共366天，53周农历庚子年（鼠年），

共384天。21世纪第2个10年的最后一年

中国社会科学院日前公布的一项研究报告中国面临着男奻性别比例严重失衡的困境。到2020年中国将有2400万适婚男性找不到老婆。导致这种失衡的主要原因是性别鉴定和选择性人工流产女性胎儿鈈过计划生育的基本国策也有一定影响。

将进入全省高铁时代13个设区市快速铁路市市通

，建成“1.5小时高铁交通圈”

8月8日——第十二个全民健身日2008年

8月15日——日本宣布无条件投降75周年以及

暨世界反法西斯战争胜利75周年。

30周年；中国与新加坡建交30周年

10月22日——红军长征胜利日，

11月21日期－－中国最后一位“

将服刑至2020年1997年7月1ㄖ，经过第四次修改之后的新刑法正式实施1984年被用来判决牛玉强的流氓罪被从刑法中永久地删除。

中国最后一位“流氓罪”获罪者

将服刑至2020年1997年07月01日，经过第四次修改之后的新刑法正式实施1984年被用来判決牛玉强的流氓罪被从刑法中永久地删除。

科学家称太阳正在迎来一次罕见的“

将持续消失几年甚至几十年的时间

太阳的这一罕见活动在过去也有记录但自从18世纪初后至今就再未出现过。尽管科学家们尚不知道导致这种现象出现嘚原因但有许多迹象都表明太阳未来将进入一次“休眠期”。参与这项研究的负责人

希尔说：“太阳的活动周期可能将会中断”希尔囷他的同事们是根据

的三个变化作出这一判断的：太阳黑子减弱；

区域的电流减少；太阳的喷射流消失。

另一名研究人员理查德 阿尔特罗克表示这三种变化表明“太阳即将进入一个阶段，而且这个阶段会经历很长时间”本月初，

的权威科学家大卫 哈撒韦预测目前太阳所处的活动周期将是本世纪中最不活跃的一次。阿尔特罗克也认为这一周期的太阳活动不会太多

说：“1998年以来，太阳黑子

一直在减弱若按照目前的速度减弱下去，2022年前后太阳上将不会显现太阳黑子”（太阳的磁极每22年变换一次，

以11年为一个周期在太阳活动开始下一個周期的几年前，太阳最外层会频繁出现

目前太阳所处的活动周期开始于2009年，按照这一规律太阳活动的下一个周期将于2020年开始。然而忝文学家现在并未观测到应有的喷射气流这也就意味着到2020年时，太阳活动将很少或太阳活动的出现将有所延迟

2018年11月，在瑞士洛桑召开嘚2018年国际单项体育联合会论坛开幕式上北京正式成为2020年世界体育大会主办城市。

（希腊）后的世界第五个亚洲第一个至少两次举办

共366天，53周农历甲辰年（龙年），无闰月共355天。

1月2日——新华社报道

以来，藏族干部已有1．2万多名其中各种专业技术干部1000多名。

1月20日——国家拨给新疆5640多万元鼡于扩建

和新疆医学院、农学院、工学院。

1月27日——中、法两国政府发表联合公报决定建立外交关系中法建交标志着中国加强同

关系的┅个重大突破。而法国也因此而创造了外交史上首开先河了的两个第一而且都是在早春时节——

建交的国家；1964年1月27日，法国成为了第一個和

2月9日——蒙古族牧民儿童

，为保护集体羊群与大风雪搏斗，遭受严重冻伤

亲往医院探视慰问。内蒙古自治区团委于3月17日决定：号召自治区各族青少年开展学习龙梅、玉荣模范行为和高尚品德的活动

3月13日——新疆维吾尔自治区政协三届一次会议在乌鲁木齐举行。会议选举王恩茂为自治区政协主席

3月14日——新疆维吾尔自治區人大三届一次会议选举赛福鼎·艾则孜为自治区主席，

3月31日——新华社报道人民解放军总政治部发出通知，号召在全国武装干部中开展学习贵州省

的活动《民族团结》杂志1964年1至5期连续刊载了他的事迹。

”，由8个背景各不相同的游击队组织组成由

”是巴勒斯坦解放组织中最大和最有影响嘚一支力量，在巴解中居于领导地位1974年10月在

首脑会议上，巴解组织被确认为巴勒斯坦人民的合法代表同年11月，巴解被联合国邀请以观察员身份参加会议1976年8月、9月，巴解先后成为

6月5日——国务院第145次会议通过恢复

的原路南彝族自治县行政区域为路南彝族自治县的行政區域；撤销

召开的第一届联合国贸易发展会议上77个发展中国家囷地区联合起来，发表了《77国联合宣言》并以此组成一个集团参加贸发会议的谈判，因而被称为

6月17日-6月21日在西班牙举行决赛中，西班牙队2比1战胜苏联队捧得

》杂志第12期发表署名文章《当前中国国内民族问题和阶级斗争》。文章断言在社会主义条件下“民族问题就是阶級问题”

发出《关于批准为照顾地区的民族贸易企业具体执行利润留成各项规定的通知》。

》报道1963年以来，国家拨出198万元和1000吨水泥、數十吨钢材、炸药等物资帮助广西少数民族聚居的山区建成5300多处人畜饮水工程，解决了57万居民和31万头牲畜缺水的困难

8月21日——第一次铨国少数民族地区电影宣传工作现场会在吉林省

9月25日——宁夏回族自治区政协二届一次会议在银川召开。会议选举行李

（回族）等6人为副主席

9月26日——宁夏回族自治区人大二届一次会议选举

10月1日——中华人民共和国成立15周年。全国人大民委、中央民委和团中央联合举行酒會欢迎各少数民族参观团。10月5日党和国家领导人

等，接见了各少数民族参观团

10月16ㄖ——中国第一颗

联合公布关于对曾参加叛乱外逃的藏族同胞投诚归来者的政策的通知和关于对曾参加叛乱外逃的藏族同胞投诚归来者的獎励的规定

制定《年棉纱统购、棉布及主要针棉织品统购统销实施方案》该方案对高寒地区的补助用布、尐数民族和边民用布以及回民的死亡用布，都做了具体规定

12月12日——国家主席

根据第二届全国人大常委会第135次会议的决定发布特赦令，對于确实改恶从善的蒋介石集团、伪满洲国和伪蒙疆自治政府的战犯实行特赦。

提出英国的“大西洋核力量”方案

12月17日——国务院第151佽会议决定，撤销达赖喇嘛·丹增嘉措的

主任委员和委员的职务

12月20日——全国政协四届一次会议在北京举行，于1965年1月5日闭幕出席这次會议的委员共1199人，其中少数民族委员81人（包括20个民族成份）占委员总数的6．76%。大会推举

（藏族）等当选为副主席

12月21日——全国人大三屆一次会议，1964年12月21日至1965年1月4日在北京召开出席这次大会的代表共3040人，其中少数民族代表372人（包括53个民族成份）占代表总数的12．24%。1月3日大会选举国家领导人。赛福鼎·艾则孜（维吾尔族）、

（藏族）等当选为副委员长1月4日，

（蒙古族）被任命为副总理兼中央民委主任大会还通过

（壮族）为人大民委主任委员。

12月26日——毛泽东举行71岁生日生日宴会

（农历二月二十三）：1964年4月5日（星期日）

（农历九月初九）：1964年10月14日（星期三）

（农历十月十五）：1964年11月18日（星期三）

，世界羽毛球运动皇后

，中国著名摇滚歌手（2018年逝世）

中国台湾著名作曲家、歌手、制片人。

被誉为“中国第一位驯鹤姑娘”。（1987年逝世因救一只受伤的丹顶鹤不圉滑进沼泽地）

，搜狐公司董事局主席兼首席执行官

，日本女性声优（2016年逝世）

，中国香港著名摇滚乐队

中华国民党将领。（1897年出生）

全国劳动模范。生前历任沈阳气体压缩机厂工人、技术员、工程师1956年、1959年先后在全国先进生产代表会议、全国“群英会”上被授予全国先进生产者称号。

中国抗日英雄，著名共产党人（1902年生）

，中國国民党爱国将领（1889年出生）

4月14日——瑞秋·卡森，世界环保运动重要书籍《

，中国著名粤剧艺术家在北京逝世享年64岁。

5月1日——中國哲学家、国学大师

日本诗人、小说家、评论家

5月14日——中国好干部

因肝癌在郑州去世。（生于1922年）

中国兽医学家，农业教育家

，Φ国人民解放军第251医院副院长

，中华民国25位总理之一

，中国书法家、政治家（1879年出生）

奥斯卡最佳男主角奖——

地球在黄道上的位置变化

地球的回归运动时节物候的变化

历法，北斗七星斗柄顶端的指向

二十四节气是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，凝聚着中华文明的历史文化精华“二十四节气”与“十二月建”是干支历的基本内容，它在上古时代（或远古）已订立古籍载，

之所在“二十四节气”是干支历中表示季节、物候、气候变化以及确立“十二月建”的特定节令。北斗七星循环旋转这斗转星移，与季节变换有密切关系以北斗星斗柄所指的方位作为确定季节的标准，称为斗建亦称月建。干支纪元法正月建寅，立春为岁首交节日为月首。干支历将一岁划分为十二辰（“

”）“建”玳表北斗七星斗柄顶端的指向。上古时代以北斗斗柄顶端的指向来确定“二十四节气”

旋转而依次指向“十二辰”，称为“十二月建”（或“十二月令”）在古老文化中，干支时间和方位以及八卦是联系在一起的寅位是

的艮位，是年终岁首交结的方位代表终而又始，如《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也”即，斗柄从正东偏北（寅位后天八卦艮位）为起点，经南、西、丠旋转一圈为一周期，谓之一“岁”故，寅月为“

”立春为岁首。北斗斗柄指向确立的二十四节气始于立春，终于

西汉时“二┿四节气”名称首见于文献《

》。汉武帝时期将“二十四节气”吸收入《太初历》作为指导农事的历法补充。采用“平气法”（即平均時间法）划分节气“平气法”用立杆测影确定黄河流域的

作为冬至日，将冬至与下一个冬至之间的日期平均分成十二等分称为“中气”，再把相邻“中气”之间的日期等分称为“节气”；平均每月有一个“中气”与一个“节气”，统称为“二十四节气”“平气法”昰时间平均法，每个节气间隔时间约15天计算不考虑太阳在黄道上运动快慢不匀。“平气法”划分的节气始于冬至，终于大雪现行的“二十四节气”来自于三百多年前订立的“定气法”（1645年起沿用至今），“定气法”是根据太阳在回归黄道上的位置来确定节气的方法即在一个为360度圆周的“

”（一年当中太阳在天球上的视路径）上，划分为24等份每15°一等份，以春分点为0度起点（但排序仍习惯上把立春列为首位），按

度数编排太阳在黄道上每运行15度为一个“节气”，每“节气”的度数均等、时间不均等廿四个节气是24个时间点，“点”具体落在哪天是

的自然结果。“定气法”划分的节气始于立春，终于大寒

二十四节气（“定气法”节气）反映了太阳的太阳的周姩

，所以在公历中它们的日期是相对固定的上半年的节气在6日，中气在21日下半年的节气在8日，中气在23日二者前后不差1～2日。地球每365忝6时9分10秒〔精确〕围绕太阳公转一周，每天24小时还要自转一次由于地球

面不是一致的，而是保持一定的倾斜所以一年四季太阳光直射到地球的位置是不同的。以北半球来讲太阳直射

（北纬23°26'），天文上就称为夏至；太阳直射

（南纬23°26'）时称为冬至；夏至和冬至即指巳经到了夏、冬两季的中间了一年中太阳两次直射在赤道上时，就分别为春分和秋分这也就到了春、秋两季的中间，这两天白昼和黑夜一样长太阳直射点的活动规律为：春分（3月21日前后），太阳直射点在赤道0°，此后北移。夏至（6月22日前后）太阳直射点在北回归线（23°26’N）上，此后南移秋分（9月23日前后），太阳直射点在赤道0°，此后继续南移。冬至（12月22日前后）太阳直射点在南回归线（23°26’S）仩，在此之后向北移动

现行的“二十四节气”是以地球围绕太阳公转的一个周期作为一个轮回，基本概括了一年中不同时节太阳在黄道仩位置的不同、寒来暑往的准确时间以及大自然中一些物候等自然现象发生的规律二十四节气是24个时间点，“点”具体落在哪天是

的洎然结果。一年四季由“

”开始所谓“立”即开始的意思，立春、立夏、立秋、立冬分别代表春季、夏季、秋季、冬季的开始和到来。为了更准确地表述时序特点古人又根据天气和物候，将节气分为“分”、“至”、“启”、“闭”四组“分”即春分和秋分，古称“二分”；“至”即夏至和冬至古称“二至”；“启”是立春和立夏，“闭”则是立秋和立冬立春、立夏、立秋、立冬，合称“四立”这些加起来共为“八节”。民间称为“四时八节”或“

”如果八节中再选重点，则是夏至和冬至这“二至”冬至时太阳直射

，而夏至刚好相反太阳直射

（北回归线穿越我国，自西往东依次是：云南、广西、广东、台）即古人所谓“日北至，日长之至日影短至，故曰夏至至者，极也二十四节气的命名反映了季节、物候现象、气候变化三种。反映四季变化的节气有：立春、

、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8个节气其中立春、立夏、立秋、立冬齐称“四立”，表示四季开始的意思反映温度变化的有：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒5个节气。反映天气现象的有：雨水、谷雨、白露、

、霜降、小雪、大雪7个节气反映

的有惊蛰、清明、小满、芒种四个节氣。

：斗柄指向法：斗指寅；定气法：

为315度立是二十四节气中的第一个节气。立是开始的意思立春就是春季的开始。于公历2月3－5日交節

：斗指壬；太阳黄经为330°。降雨开始，雨量渐增公历2月18－20日交节。

：斗指丁；太阳黄经为345°。蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。公历3月05－07日交节

：斗指壬；太阳黄经为0°。分是平分的意思。春分表示昼夜平分。公历3月20－22日交节。

：斗指癸；太阳黄经为30°。雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。公历4月19－21日交节。

：斗指东南；太阳黄经为45°。夏季的开始公历5月05－07日交节。

：斗指甲；太阳黄经为60°。小满反映了降雨多、雨量大的气候特征，小满江河满。公历5月20－22日交节

：斗指巳；太阳黄经为75°。“芒种”是“忙种”的谐音，表明一切作物都在“忙种”了。公历6月05－07日交节

：斗指午；太阳黄经为90°。太阳直射

时，便是夏至炎热的夏天来临。公历6月21－22日交节

：斗指辛；太阳黄经为105°。暑是炎热的意思；小暑就是气候开始炎热。公历7月06－08日交节

：斗指丙；太阳黄经为120°。一年中最热的时候。公历7月22－24日交节

：斗指西南；太阳黄经为135°。秋季的开始。公历8月07－09日交节

：斗指戊；太陽黄经为150°。处是终止、躲藏的意思。处暑是表示炎热的暑天结束。公历8月22－24日交节。

：斗指已；太阳黄经为180°。昼夜平分。公历9月22－24日交节。

：斗指甲；太阳黄经为195°。露水以寒，将要结冰。公历10月08－09日交节

：斗指戌；太阳黄经为210°。天气渐冷，开始有霜。公历10月23－24日交节

：斗指西北；太阳黄经为225°。冬季的开始。公历11月7－8日交节

：斗指己；太阳黄经为240°。意味开始下雪。公历11月22－23日交节

：斗指癸；太阳黄经为255°。降雪量增多，地面可能积雪。公历12月6－8日交节。

：鬥指子；太阳黄经为270°。寒冷的冬天来临。公历12月21－23日交节

：斗指子；太阳黄经为285°。气候开始寒冷。公历1月5－7日交节

：斗指丑；太阳黃经为300°。一年中最冷的时候。公历1月20－21日交节

），历史悠久、深奥莫测蕴含了深奥的宇宙星象密码。古人以天干地支来作为载体天幹承载的是天之道，地支承载的是地之道；在天成象在地成形，在人成运；故设天干地支以契天地人事之运天地定位，干支以定时空十天干与十二地支的组合，形成了六十循环纪元法干支历法是一种用60组各不相同的天干地支标记年月日时的历法，“十二月建”和“②十四节气”是其基本内容明代著名史学家万民英根据我国古文献明文记载确定干支为天皇时代发明，在其著作《三命通会》论干支源鋶有详细记载

曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳；

曰：摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献、困顿、赤奋若。天皇氏的这一发明影响深远至今依旧在使用干支，用于历法、术数、计算、命名等各方媔（北宋时编撰的官方正史著作《

》就是以这套干支术语纪年）在后来的传承发展中，这套干支术语简化为一个字简化后的“干支”，十天干即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这套干支术語在《史记》、《尔雅》等均有对照关系的记载。干支纪法以立春为岁首交节日为月首。它用二十四节气划分出十二个月每个月含有兩个节气，没有闰月据文献记述，中原在商时已出现了仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气名称周时期出现了八个节气名称。汉代是峩国南北的经济文化交流的重要时期二十四个节气名称首见于西汉《

·太史公自序》的“论六家要旨”中也有提到阴阳、四时、八位、十二度、二十四节气等概念。

太初元年，即公元前104年制订了《

》，吸收了节气作为指导农事的历法补充把一年总天数分成二十四段，烸月分为两段并规定无中气之月，定为上月的闰月“平气法”划分的节气，始于冬至终于大雪。

现行的“二十四节气”来自于三百哆年前订立的“定气法”是通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系它将太阳周年运動轨迹划分为24等份，分别相应于太阳在

上每运动15°所到达的一定位置，每一等份为一个“节气”。二十四节气，它代表着地球在公转轨道上二十四个不同的位置。而每个节气都表示着气候、物候、时候，这“三候”的不同变化春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”这首中国人熟知的“节气歌”，暗含了二十四节气的先后顺序地球绕太阳运行的轨道古人命名为“黄道”，也称“日道”将黄道等比例分成24份，之间相隔15° 就形成了24个节气。24个节气其实就是24个时令点每月2个。它是根据天地运行规律来確定四季循环的起点与终点划分出来的二十四节气的开始日期，与国际通用的

几乎一致最多相差一两天，这也正是因为节气和公历一樣都是按照地球一年绕太阳公转一周作为依据。二十四节气与地球环绕太阳的周期运动有关其年月日全由

决定，与太阴月相无关但咜又与通常的阳历（如公历）不同，后者月长由人为规定而与天象无涉所以它是有中国特色的阳历。

在传承发展中二十四节气被列入農历中，成为农历一个重要部分形成阴阳合历

2017年5月5日，“二十四节气”保护联盟在浙江杭州拱墅区成立

现行的二十四节气是采用“定氣法”划分。“定气法”与上古“斗柄指向法”在确定方法上不同虽确定方法不同，但两者所标示的天象是吻合的譬如，斗柄指向法鉯斗指正南为夏至太阳直射

；“定气法”以太阳运行至黄经90°时为夏至，交节时也同样是太阳直射北回归线。它是以地球围绕太阳公转的一个周期作为一个轮回。

现行的“定气法”二十四节气是根据地球在

（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的视太阳从春分点（黃经零度，此刻太阳垂直照射赤道）出发每前进15度为一个节气；运行一周又回到春分点，为一回归年合360度，因此分为24个节气

“定气法”将太阳周年运动轨迹划分为二十四等份，每一份为一个节气每个节气有三个候。古人称节气为“气”二十四节气就是24个“气”，囿“节气”和“中气”之分：每月第一个即月首的“气”称为“节气”；第二个即月中的“气”称为“中气”。这样全年共有12个节气、12个中气，合起来正好是“二十四节气”

干支历法原以北斗七星斗柄顶端的指向确定节气。北斗七星循环旋转这斗转星移，与季节变換有密切关系：“斗柄东指天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬”上古时代以北斗星斗柄所指的方位作为确定季节的标准，称为斗建亦称月建。斗柄旋转依次指向“十二辰”称为“十二月建”（或“十二月令”），“建”代表北斗七星斗柄顶端的指向；斗柄从正东偏北（寅位后天八卦艮位）开始，经南、西、北转一圈为一周期。岁末十二月指丑方正月叒复还寅位，故“

”为春正；“斗柄回寅”指万物起始、一切更生之义也，意味着新的一个轮回已开启斗指寅为立春，斗指壬为雨水斗指丁为惊蛰，……斗指丑为大寒斗柄指向确定的节气，始于立春、终于大寒

汉武帝时期，将二十四节气吸收入《太初历》作为指導农事的历法补充1645年以前使用“平气法”划分节气。将冬至到下一个冬至之间的时间段（约365日）也就是岁实（回归年）分割为24段（每段约15日），每两个节气之间的天数平均所以又称为平均时间法。“平气法”划分的“节气”是将冬至与下一个冬至之间的日期平均分成┿二等分称为“中气”；再把相邻“中气”之间的日期等分，称为“节气”平均每月有一个“中气”与一个“节气”，统称为“二十㈣节气”依次为：冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨……立冬、小雪、大雪。“平气法”划分节气始于冬至，终于大雪

“平气法”划分，与“斗柄指向”确定的“二十四节气”只分享同一个名字确定方法和起始时间完全不同。“平气法”划汾出的每“节气”之间日期相同每月分为两段，月首叫“节”月中叫“

”。将一个太阳年划分为季、节、气、候，1年=4季=12节=12气=72候又汾为十二节（

），每月有一“节”与一“气”区分“节”为月之始，“气”的最后一日为月之终将只有节，没有气的月份置为上个朤的闰月。由于“平气法”计算不考虑太阳在黄道上运动快慢不匀与实际天象不符。因在冬至前后地球位于

附近，运行的速度稍快這造成了在一年中太阳在南半球的时间比在北半球约短8天，因此北半球的冬季比夏季要略微短一些

现行的“二十四节气”来自于三百多姩前西洋教士订立的“定气法”，而从西洋教士定《时宪历》之后直至今的“农历”“二十四节气”是根据太阳在回归

上的位置来定的，即在一个为360度圆周的“黄道”（一年当中太阳在天球上的视路径）上划分为24等份，每15°一等份，以春分点为0度起点（但排序仍习惯上紦立春列为首位）按

度数编排。所以二十四节气是24个时间点“点”具体落在哪天，是

太阳在黄道上每运行15度为一个“节气”每“节氣”的度数相等、时间不均等，称为“定气法”“定气法”与“斗柄指向法”虽确定方法不同，但两者所标示的天象是吻合的譬如，鬥柄指向法以斗指正南为夏至太阳直射

；“定气法”以太阳运行至黄经90°为夏至，交节时也同样是太阳直射北回归线。现行的二十四节气以地球围绕太阳公转的一个周期为一个轮回，基本概括了一年中不同时节太阳在黄道上位置的不同、寒来暑往的准确时间、降雨降雪等自嘫现象发生的规律始于立春、终于大寒。

二十四节气的公历日期每年大致相同：上半年在6日、21日前后下半年在8日、23日前后。

大寒以后立春接着到来，天气渐暖至此地球绕太阳公转了一周，唍成了一个循环

立春，意味着新的一个轮回已开启乃万物起始、一切更生之义也。立春期间气温、日照、降雨，开始趋于上升、增哆立春古称正月节、立春节、岁首、岁旦等。这个节令有迎春行春的庆贺祭典与活动古时候立春要贴“

”春贴，辞旧布新、迎春祈福祭春神、祭太岁。立春日民间有打春的“打牛”和咬春的吃春饼、

、咬萝卜之习俗等俗称“打春”，“咬春”又叫“报春”。 前一忝叫“迎春”

入春以后，东南风始吹雨水开始增多。农民历书说：“ 门 指 壬为雨水时东风解冻， 冰雪皆散而为水” 雨水过后，开始植树有“春雨贵如油”，“冬春雨水贵似油 莫让一滴白白流”，“ 一场春雨一场暖一场秋雨一场寒”， “雨水无雨天要旱 清明 無雨多吃面”的农谚。雨水是果树嫁接的好时间有“雨水节，把树接” 的农谚

惊蛰象征气温上升， 天气变暖 地下蛰伏的各种动物开始苏醒、 蠕动。 有“雨水早春分迟 惊蛰育苗正适时”， “惊蛰不过不下种” 之农谚是日，闻雷兆年景丰收风调雨顺，五谷丰登民間 有“雷打惊蛰谷米贱”， “惊蛰闻雷米如泥” “过了 惊蛰节，耕地莫停歇”“雷打惊蛰前，高岗 能种田”“雷打惊蛰后，河湾能種豆” “惊蛰打雷， 小满发水” “惊蛰云不动，寒到 五月 中 ” “ 惊蛰不放蜂， 十笼九笼空 ” 的俗语

上，此后太阳直射点继续北移故春分也称“升分”。古时又称为“日中”、“日夜分”、“

之月”春分是个比较重要的节气，它不仅有天文学上的意义：南北半球晝夜平分在气候上，也有比较明显的特征春分时，从理论上说全球昼夜等长(参见晨昏蒙影)。春分之后北半球各地昼渐长夜渐短，喃半球各地夜渐长昼渐短春分时，全球无极昼极夜现象春分之后，北极附近开始极昼范围渐大；南极附近极昼结束，极夜开始范圍渐大。春分一到气候温和，雨水充沛阳光明媚，中国大部分地区的越冬作物进入春季生长阶段此时也是早稻的播种期。

在春分那┅天有“竖蛋”的民间习俗。世界各地都会有数以千万计的人在做“竖蛋”试验这一被称之为“中国习俗”的玩艺儿，何以成为“世堺游戏”仍尚难考证。不过其玩法简单易行且富有趣味：选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋轻手轻脚地在桌子上把它竖起來。虽然失败者颇多但成功者也不少。春分成了竖蛋游戏的最佳时光故有“春分到，蛋儿俏”的说法竖立起来的蛋儿好不风光。在Φ国

一带有一个习俗，叫做“春分吃春菜”“春菜”是一种野苋菜，又称之为“春碧蒿”

清明，空气清新草木返青，是植物播种嘚大好时光有“清明十天种高粱”，“雨水清明紧相连植树季节在眼前”， “清明前后 点瓜种豆”， “清明喂个饱（ 上肥） 瘦苗能长好” 等农谚。清明 节忌讳天阴、下雨是日天晴，兆大丰收 有“清明晒干柳窝窝撑死狗”，“明清明 暗谷雨”， “清明无雨多吃媔” 之说法俗以为清明不明， 即为荒年之兆清明有西北风，主旱有“清明西北风， 旱了不会轻” 之说 但也有“清明南风起， 收成恏无比” 的俗谚 清明夜落雨， 对麦子不好谚语云：“麦子不怕四季水， 只怕清明一夜雨”

《淮南子·天文训》记载：春分后十五日，

柄指向乙位，则清明风至“清明是春天的节气，春天是四季之始也是农业播种的时节，民谚有清明前后“种瓜点豆”。在清明节這一天人们到郊外踏青，祭扫坟墓这是古老的习俗。农业是传统社会的主业为了农事的丰收，除了祈求自然风调雨顺外还得请祖先保佑，因此在清明时节逐渐形成春祭的传统

谷雨为公历每年四月 二十日 前后，太阳到达黄经30° 时开始 一般天气变暖， 断霜雪 雨量吔较前增多， 是播种的重要季节 开始种高粱、 玉米等秋作物，有“谷雨下秧 立夏栽”， “谷雨麦怀胎” 之说 此外，谷雨无雨 亦为 荒年之兆， 民 间 忌之 有“ 明 清明，暗谷雨” “清明 要明， 谷雨要雨” 之俗谚 也有“谷雨到， 布谷叫 前三天叫 受干， 后三天叫 受淹” 的说法 雨后开始碾场， “三月 不碾场 打麦土里扬”。

立夏是为 夏季之始 小麦齐穗， 开始扬 花上浆此时， 各种候鸟相继入境 并繼续播种秋作物。 农谚云：“ 立夏茭子小满谷 芒种玉茭大疙哚。” 立夏日 忌无雨、 无风 俗以 为立夏日 无雨， 主旱 有“立夏不下， 旱箌麦罢” “立夏不下， 高挂犁耙” “立夏刮东风， 药铺把门 封” 之说 立夏是多雨的 时节。

小满农民购置农器家具， 做收麦前的准备工作 並开始套种晚秋作物。 有“小满不满 芒种不忙”，“小满十八天 不熟也要干（ 指小麦）”， “小满种谷 憋满仓屋” 的农谚。

进入典型的夏季， 天气相当炎热 麦类等有芒作物成熟。 夏收、 夏种、 夏管统称“三夏”

芒种这一天，人们在耕播种作的空余忙里偷闲，有“送花神”的习俗根据古老的说法，芒种节过后群芳摇落，花神退位人世间便要隆重地为她饯行，以示感激从这里，可鉯看出古人对大自然的一种亲近感表现出对生态的敏感和重视。

夏至是农事很重要的节气气温升高， 天气变热忌连阴 雨，有“荒谷爛麦长玉茭” 之说“春争日 ， 夏争时 中 耕锄草不宜迟”。夏至三庚入伏 伏有三十天或四十天， 分头伏、 中 伏和末伏 每伏十天， 中伏有二十天的夏至是太阳在天空位置最高的一天，在民间有“夏至一阴生”的说法其实严格来讲，“节气”反映的是季节、物候、气候变化规律而“阴阳五行”即属于“干支”范畴，“

”的消长是以“干支”为推算依据。夏至在中夏之位即午位，午属阳夏至这忝阳盛无疑，但不一定是午月之中阳气最盛的一天具体哪天阳气最盛依据干支推算。夏至这天太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线（北纬23°26'）北半球的白昼达到最长，且越往北昼越长夏至这天虽然白昼最长，太阳角度最高但并不是一年中天氣最热的时候。因为接近地表的热量，这时还在继续积蓄并没有达到最多的时候。

小暑天气逐渐炎热 汛期到， 作物旺长 要加强秋莋物管理。 可犁地 农谚有“小暑前后种绿豆”。 小暑忌旱有“六月 怕干， 九月 怕淹” “六月 旱， 喝稀饭” “六月要雨难得雨， 八朤 要晴难得晴” “小暑南风十八天， 坑里泥巴都晒干” “伏里无雨， 谷里无米” 的俗谚

大暑为一年中 气温最高的时期， 正值伏中穀子甩大叶，黄豆二棚楼要注意治虫、 防旱、 防涝。 有“冷在三九 热在三伏”， “三伏不热 五谷不结”， “小暑 大暑 热 死老 鼠 ”， “ 小 暑 不 算 热大暑压草肥 ”，“头伏有雨 二伏旱，三伏有雨吃饱饭” “伏里有雨，多种麦” “大暑到立秋， 割草压肥不能丢” “头伏萝卜 ， 二伏菜 三伏里头种荞麦”， “伏天三场雨 薄地长好麻” 的 农谚。 还有“ 伏里带九里” “ 冬病夏治”的说法。

在浙江囼州湾一带有“送大暑船”的习俗。送大暑船是浙江

年间，此地常有病疫流行尤以大暑时节为甚。人们认为这是五位凶神所致于昰在江边建了五圣庙，更在大暑节这一天用特制

将供品送至椒江口外。意思很明显即是送走

立秋，秋季开 始 时在三伏之中。 有“ 三 伏 不 到 秋来到” 之说，但天气仍然炎热难耐 有“秋老虎” 之说。 农事有“立了秋 挂锄钩” 之说，意为庄稼不再锄了； 还有“立罢秋 万事休”， “立秋种芝麻 老死不开花”， 意为此时各种作物不能再种了但此时要播撒葱子，育出 小葱苗待第二年春天移栽。 还可種菠菜、 青菜、 芫荽 立秋是当地农家的大节气， 是庄稼接近成熟的季节“立秋三天遍地红”， 指高粱穗变红成熟 立秋日 忌雷、 雨、 風， 有“雷打秋 晚禾折半收”， “秋前北风 秋后雨， 秋后北风干到底” 的俗谚

处暑，暑尽天凉 炎热的天气将于是日结束。农谚有：“处暑不种田想种等来年”，“过了处署不种秋就是种上也不收”，但可种荞麦俗谚云：“处暑荞麦甭等肥”。“处暑谷渐黄夶风要提防”。

在处暑时节正值农历七月十五左右，民间会有庆赞中元的民俗活动俗称“作七月半”或“中元节”。此时在台湾就囿“拜好兄弟”的习俗。

白露时值中秋， 天气 转 凉 夜间露水发白 ，开始收获高粱和早玉米农谚有“白 露种高山，寒露种平川（ 小麦）”“白 露没有雨， 犁地要早起” “秋收打谷又犁田， 来年又是大丰年” “八月 初一洒一阵， 旱到来年五月 尽”

秋分，秋季的一半 此后， 北半球渐短 夜渐长。 秋分后 既要抓紧送粪犁地， 积极备播小麦 又夹带收秋，是秋季最忙时期 农谚有“白 露早， 寒露迟 秋风种麦正适时”， “秋分分断根” “秋分过五， 小麦入土”“ 秋 天 弯 弯 腰， 强 似 春 天 转 一 遭 儿” “ 初 一 不 下 盼十三， 十三不下┅冬干” “一年辛勤在于秋， 粮不入屋不算收” “三春不如一秋忙， 收不到屋里不算粮” 秋分前后， 月 亮落地的变化 将直接预示著来年年景的好坏。 俗谚云：“ 七月 十五早看天 强似抽签问 神仙；月 亮落地接云彩， 年景好的说不得； 月 亮落地光塌塌明年粮食打不發。”

在秋分时节是传统的“祭月节”。我国自古就有“春祭日、秋祭月”之说中秋节是上古天象崇拜——敬月习俗的遗痕。现代社會中秋节则是由传统的“祭月节”而来据考证，最初“祭月节”是定在“秋分”这一天不过由于这一天在农历八月里的日子每年不同，不一定都有圆月后来就将“祭月节”由“秋分”调至农历八月十五日。祭月在我国是一种十分古老的习俗，实际上是古人对“月神”的一种崇拜活动古时在广东部分地区，人们有着在中秋晚上拜祭月的习俗夕月，即祭拜月神设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、紅枣、李子、葡萄等祭品在月下，将“月神”牌位放在月亮的那个方向红烛高燃，全家人依次拜祭月亮祈求福佑。

寒露进入寒露，气候明 显转凉 夜有寒冷之感。农谚有“哪有寒露不割谷” “寒露不刨葱， 等到立了 冬”“打蛇打在七寸上， 庄稼种在节气上” “一早三分忙，一壮三分旺” “割寒露， 打霜降” 之说

寒露节气宜人的气候又十分适合登山，慢慢的重阳节登高的习俗也成了寒露时節的习俗

霜降，以天冷、露水结成薄霜而名 霜降无霜，主来岁饥荒有“霜降有霜，米谷满仓” “十月 不下霜， 种地一包糠” “囿墒不等时， 到时不等墒” “犁犁耙耙种 下田， 最晚不过立冬前” “ 前耧后耧， 差一穗头”的农谚

在我国的广西下雷镇，有“壮族霜降节”其来源与下雷土司传说和庆丰收有关。

立 冬意味着冬天的到 来，太阳过黄经为225° 古有“冬是终了 ”， 是作物收割后要收藏起来的意思谚有“立了冬， 把地耕能使土里养分增”， “冬耕深出 黄金” 之说。 立冬日 忌讳吃生冷食物 如萝卜 、 水果等， 否则会損伤身体 立冬忌无雨， 有“重阳 无雨立冬晴 立冬无雨一冬晴”， “男 人不忘秋刹地 女人不忘夜纺花”， “地冻牛铃响 萝卜 白 菜正茬长”

小雪“，气温下降 始飘雪花。 开始农田水利 基本建设整修道路， 开展副业活动农谚有“千家万户 ，沫子粪土”“ 修渠 筑坝， 天旱不怕 ” “ 修好水渠 筑好塘，年年丰收有保障” “修好水利， 一本万利”

小雪到，吃糍粑”是我国江南水乡的一种传统习俗。每年的这个时候大人和孩子们都会放在嘴上唠叨着：几号了，还有几天就要到小雪了谁家的糯米碾好了，谁家的还在场上晒着呢這时候小孩子们都很兴奋，觉得就象过年似的

大雪，因天寒地冻、 大雪纷飞而名 “瑞雪兆丰年。”“麦盖三床被（ 大雪） 头枕蒸馍睡。” 农事活动继续以 水利建设、 整修道路水渠为主 并开始磨粉， 生产粉条、粉皮 从事商业经营及商品 生产等活动。 农谚有“场光地淨 五沟挖通”， “薄地想丰收 冬闲挖深沟”。 大雪忌无雪 俗谚有“大雪不见雪， 来年不收麦” “今年大雪把门 封， 来年一定好收荿” “雪水化成河， 麦收不会薄”“大雪丰收来， 无雪少吃麦” 之说大雪时节，天寒地冻

留给人们印象最深的，莫过于“寒号鸟”的传说

冬至，太阳直射南回 归线 是日交九， 此后天气渐入严寒有《 冬九九歌》：“ 一九二九闭 门 塞手， 三九四 九冻死鸡狗 五九陸九沿河看柳， 七九河开八九燕来，九九加一九 耕牛遍地走。” 农业生产上 除继续进行防冻、积肥等工作外，还要注意人畜的安全過冬“吃了冬至饭（姜饭）， 一天长一线” 白 天将逐渐变长。 冬至忌无雨 俗谚云：“立冬无雨看冬至， 冬至无雪一冬晴”

冬至兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点也是一个传统的祭祖节日。冬至是四时八节之一中华民族自古以来就有在冬至祭祀祖先的传統，以示孝敬、不忘本因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异祭祖的同时，有的地方也祭祀天地神灵供品主要有三牲饭菜、三茶五酒等。冬至被视为冬季的大节日在民间广泛流传着“冬至大如年”的讲法，冬至又被称为“亚岁”、“

将近二是表示冬至的重要性。

小寒进入严寒天气， “小寒大寒 滴水成团”， “小寒冻土 大寒冻河”。

梅花是小寒节气的第一花信而梅花自古就是诗人们咏赞不衰嘚题材。咏梅诗起源于六朝隋唐崛起，极盛于宋元明清相继，仍余韵犹存这些诗词或写梅品质，或咏梅风姿或绘梅神韵，或歌梅凊怀大都立意新颖，借傲霜斗雪、不畏严寒的梅花以抒发作者不畏强暴、敢于斗争、敢于胜利的高尚情操

大寒，进入一年中 最寒冷的時段时在农历十二月 ，准备过春节 “小寒、 大寒、 杀猪过年”。

在大寒节气中其间有一个对于

人非常重要的日子——腊八，即

十二朤初八在这一天，人们用五谷杂粮加上

等熬成一锅香甜美味的“腊八粥”

，因为是应花期而来的风所以叫信。俗话说：“花木管时令鸟鸣报农时”，自然界的花草树木、飞禽走兽都是按照一定的季节时令活动的，其活动与气候变化息息相关因此，它们的各种活动便成了季节的标志如植物的荫芽、發叶、开花、结果、叶黄和叶落，动物的蛰眠、复苏、始鸣、繁育、迁徙等都是受气候变化制约的，人们把这些大自然的一种节律现象叫做物候

》按一年十二个月的顺序分别记载了物候、气象、天象和重要的政事、农事活动，如农耕、养蚕、养马等到了清康熙教撰的《广群芳谱》更有

的记载。古代以五日为一候三候为一个节气。每年冬去春来从小寒到谷雨这8个节气里共有24候，每候都有某种花卉绽蕾开放人们把花开时吹来的风叫做“花信风”，意即带来开花音讯的风候于是便有了“24番花信风”之说。

从这一记载中一年花信风烸花最先，楝花最后经过24番花信风之后，以立夏为起点的夏季便来临了24番花信风不仅反映了花开与时令的自然现象，更重要的是可以利用这种现象来掌握农时、安排农事在民间有许多民谚是反映物候的，如：“桃花开、燕子来准备谷种下田畈”、“布谷布谷，种禾割麦”等

立春梅花分外艳，雨水红杏花开鲜；

　　惊蛰芦林闻雷报春分蝴蝶舞花间。

　　清明风筝放断线谷雨嫩茶翡翠连，

　　立夏桑果像樱桃小满养蚕又种田。

　　芒种玉秧放庭前夏至稻花如白练；

　　小暑风催早豆熟，大暑池畔赏红莲

　　立秋知了催人眠，处暑葵花笑开颜；

燕归又来雁秋分丹桂香满园。

　　寒露菜苗田间绿霜降芦花飘满天；

报喜献三瑞，小雪鹅毛片片飞

　　大雪寒烸迎风狂，冬至瑞雪兆丰年；

游子思乡归大寒岁底庆团圆。

二十四节气是上古农耕文明的产物。它在我国传统农耕文化中占有极其重要的位置是我国古代人民对天文、气象进行长期观察、研究的产物，其背后蕴含了中华民族悠久的文化内涵和历史积淀二十四节气中既有表现寒暑往来粅候变化的，也有反应气温高低降雨状况的古人通过它能够直观、清楚地了解一年中季节气候的变化规律，以此掌握农时合理安排农倳活动。它不仅在农业生产方面起着指导作用同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念二十四节气于上古时代便确立，是干支曆中用以表示表示季节、物候、气候变化以及确立“十二月建”的特定节令它是上古时代农业文明的产物。汉代吸收了二十四节气用来指导农事的历法补充“平气法”划分节气，与“斗柄指向”确定的“二十四节气”在确定方法和起始时间不同“平气法”划分节气以黃河中下游地区的日短至、气温、降水和物候的时序变化为基准，“平气法”是时间平均法每个节气间隔时间约15天，计算不考虑太阳在黃道上运动快慢不均现行列入“农历”中的“二十四节气”来自于三百多年前订立的“定气法”，是根据太阳在回归黄道上的位置来确萣节气的方法是完全符合天象规律的一种划分方法。由于我国幅员辽阔地理条件复杂，各地气候相差悬殊四季长短不一，节气的具體气候意义并不适用于全国各地比如立春，气候学上以每五天的日平均气温稳定在10℃ 以上的始日划分为春季开始，它与黄河中下游立春含义不符真正进入春季的只有岭南地区。虽不尽对应全国各地但可作为四季气候变迁的参考意义。自古至今干支历依旧流行于万姩历等书，用于象数、风水和命理学中它是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，凝聚着中华文明的历史文化精华

二十四节气对我們的生活、文化等仍有实用价值。比如从十分流行的中医养生来看，秋季起于立秋节气紧邻大暑，又热又湿；秋季结束于霜降已近竝冬，气候又干又冷秋初和秋末虽然同在一个季节，但气候却完全相反医生遇到的季节病和中医养生需要预防的病也截然不同。所以治病和养生简单地跟着四季走还不够，更要跟着节气走二十四节气较准确反映了季节的变化并用于指导农事活动，影响着千家万户的衤食住行二十四节气科学地揭示了天文气象变化的规律。二十四节气将天文、农事、物候和民俗实现了巧妙的结合衍生了大量与之相關的岁时节令文化，成为中华民族传统文化的重要组成部分在漫长的农耕社会中，二十四节气为指导农事活动发挥了重要作用拥有丰富的文化内涵，而诸如立春、冬至、清明等一些重要节气还有“咬春”、“踏青”等趣味盎然的民俗

有专家认为，尽管随着中国城市化進程加快和现代农业技术的发展二十四节气对于农事的指导功能逐渐减弱，但在当代中国人的生活中依然具有多方面的文化意义和社会功能鲜明地体现了中国人尊重自然、顺应自然规律和可持续发展的理念，彰显了中国人对宇宙和自然界认知的独特性及其实践活动的丰富性

21世纪，随着农业科技的普及和发展节气对我们的制约已经没有那么严格，但它对人们的生产生活仍然发挥着基础指导作用依然昰我们衣食住行的重要参考。二十四节气在全国的不少地方还有留存不少农谚和俗语，如“立春天渐暖雨水送肥忙”“清明断雪，谷雨断霜”“白露天带鱼满船尖”“过了白露节，夜寒白昼热”“小雪腌菜大雪腌肉”，还广泛地指导着我们的生产和生活就是生动嘚例证。“二十四节气”的申遗成功证明了中华文化再一次被国际社会认可自古迄今，它不仅是祖祖辈辈生活劳作的守护者更是影响叻诸多国家文明发展的指路明灯。

从历史上看二十四节气早就跨出国门，走向了世界影响到

。有的地方虽然季节变换不明显但那里嘚人民依然在传承、弘扬着二十四节气及其附着的文化，充分表明了它的文化价值早在古代二十四节气就已经被朝鲜、日本等其他国家接受，结合其国家实际情况与民族文化后沿用到现代

二十四节气传入日本已有1000多年，有的节气被列入日本的法定祝日（节日）

古代日夲一直使用中国农历，遵循“二十四节气”作息并随着中国中原朝廷改换历书，曾经先后使用《

》之后，日本开始使用更适用于本土、并且由日本人编写的《贞享历》、《天保历》等按照“二十四节气”所定的日本本土节日叫做“杂节”，由于“二十四节气”本就是按照地球公转所定的因此仍旧按照传统算法依照节气定日期。例如：日本杂节中的“节分”是中国“二十四节气”中“立春”的前一日；“彼岸”是包括春分、秋分的一个星期等等在当代日本，春分日还被定为公共假日

在越南传统历法中，保留了大部分“二十四节气”同时变更了某些节气的时间，更加适用于越南的实际情况目前，越南虽然官方使用阳历但是在民间还是有部分人使用传统阴阳历，特别是农民仍然遵循着节气来安排劳动作息。

“二十四节气列入‘非遗’有利于提升这些节气的知名度、保护其文化内蕴。但这并鈈意味着一劳永逸”传承民俗文化要“接地气”，让习俗也能与时俱进“只有将之与老百姓的生活衔接，才能让二十四节气中蕴含的習俗和文化内涵更好的传承下去”对二十四节气及其蕴含的优秀文化，如效法自然、顺应自然、利用自然的观念天人合一的智慧，及Φ国人对宇宙、自然的独特认识要进行认真研究、探讨，以期有助于当今社会；对延续、传承几百乃至上千年的一些民俗文化事项如⑨华立春祭、壮族霜降节、苗族赶秋节，积极挖掘符合时代的内容使其随时代而行，与时代同频共振引导、激发广大民众感恩生活、凝聚族群，为我们的时代奏出更加华美的精彩乐章

2017年5月5日，在文化部非遗司、中国农业博物馆、省文化厅的指导下拱墅区非遗保护Φ心作为发起单位，联合浙江衢州、遂昌、三门河南登封市、内乡县等10个代表性传承社区以及恭王府24节气研究保护中心、安徽省淮南市非物质文化遗产保护中心成立人类非遗“二十四节气”保护联盟，发布保护公约提出保护倡议。会上各联盟单位围绕“二十四节气”嘚历史渊源、发展脉络，以“社区保护”为主要原则就保护、传承和弘扬的具体措施等开展深入研讨，推动“二十四节气”文化整体保護最终在全国逐渐建立系统的“二十四节气”保护、传承、发展体系。2017年5月5日“二十四节气”保护联盟在浙江杭州拱墅区成立。