无储鼻在薄，主立诺鼻头低垂，至老独吹摇腰急步，必无所使腰短者则被人夺职也]。文策不成唇细横长，为六贱[又曰：多言少信亦为六贱。《经》曰：口薄囚不提携僻侧，为人所毁口如吹火，至老独坐舌色白，下贱人也舌短，贫贱人也凡欲知人是贱者，贵处少而贱处多多者广也，少者狭也六贱备具，为仆隶之人也]此贵贱存乎骨骼者也。[论曰：尧眉八彩舜目重瞳，舜耳四漏文王四乳，然则世人亦时有四乳鍺此则驽马一毛似骥也。若日角月偃之奇、龙栖虎踞之美地静镇于城垣，天辟运于掌策金槌玉枕，磊落相望伏犀起盖，隐鳞交映井宅既兼，仓匮已实斯乃卿相之明效也。若深目长颈颓颜蹙頞，蛇行鸷立虾喙鸟啄，筋

务从物如流而不知所执。此则庸人也所谓士人者，心有所定计有所守。虽不能尽道术之本必有率也[率犹述也]；虽不能遍百善之美，必有处也是故智不务多，务审其所知；言不务多务审其所谓[所谓，言之要也]；行不务多务审其所由。智既知之言既得之[得其要也]，行既由之则若性命形骸之不可易也。富贵不足以益贫贱不足以损，此则士人也所谓君子者，言必忠信而心不忌[忌怨害也]，仁义在身而色不伐思虑通明而辞不专，笃荇信道自强不息，油然若将可越而终不可及者此君子也。[油然不进之貌也。越过也。孙卿曰：“夫君子能为可贵不能使人必贵巳；能为可信，不能使人必信己；能为可用不能使人必用己。故君子耻不