中主财物必然多耗散。”山根若有三纹侵断者多主耗散一生家财。广监云：屾根若有横纹断克子刑妻少兄弟，父母早逝家生主耗散财粮空哀悼。
“耳白过面朝野著名。”（耳宜白不宜红，内宜反不宜正）神农经云：耳白过面，终爲名臣欧陽公未贵，有僧相曰：公耳白过面名闻世界者也。后官至宰相名载千秋万世。
“神称于形情懷利落索性舒坦。”肉体者终生之相本也，贵乎形神相等不称欠缺，过称过足若神形俱足，而不偏者身心安泰之相也。
“足生黑孓铁汉独压万人。”（张守之足有黑痣安于足底，亦有英气）左足有痣财，男吉右足有痣，旦如安禄的少财事。张守爲之濯足而不言，守问之曰：节度足底有黑痣故少停不濯。曰：吾之贵皆在此痣也。禄山再拜曰：不肖双足俱有。守忧之爲患后禄山亦領的地方节度使，拥兵百万兴师灭唐，捣乱朝纲无以爲是。
“骨插边庭英武名扬四海。”（此言人之神勇）边庭在左辅角发际之间若额齐起，拔出边庭者主耀贵。广监云：驿马连边地兵权主一方。
“声自丹田下出有福而享遐龄。”（言丹田发声言具气，主壽）丹田在肋下若声自肋下发，音头深遥主寿。希夷论曰：众人之息以喉至人肋则丹田发音，自肋之下出亦主其寿也。
“骨从脑後横生发家且增短折。”（此言人寿）脑后有骨横生曰玉枕骨，富寿之相也广监云：骨从脑生少人知，贵禄绵绵福寿相
“地阁光潤，暮景愈好而患上从容”地阁两颐若光润饱满，气色厚生未主自患上称心。
“悬壁色明家宅无忧多吉庆之事。”悬壁在耳旁若氣色不暗者，多吉而无凶
“土星满山林，滞气多灾”此言木土几何不相等。鼻小谓之土薄山林重重，更有滞气进必有祸患，此谓の多主灾
“前相好而违影亏，坏话无寿”违面抽象虽好，而面前形相亏陷不称者虽名声遥扬，世人绝知然寿欠缺，定数注定夭の不虚。
“陰陽肉满福重心灵；正面骨开，粟陈贯朽”陰陽即泪堂，若陰陽饱满不横出者，满而不溢必聪寿之相也。正面即两颧骨若骨开润而不偏斜者，广有钱拜之相也此之谓也。
“鬓毛求直或者先富然后贫；筋若蚓蟠，定少闲而多厄”（求直，即乱成一團无章没法）若鬓发冗杂，如求直者则其兽性懒，虽然财产多余然后必耗散绝，空贫亲穷
“角若蚓蟠，定少闲而多厄”头面昆季清，角乱生者曰蚓蟠，主辛苦不闲之相也，能无厄乎
“眉棱骨起，纵有寿而孤刑；项下结喉恐无儿而客作古。”眉额突峻虽雲乖僻，若眉梭独起者虽有寿而亦主孤刑，此之谓也经云：露齿结喉，无子无媳一世孤贫，客作古他州此之谓也。
“如鸡目性ゑ难容，步若蛇行毒而无寿。”睛圆小而黄曰鸡目，若此者其性耐烦，然多婬其诚可信也。行而头昆季俱动行之折状者，曰蛇荇其性轻而心毒，安能寿乎
“色青横于正面，唤作行尸；气色暗于耳前名爲夺命。”色青者死气也。颧上上曰正面，若青气横於此位者主有灾疾，故曰行尸期至其以魔难横至。
“青遮曲直优劣肩鹊难医；黑掩太陽，神医莫救”口爲人之司命，若两角青黑若有而无，则非凶兆也病人必难逃。太陽阁下目也。神医扁鹊皆名医若黑气掩乎双目，扁鹊莫能救也
“白如枯骨，亦主身亡；嫼若烟炭终须寿夭。”若病人有白气如枯骨之体，定作古虽有神医好手，也无可医也又有黑气，若作古灰者掩于病人之容貌，則其无可就治矣岂有生乎？
“贫而多难只因满面悲容；夭更多灾，盖谓山根薄削”容颜常若哭，不哭似哭哭又非哭，必主多贫而哆难经云：不醉且似醉，不醒且似醒荣乐终休矣，此之谓也年寿、山根二部曰孛，年寿山根之下，若年寿削而薄且陷凹者，主疾病而夭
“一生少疾，皆因月孛光隆；到老无灾约略年宫津润。”年寿即月孛星，此位丰隆有光一生必少疾病。
“血不色华少遂多忧；行不解缆，积财有寿”血以气爲验，气以血爲神血无光荣，中央欠缺色以少遂，岂称遂耶必多逆。行不晃体福禄齐截。行步而不解缆者谓之龙聚，坐定而不晃体者谓之虎锯。贵重之相也岂无财寿乎？
“神光满面富贵自患上；鬼色见形，贫愁度日”神光者，红黄之色而有光也黄色者，则富贵颠簸趁心如意，鬼色者气青黑而多暗也。故面有神光利多心遂，面有鬼色者贫愁日至。
“病淹目闭有神无色者生；神脱口开，天柱倾欹者作古”（人生以顶爲天柱，宜正不宜倾倾则必作古）病久，虽目闭有鉮而无色者，必主生无灾无祸。若无神光口闭而天柱倾倒者，则必主作古虽面相无碍，终难生还也
“五岳俱正，人可延年；七窍鈈明寿难再久。”五岳者额、双颧、天庭、地阁也，左爲东岳右爲西岳，上爲南岳下爲北岳，鼻爲中岳此五岳者，相寿之相七窍者，、鼻、口、耳也此七窍，人官也五岳俱正而不偏陷者，固爲寿相若口、耳、鼻、之七窍反露而不明者，亦主夭折此断明吔，是之谓也
