丹雅衣柜加盟条件 加盟电话-╭★ 大家装修网
丹雅衣柜是具有相当多的产品系列，并且从中端到高端都有涉猎，相信在质量上和风格上都能满足大家的需要的。而本文为大家介绍丹雅衣柜加盟条件，让想加盟丹雅的经销商朋友了解丹雅衣柜的加盟情况。
　　丹雅衣柜招商政策
　　1.品牌支持强大的品牌价值将为经销商的开拓市场提供巨大的帮助
　　2.培训支持公司为经销商提供专业的岗前及后续经营的培训支持
　　3.服务支持完善的售前、售中、售后服务体系，为经销商、用户提供“管家式”的体系保障
　　丹雅衣柜加盟条件
　　1、致力于中高档消费市场的开发、经营；
　　2、有相应的资金实力，有一定的销售管理能力；
　　3、有合法的经营场所，经营场所位于装饰材料市场（或专业街），家居广场、家具商场等专业场所；
　　4、认同专卖店的销售模式，接受丹雅公司的销售指导与管理；
　　5、专卖店按照丹雅公司的设计进行装饰，专卖店内不得经营除丹雅产品外的其它产品;
　　6、有相关设计、销售、安装方面的人才配备，职员上岗前应接受丹雅公司的培训；
　　7、有能力完成丹雅公司下达的销售任务；
　　8、负责人应具备下列条件：
　　具有较强的进取精神，有一定经营管理、运作能力、持续发展的能力。
　　9、办公用品：配置专业传真机及电脑并可上网。
　　丹雅衣柜加盟电话
　　为了能让各位经销商更加了解丹雅衣柜加盟情况和尽快解决有关丹雅衣柜的加盟问题，小编在此送上丹雅衣柜的加盟电话400 662 和咨询热线020-。
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《中华大家庭 》教案(小学生阅读教材)
年月日第周星期累计节第一课我们的中华民族第一课时一、教学目标 知识与技能： 了解我国是个多民族的国家，知道什么叫做少数民族。 过程与方法： 通过观察各种面值人民币上的图案，来认识各个民族。 情感、态度与价值观： 初步培养学生的民族团结意识。 二、教学重点： 了解我国 56 个民族的现状。 三、教学难点： 培养学生的民族团结意识。 四、教学方法： 问答法 讨论法 五、教学用具： 图片 六、教学过程： （一）导入 同学们，你们知道么？在世界的东方、太平洋的西岸，有一个具有五千多年 历史悠久的国家， 那就是我们伟大的祖国――中国。她的陆地面积有 960 万平方 公里，海洋面积约为 300 万平方公里。其中陆地面积在世界排名第三。 不但如此，我国还是个多民族的国家，一共有 56 个名族，都有哪些呢？我 们一起来学习吧！ （二）民族花园 中华民族是中国 56 个民族的总称，在漫长的历史发展中和睦相处，团结互 助，用自己的辛勤劳动共同开拓了祖国的大好山河。 1、欣赏歌曲《爱我中华》 。 2、你知道哪些少数民族？ （三）阅读与思考 1、在中国的 56 个民族中，汉族人口最多，约为 11.6 亿，其他民族共 1 亿多人。 由于这些民族相对汉族人口较少，所以叫做“少数民族” 。 2、你注意过人民币上的图案吗？仔细观察几张不同面值的人民币，看看它们的正面和背面有哪些少数民族的文字、 图案和民族特色的名 胜古迹？3、人民币上的文字、图案和民族特色的名胜古迹，这些都象征着什么呢？ 4、你对自己的民族了解有多少？ （四）说一说 在我国的 56 个民族中，你属于哪一个民族？你喜欢自己的民族么？除了你 自己所属的民族你还喜欢哪一个民族呢？为什么？ （五）作业 课外搜集自己感兴趣的少数民族的资料。 板书设计：第一课我们的中华民族56 个民族:1 个大族：汉族；55 个少数民族。1年月日第周星期累计节第一课第二课时我们的中华民族一、教学目标 知识与技能： 了解自己所属的民族的知识 过程与方法： 通过对中国地图的认识，能在地图上找出五个自治区的位置 情感、态度与价值观： 深入培养学生的民族团结意识。 二、教学重点： 了解自己所属的民族的知识 三、教学难点： 培养学生的民族团结意识。 四、教学方法： 问答法 讨论法 五、教学用具： 图片 六、教学过程： （一）导入 同学们， 你们了解自己所在的民族吗？我们的汉族有哪些特色呢？我们一起 来学习吧！ （二）汉族的风俗习惯 尚农务本 汉族是一个古老的农业民族，自古以来农业人口一直占总人口 的百分之八九十以上，尚农风俗源远流长。从远古起，汉族就视农业为本业。早 在战国时期韩非就提出了“以农业为本”的主张。他说：“仓禀之所以实者，耕 农之本务也。 《韩非子?诡使篇》 在尚农思想的影响下， ” 。 汉族社会形成了“男 耕而食，妇织而衣”《商君书?画策篇》 。“男耕女织”可说是一幅典型的汉族 社会风土人情画。只是到了现代，特别是解放后才有了较大的变化。 二十四节气 是汉族农历特有的重要部分，它的形成和创立与汉族古代劳 动人民的农业生产习俗密切相关。随着一年四季气候的变换，农事和农活的内容 也随着变化。二十四节气名称本身的含义，都明显地反映了这一点。至今汉族农 民仍习惯按节气进行农事，安排农活。 尊祖敬老 尊祖敬老是汉族的千古遗风。尊祖即是对祖先的崇拜。商代时即 信上帝与祖先合一的一元神， 周代则信上帝与祖先分开的二元神，而崇拜祖先神 是更为重要的传统。 汉族的祖先崇拜主要是祭有功绩的远祖和血缘关系密切的近 祖。 （三）查一查 1、我国人口最多的少数民族是（ ） 2、我国人口最少的少数民族是（ ） 3、我国世居民族数量最多的是（ ）省，有（ ）个民族。 4、我国五个自治区的名字（ ） （ ） （ ） （ ） （ ） （四）找一找 你能在地图上找出五个自治区的位置吗？ （五）唱一唱 你会唱少数名字的歌曲吗？给大家演唱一下吧！ （六）作业 课外查找一些关于少数民族的故事，给我们大家说说吧。 板书设计：第一课我们的中华民族汉族的风俗习惯 二十四节气2年月日第周星期累计节第二课汉族 蒙古族 回族 藏族 维吾尔族第一课时一、教学目标 知识与技能：了解汉族和蒙古族的特色生活习俗。 过程与方法：通过观察汉族，蒙古族的服饰、文字等特点，知道这两个民族 的一些文化知识。 情感、态度与价值观：热爱汉族本民族，热爱少数民族蒙古族。 二、教学重点：了解汉族和蒙古族的特色生活习俗。 三、教学难点：热爱汉族本民族，热爱少数民族蒙古族。 四、教学方法： 问答法 讨论法 五、教学用具：图片 六、教学过程： （一）导入 同学们， 现在就让我们一起来认识中华大家庭的每个成员。这节课我们先介绍我 们的民族――汉族，以及少数民族蒙古族。 （二）汉族文化 1、汉族的人口分布。 2、汉族不仅是中国人口最多的民族，也是世界上人口最多的民族。 3、汉族的节日： 春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初 八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕， 正月初一和元宵节为高潮。在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要 举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、 迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。 还有元宵节、中秋节、端午节等。 （三）蒙古族文化 1、蒙古族的分布。 2、蒙古族的人口。 3、蒙古族的畜牧业。 4、蒙古族的节日： 传统节日有“白节”、祭敖包、那达慕、草原上勇敢者的游戏：打鬃节等。 蒙古族民间一年之中最大的节日是相当于汉族春节的年节，亦称“白 月”，传说与奶食的洁白有关，含有祝福吉祥如意的意思。节日的时间与 春节大致相符。除夕那天，家家都吃手把肉，也要包饺子、烙饼，初一的 早晨，晚辈要向长辈敬“辞岁酒”。 在锡林郭勒盟民间除过年节外，还在每年的夏天过“马奶节”。节前 家家要宰羊做手把羊肉或全羊宴，还要挤马奶酿酒。节日的当天，每个牧 民家都要拿出最好的奶干、奶酪、奶豆腐等奶制品摆上盘子里，用以招待 客人。马奶酒被认为是圣洁的饮料，献给尊贵的客人。 （四）作业 你还了解汉族和蒙古族的哪些节日呢，说给大家听听吧。 板书设计：第二课汉族 蒙古族 回族 藏族 维吾尔族汉族文化 蒙古族文化3年月日第周星期累计节第二课一、教学目标汉族 蒙古族 回族 藏族 维吾尔族第二课时知识与技能：了解回族、藏族、维吾尔族三个民族的知识。 过程与方法：通过对回族、藏族、维吾尔族三个民族的节日的了解，增加少 数民族知识。 情感、 态度与价值观： 培养学生对少数民族的兴趣及养学生的民族团结意识。 二、教学重点：了解回族、藏族、维吾尔族三个民族的知识。 三、教学难点：培养学生对少数民族的兴趣，培养学生的民族团结意识。 四、教学方法： 问答法、 五、教学用具：图片。 六、教学过程： （一）导入 刚介绍完我们的汉族、还有蒙古族。又来了三个少数民族的小朋友， 他们要和我们交朋友呢。快看看是谁吧！ （二）回族 1、回族的分布。 2、回族的人口。 3、回族的农业、手工业、商业。 4、回族的节日： 开斋节是阿拉伯语尔德?菲图尔的译意。具体时间是伊斯兰教历的 10 月 1 日。 我国新疆地区称开斋节为肉孜节， 这是波斯语芦茨的转音， 也是斋戒的意思。 开斋节是伊斯兰教重要的节日之一，全世界穆斯林都很重视这个日子。为 了过好节日，还规定在会礼前有几件可嘉行为需要做到。如忙吃一物（即在斋月 内每天早晨不许吃东西时而吃了东西）、沐浴、刷牙。用美香、穿最洁美的衣服， 去清真寺时低念赞词，会礼前交开斋税：一是交付一定数额的开斋税，若按实物 计算即半升小麦或一升枣子（一升相当于八磅），折合人民币交付也可以；二是 举行开斋节的拜功。是日穆斯林群众于上午去清真寺举行会礼仪式等庆祝活动， 而后互祝节日快乐、幸福。4讨论法。年月日第周星期累计节（三）藏族 1、藏族的分布、人口。 2、藏族的畜牧业与农业。 3、藏族的节日： 藏历新年，这是藏族人民最隆重的节日。从藏历 12 月初，人们便开始忙 碌过年，家家户户培育青稞青苗，供于佛前双柜之上，以预祝来年粮食丰收。12 月中旬，各家纷纷用酥油和面粉炸“卡赛”（果子）。接近年关，每家都要准备一 个叫“竹素琪玛”的五谷斗，内装满酥油和拌的糌粑，炒青稞粒，人参果等食品， 上插着青稞穗，并准备一个彩色酥油塑的羊头（“洛果”）。这一切都具有喜庆丰 收，预祝来年风调雨顺、人畜两旺的含意。除夕前两天，各家进行大扫除，摆上 新卡垫，贴上新年画 （四）维吾尔族 1、维吾尔族的分布、人口。 2、维吾尔族的节日： 维吾尔族信奉伊斯兰教。传统节日有：肉孜节、古尔邦节、初雪节等。维吾 尔族十分重视传统节日， 尤其以过“古尔邦”节最为隆重。届时家家户户都要宰 羊、煮肉、赶制各种糕点等。屠宰的牲畜不能出卖，除将羊皮、羊肠送交清真寺 和宗教职业者外，剩余的用作自食和招待客人。过肉孜节时，成年的教徒要 封斋 1 个月。封斋期间，只在日出前和日落后进餐，白天绝对禁止任何饮食。 （五）作业 你知道回族、藏族、维吾尔族三个民族的节日了，那么你知道这三个民族在 婚嫁、食物等方面都有哪些特色吗？课后查查资料，去感受一下吧！ 板书设计：第二课汉族 蒙古族 回族 藏族 维吾尔族回族：分布、人口、农业、手工业、商业、节日。 藏族：分布、人口、畜牧业、农业、节日。 维吾尔族：分布、人口、节日。5年月日第周星期累计节第三课 一、教学目标：苗族彝族壮族布依族朝鲜族第一课时 知识与技能：了解苗族、彝族、壮族三个民族的知识。 过程与方法：通过对苗族、彝族、壮族三个民族的节日的了解，增加对少数 民族的了解。 情感、态度与价值观：培养学生对少数民族的兴趣及民族团结意识。 二、教学重点：了解苗族、彝族、壮族三个民族的知识。 三、教学难点：培养学生对少数民族的兴趣，培养学生的民族团结意识。 四、教学方法：问答法、讨论法。 五、教学用具：图片。 六、教学过程： （一）导入 （二）苗族 1、苗族的分布。 2、苗族的人口。 3、苗族的农业。 4、苗族的服装：苗族服饰的衣料以自织自染的棉为主，丝绸、麻布较少。不仅有 性别、年龄的区别，而且有盛装、中装与平装之分，更有地区性的差 别，特别是妇女服饰，极为绚丽多姿，多达 100 多种。过去，有的著 述根据苗族妇女服饰、 头饰将苗族划分为白苗、 红苗、 花苗、 大花苗、 青苗、长裙苗、短裙苗、歪梳苗等等，这种划分方法，显然是不科学 的，但从一个侧面反映了苗族服饰因年代、地区、支系等不同而表现 出丰富的多样性。近代，苗族的基本服装是：男子穿短衣裤或大襟长 衫。青年是对襟或大襟上衣，大裆裤。节庆时穿无领无袖、前开襟的 绣大花彩色“百鸟衣”或白色长衫。有的长衫是长袖，对襟无扣，下 垂许多长方形宽带，绣满花纹图案。有的还穿彩色、满是花纹图案的 披肩。老人穿青色的长衫。苗族男子头上多用长布包头。小腿上扎绑 腿。女子的服装共同点是头上戴帽或用布包头，足穿绣花鞋，都佩带 银饰等。（三）彝族 1、彝族的分布、人口。 2、彝族的农业。6年月日第周星期累计节3、彝族的节日： 火把节，是包含有祭神祭田、祈求丰收、送祟祛邪等民俗内容的彝族的传 统节日。四川、云南彝族一般在农历的六月二十四日前后举行，贵州彝族则多在 在历的六月初六左右进行。节时，晚饭前杀鸡祭祖，饭后举行点火仪式，各家以 松木、细竹、苦蒿杆扎成火把，从屋的上方照亮房间的每一个角落，口中念道： “烧掉一切不吉之源，全家平安，五谷丰登，六畜兴臣！”举火把绕屋一周后， 汇入村寨的火把游行队伍。燃后，举行篝火晚会，跳舞唱歌，通宵达旦。火把节 一般历时三日，节日期间举行跳舞、赛马、斗牛、摔跤等文娱活动。云南永仁彝 族在火把节时，每家房屋前立一根高约七八米的巨型火把，一直燃烧三个晚上， 以求六畜兴旺，人丁安康。贵州彝族过火把节时，最有特色的是赛歌，赛歌是青 年男女交际择偶的大好时机。广西彝族在火把节期间杀牛祭山，然后举行赛马、 斗牛、摔跤、踢毽等娱乐活动。 （四）壮族 1、壮族的分布、人口。 2、壮族的节日： 七月十四至十六是中元节，俗称鬼节。这是壮人仅次于春节的大节。从七月 初七就已经开始有节日的气氛了。七七是牛郎织女相会的日子，壮族受汉族的影 响，也很同情这对难得相会的夫妻。但壮人还另有说法，认为今天是仙女沐浴的 日子，用水来染布、做醋、煮药，格外好，所以家家户户中午有人赶往河边或山 泉挑水。 有些地方把初七当女儿节， 出嫁的女儿不但不像织女那样渡过鹊桥寻夫， 反而离开夫家回到母亲的怀抱。 霜降节是纪念反抗外来侵略的女英雄岑玉音的节日，已经有 360 多年的历 史。 这个节日流行在大新县的下雷、 雷平及宝圩一带， 但影响扩大到天等、 靖西、 德保等县。正降日凌晨人们便带糍粑、年米、肉、香烛等聚集玉音庙宇供祭。在 清代，不但百姓祭奠，州官也必身着官服，率众顶礼拜祭。1949 年以后虽不举 行供祭。但纪念活动依然十分热烈，有演戏的，有唱山歌的，有舞狮的，等等。 （五）作业 课后搜集布依族与朝鲜族的有关知识。 板书设计： 第三课 苗族 彝族 壮族 布依族 朝鲜族 苗族：分布、人口、农业、服装。 彝族：分布、人口、农业、节日。 壮族：分布、人口、节日。7年月日第周星期累计节第三课苗族彝族 壮族 第二课时布依族朝鲜族一、教学目标 知识与技能：了解布依族、鲜族两个民族的知识。 过程与方法：通过对布依族、鲜族两个民族的节日的了解，增加对少数民族 的了解。 情感、态度与价值观：培养学生对少数民族的兴趣及民族团结意识。 二、教学重点：了解布依族、鲜族两个民族的知识。 三、教学难点：培养学生对少数民族的兴趣，培养学生的民族团结意识。 四、教学方法：问答法 、讨论法。 五、教学用具：图片。 六、教学过程： （一）导入 （二）布依族 1、布依族的分布。 2、布依族的人口。 3、布依族的农业。 4、布依族的石板房： 布依族民居多为干栏式楼房或半边楼（前半部正面看是楼，后半部背 面看是平方）式的石板房。贵州的镇宁、安顺等布依族地区盛产优质石料， 当地布依族因地制宜，就地取材，用石料修造出一幢幢颇具民族特色的石 板房。 石板房以石条或石块砌墙，墙可垒至 5 至 6 米高；以石板盖顶，风雨 不透。总之，除檩条、椽子是木料外，其余全是石料，甚至家用的桌、凳、 灶、钵都是石头凿的。一切都朴实无华，固若金汤。这种房屋冬暖夏凉， 防潮放火，只是采光较差。 （三）朝鲜族 1、朝鲜族的分布、人口。 2、朝鲜族的农业，以善种水稻而著称。 3、朝鲜族的节日： 受汉民族及文化影响，朝鲜族民间节日亦有“元旦”（春节）、“上元” （元宵节）、“上已”（农历的 3 月 3 日）、“寒食”（清明节）、“燃灯节” （农历 4 月 8 日）、“端午”(农历 5 月 5 日)、“流头日”（农历 6 月 5 日）、 “秋夕”（仲秋节）、“重九”（农历 9 月 9 日）和“入关” “冬至”等。其 中元旦、上元、寒食、端午、秋夕为一大节日。朝鲜族过节，除做节日饮食外、 还根据特点，组织各种游戏和体育活动，以此取乐。如：除夕，朝鲜族以特有的 方式庆贺，亲朋欢聚一起，相互拜年，食用自制的打糕、米酒和“德固”饼汤。 春节期间除唱歌跳舞外，还到田间烧火堆，以驱害虫，妇女进行跳板、荡秋千等 活动；清明节上坟添土；中秋节除草祭祀，以示对故人的哀思。 (四)作业 搜集布依族与朝鲜族的邮票。 板书设计： 第三课 苗族 彝族 壮族 布依族 朝鲜族 布依族：分布、人口、农业、石板房。 朝鲜族：分布、人口、农业、节日。8年月日第周星期累计节第四课 一、教学目标满族瑶族白族土家族侗族第一课时 知识与技能：了解满族、瑶族、白族三个民族的知识。 过程与方法：通过对满族、瑶族、白族三个民族的节日的了解，增加对少数 民族的了解。 情感、态度与价值观：培养学生对少数民族的兴趣及民族团结意识。 二、教学重点：了解满族、瑶族、白族三个民族的知识。 三、教学难点：培养学生对少数民族的兴趣，培养学生的民族团结意识。 四、教学方法：问答法、讨论法。 五、教学用具：图片。 六、教学过程： （一）导入 （二）满族 1、满族的分布。 2、满族的人口。 3、满族的农业和渔牧业。 4、满族的服饰： 满族妇女不缠脚，所著鞋子绣有漂亮花饰，鞋底中央垫有 10 公分高的 木质鞋跟，满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰 肢摇曳的步态。满族妇女的发式变化很大，姑娘时代，只简单地把头发在 脑后挽一下。长到快出嫁时，就要把头发梳成辫子并挽成单发髻，结婚后 的发式有双髻式、单髻式等多种，双髻式发型把头发从头顶分梳为前后两 部分。前髻梳成平顶状，以便戴冠，颈后髻梳成燕尾状，在胫后伸展开来， 它使得颈子总要保持挺直的状态，因此，满族妇女走起路来就更显得高贵、 尊严。图为一位满族新娘正在梳理她的结婚发式。 历史上满族男子多穿带马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟 马褂，夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。衣服喜用青、蓝、棕等色的棉、 丝、绸、缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴， 冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子，剃去周围的头发。 （三）瑶族 1、瑶族的分布、人口。 2、瑶族的农业，主要是山地农业。 3、瑶族的节日： 盘王节是全球瑶族祭祀祖先盘瓠的重大节日。在中国湘南的宁远、江华、 江永、兰山等县，和广西瑶族地区，每年农历十月十六日，瑶族男女老少都要穿9年月日第周星期累计节上民族节日盛装，聚集在一起唱歌、跳舞，欢度盘王节(也称跳盘王或调盘王)。 唱的歌是以《盘王歌》为主的乐神歌；跳的舞则是许多人手拿长鼓群舞。 瑶族为什么要在每年农历十月间祭祀盘王并唱盘王歌、 跳长鼓舞呢？据湘南 江华瑶族地区流传的民间传说《十月十六调盘王》所述：相传在远古时代，瑶胞 乘船漂洋过海，途遇狂风大浪，船在海上漂流七七四十九天不能靠岸，眼看船毁 人亡。这时，有人在船头祈求始祖盘王保佑子孙平安，并许下大愿。许愿过后， 立即风平浪静，船很快靠岸，瑶人得救了。这天是农历十月十六日，恰好是盘王 的生日。于是，上岸瑶民砍树挖成木碓，把糯米蒸熟舂成糍粑，尔后唱歌跳舞， 庆祝瑶人新生和盘王生日。从此，瑶民就把这一天定为“盘王节”。另据流传在 宁远县瑶族地区的故事《长鼓舞的来历》说：盘王死后，官家欺压瑶胞，抢夺瑶 山岭土。 瑶人告状， 禀帖(状纸)总到不了金銮殿(皇帝)。 后来， 瑶民想了个办法， 把禀帖藏在长鼓里，闯州过府打长鼓，表演民间技艺，好不容易到了京城，上了 金銮殿，打开长鼓，取出禀帖，才把状告准。以后，过盘王节时，瑶胞就跳长鼓 舞，唱《盘王歌》，并一代一代传下来。 （四）白族 1、白族的分布。 2、白族的人口。 3、白族的农业。 4、白族的饮食： 因鲜菜常年不断， 白族人每餐都喜食鲜菜和各种腌菜。白族妇女大都善作腌 菜，腌菜的种类很多，除腌制鲜菜外，还做豆瓣酱、豆豉、面酱；剑川、鹤庆的 白族常采撷洱海的海菜花，加工烹制成各种风味菜。白族大都喜饮酒，由于所用 的原料和方法不同，酒的种类很多，制酒时常用 40 多种草药制成酒曲，制成各 种白酒，其中以窑酒和干酒为传统佳酿。白族的风味菜肴很多。生皮是为白族逢 年过节必备的菜肴之一，是用多种辛麻辣拌成的冷荤菜。毛驴汤锅，是用毛驴肉 烧制而成。 柳蒸猪头也是白族传统名菜之一，是用猪头放在柳条架上入锅蒸制而 成的。大面糕是白族中秋节特制的糕饼，用发酵面团加佐料蒸制而成。 （五）作业 找找关于土家族与侗族的资料。 板书设计： 第四课 满族 瑶族 白族 土家族 侗族 满族：分布、人口、农业、渔牧业、服饰。 瑶族：分布、人口、农业、节日。 白族：分布、人口、农业、饮食。10年月日第周星期累计节第四课满族瑶族白族土家族侗族第二课时 一、教学目标 知识与技能：了解土家族、侗族两个民族的知识。 过程与方法：通过对土家族、侗族两个民族的知识的了解，增加对少数民族 的了解。 情感、态度与价值观：培养学生对少数民族的兴趣及民族团结意识。 二、教学重点：了解土家族、侗族两个民族的知识。 三、教学难点：培养学生对少数民族的兴趣，培养学生的民族团结意识。 四、教学方法：问答法、讨论法。 五、教学用具：图片。 六、教学过程： （一）导入 （二）土家族 1、土家族的分布。 2、土家族的人口。 3、土家族的农业。 4、土家族的饮食： 土家人菜肴讲究酸、香、辣，俗话说：“三日不吃酸和辣，心里就像猫爪抓， 走路脚软眼也花”，故特别看中辣椒、胡椒、花椒、大蒜、胡葱、韭菜、香椿等 辛辣香味特浓的佐料食品。旧志记载说：因土人居住“丛岩邃谷间，冰泉凛冽， 岗瘴郁蒸，非辛味不足以温胃健脾。” 土家妇女多为酸香辣制作能手，诸如将四季鲜菜、野菜或五禽六畜之肉通过 干制、腌制、烘炕等制成干菜系列，腊菜系列，辣菜系列，酸菜系列等，把人生 的日子打发得有滋有味。 土家著名的土菜有： 石耳炖鸡鸭。明清时代，永顺的石耳是土司给皇上的贡品，据说每年皇帝大 宴群臣必上这一道菜。 泥鳅钻豆腐， 也是―绝， 让泥鳅饥饿三天， 再让吃饱猪油， 然后放进豆腐中，文火慢炖，让泥鳅钻进豆腐，直至炖熟，其味妙不可言。还有 苦瓜炖鲜鱼、嫩北瓜炖干牛肉，都是常人不敢配伍的佳肴；它如血豆腐、荷渣、 沅古坪腊肉、梆梆肉、酢鱼酢肉、瓦缸菜、鱼儿辣子、火烧茄子、火烧辣椒(捣11年月日第周星期累计节烂成泥)及野菜系列等等。土司王流传的“土王全席”，―席十八碗碟，共八道 菜谱，二十四个系列，足可与中国几大名菜坐在―条板凳上谈经论道。特别是土 家“三下锅”，风味十分独特。相传明代嘉靖年间，朝廷征调湘鄂西土司兵上前 线抗倭，恰好赶上年关，为不误军机，土司王下令提前―天过年，于是腊肉、豆 腐、萝卜一锅煮，叫吃“合菜”，以后演变成“三下锅”。各位客人，到了永顺， 建议到小餐馆尝尝“三下锅”，叫你一辈子都忘不了。 （三）侗族 1、侗族的分布、人口。 2、侗族的农业和林业。 3、侗族的节日： 根据侗历来确定的新年。一般为农历十月底或十一月初。现大部分侗族均 不过此年。仅有部分地方仍过侗年。这些地方每年过两种年。称侗年为小年。春 节为大年。 榕江七十二寨一带的侗寨于农历十一月初过侗年。十月将屋前屋后打 扫干净，杀猪宰牛，舂糍粑，准备过年。从十一月初一到初五举行大规模的踩歌 堂、 跳芦笙和斗牛活动。 有的地方把姓氏节也称为过侗年， 各个姓氏节日期不一。 但一般为农历的十一月。 林王节纪念侗族农民起义军领袖林宽的节日。 时间是每年农历六月的第一个 辰日。过年的特别食品是巨大的粽粑。每个粽粑粗如海碗，长约两市尺，几十张 粽叶才能包一个，三五人方可吃完。相传林宽常率军转战南北，其母亲怕儿子吃 不饱，总给他包大粽子。后人为纪念王宽也沿袭了其母亲包大粽子的习俗。每到 那一天侗族群众用酒、肉、大粽粑祭奠林王。祭祀仪式上，大人小孩都要唱《林 王古歌》，唱罢古歌，老人还要向后代讲述林王故事，使英雄事迹代代相传。 （四）作业 你还知道布依族的哪些节日，跟大家说说吧。 板书设计： 第四课 满族 瑶族 白族 土家族 侗族土家族：分布、人口、农业、饮食。 侗族：分布、人口、农业、林业、节日。12年月日第周星期累计节第五课 一、教学目标：哈尼族哈萨克族 第一课时傣族黎族栗粟族知识与技能：了解哈尼族、哈萨克族、傣族三个民族的知识。 过程与方法：通过对哈尼族、哈萨克族、傣族三个民族的知识的了解，增加 对少数民族的了解。 情感、态度与价值观：培养学生对少数民族的兴趣及民族团结意识。 二、教学重点：了解哈尼族、哈萨克族、傣族三个民族的知识。 三、教学难点：培养学生对少数民族的兴趣，培养学生的民族团结意识。 四、教学方法：问答法、讨论法。 五、教学用具：图片。 六、教学过程： （一）导入 （二）哈尼族 1、哈尼族的分布。 2、哈尼族的人口。 3、哈尼族的农业，善于开耕梯田。 4、哈尼族的服饰： 哈尼族服饰是哈尼族传统文化的精髓，不仅仅是简单的御寒防风蔽身 之物，它承载着极其丰富的文化信息，构成展示和追忆祖先迁徙壮举英雄 业绩的物化态载体。哈尼服饰的色彩、款式和纹样，既是该民族生存区域 地理环境的折光，也是族人社会身份和角色的标识，透露出生生不息、物 我合一的生存理念。服饰文化可谓五彩斑斓，制作工艺精湛，体现了哈尼 族妇女的勤劳和智慧。每个图案符号所承载的文化信息远远超过我们所看 到和想到的，是一个深奥而难以破译的密码。我们只有把目光回眸到远古 时代，才能真正理解其深刻的内涵。 （三）哈萨克族 1、哈萨克族的分布、人口。 2、哈萨克族主要从事畜牧业，善刺绣。 3、哈萨克族的节日： “古尔邦”一词系阿拉伯语音译，意为“献牲”，也成“宰牲节”。这 个节日源于伊斯兰教，相传先知易卜拉欣梦见安拉，安拉令他宰杀自己的 儿子，以考验他的忠诚，当他的儿子伊斯玛仪俯首听命，易卜拉欣准备执 行时，安拉又令他宰羊代替。所以，就有了教徒们这个“虔诚”的节日。13年月日第周星期累计节古尔邦节到来时，哈萨克族民间首先举行隆重的节日礼拜活动，然后家 家户户宰杀大小牲畜。富有的人家宰羊，宰牛或宰骆驼用以待客或馈赠。 宰羊时，传统习俗不帮羊腿。据说，这天宰杀的牲畜会到天堂做乘骑，帮 了腿，就没法行走，更上不了天堂了。这天宰的牲口，肉煮熟后，切成大 块，放进大盘子里，端上桌子，客人来了，主人递过刀子，请客人吃肉、 喝汤、既热情，又周到。男女老少都穿上节日盛装，走亲串邻，祝贺节日。 在节日的白天，还举行赛马，叼羊，姑娘追等富有情趣，别具一格的民族 传统体育活动。晚上人们欢聚一堂，唱歌跳舞。 （四）傣族 1、傣族的分布。 2、傣族的人口。 3、傣族的农业。 4、傣族的民居： 在滨水而居的河谷坝区，因受炎热、潮湿、多雨、竹木繁茂等生态环境 的影响，傣族的居民建筑以“干栏”(俗称竹楼)为主。上下两层，以木、 竹做桩、楼板、墙壁，房顶覆以茅草、瓦块，上层栖人，下养家畜、堆放 农具什物。整座建筑空间间架高大，且以竹或木做墙壁和楼板，利 于保持 居室干燥凉爽。在气候变化较大，平坝少山地多，依山麓而居的傣族地区， 代之而起的是厚重、结实的平顶土掌房。土掌房系土木结构，一般为两层， 一楼住人，二楼堆放粮食和杂物，牲畜单独建圈。土墙有两层，厚达三尺， 对防热保凉防寒保暖起到了独特的功效。土木夯实的平面屋顶厚达五至十 寸，夏夜可在平顶上纳凉，秋收时又可在顶上翻晒谷物，有效地利用了空 间。 佛寺建筑是信仰小乘佛教的傣族地区建筑的一大特色，以落地重檐多 坡面平瓦建筑为主。由大殿、僧舍和鼓房组成，中心佛寺外加一座戒堂、 一座藏经楼、一座佛塔。主殿外观一般是单檐或重檐歇山式屋顶，或悬山 式顶、多角或亚字形重檐歇山式顶。坡面进行一至二次跌落后有两层或上 中下三层的单面坡或三面坡、五面坡，坡面的多少和佛寺的级别有关。屋 面按纵向分为两段式或三段式或五段式，以中间最高，使庞大威严的屋面 呈现出优美起伏的曲线。 （五）作业 找找关于黎族族与栗粟族的资料。 板书设计： 第五课 哈尼族 哈萨克族 傣族 黎族 栗粟族 哈尼族：分布、人口、农业、服饰。 哈萨克族：分布、人口、畜牧业、节日。 傣族：分布、人口、农业、民居。14年月日第周星期累计节第五课哈尼族哈萨克族 第二课时傣族黎族栗粟族一、教学目标： 知识与技能：了解黎族、栗粟族两个民族的知识。 过程与方法：通过对黎族、栗粟族两个民族的知识的了解，增加对少数民族 的了解。 情感、态度与价值观：培养学生对少数民族的兴趣及民族团结意识。 二、教学重点：了解黎族、栗粟族两个民族的知识。 三、教学难点：培养学生对少数民族的兴趣，培养学生的民族团结意识。 四、教学方法：问答法、讨论法。 五、教学用具：图片。 六、教学过程： （一）导入 （二）黎族 1、黎族的分布。 2、黎族的人口。 3、黎族的农业，妇女精于纺织， “黎棉”、 “黎单”闻名于世。 4、黎族的船形屋： 船型屋是黎族的传统民居。这种民居源自一个古老的传说。 相传在古老蛮荒的年代， 南海国王有个公主叫丹雅。国王先后为她物色了三 个门当户对的婆家，都是她出嫁不到三年，丈夫就患急病而一命呜呼。三个丈夫 都指责她是扫把星，妨人败家。甚至有人鼓动百姓说，这个公主要是嫁不出去， 国家就会灭亡，百姓就会遭殃。这话慢慢地就传遍了全城，也传到的国王的耳朵 里，闹得满城风雨，人心惶惶，有几位大臣私下商议如何挽救国家，就决定上奏 国王， 请求国王大义灭亲， 为民造福。 可是刚刚寡居半年的丹雅公主已身怀六甲， 孩子是无辜的，怎能害死两条人命呢? 国王经过反复的思想斗争， 就决定把丹雅公主运送到南部的荒岛上去。这荒 岛，就是今天的海南岛。国王为丹雅公主准备了一条无舵无浆的木船，船上装载 了 6 袋稻米、6 坛米酒、6 块腊肉，此外还有一把砍刀、三斤谷种、一只小狗及 一个烧饭的铁锅。在一个北风劲吹的日子，国王送丹雅公主上船，顺风漂流，任 其自然。15年月日第周星期累计节不知道经过了多少个日日夜夜，这条小船终于漂流到一座荒岛边，丹雅公主 见这座荒无人烟的岛上， 远处崇山峻岭， 郁郁苍苍， 近处椰林上有猴子采摘椰果， 还有野兔出没。天空蔚蓝，阳光和煦，海面风平浪静，海风轻拂，很是舒服。于 是公主就上岸砍了几颗小树，当做木桩，把小船倒扣过来，作为居室，开始了荒 岛的独居生活。 后来船板被雨浇烂了，她就将茅草苫在小船上。后来，她生了个小男孩，母 子俩相依为命，日子渐渐的稳定下来。过了几年，在海南深山老林里住洞穴的黎 家人到海边捕鱼时，发现了船型屋，就仿照丹雅公主的船型屋建造居所。这样海 南黎家就开始居住船型屋了。 （三）栗粟族 1、栗粟族的分布与人口。 2、栗粟族的农业。 3、栗粟族的阔时节： “阔时”节是居住在怒江境内的傈僳族一年一度最盛大的传统民族节日， 延续至今最少已有 500 年的历史，是傈僳族欢庆丰收、品尝劳动成果、祈望来年 风调雨顺、五谷丰登的节日。“阔时”为傈僳语，“阔”意即“年”，“时”意 即“新”，“阔时”意即“新年”。 由于各地的习惯和历法略有不同，过节时 间有前后差异， 但时间基本上为农历十二月五日至次年正月十日之间，一般选在 属龙之日为始。由于“阔时”之时，正是野樱树开花时节，因此，很多地方又以 野樱开花时节来确定具体日期。从 1990 年起，《怒江傈僳族自治州自治条例》， 将每年公历 12 月 20 日定为法定“阔时”节，并且从 1990 年起，每年州委、州 政府均举办系列庆祝活动。 祝收获的重大节日中，蕴含着浓郁的少数民族风情。男女老少身着盛装，家 家都要舂米粑和糯玉米粑，酿制香醇的杵酒，祈求来年的丰收和幸福，并举行上 刀杆下火海、射弩和打秋千比赛，热闹非常。 （四）作业 寻找一些傈僳族阔时节的图片与大家一起分享吧！ 板书设计： 第五课 哈尼族 哈萨克族 傣族 黎族 栗粟族黎族：分布、人口、农业、船型屋。 栗粟族：分布、人口、农业、阔时节。16年月日第周星期累计节第六课佤族畲族高山族拉祜族水族第一课时 一、教学目标 知识与技能： 了解佤族、畲族、高山族三个民族的知识。 过程与方法： 通过对佤族、畲族、高山族三个民族的知识的了解，增加对少数民族的 了解。 情感、态度与价值观： 培养学生对少数民族的兴趣，培养学生的民族团结意识。 二、教学重点： 了解佤族、畲族、高山族三个民族的知识。 三、教学难点： 培养学生对少数民族的兴趣，培养学生的民族团结意识。 四、教学方法： 问答法 图片 六、教学过程： （一）导入 （二）佤族 1、佤族的分布。 2、佤族的人口。 3、佤族的农业。 4、佤族的服饰： 佤族服饰因地而异，基本上还保留着 古老的山地民族特色，显示着佤 族人粗犷、豪放的坚强性格。西盟佤族保持传统习俗最多，服饰最典型。 西盟佤族男子穿无领对襟短衣和青布肥大短裤，布帕缠头戴大耳环下着绑 腿草鞋或跣足，青年男子常以佩戴竹藤圈为饰。一些男子仍然保持着系一 片兜裆布为衣的传统装饰。西盟佤族女子穿贯头式紧身无袖短衣和家织红 黑色条纹筒裙，赤足，戴耳柱或大耳环，项间佩挂银圈或数十串珠饰，喜 戴臂箍、手镯，手镯宽约五公分，多用白银制成，上面刻有精致的各种图 案花纹，美观闪亮，是佤族妇女喜爱的装饰品，腰间亦以若干藤圈竹串为 讨论法 五、教学用具：17年月日第周星期累计节饰。披发，发箍用红布或金属制作。过去 ，佤族女子的脚上都戴有数个或 数十几个竹藤圈。按习惯，女子每增加一岁就增加一个脚圈，故有 “欲知 年龄数脚圈之说”。天寒时，佤族男子披麻毯或棉毯御寒。此外佤族男子 还有文身的习俗，其纹样大多为动物纹，也有少量的植物纹。 （三）畲族 1、畲族的分布、人口。 2、畲族主要从事农业，除了种植水稻外，还种植甘蔗，茶树等经济作 物。 3、畲族的文化： 畲族有悠久的历史。&畲&字，意为&刀耕火种&，用作民族名称始于南宋 末年。元代以来，&畲民&作为畲族的专有名称，普遍出现在汉文史籍。最 迟在 7 世纪，畲族就已经定居在闽、粤、赣三省的交界地区。 畲族有本民族自己的习俗和语言，唱山歌是畲族人民文化生活中的一 种主要活动形式。山歌是畲族民众传授历史、文化、生产、生活等各种社 会知识和进行文化娱乐活动的重要手段和工具。唱山歌成为畲族人民文化 生活中不可或缺的内容，不论男女老少大都善歌，并形成了一些独特的民 族歌俗歌会。 畲族人民喜爱唱歌，内容丰富多彩 ，最为普遍传唱的是长篇叙事《高 皇歌》（亦称《盘瓠王歌》）。歌中叙述盘瓠非凡身世及其经历业绩和民 族起源 。畲族民歌的唱腔、曲调均受各自居住地区汉族方言的影响，日渐 地域化。居住在凤凰山区的畲族，民歌明显地受潮州方言的影响，丰顺县 畲族民歌则受客家方言的影响。 畲族常借用汉字记畲语音法手抄许多歌本。 旧社会畲民没有受文化教育 的机会，把学歌唱歌作为一种重要文化生活。所以 20 世纪六十年代以前， 民歌普及率较高，常以歌代言，沟通感情；以歌论事，扬善惩恶；以歌传 知，斗睿斗智，形成一套上山劳动、接待来客、婚丧喜事的对歌习俗。 （四）高山族 1、高山族的分布。 2、高山族的人口。 3、高山族的农业和渔猎业。 4、高山族的成人礼： 在高山族中，成年礼只属于男性。在他们看来，成年是步入一生最辉煌的 转折点，意味着成熟、独立和承担社会责任。各族群都非常重视成年礼仪，虽然 仪式繁简不同，但都以崇尚勇武奋进为宗旨，鼓励青年人磨练成材。 （五）作业 找找畲族人民的民歌有什么特色呢。18年月日第周星期累计节第六课佤族畲族高山族拉祜族水族第二课时 一、教学目标 知识与技能： 了解拉祜族、水族两个民族的知识。 过程与方法： 通过对拉祜族、水族两个民族的知识的了解，增加对少数民族的了解。 情感、态度与价值观： 培养学生对少数民族的兴趣，培养学生的民族团结意识。 二、教学重点： 了解拉祜族、水族两个民族的知识。 三、教学难点： 培养学生对少数民族的兴趣，培养学生的民族团结意识。 四、教学方法： 问答法 图片 六、教学过程： （一）导入 （二）拉祜族 1、拉祜族的分布。 2、拉祜族的人口。 3、拉祜族的农业。 4、拉祜族的扩扎节： “扩扎”是拉祜族最重要的节日，一般在农历正月，择吉日举行。“扩扎” 共九天，分三段。初一至初四为第一段，称作“扩路妈”，即大年。大年初一抢 新水是“扩扎”最富情趣的活动：随着雄鸡破晓的第一声啼鸣，男女青年争先恐 后冲出家门，抢先来到泉边抢新水。新水被拉祜族看作是纯洁与幸福的象征。第 一个抢到新水的人被认为能在新的一年里交好运。 初三这天人们带上食品走亲访 友，还要唱歌跳舞。初八、初九为第二段，称“九黄会”，又称“男人节”。十 三到十四日为第三段，称“小扎”，村村寨寨都要荡秋千。 （三）水 1、水族的分布与人口。 讨论法 五、教学用具：19年月日第周星期累计节2、水族的农业。 3、水族的端节： 水族主要聚居在贵州省三都水族自治县。端节是水族最盛大的传统节 日，相当于汉族的春节。依据水族典籍水书、水历的规定，端节在水族历 法年底、岁首的谷熟时节举行，以庆贺丰收、辞旧迎新，节期正对应农历 的八月至十月。 节日里的水族同胞载歌载舞，相聚狂欢。向客人展示了庄严肃穆的祭 祖活动、古老神秘的 水书、巧夺天工的马尾绣，以及舞火龙、耍水龙、抢 鸭子、赛马等传统水族民间表演。一个个水族同胞欢笑的脸上，无不反映 着这个民族积极、乐观精神面貌端节主要活动为祭祀和赛马。节日期间， 铜鼓声此起彼伏，悠扬的歌声和芦笙调从早到晚回荡在翠竹掩映的竹楼里， 水乡山寨沉浸在节日的气氛中。 祭祀 祭祖分别在除夕夜和大年清晨进行。除夕与初一相连的两顿饭忌荤食 素，惟独鱼不在禁用之列。水族祭祖的鱼叫&鱼包韭菜&，是将韭菜、栗仁 等塞满鱼腹后，炖煮或清蒸而成，祭祖之后便可食用。 赛马 赛马则是端节的最高潮，时间都在亥日（相当于汉族春节大年初一） 午饭后进行。赛马活动有固定的场所，叫&端坡&或&年坡&，人们吃过年酒 后便成群结队地从各村寨赶来这里，端坡顿时人山人海。青年人赶端坡不 但为了看赛马，还把这盛大的聚会看成是物色情侣的好机会。 赛马之前也要举行一个简便的祭典。寨老要在端坡上设一供席，上摆 各种各样的祭品，隆重祭祀开辟端坡的祖先。由寨中德高望重的长者主祭， 长老伫立桌前神情肃穆，端着斟满酒的酒杯，口中念念有词，大多是对祖 先的怀念和吉祥如意的话语，祈求保佑端坡赛马活动平安无事，来年风调 雨顺，五谷丰登。 祭典完毕，寨老跃身上马在跑道上遛上一圈，方宣告赛马开始。水族 的赛马形式非常独特，叫做&挤马&。当指挥者一声号令，骑手扬鞭策马， 在山谷互相冲闯，在抗争中挤出山谷向坡顶冲去，谁先到远坡顶，谁就是 胜者。 （四）作业 你知道拉祜族与水族的哪些动人传说呢？20年月日第周星期累计节第七课东乡族纳西族 景颇族 第一课时克尔克孜族水土族一、教学目标 知识与技能： 了解拉东乡族、纳西族两个民族的知识。 过程与方法： 通过对东乡族、 纳西族两个民族的知识的了解，增加对少数民族的了解。 情感、态度与价值观： 培养学生对少数民族的兴趣，培养学生的民族团结意识。 二、教学重点： 了解拉东乡族、纳西族两个民族的知识。 三、教学难点： 培养学生对少数民族的兴趣，培养学生的民族团结意识。 四、教学方法： 问答法 讨论法 五、教学用具： 图片 六、教学过程： （一）导入 （二）东乡族 1、东乡族的分布。 2、东乡族的人口。 3、东乡族的农业。 4、东乡族的开斋节：主要节日与其他信仰伊斯兰教的民族相同，即“开斋 节”、 “古尔邦节”、圣纪日。圣纪日一般在清真寺集众举办，节日活动有涌经、 赞圣、讲述穆罕默德生平事迹等。开斋节是东乡族民间的传统节日，按伊斯兰教 规定：伊斯兰教历每年九月是斋戒月份，凡能参加斋戒的男女，每日从黎明到日 落不饭不食，这一月的开始和最后一天，均以见新月为准，斋期满的次日，即为 节日。因此，它既是民族节日，也是宗教节日。节日期间，东乡族穆斯林与其他 民族的穆斯林一样，沐浴净身后，穿上清洁的民族盛装，在清真寺做礼拜，并听 教长、阿訇讲经布道。然后分头上坟，悼念亡人。东乡族也过正月十五元宵节。 节日的夜晚，青少年们手举火把跑出村庄，漫山遍野奔跑。一个个大火把排成长 龙，在茫茫夜色中翻腾飞舞，异常壮观。老年人及妇女则站在村头观望。据民间 传说，火色愈红，小麦和胡麻就愈会大丰收。东乡族地区大部分是海拔 2000 米 左右的干旱丘陵山地，长期缺水，水土流失严重。 （三）纳西族 1、纳西族的分布与人口。 2、纳西族的农业、畜牧业。 3、纳西族的三朵节： “三朵”是纳西族的本主神灵和最高保护神，传说是骑白马、穿白甲、戴白 盔、执白矛的战神，常常显圣，保护着纳西人的安全，唐代建祠祭祀，深受纳西 人信奉。人们也认为“三朵”就是玉龙雪山的化身。忽必烈南征大理过丽江时， 敕封“三朵”为“大圣雪石定国安邦景帝”。因传说三朵是属羊的，故每年二月 八和八月第一个羊日， 用全羊牲来祭祀。 庙会期间， 不仅远近的纳西人蜂拥而至， 邻近的其他民族也来进香，甚至远方的藏族也来朝拜。信众之多，香火之旺，皆 在丽江所有寺庙之上。 （四）作业 你还知道东乡族和纳西族的其他节日21年月日第周星期累计节第七课东乡族纳西族景颇族柯尔克孜族水土族第二课时一、教学目标 知识与技能： 了解景颇族、柯尔克孜族两个民族的知识。 过程与方法： 通过对景颇族、柯尔克孜族两个民族的知识的了解，增加对少数民族的 了解。 情感、态度与价值观： 培养学生对少数民族的兴趣，培养学生的民族团结意识。 二、教学重点： 了解景颇族、柯尔克孜族两个民族的知识。 三、教学难点： 培养学生对少数民族的兴趣，培养学生的民族团结意识。 四、教学方法： 问答法 讨论法五、教学用具： 图片 六、教学过程： （一）导入 （二）景颇族 1、景颇族的分布。 2、景颇族的人口。 3、景颇族的农业。 4、景颇族的“目脑纵歌”： “目脑纵歌”是景颇人对“大伙儿在一起跳舞” 的一种称谓。作为景颇族独有的舞蹈盛会，它展现了景颇人的民族传统和个性， 那宏大的场面，雄壮的气势，令人叹为观止，赞不绝口。目脑纵歌的表演不受 人数限制，少则几人，多时达上千人。目脑纵歌表演时，在被称为“脑双”的22年月日第周星期累计节两位男子领舞人的带领下，男子双手握住长长的景颇刀随着音乐边挥边舞，衣 着精美的妇女抖动彩帕或彩扇，体态轻盈地扭动着腰肢，满身的银饰像千万个 小太阳随着舞步的晃动，发出海浪般有节奏的潮音。那由“哦热啊”的伴唱和 芒锣、木鼓组成的伴奏声循环反复地在山间回荡，充分展示了景颇族骁勇坚强， 崇尚美好的民族精神。 （三）柯尔克孜族 1、柯尔克孜族的分布与人口。 2、柯尔克孜族的农业、畜牧业。 3、柯尔克孜族的节日： 诺鲁孜节“诺鲁孜”意为新年。柯尔克孜人将白羊星升起的时候定为一年的 开始， 每年第一个月出现时， 柯尔克孜族人民欢度此节， 这与汉族的春节很相似。 这相当于每年的农历春分时节。 在节日期间人们装上节日盛装，举行各种活动驱 邪，迎接平安和丰收，整个节日活动持续十几天。过节时每家都按自己的能力把 菜饭办得丰盛些，互相请客，以示庆祝。用小麦、大麦、豌豆、黄豆、羊肉、奶 油等七种以上的食物熬制而成的粘粥“克缺”，是过节必不可少的食品，用以预 祝在新的一年里饮食丰盛。过节的那天傍晚，当畜群从牧场上回来的时候，每家 毡房前都用芨芨草生一堆火，人先从上面跳过，接着牲畜从上面跳过，以示消灾 解难， 预祝在新的一年里人畜两旺。 这时村民们要围在火堆旁唱 “诺鲁孜节” 歌， 并举行传统庆祝活动。 喀尔戛托依节,这是柯尔克孜族妇女的传统节日。传说古代有一次柯尔克孜 族遭到外来侵略， 妇女们以歌声和舞蹈吸引敌人，掩护男人们转移牲畜后再来袭 击敌人。 后来， 人们就在每年阳历五月初一举行仪式。 久而久之， 成为一种节日。 “喀尔戛托依”意为“乌鸦宴”，在节日这天，妇女们聚在一起，穿上新装，在 一位德高望重的妇女主持下，先每人喝下一碗奶子，以示忠诚、洁白、勤劳。然 后唱歌、跳舞、讲故事，男人们则为妇女们杀羊准备食物。 （四）作业 读一读有关本课两个民族的故事吧！23年月日第周星期累计节第七课东乡族纳西族景颇族柯尔克孜族水土族第三课时 一、教学目标 知识与技能： 了解景颇族、柯尔克孜族两个民族的知识。 过程与方法： 通过对景颇族、柯尔克孜族两个民族的知识的了解，增加对少数民族的 了解。 情感、态度与价值观： 培养学生对少数民族的兴趣，培养学生的民族团结意识。 二、教学重点： 了解景颇族、柯尔克孜族两个民族的知识。 三、教学难点： 培养学生对少数民族的兴趣，培养学生的民族团结意识。 四、教学方法： 问答法 图片 六、教学过程： （一）导入 （二）水土族 1、水土族的分布。 2、水土族的人口。 3、水土族的农业。 4、水土族的“花儿会”：春节和纳顿节是土族最热烈、最隆重的两大节日。 土族称春节为“新年”或“新月”。“纳顿”（和蒙古族的“那达慕”含义几 乎一样）是土语音译，意为“娱乐”、“狂欢”。纳顿节于每年夏季麦收后举 行，一般从农历七月十二日至九月十五日，历时 2 个月，时间长、规模大、场 面隆重，所以有人称之为“世界上最长的狂欢节”。此外，土族的传统节日还 有正月十四佑宁寺的观经会，二月二（农历，下同）威远镇擂台会，三月三、 四月八庙会，六月的丹麻戏会、“花儿会”和“少年会”等。在这些节日里除 进行传统的多种娱乐活动（如赛马、摔跤、唱“花儿”）外，同时还要举行规 模较大的物资交流活动。 （三）作业：读一读有关本课民族的故事吧！24讨论法五、教学用具：年月日第周星期累计节第八课达斡尔族仫佬族 羌族 第二课时布朗族撒拉族一、教学目标 知识与技能： 了解达仫佬族的知识。 过程与方法： 通过对达仫佬族的知识的了解，增加对少数民族的了解。 情感、态度与价值观： 培养学生对少数民族的兴趣，培养学生的民族团结意识。 二、教学重点： 了解达仫佬族的知识。 三、教学难点： 培养学生对少数民族的兴趣，培养学生的民族团结意识。 四、教学方法： 问答法 讨论法 五、教学用具： 图片 六、教学过程： （一）导入 （二）仫佬族 1、仫佬族的分布与人口。 2、仫佬族的农业，种植水稻，玉米等。 3、仫佬族的节日：牛王诞，牛勤劳能干，为人们犁田耕地，默默无闻，任 劳任怨，所需的仅仅是草和水，可奉献的却很多。所以不少民族都崇拜牛、爱 护牛，把它当成人类的好朋友，仫佬族也不例外。农历四月初八即被定为牛的 生日，称“牛诞节”。这一天，无论农活多么忙，都要给牛放假休息。家家户 户把牛洗得干干净净，将牛栏清扫一新，还在大门插枫树枝，以驱赶蚊蝇。并 杀鸡、鸭，备酒肉祭“牛栏神”，做黑糯米饭祭祖先。这一天要给牛吃上好饲 料，做好的黑糯米饭要先请牛吃，之后人才吃。家境好的人家，还沤制黄豆、 玉米，拌入鸡蛋酒糟喂牛，真可谓对牛爱护备至。 关于牛的生日还有一段美丽动人的传说故事。相传在古时候，仫佬族先民 耕田种地都是一镐一锄地挖，费时费力。一个叫罗英的姑娘生来聪明伶俐、勤 劳善良。一天她到山上打猎，看到一只野牛狂奔乱跳，又看到乡亲们汗流浃背 地在田间忙碌，心想，如果捉住这头牛为乡亲们犁田该多好啊！于是，她就追 赶野牛。野牛在跑时一只蹄子被夹在石缝中，痛得哀叫不已。罗英无力帮它摆 脱困境，只得采来嫩草喂它，并为它唱歌，歌声优扬，情真意切，不仅打动了 野牛的心，也感动了山花、草木、月亮，坚硬的石头也为之感动，慢慢地裂开 石缝，牛的脚拔出来了。它便随着罗英来到田间，勤勤恳恳地为人们拖犁拉耙， 世世代代耕田种地。仫佬人有了耕牛，田里的活路轻松了许多。 （三）作业 读一读有关仫佬族的故事吧！25年月日第周星期累计节第八课达斡尔族仫佬族羌族布朗族撒拉族第三课时一、教学目标 知识与技能： 了解布朗族、撒拉族两个民族的知识。 过程与方法： 通过对布朗族、撒拉族两个民族知识的了解，增加对少数民族的了解。 情感、态度与价值观： 培养学生对少数民族的兴趣，培养学生的民族团结意识。 二、教学重点： 了解布朗族、撒拉族两个民族的知识。 三、教学难点： 培养学生对少数民族的兴趣，培养学生的民族团结意识。 四、教学方法： 问答法 讨论法五、教学用具： 图片 六、教学过程： （一）导入 （二）布朗族 1、布朗族的分布。 2、布朗族的人口。 3、布朗族的农业。 4、布朗族的节日： 布朗族插花节， 即泼水节。 农历清明节后 l0 天。 节前， 各家杀猪， “烤蚌” 炸 。 节日当天早饭后，全寨青年男女穿戴―新，敲着蜂桶鼓、象脚鼓，排队到江边， 姑娘们以碗盛沙，到佛寺前空场上堆放，插上鲜花。全村老幼围着沙堆，跟在象 脚鼓、蜂桶鼓队后面跳舞，几圈之后，由鼓队引导，在全村各通道跳舞，庆祝活26年月日第周星期累计节动要持续 5～7 天。插花节期间，还有“洗佛”的活动。关门节、开门节，与傣 族同。春节，时间与汉族春节同，停止生产，打秋千，打陀螺。节日期间，制作 丰盛的食品佳肴。 厚南节：又称“桑刊节”、“宋坎节”。布朗族盛大的年节，每逢农历三月 清明节后 7 日举行，即阳历 4 月 13 日―15 日举行。节日里的主要活动是相互泼 水以迎接太阳。所以，人们把这个节日称之为迎接太阳的节日。现在，宋坎节的 内容比过去有很多改变， 除以往的传统活动外，又增加了文娱节目的表演和体育 比赛，更为人们所欢迎。 （三）撒拉族 1、撒拉族的分布与人口。 2、撒拉族主要从事农业，商业、园艺业很发达。 3、撒拉族的节日： 由于撒拉族信仰伊斯兰教， 所以他们的节日也同信仰该教的其它民族一样。 主要有：“开斋节”“圣纪节”和“古尔邦节”。开斋节，又叫“尔德节”，俗 称过年。伊斯兰教规定穆斯林在希吉拉历九月内斋戒（即每日自日升前到日落， 禁绝一切饮食等）。斋月最后一天寻看新月（月牙），见月的次日即行开斋，为 开斋节。此日要举行会礼和庆祝活动。如未见月，则继续斋戒，开斋节顺延（一 般不超过 3 天）。圣纪节，又叫“圣忌节”，在希吉拉历的三月十二。主要是纪 念穆罕默德的诞生和逝世。节日活动有诵经、赞圣、讲述穆罕默德生平事迹等。 古尔邦节，又称宰牲节，或献牲节。希吉拉历十二月十举行。届时，穆斯林要沐 浴盛装，举行会礼，互相拜会，宰杀牛、羊、骆驼，互相馈赠一示纪念。 （四）作业 读一读有关本课两个民族的故事吧！27年月日第周星期累计节第九课毛南族仡佬族锡伯族阿昌族普米族第一课时 一、教学目标 知识与技能： 了解达毛南族、仡佬族两个民族的知识。 过程与方法： 通过对毛南族、 仡佬族两个民族的知识的了解，增加对少数民族的了解。 情感、态度与价值观： 培养学生对少数民族的兴趣，培养学生的民族团结意识。 二、教学重点： 了解毛南族、仡佬族两个民族的知识。 三、教学难点： 培养学生对少数民族的兴趣，培养学生的民族团结意识。 四、教学方法： 问答法 图片 六、教学过程： （一）导入 （二）毛南族 1、毛南族的分布。 2、毛南族的人口。 3、毛南族的农业和畜牧业。 4、毛南族的节日： 毛南族的节日是农历五月的庙节，清明节“赶祖先圩”和元宵节“放 飞鸟”也是他们独有的纪念活动。毛南族的节日有两个明显的特点：一是 必定祭祀祖先；二是多开展唱歌对歌活动。 毛南族民间最大的节日是每年夏至后的分龙节。“分龙节”，又叫“五 月庙节”，是毛南族特有的节日，在阴历的“分龙”日前两天开始举行， 主要是祭祀神灵与祖先，全村男女以及外嫁的女子和远道的亲友都赶来参 加，隆重而热烈。过分龙节时，家家户户都要蒸五色糯米饭和粉蒸肉，有 的还要烤香猪。折回柳枝插在中堂，把五色糯米饭捏成小团团，密密麻麻 地粘在柳枝上，以表示果实累累，祈望五谷丰登。 讨论法 五、教学用具：28年月日第周星期累计节毛南族也过端午节，但节日的意义与汉族不同，民间称为“药节”。过 药节时，习惯采艾叶、菖蒲、黄姜、狗屁藤等草药熬水饮浊，或用这些草 药剁碎作馅包粽粑可以解毒去病。 （三）仡佬族 1、仡佬族的分布与人口。 2、仡佬族的农业。 3、仡佬族的节日：一年之中，以年节最隆重。清朝以前，部分仡佬族中保留“以十月为岁首” 的习俗，在寅日过年祭祖。这种习俗来源于古代的《颛顼历》，此历曾在秦朝统 一后颁行全国，其特点是建亥，以亥月(十月)为岁首。清朝以后，仡佬族均以夏 历建寅，以寅月(正月)为岁首，过春节，是为正式年节。把十月过年称为“小年 节”，其他，清明、端午、中元、中秋、重阳等节日同汉族。此外，古代汉族过 上已节(三月三日)，仡佬族也过三月三，但内容不同于汉族。汉族在这一天是官 民浴于水溪，清洁身体，求消灾灭病，称为“祓禊”。贵州仡佬族则是以村寨为 单位，集体祭山祭祖，隆重热烈别具特色，体现了山居民族的风格。广西隆林县 仡佬族在八月十五日中秋节时以拜树祭祖为节日内容。受彝族影响，水城仡佬族 过“火把节”。 贵州仡佬自己特殊的节日是吃新节和牛王节。吃新节是到田间采摘当年新 谷，祭祀开荒辟草的仡佬祖，显示仡佬族第一土著民族的身分。牛王节是给耕牛 过节，反映了仡佬族作为农耕民族爱惜耕牛的心理。 （四）作业 读一读有关本课两个个民族的美丽传说吧！29年月日第周星期累计节第九课毛南族仡佬族锡伯族阿昌族普米族第二课时 一、教学目标 知识与技能： 了解锡伯族、阿昌族两个民族的知识。 过程与方法： 通过对锡伯族、 阿昌族两个民族的知识的了解，增加对少数民族的了解。 情感、态度与价值观： 培养学生对少数民族的兴趣，培养学生的民族团结意识。 二、教学重点： 了解锡伯族、阿昌族两个民族的知识。 三、教学难点： 培养学生对少数民族的兴趣，培养学生的民族团结意识。 四、教学方法： 问答法 图片 六、教学过程： （一）导入 （二）锡伯族 1、锡伯族的分布。 2、锡伯族的人口。 3、锡伯族的农业和渔猎。 4、锡伯族的节日： 抹黑节是新疆锡伯族（满人后裔）的节日。每年农历正月十六的清晨， 这种有趣的节日便开始了。据传说，这天“五谷之神”要下凡巡视，人们 互相往脸上抹黑，是为了祈求五谷之神不要把黑穗病传到人间，以确保小 麦的丰收，保佑百姓平安。所以这一天，人们起的特别早，把晚间准备的 抹黑布（抹锅底的黑灰）或毡片带上，大家你追我赶的上 街往脸上抹黑， 相互观望，笑声不止，十分有趣。也有成群结伙挨家串户去抹黑的；有的 早上还未来得及起床 ，就被抹的一脸黑的。见到老年人也不放过，不过要 先请安，后跪施礼，再向老人额头上抹一小点黑，被抹上 黑是吉祥的象征， 可以避免灾难，得到幸福。随着社会文化的发展，“抹黑”已渐渐被废除， “抹黑节”变成 男女青年的一种娱乐性活动。在新疆锡伯族中也有类似的节 日，每年农历正月十六日是“抹黑节” 。黎明，他们就要挨门串户互相往脸上抹30讨论法五、教学用具：年月日第周星期累计节黑。传说是古代锡伯族以渔猎为生，后来一对老夫妇救活了受伤的燕子，燕子衔 来麦种作为报答。 于是锡伯族人开始种麦为生。 巡天神知道后， 派神犬告诉大家， 以后人吃面粉，狗喂麸皮，各有所食。但有一年新年时，一个年轻媳妇不慎将面 饼烙糊后喂狗。巡天神知道后大怒，使麦种长了黑色霉菌，播种后全部结黑籽， 无法食用。于是全村人向巡天神祈祷请求恕罪，愿往自己脸上抹黑，以免小麦再 生黑霉。巡天神应允了，但用手在麦根处由下往上一捋，捋走了麦秆上所有的麦 粒，只留下尖端处的一截麦穗，所以从此麦子的产量就没有过去那么多了。以后 每年正月十六，巡天神下凡巡视的日子，就成了锡伯族的“抹黑节” 。年轻人在 这一天的清早，手里拿着浸透清油、沾有锅底黑烟煤的“库肚苦” ，挨家行走， 只要遇见人，不分男女，就往他们脸上抹油烟，即使没有起床的人，也会被人闯 入家门涂抹。尤其是年轻的姑娘、媳妇更被人团团围住，抹得如同黑炭。但锡伯 族普遍尊敬老人，如遇老人时，要先下跪求得老人同意，然后才半跪着给老人抹 脸，或由老人自己动手抹。据习俗，这一天如果有人未被抹黑脸，就会一年不吉 利。所以锡伯族人在节日时，都会开心地相互抹黑，笑语欢声，怪相百出，成为 一个富有特色的节日。 （三）阿昌族 1、阿昌族的分布与人口。2、阿昌族的农业和手工业。 3、阿昌族的节日：阿昌族受傣族影响较大，主要节日如“进洼”、“泼水 节”等，都与傣族相似。阿昌族喜爱歌舞，喜爱唱山歌，每逢节日都有歌舞等娱 乐活动。劳动时，走路时，山上田边，随时都可以听到他们悦耳的歌声。阿昌族 民歌善于以物拟人，以物寓意，含蓄清新，曲调悠扬，在不同的场合，用不同的 声调唱。对唱山歌分好多套，大体分为：候承、邀约、夸口、结交、辞别、送路 等。阿昌族还有耍灯的风俗，运用汉语表演《使春牛》等节目，饶有风趣。会街 时“耍白象”，跳象脚鼓，很有民族特点。耍白象是阿昌族传统节日――会街的 一项主要内容。阿昌族信小乘佛教，耍白象迎接他们最信奉的“个打马”菩萨的 灵魂回到人间。解放后，阿昌人民自己改革了会街，把会街集中到国庆期间三天 中来过。盛大的封建宗教集会，变成耍白象欢庆佳节的活动。（四）作业 读一读有关本课两个个民族的美丽传说吧！31年月日第周星期累计节第九课毛南族仡佬族锡伯族阿昌族普米族第三课时 一、教学目标 知识与技能： 了解普米族的知识。 过程与方法： 通过对普米族知识的了解，增加对少数民族的了解。 情感、态度与价值观： 培养学生对少数民族的兴趣，培养学生的民族团结意识。 二、教学重点： 了解普米族的知识。 三、教学难点： 培养学生对少数民族的兴趣，培养学生的民族团结意识。 四、教学方法： 问答法 图片 六、教学过程： （一）导入 （二）普米族 1、普米族的分布。 2、普米族的人口。 3、普米族的农业。 4、普米族的节日： 普米族有本民族的节日；主要是“大过年”、“大十五节”、“转山会”、“尝 新节”等， 这些节庆活动多与生产劳动和宗教活动有密切联系。宁蒗普米族以腊 月初六为岁首，而兰坪和维西都每月过春节。大年初一那天拂晓，家长要主祭房 头、家神（铁三脚架），祷念颂词，祈求安康。每家还要派人到溪边汲水，以最 先取得净水为“吉祥”， 舀净水的人， 必须是一男一女， 象征公羊母羊发旺成群。 家里有年满十三岁的男女儿童， 则举行隆重的“穿裤子”和“穿裙子”仪式，亦 即“成丁礼”。 届时屋内灶塘烧着熊熊大火，成年的男女儿童站在家神往右侧，由家长(或 舅父)替他们更换新衣、裤(裙)。小孩双脚踩于琵琶肉块和粮袋上，意味着长大 后有吃有穿，生活美满幸福，在座的亲友要送各种礼品，表示祝贺；据说这种为 少年儿童举办的“入社”式由来已久。相传忽必烈攻打云南人路过川康边境时， 有名叫“布阿里约丹”和“布乌?多玛桑珠”的两位普米族先辈随军南下。 他们32讨论法五、教学用具：年月日第周星期累计节年仅十三岁，却英勇善战，出生入死，荣获很多军功，深得元世祖尝识。他们死 后，普米族人民很怀念和敬仰他们。 同时，为了教育后代，激励人们奋发向上，故每逢新年新岁，要为十三周岁 的小孩举行“成丁礼”，祝福他们健康成长，将来成为有志之士。这种仪式后来 世代相沿， 便成了惯例。 春节期间， 同一氏族的人户要集体上山放牧， 共同聚餐。 青年男女们举行打靶、赛跑、捉飞鸟、摔交、赛马、踢毽、打秋千等多种娱乐活 动。宁蒗普米族在腊月十四日过“大十五节”，人们穿戴着鲜艳的新装，扶老携 幼上山露营，举行篝火晚会。还有端午节的“绕岩洞”和中元节的“转狮子山 会”，都是群众姓的宗教节日，也是青年男女社交和娱乐的节日。每当大小春收 获季节， 普米族要举行“尝新节”。 就是家家都把新打来的粮食， 先酿一坛美酒， 并煮新米饭（或做荞麦耙耙），敬供灶神，祭相祖先，人们才开始用新粮。当天 还宰鸡杀羊，煮琵琶肉，宴请亲友，庆祝丰收。普米族在“尝新节”和过年时要 给狗喂饭团。丽江普米族儿童取名和举行“入社”仪式时，也须向狗磕头。永胜 普米族在父母丧亡当日， 孝子(女)无论最先是见人或见狗都要磕头。普米族中传 说人和狗调换过寿命，狗搭救了人类，因此，人们对狗就十分亲热和尊敬，如各 地普米族都有年节不打狗、平时不杀狗的等习惯。这种“敬狗”的风俗，可能是 普米族古代图腾观念的残余 （三）作业你还知道关于普米族的哪些知识呢，给你的好朋友说说吧！33年月日第周星期累计节第十课塔吉克族怒族乌孜别克族 第一课时俄罗斯族鄂温克族一、教学目标 知识与技能： 了解塔吉克族、怒族两个民族的知识。 过程与方法： 通过对塔吉克族、 怒族两个民族的知识的了解，增加对少数民族的了解。 情感、态度与价值观： 培养学生对少数民族的兴趣，培养学生的民族团结意识。 二、教学重点： 了解塔吉克族、怒族两个民族的知识。 三、教学难点： 培养学生对少数民族的兴趣，培养学生的民族团结意识。 四、教学方法： 问答法 图片 六、教学过程： （一）导入 （二）塔吉克族 1、塔吉克族的分布。 2、塔吉克族的人口。 3、塔吉克族畜牧业与农业。 4、塔吉克族的传统节日：塔吉克族除全民的节日――国庆节、“五一” 国际劳动节等以外，还有自己传统的民族节日和宗教节日，如库尔班节、 乞脱乞迪尔爱脱(春节)、巴罗提节、肉孜节，以及播种节、引水节等。 1．迎春节。每年三月的春节，是迎接一年开始的节日。届时家家户 户清除尘土，用面粉在墙上洒上的花纹和 “刂”字形，意思是人畜两旺， 节日早起， 先将牦牛一头牵到主要居室内绕一周， 在牛身上也洒上些面粉， 喂给一些馕，将牛拉出。以后，先由全村的头人依次至各家致颂词，预祝 丰收，然后，各家互相拜节。盛装的妇女们等候在门前向来客左肩抛撒面 粉，庆贺吉祥。 2.巴罗提节。节期在回历巴拉提月两天。第一天晚上，先在屋中每人 讨论法 五、教学用具：34年月日第周星期累计节点燃两支自制的小酥油烛，在烛前祈祷，求上天降福。然后，上屋顶点燃 一个酥油火把，招唤 “吉祥”。第二天，各家扫墓。? 3．古尔邦节。古尔邦节与维吾尔等民族既有相同之处，也有不同之 处。不同的是：塔吉克族一年前就开始准备节日食物。在产羔时期，每户 就从羔羊中挑选黑眼睛、毛色纯白的羊羔，打上标记，做为古尔邦节的牺 牲。节日来临，把作为牺牲之羊抬到屋顶宰杀，并将羊血涂于孩子们的额 头 和 面颊上。羊要整煮，煮熟 后，将其原封不动地拿到加玛艾提哈那 (宗 教 活 动场所)，交给有关人士。做完礼拜，众人围坐在餐布周围，分食羊 肉。食毕须祈祷，接着大家三五成群地去拜节。古尔邦节的第二天，每家 都要宰杀牲畜并做好祭品，拿到墓地祭奠亡人。 （三）怒族 1、怒族的分布与人口。 2、怒族的山地农业。 3、怒族的传统节日： 主要节日有：春节，怒语称“吉佳姆”，又称盍司节；仙女节，又称鲜花 节， 是居住在贡山一带的怒族的传统节日， 节期为每年农历三月十五日至十七日； 祭谷神，怒语称“汝为”，原碧江县匹河一带怒族的传统节日，时间为每年的农 历十二月二九日，举行祭祀活动，祈祷谷神保佑。 （四）作业 你还知道这两个民族的其他节日吗？35年月日第周星期累计节第十课塔吉克族怒族乌孜别克族 第二课时俄罗斯族鄂温克族一、教学目标 知识与技能： 了解乌孜别克族、俄罗斯族两个民族的知识。 过程与方法： 通过对乌孜别克族、俄罗斯族两个民族的知识的了解，增加对少数民族 的了解。 情感、态度与价值观： 培养学生对少数民族的兴趣，培养学生的民族团结意识。 二、教学重点： 了解乌孜别克族、俄罗斯族两个民族的知识。 三、教学难点： 培养学生对少数民族的兴趣，培养学生的民族团结意识。 四、教学方法： 问答法 图片 六、教学过程： （一）导入 （二）乌孜别克族 1、乌孜别克族的分布。 2、乌孜别克族的人口。 3、乌孜别克族的畜牧业、手工业和商业。 4、乌孜别克族的主要节日：乌孜别克族主要节日有“圣纪节”、 “肉孜节”、 “古尔邦节”等。传统节日与当地其他信奉伊斯兰教民族的节日基本相同，以肉 孜节和古尔邦节为一年之中最隆重的节日。过“肉孜节”前的斋月里成年人都要 封斋，吃斋饭时，亲友邻里要互相邀请，如有客至，主人要热情款待。古尔邦节 要屠宰牛羊炸油饼，吃手抓肉和抓饭以及民间特有的风味食品“那仁”。 每年春季，乌孜别克族还要举行“苏麦莱克”仪式，届时以村为单位，大家 自带各种生食品集中在一起，用一大锅熬熟后共餐。在此过程中，人们聚在一起 进行歌舞娱乐活动，预祝风调雨顺、人畜两旺。 与维吾尔族相同，节日期间杀羊或骆驼，到清真寺去作聚礼，唱歌跳舞，并 举行赛马、刁羊和摔跤等活动。36讨论法五、教学用具：年月日第周星期累计节（三）俄罗斯族 1、俄罗斯族的分布与人口。 2、俄罗斯族的修理业、运输业和手工业。 3、俄罗斯族“复活节” ： 俄罗斯族非常重视传统节日，尤其以过“复活节”最为隆重。过节前一周， 不吃荤，只吃素。过节这天，每家除准备丰富多彩的“比切尼”（糕点）之外， 还要准备煮熟的彩蛋，即将煮熟的鸡蛋涂上红、黄、蓝、咖啡、绿、紫等色彩。 进门的客人首先要和主人互相祝贺节日，接着主人给客人递过一个彩蛋，表 示庆贺。主人和客人还可以一起玩碰鸡蛋的游式。客人入座后，主人要拿出丰盛 的食品和饮料招待客人， 其中有一种高 30 多厘米、直径 20 多厘米的圆型塔式面 包，称为“古力察”。这种面包是由糖、油、鸡蛋和牛奶等原料制成，表面涂有 晶莹的糖粒和彩色的奶油，不仅颜色悦目，而且松软可口，招待客人时，一般要 把它切成片后食用。 （四）作业 读一读有关本课两个民族的故事吧！37年月日第周星期累计节第十课塔吉克族怒族乌孜别克族 第三课时俄罗斯族鄂温克族一、教学目标 知识与技能： 了解鄂温克族的知识。 过程与方法： 通过对鄂温克族的知识的了解，增加对少数民族的了解。 情感、态度与价值观： 培养学生对少数民族的兴趣，培养学生的民族团结意识。 二、教学重点： 了解鄂温克族的知识。 三、教学难点： 培养学生对少数民族的兴趣，培养学生的民族团结意识。 四、教学方法： 问答法 讨论法 五、教学用具： 图片 六、教学过程： （一）导入 （二）鄂温克族 1、鄂温克族的分布。 2、鄂温克族的人口。 3、鄂温克族的畜牧业。 4、鄂温克族的“林海之舟”――驯鹿： 敖鲁古雅鄂温克族乡是我国稀有珍贵动物驯鹿的唯一产地。 鄂温克猎民是驯 鹿的唯一饲养者。 驯鹿又是鄂温克猎民在原始森林中游猎的唯一运力，所以敖鲁 古雅素有“驯鹿之乡”的称号。 驯鹿的形态十分古怪：它长着马一样的头、鹿一样的角、驴一样的身躯和牛 一样的蹄子，鄂温克语称“奥荣”，俗名“四不像”。驯鹿性情温和，易饲养放 牧， 觅食藓苔等野生植物， 适于安岭高寒地带繁衍生息。 其毛色有褐色、 灰白色、 白花色和白花。它的一个重要特征是不论雄雌均生茸角，又称角鹿。 驯鹿行走敏捷，轻快如飞，无论是枝桠茂密的森林，还是塔头地沼泽，都穿 行无阻，如履平地。 驯鹿从蹄到角浑身是宝。它的皮毛可穿，既可制革又能做裘，预软耐磨；肉 可食，奶能喝，营养丰富；茸角、鹿鞭、鹿筋、鹿心血、鹿尾都是名贵药材。 （三）作业：读一读有关本课民族的故事吧！38年月日第周星期累计节第十一课德昂族保安族裕固族京族塔塔尔族第一课时 一、教学目标 知识与技能： 了解德昂族、保安族两个民族的知识。 过程与方法： 通过对德昂族、 保安族两个民族的知识的了解，增加对少数民族的了解。 情感、态度与价值观： 培养学生对少数民族的兴趣，培养学生的民族团结意识。 二、教学重点： 了解德昂族、保安族两个民族的知识。 三、教学难点： 培养学生对少数民族的兴趣，培养学生的民族团结意识。 四、教学方法： 问答法 图片 六、教学过程： （一）导入 （二）德昂族 1、德昂族的分布。 2、德昂族的人口。 3、德昂族的农业，主要种植茶叶。 4、德昂族的传统节日： (1)泼水节：泼水节是德昂族节日中最隆重的节日，在每年的阳历 4 月 14 日 至 16 日举行，节期为 3 天。泼水节的头天清晨，男女老少都换上盛装，特别是 姑娘们打扮得鲜艳夺目，老人把已准备的食品和各色纸剪小幡旗、香炷、蜡条等 贡品携往庄房贡于佛堂神龛。然后，信徒把准备好的水龙木槽支架于小佛房内， 小佛房四周摆着十余尊小佛像，并将转水花筒插于龙头穴孔中。晌午，佛爷诵经 毕，便开始举行泼水仪式。众民以泼水用的小竹筒盛来清泉水，依次倒入龙槽， 水即顺龙槽流入转水花筒推动旋喷水器，反复旋转洒水洗四周小佛身。浴佛毕， 众民们在象脚鼓、锣声中尽情互相泼水，表示吉祥如意。 (2)入雨安居节(关门节)：“入雨安居”节(佛教词语)，每年阴历 6 月 15 日举 讨论法 五、教学用具：39年月日第周星期累计节行，为期 2 天。全寨信徒都要携带贡品前往佛寺赕佛，参拜佛像，听佛爷念经， 乞求佛祖保佑寨中人平安生活、五谷丰登。16 日傍晚，佛爷便将寺院大门关闭 三个月。在关门节三个月内，寺院所在僧侣都要遵守佛规，即不能串寨，不喝酒 等。信徒也不能杀牲、谈情说爱和结婚等。 (3)出雨安居节(开门节)： “出雨安居”节(佛教词语)，每年从关门节始至阴 历 9 月 15 日止，期满三个月后，即举行开门节仪式。但两个节日之间佛爷经常 念经， 信徒都要前往寺院听念经。 全寨父老都要到庄房参拜佛， 青年人要敲锣、 象脚鼓，以求神保佑。开门节过后，僧侣即将佛寺大门打开，便可串寨。 （三）保安族 1、保安族的分布与人口。 2、保安族的农业、手工业，以打制刀具闻名。 3、保安族的“保安刀” ： 保安族刀是保安族的传统手工业， 反映着保安族人民性格的剽悍。 “保安刀” 约有 100 多年的历史。保安刀的生产以一家一户为生产单位，制作技艺高超，锋 利耐用，精致美观。著名的“双刀”和“双垒刀”的刀把，多用黄铜或红铜、牛 骨垒叠而成，图案清雅美丽，享有“十样景”的赞语，誉满甘肃、青海、西藏等 省、 区。 保安刀时腰刀的一种， 保安腰刀与新疆的英吉沙刀、 内蒙古的蒙古刀(此 处应该是云南阿昌族的户撒刀)齐名，号称中国少数民族三大名刀。据说 200 年 前，保安族人从青海黄南同仁保安堡迁到大河家，一边务农，一边做手工业，所 打的刀具精美锋利。而英吉沙刀子刀柄华贵，镶嵌着玉石玛瑙，刀锋刀柄造型优 美，有花纹，艺术夸张力强，有欢快之感。蒙古刀呢，刀锋是弯的，刀鞘华美， 饰以龙花卉盘肠等图案。与两者相比，保安刀显得朴实大气，刀锋笔直豪迈，仅 在贴近刀柄处嵌以数点星月，或一把手。刀锋刀柄相连处没有横梁相隔，直接过 渡到锋刃。 刀柄的华美也别具一格， 不用玉石玛瑙之类， 而是一层钢压一层牛角， 连压十几层，所谓什样锦，刀柄头部留有小孔。刀鞘以铜皮砸成，包以木头、刀 锋入木，塞得紧紧的。整体上简洁骡悍实用，与质朴之西北风土相吻合，所以， 兰州以西各族群众都喜欢佩保安腰刀，一柄在手，一股豪气油然而生。保安刀虽 然精美，锋利，可是腰刀属于国家管制刀具，不能随意携带。 （四）作业 你还知道这两个民族的其他节日吗？40年月日第周星期累计节第十一课德昂族保安族裕固族京族塔塔尔族第二课时 一、教学目标 知识与技能： 了解裕固族、京族两个民族的知识。 过程与方法： 通过对裕固族、京族两个民族的知识的了解，增加对少数民族的了解。 情感、态度与价值观： 培养学生对少数民族的兴趣，培养学生的民族团结意识。 二、教学重点： 了解裕固族、京族两个民族的知识。 三、教学难点： 培养学生对少数民族的兴趣，培养学生的民族团结意识。 四、教学方法： 问答法 图片 六、教学过程： （一）导入 （二）裕固族 1、裕固族的分布。 2、裕固族的人口。 3、裕固族的畜牧业。 4、裕固族的主要节日： 春节是裕固族最主要的传统节日，节前有祭祖守岁活动。除夕之夜，家人团 聚吃年夜饭，主要有抓肉、炸油果、馓子、酥油奶茶等。年三十守岁，正月初一 早早起床，意为人勤春早。按习惯，年轻人和晚辈要手捧清水，洒向帐篷、棚圈， 表示清洁吉祥。吃过年饺子后，人们走亲访友，相互拜年，赠送礼物。送礼时， 先将礼品装在精美的袋子里， 上面用一块四方白布对角折叠成三角形封盖，类似 哈达，表示吉祥如意。晚上帐篷内灯火辉煌，举杯饮唱，通宵达旦。从初一到十 五为宗教节日的正月大会， 寺院多举办酥油灯花展，僧人头戴牛头马面等假面具 跳“昌木”(护法)舞，边跳边念念有词，场面十分隆重。 剪马鬃节，在每年农历四月中旬择日举行，一般为期两天。届时马主要准备 酥油、奶茶、青稞酒、手扒肉等食品及剪马鬃用的盘子，盘子里还放置一座用炒 面疙瘩垒成的 7 至 8 层小塔，塔上浇有酥油，凝固的酥油可使塔固定在盘里。塔 表示四面八方平安富足。剪马鬃的剪刀把上也系条吉祥的白色哈达。 讨论法 五、教学用具：41年月日第周星期累计节剪鬃仪式开始，家人牵来马驹，主人邀请客人中有经验的牧人执剪，客人互 相推荐， 自己再三谦让。 最后， 由一位公认的既善剪鬃又会歌舞的人开剪。 他(她) 一边剪马鬃，一边唱剪鬃歌。剪下的头一绺鬃毛，由他(她)亲自送进帐篷，敬献 给“毛神”，祈求“毛神”保佑。献毕出帐继续剪，但得留一部分让其他客人剪。 给主人家所有的满周岁马驹剪完后， 大家进帐篷入席宴饮。 酒歌对答， 十分欢洽。 主人尽量使客人多吃多喝；客人热情赞扬主人治家有方，牲畜兴旺。饭后，主人 骑上刚剪过鬃的小马驹，奔驰而去，每过一家，都会受到别人的祝贺。剪马鬃， 有点像给少年行成人礼一样受到普遍重视。 （三）京族 1、京族的分布与人口。 2、京族主要从事沿海渔业，兼营农业和盐业。 3、京族的“哈节” ： 哈节，又称&唱哈节&，所谓&哈&或&唱哈&即唱歌的意思，是京族的传 统歌节，通宵达旦，歌舞不息。哈节主要流行于广西的京族居住地区。哈 节的日期各地不同，万尾、巫头二岛为农历六月初十，山心岛为农历八月 初十，海边的一些村落则在正月二十五日。虽日期各异，但节日的形式与 内容基本相同。 （四）作业 读一读有关本课两个民族的故事吧！42年月日第周星期累计节第十一课 一、教学目标 知识与技能：德昂族保安族裕固族京族塔塔尔族第三课时了解塔塔尔族的知识。 过程与方法： 通过对塔塔尔族的知识的了解，增加对少数民族的了解。 情感、态度与价值观： 培养学生对少数民族的兴趣，培养学生的民族团结意识。 二、教学重点： 了解塔塔尔族的知识。 三、教学难点： 培养学生对少数民族的兴趣，培养学生的民族团结意识。 四、教学方法： 问答法 讨论法 五、教学用具： 图片 六、教学过程： （一）导入 （二）塔塔尔族 1、塔塔尔族的分布。 2、塔塔尔族的人口。 3、塔塔尔族主要以商业为主，兼营手工业和畜牧业。 4、塔塔尔族的文字：塔塔尔族有自己的语言，属阿尔泰语系突厥语族西匈 语支。塔塔尔语的语音、语法、词汇等方面与同语族的维吾尔语、哈萨克语、 柯尔克孜语等亲属语言有许多共同点，但也有自己的特色。由于中国的塔塔尔 族人数少而且多为散居，长期与维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等民族杂居共处， 因而他人大多都晓相邻民族语言，子女也大多在维吾尔或哈萨克民族中学上学。 居住在城市和农村的，一般都通晓维吾尔语；居住在牧区的，都会说流利的哈 萨克语。有不少人甚至能说几好种语言。年纪较大的还兼通俄语。现在，新疆 的塔塔尔族在公共场合一般使用维吾尔语或哈萨克语，塔塔尔族只在本民族内 部或家庭中使用。塔塔尔族以阿拉伯字母为基础的拼音文字，是塔塔尔人通用 文字。自 1925 年起，苏联境内的鞑靼人使用经过改革的阿拉伯文字。1929 年以 拉丁字母代替阿拉伯字母。1933 年又采用以俄文母为基础的文字。中国的塔塔 尔族主要使用汉文、维吾尔文或萨克文。 （三）作业：读一读有关本课民族的故事吧！43年月日第周星期累计节第十二课独龙族鄂伦春族赫哲族门巴族珞巴族基诺族第一课时 一、教学目标 知识与技能： 了解独龙族、鄂伦春族两个民族的知识。 过程与方法： 通过对独龙族、 鄂伦春族两个民族知识的了解，增加对少数民族的了解。 情感、态度与价值观： 培养学生对少数民族的兴趣，培养学生的民族团结意识。 二、教学重点： 了解独龙族、鄂伦春族两个民族的知识。 三、教学难点： 培养学生对少数民族的兴趣，培养学生的民族团结意识。 四、教学方法： 问答法 图片 六、教学过程： （一）导入 （二）独龙族 1、独龙族的分布。 2、独龙族的人口。 3、独龙族的原始农业。 4、独龙族的传统节日： “卡雀哇”是独龙族的唯一年节，每年冬腊月的某天举行（各地时间不一）。节 期的长短常常以食物准备的多寡而定。通常为期二天或四、五天。 年节期间最隆重的祭祀活动是“剽牛祭天”。 剽牛时先由年节主持者将牛拴 在木桩上，然后由年轻女子在牛背上披盖麻布毯，给牛角挂珠链，摆好祭品，点 燃松明和松树毛（松叶），最后由一名父母双全的青年男子，用锋利的竹矛将牛 刺死，然后就地将牛肉切割，当即用大锅煮食。节日期间所有的独龙人都要以家 族为单位，互相问候，共同祝贺。 （三）鄂伦春族 1、鄂伦春族的分布与人口。44讨论法五、教学用具：年月日第周星期累计节2、鄂伦春族的狩猎与农业。 3、鄂伦春族的春节： 谢纳温鄂伦春族最隆重的岁时节日，每年农历正月初一日举行，一般 要进行四至五日。主要流行于内蒙古自治区和东北鄂伦春族地区。 鄂伦春族的春节源于汉族习俗。节前，人们忙着置办年货，清扫庭院； 上山狩猎或在外工作的人们，都要赶回家，准备过年。除夕，家家户户祭 祀祖先和北斗星，吃团圆饭，守夜。 初一清晨，人们忙着煮新包的＂谢纳温＂（饺子），鸣放鞭炮或向天 空鸣枪，以示迎来了新的一年。全家人走出屋外，面向东或南，燃起九柱 香，叩头祭拜天神和山神，祈求神灵恩赐猎物，保佑全家免灾免祸、吉祥 如意。祭祀之后，按辈份次序入座就餐。席间，晚辈要向长辈斟酒、叩头 拜年，先拜爷爷、奶奶，再拜父亲、母亲。弟弟、妹妹也要向哥哥、姐姐 拜年，行屈膝请安礼。晚辈向长辈拜年时，长辈要用手指蘸酒，向上、下、 左、右弹三下，以示敬天敬地敬祖，然后向来拜的人嘱咐几句吉利的话。 太阳出来以后，人们穿上新衣服，携儿带女，带着酒肉互相拜年，先到氏 族或家族中最年长者家里行拜，然后再到其他家。进门先烧香祭火神，向 篝火里扔一块肉，洒一杯酒，主人陪同客人祭拜。祭祀毕，客人向主人敬 酒、敬烟、叩头，并祝愿老人健康长寿。受拜的长辈同样向来拜者说几句 祝福的话，有的还要给压岁钱或几块糖。这一天，老人一般都在家里等候 晚辈来拜年。 初二开始，老年人互相拜年，或聚集在一起饮酒娱乐，青年人则自动 组织起来进行文体活动，或者唱歌跳舞；或者赛马射击、摔跤比赛；或者 下棋玩牌。歌舞尤为人们所喜爱。他们的舞蹈有反映飞禽走兽的生活怀貌 的，有表现猎人捕捉野兽情景的，也有描绘妇女采集劳动场面的，动作古 朴纯真，具有深厚的狩猎生活气息。娱乐活动一直延续到初四。初五，人 们认为是＂鬼日＂，忌讳出门，也不许娱乐和吵闹。这一天，人们都各自 在家里休息。初六开始，猎民可以上山打猎，恢复正常的生产活动。 （四）作业 你还知道这两个民族的其他节日吗？45年月日第周星期累计节第十二课独龙族鄂伦春族赫哲族门巴族珞巴族基诺族第二课时 一、教学目标 知识与技能： 了解赫哲族的知识。 过程与方法： 通过对赫哲族知识的了解，增加对少数民族的了解。 情感、态度与价值观： 培养学生对少数民族的兴趣，培养学生的民族团结意识。 二、教学重点： 了解赫哲族两个民族的知识。 三、教学难点： 培养学生对少数民族的兴趣，培养学生的民族团结意识。 四、教学方法： 问答法 图片 六、教学过程： （一）导入 （二）赫哲族 1、赫哲族的分布。 2、赫哲族的人口。 3、赫哲族的农业，历史上以捕鱼为主。 4、赫哲族的春节： 赫哲族春节是赫哲族一年中最欢乐的节日除夕。赫哲族春节，赫哲语为 “佛额什克斯”，即大年除夕之意。人们穿上在帽耳、衣领、袖口、裤腿、 围裙、鞋面上绣着美丽的花纹、几何图案和花鸟等花边的兽皮等服装。在 年节里，一般人家要做“吐火宴”，或用一种野生果“稠李子”制作成饼 子，同时}