老紫砂壶请老师鉴定们帮忙给鉴定下这是什么,是金的还是铜的,我看不像铜质的

如何鉴别亚克力板材等级

1、交趾黃檀是暗红或紫红色微凹黄檀是橘红色;微凹黄檀材色久则变深,变深后的颜色与交趾黄檀的颜色非常接近此时在颜色上是非常难辨別的,这也是微凹黄檀能冒充交趾黄檀的一个原因所在;   2、微凹黄檀与交趾黄檀的材质均比较光滑、稳定性也比较好但微凹黄檀的油质感比交趾黄檀的强,横切面上看微凹黄檀的生长轮相对的比较明显;   3、微凹黄檀管孔中含黑色树胶故在径切面及弦切面上可看見大量的黑细线及黑点,交趾黄檀中也有但相对较宽及少得多;   4、微凹黄檀与交趾黄檀均有气味,但交趾黄檀为酸香气而微凹黄檀为辛辣味。   巴里黄檀市场上称为:“花酸枝”“紫酸枝”。巴里黄檀变化较大市面上常把颜色深者归为大红酸枝。   奥氏黄檀主产于缅甸、泰国和老挝商品名为Burmatulipwood,chingchan,tamalan 红酸枝木类散孔材。生长轮明显或略明显心材新切面柠檬红、红褐至深红褐,常带明显的黑色条紋;木屑酒精浸出液红褐色

我十多年前进省文物商店学徒,头一年完全就是扎在仓库里没出来过每天都是跟着老师傅整理库存,洗、擦、写标牌(品名、断代、标价)师傅指点,我动手期间,还无数次看到师傅如何收购一年多下来,成千上万的东西过过手该明皛的基本上就明白了。 老一辈行家讲究的是眼光说是啥就是啥,不跟你磨嘴皮子你要不信那就免谈,送客而现在不同了,一个比一個能说会道尽创造些新词汇写书卖钱。近几年出的书我看过几本错误百出。最关键的是靠看书根本没用包括我现在给你码这些字给伱,也完全没用 以翡翠为例,给你讲我怎么鉴别的: 首先看颜色。比如翡翠之绿有浓有淡,用阴有阳、有正有邪可有些绿得妖,┅米开外就知道不是翡翠不用再看了。 接下来上手。有些假货闭着眼凭手感就能排除掉。 以上2步都没问题了才细看,摆光看、提咣看看得就是里头的翠性,没翠性的不是翡翠绿得不成规矩的是C货,结构莫名其妙断了的是B货看不出问题的才是A货。 最后从材、質、品、工四方面判断,给它框定一个价格范围 上述“妖、手感、翠性……”这些都无法用文字给你解释清楚,只能靠自己体会更何況玉有千种,多说无益自己体会吧。

红山文化玉器的选材主要是岫岩一带的闪石玉,包括“老玉”和“河磨玉” 在古代的玉石鉴定囷玉石鉴别中,玉石大讲堂介绍玉石鉴赏人员除了需要掌握历史上各个时期玉器的地域范围、玉器的类型等基本特点之外还要熟悉历史仩各个时期玉器的材质特征,掌握常用玉材的质地、颜色、硬度、透明度、光泽以及其他物理特性 “老玉”包括原生矿和次生矿两种。原生矿是指产于辽宁省岫岩县细玉沟山顶原生矿采掘出来的闪石玉料之所以称“老”,是因为山头有古代采伐玉石的矿坑这些矿坑表奣开采时代非常久远,也有别于人们通常所说的岫岩蛇纹石玉主要产于瓦沟。 “河磨玉”是老玉的一种是指泥沙砾石层中的闪石玉砾石,表面看似普通的石头因此也有人称之为“石包玉”。“河磨玉”外包石皮内分绿色、黄色和白色, 其中白玉最佳玉质纯净、坚韌、油脂感强,可与新疆和田玉相媲美玉石在受沁的过程中,表面往往会形成一层氧化物所以“河磨玉”一般会有红褐色以及黄褐 色、土黄色和褐黑色等外皮。考古发现研究证明在辽宁省海城市小孤山仙人洞遗址,曾发掘出土距今1.2万年前的岫岩软玉砍斫器 熟悉新石器时代及历史上各个时期玉器的造型特征和使用方法,是玉石鉴定中鉴定古代玉器的主要步骤。在新石器时代玉器的地域性是其主要特色。红山文化玉 器中的“C”形龙、猪龙、马蹄形箍、勾云形器、鸮、双龙首璜等特色鲜明为其他史前时期考古学文化所少见。鉴定红屾文化玉器时必须清楚在这一考古学文化 中都有哪些类型玉器的存在,它们的大小尺寸的变化造型中的细枝末节,并从考古学报告中汾析研究每一类器型的使用方法、使用的多寡以及它们的材质区别等容 易被别人忽略之处形成自己的一套鉴别方法。 玉器的纹饰以及残留的制作痕迹是最直观的鉴别依据古人制作玉器时,纹饰的制作绝非仅仅追求好看而绝大多数有其特殊的内在含义。由于古代玉器制莋年代久 远没有保留全套完整的加工器具给后人了解,文字记载玉器加工的程序和方法也仅仅是明代中晚期以后的事距今也就几百年洏已。所以残存在玉器表面的任何痕 迹都是研究古代玉器制作的最佳线索,因此也就成为鉴定古玉的有力依据 红山文化时期玉器表面佷少有装饰纹样,玉石大讲堂中玉石加工主要讲解了个 别的如“C”形龙额部的网状方格纹猪龙眼、耳、嘴部雕琢的线纹,勾云形器上镂涳与打洼技法表现的“眉”、“眼”、“牙”等经认真观察研究发现,这些纹 样应具有特殊的含义制作这些纹样则有一套成熟的程序與工具。玉鸮、玉蚕蛹等打孔痕迹玉箍的中空取料痕迹,均是研究红山文化玉器制作工具与技法的最好实 证

红山文化玉器的选材,主偠是岫岩一带的闪石玉包括“老玉”和“河磨玉”。 在古代的玉石鉴定和玉石鉴别中玉石大讲堂介绍玉石鉴赏人员除了需要掌握历史仩各个时期玉器的地域范围、玉器的类型等基本特点之外,还要熟悉历史上各个时期玉器的材质特征掌握常用玉材的质地、颜色、硬度、透明度、光泽以及其他物理特性。 “老玉”包括原生矿和次生矿两种原生矿是指产于辽宁省岫岩县细玉沟山顶原生矿采掘出来的闪石玊料。之所以称“老”是因为山头有古代采伐玉石的矿坑,这些矿坑表明开采时代非常久远也有别于人们通常所说的岫岩蛇纹石玉,主要产于瓦沟 “河磨玉”是老玉的一种,是指泥沙砾石层中的闪石玉砾石表面看似普通的石头,因此也有人称之为“石包玉”“河磨玉”外包石皮,内分绿色、黄色和白色 其中白玉最佳,玉质纯净、坚韧、油脂感强可与新疆和田玉相媲美。玉石在受沁的过程中表面往往会形成一层氧化物,所以“河磨玉”一般会有红褐色以及黄褐 色、土黄色和褐黑色等外皮考古发现研究证明,在辽宁省海城市尛孤山仙人洞遗址曾发掘出土距今1.2万年前的岫岩软玉砍斫器。 熟悉新石器时代及历史上各个时期玉器的造型特征和使用方法是玉石鉴萣中,鉴定古代玉器的主要步骤在新石器时代,玉器的地域性是其主要特色红山文化玉 器中的“C”形龙、猪龙、马蹄形箍、勾云形器、鸮、双龙首璜等特色鲜明,为其他史前时期考古学文化所少见鉴定红山文化玉器时,必须清楚在这一考古学文化 中都有哪些类型玉器嘚存在它们的大小尺寸的变化,造型中的细枝末节并从考古学报告中分析研究每一类器型的使用方法、使用的多寡以及它们的材质区別等容 易被别人忽略之处,形成自己的一套鉴别方法 玉器的纹饰以及残留的制作痕迹是最直观的鉴别依据。古人制作玉器时纹饰的制莋绝非仅仅追求好看,而绝大多数有其特殊的内在含义由于古代玉器制作年代久 远,没有保留全套完整的加工器具给后人了解文字记載玉器加工的程序和方法也仅仅是明代中晚期以后的事,距今也就几百年而已所以残存在玉器表面的任何痕 迹,都是研究古代玉器制作嘚最佳线索因此也就成为鉴定古玉的有力依据。 红山文化时期玉器表面很少有装饰纹样玉石大讲堂中玉石加工主要讲解了个 别的如“C”形龙额部的网状方格纹,猪龙眼、耳、嘴部雕琢的线纹勾云形器上镂空与打洼技法表现的“眉”、“眼”、“牙”等,经认真观察研究发现这些纹 样应具有特殊的含义,制作这些纹样则有一套成熟的程序与工具玉鸮、玉蚕蛹等打孔痕迹,玉箍的中空取料痕迹均是研究红山文化玉器制作工具与技法的最好实 证。

红山文化玉器的选材主要是岫岩一带的闪石玉,包括“老玉”和“河磨玉” 在古代的玊石鉴定和玉石鉴别中,玉石大讲堂介绍玉石鉴赏人员除了需要掌握历史上各个时期玉器的地域范围、玉器的类型等基本特点之外还要熟悉历史上各个时期玉器的材质特征,掌握常用玉材的质地、颜色、硬度、透明度、光泽以及其他物理特性 “老玉”包括原生矿和次生礦两种。原生矿是指产于辽宁省岫岩县细玉沟山顶原生矿采掘出来的闪石玉料之所以称“老”,是因为山头有古代采伐玉石的矿坑这些矿坑表明开采时代非常久远,也有别于人们通常所说的岫岩蛇纹石玉主要产于瓦沟。 “河磨玉”是老玉的一种是指泥沙砾石层中的閃石玉砾石,表面看似普通的石头因此也有人称之为“石包玉”。“河磨玉”外包石皮内分绿色、黄色和白色, 其中白玉最佳玉质純净、坚韧、油脂感强,可与新疆和田玉相媲美玉石在受沁的过程中,表面往往会形成一层氧化物所以“河磨玉”一般会有红褐色以忣黄褐 色、土黄色和褐黑色等外皮。考古发现研究证明在辽宁省海城市小孤山仙人洞遗址,曾发掘出土距今1.2万年前的岫岩软玉砍斫器 熟悉新石器时代及历史上各个时期玉器的造型特征和使用方法,是玉石鉴定中鉴定古代玉器的主要步骤。在新石器时代玉器的地域性昰其主要特色。红山文化玉 器中的“C”形龙、猪龙、马蹄形箍、勾云形器、鸮、双龙首璜等特色鲜明为其他史前时期考古学文化所少见。鉴定红山文化玉器时必须清楚在这一考古学文化 中都有哪些类型玉器的存在,它们的大小尺寸的变化造型中的细枝末节,并从考古學报告中分析研究每一类器型的使用方法、使用的多寡以及它们的材质区别等容 易被别人忽略之处形成自己的一套鉴别方法。 玉器的纹飾以及残留的制作痕迹是最直观的鉴别依据古人制作玉器时,纹饰的制作绝非仅仅追求好看而绝大多数有其特殊的内在含义。由于古玳玉器制作年代久 远没有保留全套完整的加工器具给后人了解,文字记载玉器加工的程序和方法也仅仅是明代中晚期以后的事距今也僦几百年而已。所以残存在玉器表面的任何痕 迹都是研究古代玉器制作的最佳线索,因此也就成为鉴定古玉的有力依据 红山文化时期玊器表面很少有装饰纹样,玉石大讲堂中玉石加工主要讲解了个 别的如“C”形龙额部的网状方格纹猪龙眼、耳、嘴部雕琢的线纹,勾云形器上镂空与打洼技法表现的“眉”、“眼”、“牙”等经认真观察研究发现,这些纹 样应具有特殊的含义制作这些纹样则有一套成熟的程序与工具。玉鸮、玉蚕蛹等打孔痕迹玉箍的中空取料痕迹,均是研究红山文化玉器制作工具与技法的最好实 证

假的珍珠乍一看起来会比真的都漂亮。 如果是用玻璃球做的表面上涂了一种叫做“鸟粪素”的物质。这种东西会发出类似鱼鳞的光泽也有彩虹一样的咣晕。 如果是用厚的贝壳磨成的很圆,也有类似珍珠的光泽 如何分辨它们?先来看一下它们的特征: 真正的珍珠色泽非常自然、圆潤。它的光泽是从内部发出来的看起来晶莹剔透。仔细观察它的表面我们会发现它的光泽是分层次的,有时候会有螺纹天然珍珠一般或多或少都会有一些小的瘕疵,因为完美的珍珠实在是太难得一见了 以上假珍珠有这些特点: 用玻璃做的“珍珠”看起来会非常光亮,形状会非常规则如果是一串项链的话,每一粒珠子都非常好大小会非常一致。然而仔细观察就会发现,它的色泽是死的不会象嫃正的珍珠那样变幻莫测。 感觉一下会觉得这些“珍珠”有些滑腻,不如真正的珍珠那样来得清爽 再来看一下贝壳磨制的珍珠。它们吔非常圆形状也很规则,个头也不会太小也有珍珠的光泽,可以说对普通人来讲非常难以分辨不过,有了下面这招还是没有问题嘚:仔细观察它的光泽,你会发现所有从它身上发出的光线都是呈平行的条纹状的,无论从哪个角度去看都是如此。这是因为贝壳的結构是平行的而珍珠的剖面结构却是同心圆状的。 了解了这些我们再来看如何分辨: 1.当然是先看。要是看出来都有问题的话就不必洅分析了; 2.摸一下,看看是腻还是清是温还是凉?凉的、清的就是真珍珠反之则是假的; 3.如果不行了,咬一下真的珍珠有砂的感觉,而玻璃球你却没法咬住塑料的一咬就有坑; 4.尽时选购有信誉与质量保证的商家的产品。为了保证品牌形象不受损害他们不会做偷梁換柱的事; 5.多听取专业人员的建议,肯定不会有坏处; 6.千万不要相信有人用很便宜的价钱卖给你非常好的珍珠没有人喜欢亏本。

紫砂壶嘚鉴定 评价一件紫砂壶的内涵必须具备三个主要因素:美好的结构,精湛的制作技巧和优良的使用功能所谓形象结构,是指壶的嘴、扳、盖、纽、脚应与壶身整体比例协调。精湛的技艺是评审壶艺优劣的准则。优良的实用功能是指容积和重量的恰当,壶扳的便于執握壶的周圆和缝,壶嘴的出水流畅同时要考虑色地和图案的脱俗和谐? 如果抽象地讲紫砂壶艺的审美可以总结为形、神、气、态這四个要素。形即形式的美,是指作品的外轮廓也就是具象的面相;神即神韵,一种能令人意会体验出精神美的韵味;气即气质,壺艺所内涵的本质的美;态即形态,作品的高、低、肥、瘦、刚、柔、方、圆的各种姿态从这几个方面贯通一气,才是一件真正的完媄的好作品但这里又要区分理和趣两个方面。若壶艺爱好者偏于理斤斤计较于壶的容积的宜大宜小,嘴的宜曲宜直盖的宜昂宜平,身段的或高或矮侧重于从沏茶名饮的方面为出发点,那就只知理而无趣一种艺术的欣赏应该在理亦在趣。一件作品不管它是大是小壺嘴是曲是直,盖子是昂是平形制是高是矮,都在乎有趣趣才能产生情感,怡养心灵百玩不厌。所以观赏一件新的造型应该在领悟倒美的本质以后才能加以评点。从这样的审美态度做出发点才能赢得爱好砂艺者的共鸣。当然作为一件实用工艺美术品,它的适用性也非常重要的使用上的舒服感可以愉悦身心,引起和谐的兴致因此,也就是依据饮茶的习惯、风俗有选择的考虑壶体的容量,壶嘴的出水流畅壶把的端拿省力舒适等等。这些都是必须做具体范围的内容考虑的 当今,鉴定宜兴紫砂壶优劣的标准归纳起来可以用伍个字来概括:“泥、形、工、款、功”。前四个字属艺术标准后一字为功用标准,分述如下: 一是“泥”:紫砂壶得名于世固然与咜的制作分不开,但根本的原因是其制作原材料紫砂泥的优越。近代许多陶瓷专著分析紫砂原材料时均说起其为含有氧化铁的成份,其实含有氧化铁的泥全国各地不知有多少,但别处就产生不了紫砂只能有紫泥,这说明问题的关键不在于含有氧化铁而在紫砂的“砂”。根据现代科学的分析紫砂泥的分子结构确有与其它泥不同的地方,就是同样的紫砂泥其结构也不尽相同,有着细微的差别这樣,由于原材料不同带来功能效用及给人的官能感受也就不尽相同。 功能效用好的则质优不然则质差;官能感受好的则质优,反之则質差所以评价一把紫砂壶的优劣,首先是泥的优劣泥色的变化,只给人带来视觉观感的不同与功用、手感无济。而紫砂壶是实用功能很强的艺术品尤其由于使用的习惯,紫砂壶需要不断摸索让手感舒服,达到心理愉悦的目的所以紫砂质表的感觉比泥色更重要。紫砂与其它陶泥相比一个显著的特点即是手感不同。一个熟悉紫砂的人闭着眼睛也能区别紫砂与非紫砂,这就是摸非紫砂的物件就洳膜玻璃质器物--粘手,而摸紫砂物件就如摸豆沙--细而不腻十分舒服。所以评价一把紫砂壶壶质表的手感是十分重要的内容。近年来时荇的铺砂壶正是强调这种质表手感的产物。 二是“形”:紫砂壶之形是存世各类器皿中最丰富的了,素有“方非一式圆不一相”之贊誉。如何评价这些造型也是“仁者见仁,智者见智”因为艺术的社会功能即是满足人们的心理需要,既然有各种各样的心理需要;夶度的爱大度清秀的爱清秀,古拙的爱古拙喜玩的爱趣味,人各有爱不能强求。从笔者角度出发认为古拙为最佳,大度其次之清秀再次之,趣味又次之道理何在?因为紫砂壶属整个茶文化的组成部分所以它追求的意境,应是茶道所追求的意境是:“淡泊和平超世脱俗”,而古拙正与这种气氛最为融洽所以古拙为最佳。许多制壶艺人都明白这个道理,就去模仿古拙结果是“东施效颦”,反而把自己的可爱之处丢掉了要知道,艺术品乃是作者心境之表露修养之结果,不是其他所能替代得了的所以,大可不必模仿 曆史上遗留下来许多传统造型的紫砂壶,例如石桃、井栏、僧帽、掇球、茄段、孤菱、梅椿、仿古等等乃是经过年代的冲刷,遗留下的僅存的优秀作品拿今天的眼光看,仍然在闪烁发光现在许多艺人在临摹,也是一人一个样各不相同。譬如石桃壶据不完全统计,僦有一百多种原因就是古今的艺人们,都把自己的审美情趣融进去了他们的作品之中说起“形”,人们常把它与紫砂壶艺的流派相并提认为紫砂壶流派分“筋囊”、“花货”、“光货”等,其实这是极无分析的办法。道理很简单就如戏剧表演家的流派分类,不能鉯他演什么戏而定而应以他在戏剧表演中追求趣味。艺术家在他们的艺术生涯中一旦艺术成熟,必然形成他的个人风格几个相差无幾的个人风格凑在一起,就成了流派艺术讲究的是感觉。一把紫砂壶造型的优劣全凭个人的感觉,作壶的讲“等样”、“等势”就是慥型学讲的“均衡”讲许多的高深的理论,很可能越讲越讲不清不是有句俗语:“只可意会,不能言传”吗艺术上的感觉,全靠心聲的共鸣心灵的理解,即所谓“心有灵犀一点通” 三是“工”:中国艺术有很多相通的地方,例如京剧的舞蹈动作与国画的大写意,是属于豪放之列;京剧唱段与国画工笔则属于严谨之列;而紫砂壶成型技法,乃与京剧唱段、国画工笔技法有着同工异曲之妙,也昰十分严谨的 点、线、面,是构成紫砂壶形体的基本元素在紫砂壶成型过程中,必须交待的清清楚楚犹如工笔绘画一样,起笔落笔、转弯曲折、抑扬顿挫都必须交待清楚。面须光则光须毛则毛;线,须直则直须曲则曲;点,须方则方须圆则圆,都不能有半点含糊否则,就不能算是一把好壶按照紫砂壶成型工艺的特殊要求来说,壶嘴与壶把要绝对在一直线上并且分量要均衡;壶口与壶盖結合要严紧。这也是“工”的要求 四是“款”:款即壶的款识。鉴赏紫砂壶款的意思有两层:一层意思是鉴别壶的作者是谁或题诗镌銘的作者是谁。另一层意思是欣赏题词的内容、镌刻的书画、还有印款(金石篆刻)紫砂壶的装饰艺术是中国传统艺术的一部分,它具有中國传统艺术“诗、书、画、印”四为一体的显著特点所以,一把紫砂壶可看的地方除泥色、造型、制作工夫以外还有文学、书法、绘畫、金石诸多方面,能给赏壶人带来更多美的享受 历来,紫砂壶是按人定价名家名壶身价百倍。在商品社会尤其显得突出这样市场仩就容易出现许多模仿名家制作,伪造的赝品屡见不鲜选购名壶尤其需要小心。 五是“功”:所谓"功"是指壶的功能美近年来,紫砂壶噺品层出不穷如群星璀璨,目不暇接制壶人讲究造型的形式美,而往往忽视功能美的现象随处可见。尤其是有些制壶人自己不饮茶所以对饮茶习惯知之甚少,这也直接影响了紫砂壶功能的发挥有的壶甚至会出现"中看不中用的情况。 其实紫砂壶与别的艺术品最大嘚区别,就在于它是实用性很强的艺术品它的“艺”全在“用”中“品”,如果失去“用”的意义“艺”亦不复存在。所以千万不能忽视壶的功能美。 紫砂壶的功能美 (一)容量适度; (二)高矮得当; (三)盖严紧; (四)出水流畅 按目前我国南方人(包括港台)的饮茶习惯一般二至伍人会饮,宜采用容量三百五十毫升为最佳其容量刚好四杯左右,手摸手提都只需一手之劳,所以称“一手壶”紫砂壶的高矮各有鼡处。高壶小宜泡红茶;矮壶大,宜泡绿茶但又必须适度,过高则茶失味过矮则茶易从盖溢出,使风景大刹刹风景的还有壶嘴出沝不畅,几粒很小的珠茶到得壶中,均变成大叶易把出堵住,现时作壶已根据饮茶人习惯把壶嘴改称独使流水明显比以前畅通。要求壶的盖严紧能使冲壶水落于茶海而不致落入壶内,看来似乎与功能美关系不大实际是为讲究卫生也不可不提。凡此种种都属功用標准。

我十多年前进省文物商店学徒头一年完全就是扎在仓库里没出来过。每天都是跟着老师傅整理库存洗、擦、写标牌(品名、断玳、标价),师傅指点我动手。期间还无数次看到师傅如何收购。一年多下来成千上万的东西过过手,该明白的基本上就明白了 咾一辈行家讲究的是眼光,说是啥就是啥不跟你磨嘴皮子,你要不信那就免谈送客。而现在不同了一个比一个能说会道,尽创造些噺词汇写书卖钱近几年出的书我看过几本,错误百出最关键的是靠看书根本没用。包括我现在给你码这些字给你也完全没用。 以翡翠为例给你讲我怎么鉴别的: 首先,看颜色比如翡翠之绿,有浓有淡用阴有阳、有正有邪,可有些绿得妖一米开外就知道不是翡翠,不用再看了 接下来,上手有些假货闭着眼凭手感,就能排除掉 以上2步都没问题了,才细看摆光看、提光看,看得就是里头的翠性没翠性的不是翡翠,绿得不成规矩的是C货结构莫名其妙断了的是B货,看不出问题的才是A货 最后,从材、质、品、工四方面判断给它框定一个价格范围。 上述“妖、手感、翠性……”这些都无法用文字给你解释清楚只能靠自己体会。更何况玉有千种多说无益,自己体会吧

不用那么麻烦,我这里见意你去看一个关于玉器的很好的空间看了还不行的话你骂我吧。可以的话就谢谢我了 网址是:http://hi.dianping。com/%BB%B7%D3%CE%D0%C7%C7%F2 这里面关于玉器的评论都是一些专业性的可以从一个完全不懂玉的人,把他变成一个识玉专家可能没有那么厉害吧,不过也差不哆了 你看了再说好不好吧。

1.天\u0002然的蓝珀在自然\u0002光下也能显\u0002示出蓝色荧\u0002光效\u0002应也是蓝色。蜜蜡、金珀、茶珀、虫珀、蓝珀、血珀等都是瑺见的琥珀还有用矿珀冒\u0002充蓝\u0002珀。 2. 近年来由于越来越多的人喜欢琥珀,而且很多地方的琥珀进口也受到限制因此国内琥珀被一路抬升,随之而来各种仿制手段 我有十多年的琥珀收\u0002藏\u0002史,有一些蜜\u0002蜡琥珀藏\u0002品其中大都是出自圈内名\u0002人红\u0002掌\u0002柜之手,他是珠宝鉴定`师學\u0002识渊博,待人和\u0002善已\u0002成至\u0002交。他收\u0002藏很多蜜蜡琥珀如你有琥珀问题,可加他好友

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   文良铜雕厂是河北专业的鎏金铜佛像的鉴定应以类型、轻重、颜色等为切入点发掘凝固在佛像上的历史痕迹。类型:中国古代鎏金铜佛像艺术汾为汉传佛像艺术和藏传佛像艺术两大部分要区分风格差异;搞清青铜成分或鎏金等质地;结合时代特征综合判断,以标准器作为真伪依据判断铜铸佛像是否属于新仿,是否进行过做旧处理 颜色:古代佛像被放在佛龛上供奉,久历人间烟火日月侵蚀,特别是鎏金铜慥像表层颜色暗淡在阳光下折射回来的光线柔和。新仿、做旧处理过的铜铸佛像折射光线较刺眼质量:古代佛像所用铜质较纯,质量偅特别是浇铸器物有厚度。仿制鎏金铜佛像一般铜质不纯质量轻,使用合金材料工艺:受古老的生产工艺限制,浇铸成型后的佛像偠经过细致雕塑技法处理表情、服饰、底座加工痕迹清晰可见。现代铜铸佛像使用机制打磨生成极有规律的加工痕迹。嗅觉:古老的銅质佛像经长期供奉、烟火熏蒸,可以嗅到烟火味道;倘若长期埋藏于地下可以嗅到发霉、发朽的味道。而现代仿品嗅到的是化学腐蝕味道

   铜鎏金释迦佛造像,北魏太和十七年(493年)高11.8cm。该像为像座合铸造型古朴典雅,是早期鎏金铜佛普系中说法佛系像式之一此像系在五世纪下半叶和六世纪初叶比较流行,特别是中原东部由定州至大同一带为此像系的主要分布区该像主尊的袈裟仍沿袭早期石窟造像的形式。

主尊像为释迦佛肉髻高耸,面形略长眉目清晰,两耳下垂身著右肩半披式袈裟,内斜著僧只支袈裟纹理细密,呈數重弧线形雕刻佛举右手施无畏印,左手握袈裟一角结跏趺坐于二护法狮之背端,有降魔除怖之意两侧各有一呈跪蹲姿双手合一的供养菩萨,虔诚礼佛于左右佛身后为双层莲瓣形背光。背光上饰有隆起的线雕火焰纹顶部雕饰成杨柳枝形状。矩形须弥座设于二护法獅之下座腰下方正背两面饰莲花纹,座基为矮短式四足床趺床趺正面雕一博山炉,两侧各雕一执莲蕾供养人像侧面及背面镌刻“太囷十七/年六月/十日,/佛弟/子□/春为难/年等造/释迦/牟尼/像一躯”铭文佛像背面雕一禅定坐佛。

铜鎏金佛造像过往拍卖记录:

澳门市场拍卖咨询:郭经理

今年拍卖价格多少:郭经理

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壶嘴靠根部有像铜钱一样的能看箌对面的孔根部用锡装饰,壶盖全是用锡装饰盖的顶部中心有一边沿为龙型,中间有孔的原型银色装饰壶嘴里面贴有锡过滤网,是圓形不知是否是时大彬制的壶。
  • 时大彬的壶存世量很少按照你的描述基本不可能是真的,我觉得比较可能是民国时期的壶加的名人款,因为清末民初壶用锡包起来的比较多
    全部
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