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修身宝壁斋天科仪.doc 117页
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　　红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。休将自己心田昧，莫把他人过失扬。谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤。惹祸只因闲口舌，招愆多狠心肠。是非不必争人我，彼此何须论短长。世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。荣终是三更梦，富贵还同九月霜。老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。谄曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂。麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。一剂养神平胃散，两钟和气二陈汤。生前枉费心千万，死后空持手一双。悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙。休得争强来斗胜，百年浑是戏文塲。顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。
　　存养类
　　性分不可使不足。故其取数也宜多。曰穷理。曰尽性。曰达天。曰入神。曰致广大。极高明。情欲不可使有余。故其取数也宜少。曰谨言。曰慎行。曰约已。曰清心。曰节饮食。寡嗜欲。大其心。容天下之物。虚其心。受天下之善。平其心。论天下之事。潜其心。观天下之理。定其心。应天下之变。（练心如练金。百练而后为真金。百练而后为真心。）清明以养吾之神。湛一以养吾之虑。沉警以养吾之识。刚大以养吾之气。果断以养吾之才。凝重以养吾之器。宽裕以养吾之量。严冷以养吾之操。（冯少墟云，凡人拈花弄月，寻山问水，便觉天趣盎然，而况存心养性，直达真源，上下古今，都在这里，此中乐趣，更何复如。）自家有好处。要掩藏几分。这是涵育以养深。别人不好处。要掩藏几分。这是浑厚以养大。以虚养心。以德养身。以仁养天下万物。以道养天下万世。涵养冲虚。便是身世学问。（刘念台云，涵养全得一缓字，凡语言动作皆是。刘直齐云，存心养性，须要耐烦，耐苦，耐惊，耐怕，方得纯熟，）省除烦恼。何等心性安和。（世人遇不如意事，动辄烦恼，而烦恼无补于事，徒自增苦，惟有耐心料理，勿更添此一重缠缚，）颜子四勿。要收入来。闲存工夫。制外以养中也。孟子四端。要扩充去。格致工夫。推近以暨远也。喜怒哀乐而曰未发。是从人心直溯道心。要他存养。未发而曰喜怒哀乐。是从道心指出人心。要他省察。存养宜冲粹。近春温。省察宜谨严。近秋肃。就性情上理会。则曰涵养。就念虑上提撕。则曰省察。就气质上销镕。则曰克治。（省克得轻安，即是涵养，涵养得分明，即是省克，其实一也，皆不是落后着事，涵养与克治，是人心双轮，入门之始，克治力居多，进步之后，涵养力居多，及至车轻路熟时，不知是一是二，先儒每言存养省察，毕竟工夫重省察，人若不能省察，说甚存养，真文忠云，治心如治病，然省察者，切胍而知疾也，克治者，用[[三页倒数三行]以去疾也，存养者，则又保护元气，以杜未形之疾者也，）一动于欲。欲迷则昏。一任乎气。气偏则戾。（人于初起念时，即便回心一想，其是非固自较然，非者去之，是者存之，克已工夫，即从此初念克起，行善工夫，即从此初念行起，）人心如榖种。满腔都是生意。物欲锢之而滞矣。然而生意未尝不在也。疏之而已耳。人心如明镜。全体浑是光明。习染薰之而闇矣。然而明体未尝不存也。拭之而已耳。（惟有内起之贼，从意根受自不易除，即之气拘物蔽，则表衷夹攻，更无生意可留，明体可观矣，是谓丧心之人，君子惓惓于谨独以此，）果决人似忙。心中常有余闲。因循人似闲。心中常有余忙。（应事接物，常赢得，心中有从容闲暇时才见涵养，若应酬时劳扰，不应酬时牵挂，极是吃累的，）寡欲故静。有主则虚。（不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚，吕新吾云，心要如天平然，任物之去来，只是静虚中正，何等自在，）无欲之谓圣。寡欲之谓贤。多欲之谓凡。循欲之谓狂。（用力寡之，斯寡矣，其治本在敬，不用力寡之，则必至于徇，其病本在怠，周石藩云，寡欲极是难事，盖必见理亲切，将义命二字，守得牢固，则心理自然明白，魂梦自然受用，而欲乃不得而入之，若心上打扫不清，则穷通得丧，当吃紧之际，未有不潜移默夺者，此素位不愿外之所以难也，）人之心胸。多欲则窄。寡欲则宽。人之心境。多欲则忙。寡欲则闲。人之心术。多欲则险。寡欲则平。人之心事。多欲则忧。寡欲则乐。人之心气。多欲则馁。寡欲则刚。（须把心头打叠干净，浑如楼阁在空中，何等潇洒自在，故孟子云，养心莫善于寡欲，）宜静默。宜从容。宜谨严。宜俭约。四者切已良箴。忌多欲。忌妄动。忌坐驰。忌旁鹜。四者切已大病。（时时遵此修持，则心自凝，）常操常存。得一恒字诀。勿忘勿助。得一渐字诀。敬守此心。则心定。敛抑其气。则气平。人性中不曾缺一物。人性上不可添一物。君子之心。不胜其小。而器量涵盖一世。小人之心。不胜其大。而志意拘守一隅。怒是猛虎。欲是深渊。忿如火。不遏则燎原。欲如水。不遏则滔天。（故君子立身，其大要在乎惩忿窒欲，）惩忿如摧山。窒欲如填壑。惩忿如救火。窒欲如防水。（集古录云，学者之惩忿窒欲，即使八战八克，终惧冷灰之复燃，倘其七纵七擒，必至
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-> 东溟文集《东溟文集》[] [] [] 该资料是通过对对应底本影印本进行打造的初稿。若有错字，请。1 殷慎外集卷第此2 桐城姚莹石甫著3 说鹰4 顺鸾鸿也爪学而喙利千仞之上下击狐兔莫之能遣毛血沾洒漫野被皋兰瞰遇之无燕显甚矣厉之意也然是鸟也搏击有翼鸾在秋观天地肃杀之气自咳司刑者也及乎仲春和太布万物有遂生之心是亳刊化而为鸠糟之攀蚤以柔矣利堵短以椎矣其飞不过佩脊土栖而未食者而阳重乌皆得与那举世莫不似偏拙而王者得之刻山仇揣以事土老五更于明堂去后先一物也其不仆如赴知物贲能化而去道尚仁伸庞负其搏击之能谓泪化莫不与腾枭鹅鹤长见恶于5 者几希然天运不能君而无秋则何能便是帛不绩为肿也悲夫6 说濯7 初入蜀广皆崇山水下若廷倾奔马顺流而操舟甚指也然多湿怪石睡帷水方喘顺键廉过之水怒声若雷霆大波柯涌酬小慎则舟立沈碎代恐焉咸以咎测之险雌子曰美哉惟户功也非是人且破夫人情莫不乘使而好易水既过疾舟复顺流其便易就其不方实之意夫水之能溺也覆舟实多有兽然后戒惧之心生大为之防其舟之覆也斯寡矣故溺人者水也而顺便形则忘其溺生人者难也而险阻形则昧其主人能死于有形而生于无形不山缪乎8 谥鬼9 州用人好雕关关之崇也为浮屠镇之日魄隈堤果少溺或门夫之日鬼岂能祸人者仰岂真畏浮屠哉是人隅溺众熟祸之而见怪异焉则以为崇俗固谓浮屠有神鬼所畏梧以镇之其始也必有所怖而气衰怪异得以乘之其既也心有所赖而气盛邪不敌其正故执所见非见之能崇而浮厨果能神也姚子曰鬼亦犹人耳生畏鬼谓其能崇故死即以所畏者宗人生长浮屠谓其有神故死即以所畏者日异而不知是与浮屠自若也人之知不渝于鬼岂鬼顾知于人耶则谓鬼畏浮屠也宜故君子观人则知其鬼李凤冈生圹说10 李君凤同既罢官卜居京师修然自得乃营生圹于西郊明公与羣乍游者咸咏歌其古画问莹曰李君连人也其星庆蹄佛老糠桃程朱洞然于生死久矣又奚以旷砺哺汲朕自当之哉莹应之卜贤一口带也然未闻近不拜以知李形夫道在天地岂有故常亮有于无归根于仆者旷士之渐也无所于有州所于无柯于自然不见草授者至大之过也子弟习庄生齐物之说以蝇蛤帛诣小择所食之为泽矣而不知有心于食之凡艾以体为倒也夫生死亦大矣吾莫之为而生叶而行若从马百日以君之贝忠因以父之则者矣生而刊度军马细门以表之则敬因以守之贝慈矣生而有柳因以食之则他生而何状因以衣之则瞋矣凡吾之所为忠孝俯载归胞焕云者皆行乎自然而非强有事也今将反之月五月夫以忠孝敬慈饱焕为恻杯惭以一日生是生而求死之事也道岂有是哉死之有瘗埋犹生之有衣食也今于衣食则为之而瘗埋则委之曰非是则不达然则孜孜以求其达者不通乃逾甚焉庄生之言不若是也君之为是圹也因以示人之有死死则以秋事之云尔君圹既成不十年而南归举京师则为居者一旦尽弃不顾则是填也亦姑置之异时物化其犹将赵数千里而赴葬乎抑遂首其故邱乎吾不得而知也虽君亦乌能自必哉夫不能自必者君之所知也知其不能必而固为之者君之所以为君其于道也犬弋人乌足以知之张南山诗序11 诗有可以学而至者有不可以学而至者有可以悟而得者有不可以悟而得者格律之精深声响之雄切笔力之况劲藻饰之工丽此可以学而至也意趣之冲淡兴象边闾超神境之奇变情韵之县遇此不可以学而至也学血全者不得如悟不可学者其悟不能若夫虚者之怀川爽乙患卓越之官司过之无忽而沈丰忽而激烈作之者异泣无端谓之者异乐并至是则天起天笼又岂可以悟遇者乎汉魏以前是矣盛居作者妙悟为多季杜一公可起不可悟之间者也天与学两至之矣目黎眉山则其诗量即其文也夫风骚汉观之者远矣虽然性情正胸怀船才力峻学阎博得之子心应之于寺举人世可惊可喜可堤可笑之事一千诗发之子载以下谓其诗如见其人帝兄其世世则天与人合不学焉不至不帖相不得而实不酬乎学兴悟者也夫如是则其文也皆其诗也所以并称卜李杜也世之为诗者其以学至耶以悟得耶抑不由学与吾而得之天也明何事之论诗以学至也学之失则有形合神异者矣王阮亭之言情栋其失也而卦废学也悟之失则又有以不至为至不得为得者矣沈归愚是也于是钱谨石翁章溪辈恩有以振之取杜与苏丑伐其毛而洗其体干杜苏则有所奏接亦书其词句体制耳有不得而盲渚一君末由及之也故一君之诗虽异俗学之浮声宝一亦古人之游魄天翘天箫吾未之见也真气不存焉耳近二著贤取材六朝而借径于金陵眉山甘蒙法吾莫能非也然而有翦彩为花范土赫人者矣门下从而和之出入攀援自以为王吾读其诗泛泛然不能得其人也与其世也不得已而应推之则曰某者六朝某者柱某者转而已噫是亦异矣岭南石诗自冯鱼山而刚御彼诵法单鸿者也一五年来稍杂以他说而其有悟其失者者靖琦诗有感马南山之为人忠孝温海人也其得千夭一溢蠡陇曲又能尽力于学充其至吾无以封之今所见已厩起时草如此矣而所谓天大合意者乃时于集中见之南山芜寻矢哉此书以文承而山就乃吾之所以为文不唱喜神夏以脱诗之旨进巾山祸之勿讯人可也松坡诗说序12 黄锺记室作注品讨原办妾定其土下位尽名流或疑兽允要艺苑之难识也顾详于品藻未尽行翘刘舍人文必雕龙乃懈分体裁钩扶元奥赫寸衡文赋之为府成鸿制昔是作书罕能烂其藩万然不专论诗也司空表圣作二十四诗品义取彦和名因记室会心独妙就体研辞粹然抚偏雅之宗诗人妙趣极尽拟议矣而当时更有释子皎佩亦复可观家人诗话最多最为芜杂部秩之多莫明若溪渔隐丛话所云披沙栋金者也惟严沧浪姜白石红乃时窥秘旨耳元明以降论益纷系门户既分大都偏僻刚足继曩哲者其昌谷之谈艺录乎若胡元瑞之诗盖王敬秉之执圃摄馀亦其亚也厄舌则嫌繁秽矣国朝诗人不必首椎院事乃其鉴谓之精持论之亢固古今诗人一大总区也余自束发即好为诗若无师授乃取诸家诗说观之精得要领自是泛滥古人名集湖自汉魏细诳以迄鲤删本朝作者数千皆书故其元要究其得失始欺诸家之说蛾容有才盘蓄蹄姻日屏后来流变昔人不及见也而世之一君子或囿于耳目邪说丛滋颇难摘辟良由人心好斩尚洲异乐笛盛则琴瑟无晋燕赵陈则姬姜无色漫陈古义雄隔则悦之又自胜国诸贤或遗神取貌勒袭堪嗤共戒斯途逐以法古为耻由是淫睦仅唱竞出驰声诗道极坏会莫兵乙帷严犹惩误蒯而废医见喧者而朝食未有不至于饥病且死者不亦舛哉余窃悼然以所览古人之义条其木水究彼匠心奥妾悉陈幽元斯启邪正自得真伪判然匪以方轨前贤席遗作者明所用心而巳桐城姚莹序黄香石诗序13 嗟平自古蒙杰之士成名于天下后世者皆心其生平之所日命哉夫人之言岂得子臣弟友之实天地民物之库主没世后举无一称而独称其文章末矣文章之大者或一发明道义陈列事情动关乎人心风俗之盛衰乃又无一称而徙称其诗抑又末矣仙而李杜自陆竟以诗火震耀今占称名之伟如口月江河者何也则不惟其诗惟其人泄此一四公者乃谓天地间所责于吾身甚众且巨将汲渐汲焉求以任之不得己而以诗名岂彼之所自命为豪杰百者乎惟自命不在此而卒追之不得不出守此然后以其州胸中之所谤傅郁横者一托子诗以鸣其意其书之也厚则故发之虽无穷其念之也深故言之也愈切谓之渊然湎舟声出金石满天地即之奕然而光烛汗丈辟万夫思之秋冕然胎之骇然而泣鬼神助风雨天非其声音文字之工也蚳是其忠义之气仁孝之怀坚贞之操幽苦怨愤郁结而不一尸曰麒翼川川申之志所存者然也惟然故观其诗可得其人其人虽嚣祸亡其名以立今世之士徒取其声音文字而归墓之辄翼一于人日吾以诗名其与古人之自命不亦远哉宋元以率一工诗者塞宫千百而赫然见称于世无几人也亦呵以墨一矣14 江本朝诸公自阮亭标举神韵归愚讲求格律后学奉之训一知规矩准绳可谓盛矣然皆以诗书诗书以为学其诗不丑不师其人得其所以为诗者狐后诸王而人以不废否则诗虽工犹童环也无怪其徒具形声而所自命者不待也专中书诗近日后起者一人曰韩康侯张南山黄香石康一侯吾尝谓其诗爱其人而未之见南山则注笃目好方力于治经余尝序其诗矣香石与二子齐名嘉庆十六年余在学使程公署死所著论诗谓罗浮小志云泉随札心识之禅一年乃相识子曰云山中见而以世称之大夫晋陌平生所自命虽不知载古人若何环其雕求世务腾然有人心世教之忧不可唱非有心之士余行矣酉此说以质杳石抚亦有霸然深思穆然高望音乎晏郑云惊时序15 余以嘉庆丁丑之岁至龙溪事其贤土大夫邢云谨郑结恤烂君为吏部郎官灵众师无缘就问得失道光壬午余罢官从海外返始识君于其家言民事愁然亶忧天下之心然犹未读其诗及而戌余至都中还官君亦在时以诗酒过从然后知者诗之工也君诗用力魏晋以道唐宋名贤州持格甚正妙理清才郡虽有则有明代诸公事古之义而虑其失而忧时悯俗之心时露书表盖以为得诗人性情之正焉曩所书则诸君既序之矣逾五年余再入都君出章尹诗俾阅订而叙之夫诗者心声也人才学术之所见端亦风俗盛衰之所由系今海内承平久矣人心使则泽注则荡荡则乱士大夫固有其所当务者诗歌似非所先然以指正人心讽顼得失买有切吁陈告鄙贼之辞者君固赏忧时悯俗今以上者蒙知遇方有守郡监司之寄所以拯济黎元上报16 天子者吾子君诗视之必能异乎人人所为政也民事叟治得失愿从君终问之17 香苏山馆诗集序18 乾堕嘉庆之闲悔内以诗鸣者咸称黄伸则仲则奇情蚕遇论者谓其才近太白似矣同时差后才力足以并驱者为吴兰雪兰雪才雄气进思沈学博能状虽糟之景写难显之情地人极力为之指僵颖秃兰云顾从容挥鲤其坑一屡变而不穷此而论之始时之一杰乎仲则早死其许复刻传乃稍广兰雪则自弱冠至京师王述庞翁覃溪法一梧门诸公盛相惟重自是通交海内名士酬唱四十馀未有或先之者哀简斋自负甚盛亦心折兰云之诗至于怕播夕兵朝鲜吏曹判书金鲁敬父子以梅花二能供像酬漫称为时佛日本贾人习武诗弱首得四金其见重如此门猬其矣开雪才名之盛也然兰雪颇酉心时务尝欲里辈人万君何为时宅应甲辰19 角茧不用久之权举于乡敝式礼部不第友火助之始以《更了丑》1 雕贫为博士复不中再以资为中书浮沉国子学及内阁者且二十年今逾六十犹终日敝车羸马奔走于风尘溷逐鳞之中曾不得一行其志特于当世之以干济甲者必重而轴推拒之惟恐其用不竟异哉兰云之志亦可悲矣兰雪巨且伤其志不遂仅以诗人间也晚编其集为古近体若干卷属余为序乃适所倾倒者如此后之实者因语以求其志即兰雪可知矣道空刀年正月桐城姚莹序北国语集注序2 北圜者桐城方竹吾之居也环山带水松竹郁深投予龙眼云烟苍翠接其外广轩曲池鱼乌修然畅其中近郭之忤胜既无以过矣竹吾意锺覆蓬量昆尤善故里中兴彦咸荣游其地而交其人嘉庆十二至间则有李海帆朱歌堂方植之马元伯左匡叔徐六襄张阮林刘孟涂吴予方光聿原朱鲁存此十数人者皆以文章道义相取余时年略少每盥程来觞咏且雀川证拂林之但无以过也一戊辰后乃各散之四方虽间岁颇有会者率寥落矣已而阮林予方孟涂相继丧殁竹吾亦困顿出游至者益鲜今秋余自海外斩归当日同游独歌堂鲁存居里中而阮椒州丘3 尊甫守亭先生季弟允谐及予方平父岳卿以时相见辄酬复弑戏一日偕至北国水闷桥酬岫汉遥呼久之意无他一者回忆曩游怆然而去当友朋织陵亦有盛衰之数于其闲耶未几竹吾与匡叔归目渐商乃稍稍叙集而余已行一有日矣诸君相谋钱于北顺酬时汇者一十有一人以当一懿州周伯恬陆纶山为客于是北监之游复盛夫人之相处一霸怀抱学术平素或不必同及夫光景流运山川登跳一言一鲤偶合辄相赏心形故觞酒豆肉之间性情见焉知在里闻一虽姻党中暑蹴相习少长追随重以人事隔道动数十年各岫魏4 制有死生升沉丰约之风交并于胸中一旦散而后合衰而心他复盛悲乐之情其能已乎且夫盛衰时也离合过也异同心也士有异面同心则千载以上万里以外犹将应之荀三非能然同舟可以敌国自古天下之务未有不成于一心一臼而败于相戾者也书桐昔时风气酒模友朋聚虐上者相仙愿以道德次者相励以文章然皆彬彬各有礼叙十数年一来弟予轻其先师后生慢其长老党类渐分浮嚣日竞此墓柄患甚深有心之士窃相与忧之然则时事盛衰岂独离合之迹哉今诸君子不以余之不才盛为此会以宠其心丰血老面谢兴过气憾各为诗歌盖又昔年之所未有亦尽则日之所不料也由沁观之风气变易之机或者其在仰平夫衰而复盛散而复合者天之道也特其气于既衰双其合于已散者人之事也由诸君之时以存今日之轮田今日之道以推诸君之心复学行谊之修且有日恢言而未已者北园特其倡耳而竹吾一十二火亦肤滋适击怕船纶山方重修邑晴诚似桃游现悟桐欢滥衰池曰五之精盈天地而福也人物得之形声其焉形声者一流行之迹世狱有神附于火物以鼓荡其彪恤声而而物力用刚灵故神鞭形斋冷焉则生离焉贝死性死停蒯有主形声以立名去形与声而神自存故神不可言生死也上古之世人神杂糠夷然不为怪也重黎绝天地之通然后神退处于虚无独以人道数人事然圣人不欲人忘寸其初也为制祭祀之礼以擅微合漠而天神地示人鬼出神嵩圣人之道若是后世见所不见以奋怪而屏之何异世雌5 一家子孙有言其先祖徵贱事者辄以为诬而怒之乎一代一以来传记言鬼神者众矣南宋末祭乃有扶鸾术以通冰神盖上帝神道设教之心济大道所不及也儒者谓其惑世谨言之而灵异昭耐莫之能夺子是奸者清之以为少喉托焉世反以儒二之言为欺矣吾以为与其诗而疑子一入也不如辨而存之以为喜道之助往二长洲彭氏为盾神录召见而善之独惜其稍近祸福使明神弼世教之心于末俗干利禄之其忠为说以发之未暇比夹泽升量舟山道人与人符吏酬酢若师友者然虽淑身放心之有小及质神录繇浓切叩善世之意寓焉不涉祠祸不人迂班录而著之虹见火神交接之正不亦可乎夫天地之道尺矣跃大过人之物与物之性故化书参儒者未尽人物乙性辄以已见为迫务名而忘其实哀哉雪住者不知何卧入亦不因姓氏乾隆末镇毅罕山相国酬酢阵虬千钟湘今一十馀年以文章道义见重所作随人辄应甚奇痛间典瞻有礼得者皆持去未有存录久之好事者惜焉樱丑奇容助皮其友壶山醒山之作日出人珠玑敕杵于世余乃推原鬼神之药如此览者无惑焉一家母陈太守人人十寿序6 酬盖诗之有庆自昔然矣庆必将以祝辞称觞万年使寿者嫡果而进之体也顾尝怪世之篇寿辞者或侈言门第数璜溺富其而子所以受福之原或快上称抑何取哉岁在丁丑八月焉平和营守备朱君之母诰封太渎人陈太宜人八十诞辰庐郡诸公谋所以为寿而以文属莹莹未尝得见沐宜人也而交朱君久知其人则欣殿实为之辞曰余之书太宜人也与他有闲矣余闻书为五福首盖礼之大者今使有期颐之年而或无子若孙或有子若孙而居不蔽风雨食不给声钟或子孙富贵而无令名不能保其盛此皆未可以言礼也若太宜人之寿则不然余于未尝见之未君以行伍赴家生平思戎马任驰骊盖积劳横绩以养只非如以甲第者之取诸子一山中也人当微时尝与徒卒为伍习劳藏一旦致贵未有有种曰济而骄视苴翟卒犹偶者或渐编侈而忘盖者口之诛因以虐其下多矣且身篇武人与土民累杯亲归而欲精兄己爱民不尤难哉余惟平和一弁馀其民靡强悍轻篇械鬬而尤多盗余每亲行礼细而睡会营围捕其事有日见朱君约身俭亲与士卒同甘苦卧起所以抚师甚至府约束独严禁士卒不得妄取民酷物申号令严更鼓涤教秩状至中夜数起巡视恐军中之有惊损也而上平亦皆爱戴之未约束惟谨而九能爱民惟恐骚鸠弱小民亦驯能信君之爱之也以是所至安堵市理如故若壬声稷者余亦深赖之以得士民心嗟乎此古名将之所以称也川而朱君乃能若是岂非天之生是将为阿国家栋梁之用者乎且朱君为人传其事上交客胥诚信无纤毫欺于财用无轴铢尺寸之苟且殆所称琴骊啸缓醴者非耶先君曰其何所知太虚火之数云尔然则太宜人海之贤可知矣今太宜人君居八十而朱君方将益贵有德一入亦谨厚守朱君家法则身当既而有子若孙且医翠此所以为礼之次者非复常人之辞所得同也此其祸寿无疆吾安能为太宜人量耶昔宗岳侯精患史以为艮燧其母卒为名将第立本者充是以无则其忠可知也有子如此太宜人不当欣然为进一觞平是为序汪母朱太宜人寿序7 容甫汪先生以经学古文辞为世名儒指予盂慈能世其叶轻史小学文章具有条理乃悉发其家藏先生著作已化辈见之书疏通证明而刊行之然后天下得以尽读知言竖学世或盛传先生而失其实者更援引微据以纠其尤谨于是先中之学益明曰当时诸老先生及知名之士皆墨逋慈之仁孝调先生有子矣孟蕴则逡巡狱激而言日暑孙何能锥仰先入哉凡吾所以智有知闻者吾母太宜人之数也大宜人宝应朱氏故土族年十八归先君子儒禹仪真破屋一愠田竿野田漫漫夏日江湖暴至室内水旅一尺先大母郡太宜人苦疾再母弓邹太宜人赠踞几上如是者十年先君子为卿太宜人年老不敢远游喜母佐之文红堂无僮婢饮食衣顾成取其于真毋难先君子川十有一年先君了以乾降甲寅之岁终于杭州明年吾母卜葬甘泉风雪中经营数月乃购得之先君子既下世一弓登书8 一族无显者吾丹延师课子吾父手泽所存言论所及时一问眼而督告之俾已坠之绪犹得存者吾母之教也喜孙无似不克丕扬且薨七试礼部不中以资为郎浮沉户问有实无闻今吾母且七十矣谋所以举觞慰吾母之心者不可得槐何如也余曰不然君子之事亲亦于其大者而豆容甫先生身为名儒志业未竟而卒是时孟慈才九龄箕鸟知异日之能读父书而益宏其业耶太宜人佐究生岑蕃政考闻夫死卒能手葬先生抚其遗孤成立即才苏尚于此吾犹以为不忝厥配矧盂慈则既举于乡文章之果懿然以起官并酉所论列皆天下大计是盂慈尤能不忝所生至于沈潜经言贵仁义之质发灵远之思汲旗测著惟恐先生之业稍晦锥古所称孝子慈孙河以加焉然驯则太宜人之功伟矣夫人莫不愿荣其亲而乐之以当贵辄不者弃之以声闻今太宜人所就如此而孟慈犹饮焉是蹴舍其大而求其细奚取哉既告孟慈乃序述之以为太喧酬庆其必以为知啻也坤侯冠芳遇集序一世率寄游山水者必穷苴薨境不同而进者所得亦异大删抵得天地之气最清者为佳山水而得山水之境最清者关为著过夫山水之最情则未有不幽深峭酸者矣今置身砺武夷九曲黄山一十六条之间必与目所遇无非清泉古福曲洞悬岸白石青松云霞鱼官之事而与量洁文绣膏让锺鼎之华贵樵夫牧竖皆笑之矣甚矣人恶可以不善弥雕然毫大矣境之胜莫如武夷黄山者吾不知其恤几也山水之境无穷而吾人之游有尽则境者天地所雌以治人之具而吾人所自治者安在惟善文章者不然取一天下之境之最胜者而悉揽焉于其心身所至者苴听至焉身所未至者其境亦至焉极造化之奇所必不能有其驷境者而心亦至焉故观其文而作者之境斯存吾于侯予冠芳益信也以冠芳之学之才不得于世之所谓文绣曹梁钟鼎者而独得于山水幽深峭峻之境吾不知冠芳方游果尽天下之佳山水否而观其诗如游佳山水尚礼其文又如游佳山水焉是其诗文之境所存者如此斫为清泉古烂曲洞悬幄白石青松云雷鱼乌之胜一揽卷而吏人心自时时过之吾不能穷冠芳之境又乌能穷冠芳之心哉而世之论者固无以固子诸生早卒为施芳惜是殆入武夷黄山而情文绣膏梁锺鼎之不至也不可以已乎勺克芳之子声青孝廉以此集示余乞为之序乃蓄苴璜如巾此世有知侯子者必能知余书也然而悲矣辅9 柄10 东汉外集卷一船11 东慎外集卷第一12 油相城姚莹在前署与典岳卿书13 先生足下颐友人日而雄还云足下欲于连阳一申较即无心读书乐闻之甚喜海内豪杰之士多巴莹耳一曰车隘犹得屈捕某也贤某也才其耳目所不及者亦得叩大略想其风望盖魁奇雄杰往往不乏至若志气纯明践履贞白又能虚巾求书或未有如足下者也虽愚者十卢亦俊何所赞益哉然惟足下素有克己之功兼以未尝之一马以莹让陋无似向承爱佩最深义不当不有所事曰惟一门蛮祭渭窃意未悉足下所欲礼者何书也将以平日所求一古人之学更加讨论乎抑将求进于科举之学乎今天下一加相可谓曰文之盛矣然窃有慨焉者非士不读书而读谨强大义者字其人也夫读书不过六义与不读同为学诔法古人与不学同二者不可不择也古之学者不徒续书曰用事物出入周旋之地皆所仞究其读书者将以五肆身必济其伦品而已身心之正明其体伦品之济通怵则总之要端有四曰义理也经济也文章也多闻也问唯明贡谓之过儒其次则择一而执之可以自立矣后世驿化纷裂纯骨多伊然一艺之成成足通显当时称名后叱恭右猥俗洋匝如近日科举之学者也盘家唯法虎始原以正人心厚风俗使学者服孔氏之遗轻鉴往代之正傍噬天文律历诸子百家之口皆关尔通之以底于用故三扬试以制义并及计策所以求过谢取实牧也意岂欲天下之人尽弃经史子集百代之书第门则所谓师儒论说与夫先辈及近时应试举之文穷年禅桐明悟摩亲而已哉日世之操选举者不能以此意求士打何以新奇浮堪为间士人读书惟知进取为事不通大义一小法占入风气一坏加祉河之决不可复挽有志于学著删纵杖能塞其流亦不当更逐其波也足杯资寄朋第累冉披守流降盐甫为学具有古人之风所作诗文议谕皆极高旷每难为不司覆然窃有惑者似乎桐行科举之见此非所唯乎君子也夫主人道身之正含禾举仙由岂谓不川沟然后为学哉鄙意以为神之有道不必如世之所云他今便是下曰不绝吟千诗雠六艺之文孚不妇披守啸子曰家之编轨必遵乎仁义说必准乎儒先因端以竟其番睢流以讨其源若游乎江海之广不知其至也以日而以年富其未得池茫乎东西之无极及其有获也恍乎左隋之声源当其难也发一虚而多室及其易也经晋书而沛一然以求义理则甚将以求经济则其实以求交章则甚茂一以求多闻则甚广科举之学出其绪馀而已足文何全九匕14 之攻焉况平科举之功浅而易通以足下素所制作即已州桂王所以失得志者郑术之未至或时有未逢耳又何疑乎尝谓士人进取固不必斛必不通之文亦断不能为秘遇之文惟以语之而通者俟破之取否可巳莹于此事尤八所太隈俗浅陋并未能至于可洲种徒以家道中落身遘乃遣不得己而汲汲求之若足下夙事帖枯既已有功而雠墨爰非艰迫父兄彪炳上第予桎又辉映而起家虽贫惭之有仕宦者足以养苴身非望之地也犹卢进取之术床土更求精进岂真以旆弟为荣哉有以知足下之不然也夭淮身固有所由然既进汪复可卢平素无所蓄积一旦茫缸决裂者多矣足下贤者岂有此恨然愿于古人之学史有充益科举之学第勿荒废而已异时所学既成登进十上使天下之士谓读书学古固无如子进取者自足下始则所谓不遂其状者未必非所以塞其流也其有功于人心风俗甚钜岂非足下夙昔之志愿者哉不揣狂直莘垂听焉15 与吴春麓员外书16 蝶月日姚莹顿首吞麓先主阁下莹少骏塞不过世故其一贫贱无以自结于当代贤士大夫所守独先世遗书而愠门玺之先人数世皆忠厚读书好古不为浮薄以故虽或仕襄朝宦于四方独无馀禄以给子孙及莹之身益困常惧亟辄不能自立以坠先人之业也日夜兢兢冀有所就谓古人之言求古大之义东装于兹十有馀年矣端尝与一二同志讲论里中而先辈反老颇非之或相恻烁以川此亦无足怪者独念今时古学不明次日午牙杰之土力可以及者入而趋舍乖力求名太亟太史公所云好释深思心知其意者固已罕过窃以为天下之大不当遂辄其入或有之而穷愁隐目于山岩陋室之巾颓皆谨行自好不为矜耀眩人耳目而世俗浅陋无以知之耳此井恋应四方身曰访求不能得也盖理有懒酷求友甚殷而亥似识哲嗣予方于郡城以为直卑既与论古今大义不余献也则订交而去越三年复识介弟岳卿于都纯明贞白德器蔼然心欲之前岁俱来岭雨相处久日益亲先生之象固多贤伏莹得奉教者既如此巳所未识独先生耳岳卿了力尝为言敦古谊崇实学灶盐所景仰而心敬者也昨隅致岳卿书稍谕俗学之非不意远及肖览予方来书大先生兄书深难以为入杰也且愿下交命某以告陪荣何以得此于先生哉当出君子之于人也观其所乐当代之于人也观其所取夫排声顺妃黄白驰骋勋输竞尚酬赫瑜亢于公卿逃榭夫以致道冯显小亦取懿与巧虬羿寸杰之士为一时之所欣慕数未尝则出刚落不王颂扬其容偃蹇不书亲附其文体浪恣肆无姿州媚以为悦而多陈得失是其岂非迂阔之徒为人之所厌一刊者与然而彼且视人所欣慕者而弃之不为独于人所川献簿者取以自治必有说矣然而不敢以己之所为且暮删蝇望见知于君子也乃今者吾之所取去其业者亦或从而一一取之复是非常之知所不敢且暮望者竟得之于君子拙一此岂非久介之士所深幸而窃尝者哉虽然先生所称不一状常也下交之云光为非分惟区区开薄之衷平日未敢斗知者一旦为先生许其不妄则幸甚矣且与人子弟充宜其客兄复有知已之言而无以自通于义不可莹自是又将末教于先生矣17 与光律原刑部书18 律原兄下春初得去岁颓书悉贼食无恙难夺之感彼一同之至御河桥部人足迹久搜于车尘马矢间矣而宣一下悠深犹步武相寻其可感念何如例赠忆鹤麒嗣驿藉酣关离酬祸烂雌酬酬黼酬关郑洲太涧古人之交意气未有不合而于其申有分量多寡存焉莹在里门时从诸君道有是以相质有作以相示或然或杳不必尽合亦未尝强合也然汉书谓足下云吾生平议谕与明束合者十之四五与匡叔阮林合者十之六七与一足下合者遂十之八九此非仆之私言也顾仆好为家言费说每众议蚕起往复论难不休而足下独默然不发打辜简其故则曰某之意石甫已道尽矣噫此亦非足下之私言也今不见足下四年矣足下识趣议论有进于曩时都19 一否回思昔时所共论者合否又何如也若仆射时见有不必合者已非先后异致不能自坚也觉向日意恩耒免于乏己斗料20 声气标榜之习如嘉隆七子复社诸公所业所期岂不甚菩仙而近者之讥吾不能为诸公讳自今日满之窃以为不然也天下学术之坏非一日矣其始病于人心之不能鸟所荀其荷也意有所贪则汲汲以求之求之不即得然后乃为新奇以骇之唱和以张之谓天不朽之业撰袭可戚振古之名标榜可得然而求苴雠量助一有不副于是世之小人争媒孽其短大声以倡于众曰若所称皆如是耳夭二吾子所汲汲以求立于天下后世者名也彼其人岂不当其绝俗之智怀慕古之思慨然欲挽颓风励气节川为中流之砥柱哉然而名业未成小人之祸已烈至使无阡识之徒数世以为口尝鸣呼小人诚足畏如诸君子者亦川有以自误也使求其实不食其名深厚以植其基广大似拂存其量虚中以诱之诚心以纳之惟中无所食而后事无一所苟也我无所苟而后人无所争也争端不起而后人心一日底于事乃可以从事于学秋吾力未足以及人而自立二日不已圣而明公而恕乎如足则声气之说进时用之法名者鬼神之所忌况于人乎天下未有投人所恶而能使人从之者也然则吾辈今日所当从事者可知矣足下魄田斯说必骇以为仆今昔之谕何不合乃尔俯而深思必一眙然笑以为吾两人今日之令固如此也御河桥足迹往一日之迹耳吾今日过之亦必有不合者而足下求之如曩日呜呼吾何以报足下哉21 复杨君论诗文书22 昨以诗文寄览未蒙绳削乃浆借过辞甚自愧近代诗人删之弊诚有如足下所云者至以仆柯不废江河之喻则丕删敢当此自足下阿其所好耳然得州为他人笑耶承教以阻敛其才更反于朴积其气使通于浑旨哉言乎终身佩洒矣虽然此可篇才气已是者言若仆犹未能语此也抑尝暮玺穿与气二者有得于天有得于人才之夫如江如海至矣气之盛如霆如雷至矣然江汉犹必纳众水以匿其流雷霆不能击钟鼓以助其势者其先之有渐其积之甚厚故也孟子曰观于海者难莱水又曰配义与道斯言也不周诗文言之君以为诗文之道无以易此矣襄吾尝观古之书为诗文者若贾生太史公子建子美退之子瞻皆取其全集玩之谓彼特异于古今者其才其气殆天授不可以几也既读书稍广于数子生平得其出处言行之大节然后知数子之异不仅在诗文而其诗文才气之盛右山也夫诗之与文甚虫不问矣顾欲韭苴事者要必府震理直今之职施与民物之重特尸乎经史子集以深其理过览乎名山大川以尽其状而一以浩然之气行之然后可传于天下后世岂徒求一韵之工争玉扁之能而上且夫文章莫大于六经风离典谟既昭昭矣说者谓圣船学行得其道不善学者独其文吾以贡牙得其道书交亦驯马吁得成人来者将以明天地之心阐事物之理神臣待删之以定父子赖之以观夫妇朋友赖之以叙其情而正卯长此文之渊如日月者六经所以不废为文茍求其不废含斯道无由也向数子者行事难于道未能尽合若夫忠武义之节仁孝之怀任天下于一身视万物如一体耿取矢百折不回守载而下仰其风者犹将奋起况其发之为炳炳频烦之辞谓之有体骊铸钱之节者哉数子之文非端才气为之也道在然也得斯道者才与造物通气与天地塞故夫六经者海也观于六经斯才大矣诗文者艺也所以为之善者道也道与艺台斯气盛矣文与六经无二道也谓之与文尤无二道也凡此皆有得于天而又得于人者是也吾自视其才气非真有充焉意者道未至乎方将反求乎孟子之说病未能也如召于之教谨佩之不敢忌矣23 须宣孚方书24 子方足下别后不奉教者四年矣德业不如风尘田顿无足为故人皆思雠黯荡得手书慈恳劝问感愧殊深足谨以过人之资慎取师友如之家学渊源其造进正非鄙火红赫哉艺乃以仆为稍有知谨不惜虚怀下问并述寻丈寿祸蔓璧思仆诚骏陋其何以克当则仆之交足下也在而寅酬随岁维时里中英杰颇多皆书与游后乃更得足下犹忆蹄于九日偕诸者为龙眼之游涉涧登崖各适其越仆独与足下踞松根论宋元明间及近代诸公学术之辨既而长堤月满把酒持整十觞之馀仆乃发声大哭满座献散此时豪心盛气畿于千载区时足下犹龙之耶退而作五言古时奉照所谓独刀为砥柱障此白刀往者当不独以望古人也仆少即好为诗古文之学其欲为身后名而已以亡为文者所以载道于以见天地之心达万物之情推明义禹君丰天经弗虚也世俗辞章之学既厌粟而不肯为即户忤旦髦25 焉台必不能工意欲沈潜于六经之旨反覆于百家之说悉心研索务使古人精神与妙无匕蒙不洞然于心然后经营融贯自成一家纵笔为之而非苟作矣诗之为道亦然则百篇而下无悖于兴观羣怨之目而是以千古者汉之苏李魏之予建晋之渊明唐之李仕韩曰朱之欧苏黄陆止矣此数子者岂谓其才力学问使然哉亦其忠孝忆惟有以过乎人也世之为诗者不求其本而惟字句恪调是求已汉矣舟苴壶字句格谓无足观耶仆之持论如此而才力浅薄学问暗陋则又姚旦夕之事也来书了惟孜孜焉去己之恶而圹己之书大哉言乎孔子曰吾未见能见其过而内自讼者孟子曰凡有四端于我者知皆圹而充之即是说也经身行之岂能有加哉仆向者赖一二良友之益颇闻所以为人之理盖尝从事于此始也惟自是一宁筹继乃稍览其恶卒乃肌况悟礼而所为善者微矣然一事但见吾恶而吾之善亦阴艮矣何也善与恶相为倚伏删言如君子恒藏而弗耀恶如小人每匿而不彰使小人无一所匿而君子藏苴再则阴消阳长之几也如是行之有日一盲觉洋洋然有生意不幸身为饥驱从事四方良友久达夏由闻过恶之后明也多矣足下系于笃宝处有功近复蕴汤敦甫先生道孜孜于为善去恶必有大过人者如仆一鄙钝同企望以为不及又何以为足下献乎渐述生阵持论用力之端不足窟刍盖之讨得耳覆汪尚书书26 窃莹本佞藉先人世业从事诗书宋发之初即恩慕古每览名臣贤蒙辜绩未尝不欣然跂望奸回鄙吝嫉如寇譬年稍长则当重思于天人性命之理出不于诸子百家之譬泛览汉唐宋元明诸儒先传记之说传故史汉以来正通别常史臣载纪之洋乃梢然悲宇宙辽阔惧此身之委干草露也既冠远游北抵燕赵南逾岭徼览山川之雄势极都邑之壮观上谒名公巨卿下大贤士大夫访民风询利害仍益知沃下之大立身之难难尺功寸名不可以幸冀今夏辛以微量堂职来闻得见大人重翼之度从容进退数诲周详皆二十年来所未尝闻诸大人先生者钦服之馀益探悦喜始知平素所闻德望之隆经济之实殊沫足以尽山海之崇深也昨更猥蒙赐以手书念所受地繁删剧民情诈悍械国盗贼之风滋多不息教以平情理讼清乙匹晦洋根源至于兴教化课农桑王氏风端士习此皆古循夷一之所为者自根生平非有徵末谬见知于左右何以得此贡望之殷然后知大君子之盛心勤求吏治汲引后人无在不以至诚相格僚属有不必悦诚服争自濯磨以冀仰酬万著乎窃自受事平和及吟两月接见精绅耆老咨访老成吏胥者历年案牍之所以纷繁前人之所以得跣蚳大略有可言者盖平和地界辟广从者为盗贼之薮自王拂交成平寇乱而始建邑其地溪岭深且殄簋丛密无一里鳞五里之平远岩壑赦亏彼此悬间民书喉山阻水家自为强人自为兵聚族分疆世相仇夺故强凌弱众暴寡风气之顽猎亦地势使之然也由不甚膏服而出泉蒙生溪流襟曲灌概便而苏樵易有地瓜以备水潦之虞有芬草以口盍室27 绥通商贾之利其田亩依山开垦甚多而纳赋不及十之二巨故民力强而富强则闻宫则淫是其情也治斯地者其一不以诈悍劫虏为虚矣莹愚以为和民之诈非诈也悍非一悍也盗或非盗虏或非虏也何以言之夫谁乐之民岂其岫嚣论其不工于弥才巧为出不利民则好讼而不顾理束词而不近情但知虫万为能宝则佛隙易露意取得财而止莹以为非计也贪也凡乐万之民性气刚暴习稚金革皆斋力强而伎勇著和民则以户姓之大小支派之富实为强弱工里实利者千百势嚣涧湘及其党散不敢越足工少盖伎止贡酬初仰绝人之力故莹以为非得也狡也若乃自日持械劫入于途不可不谓之盗然和民比党跳邻无非寇簪醒酬之怨报之以死平素彼此不敢入境惟伺劫请途以快其私怨故莹以为是仇而非盗也若陛人勒赎则有之矣其始或由譬怨近则轩伪之徒往往藏其于弟而以捕控或妇女私奔而以横闻及推究之往往非宜故莹以实是难而非虏也更有异者命盗之案控者姓名累累指证确数矣及按究之则大枉盖和民相习况被杀劫姑不即控则取其素所媒怨富有力者按户指名扬言将德其人长诬即贿求除名由则不免故所首控往往不实而真完危盗反以贿脱无名即有名每错杂炉烈不可辨别矣又地多毒草有不甘辄服毒索诈其轻死而好贵如此至于倚众抗拒差指其弛动需督带兵役耕盘围捕则障泉以下皆然愁亦以其富强而不和也故民有内开而无外盗有抗悍而不敢为逆控制安辑之方殆不28 可以常律每览古名将驻边贤臣洎外莫不因其俗宜作枯教合其道有三不外恩威信而已夫姑息不可以为思暴虐不可以为威合诈不可以为指前乎此者往往不免于偏贾禹叶而用之日到邑后昧爽治事无巨细皆妃栽决匪特幕友丁胥即至亲亦无假手民闲投讼则目坐常皇谦州胡氏其诸以示劝惩严缉盗贼诛锄强暴以安善良每有随间即漏夜亲临舒州鸡犬不惊民无扰累朔室之期择地地中间台宫讲29 圣谕招集搢伸民庶环拱敌听至首数千人人皆实赏莫不鼓舞欢欣以为闻所未闻他如观风课士宾与乡饮之礼以次举行欲令僻陋祯民渐知礼教虽不敢仰希曩哲之风牡几矢似实心且员教谕寿谓之至意云尔至仓库止杂各课立法督催定遵新例年内全毕万不敢稍有亏移惟是事哀费陇浙入廉捧甚微又科条严重动辄注议匪惟竭卢实类捉衿锥茹叶饮冰未有所济偶邀途格裁祝尚乞赐之药动则幸感甯有纪极请将平和情事及愚兄所及附陈钓鉴语言繁冗非分良深狂平之应谏希陇精不胜惶陈之至30 再覆汪尚书书31 望前按受赐带以莹之愚要不加谴责乃益以奖励之辞溢兮过愤深欢杯当复蒙教示凯切释诵再三信皆不刊之名论入仕之正轨诚能遵奉而行盖无往不宜又不独一为平和发也然后知大君子学问经济初非二事从来兄理之真极精当宏深言之韩若平易以来论所云证之轩32 可冀二说他不相为表里此岂寻常蠡测所能万一哉谨勒座右以二箴铭并俟修名臣言行者探录焉莹尝闻古人之相遇也上以进贤使能为重而不为市恩之墓下以立功励各自见而不为子谓之私故后世往往并称其美抑又闻之饰情干誉者诈也虚词无实著要也君子道无不闻则矜奇之事为可差小人行恐不章故矫诈之情亦易败抑及闻之计深远者必无旦夕之功固大成者不惜是非之论旷览前古以来知遇之难其于针未之相值及其道行功见浦众乃相注为奇此事理之必然者也莹虽至愚极陋敢不兢兢图其终始使大人仙轻誉之悔之吏无跃炉之谓乎甘七日又承示询先从祖所证稼门集序反实心藏铭积本欲以手书勒石古谊高风诚无有伦比先从祖八月二日之书莹今岁过锺山书院时价家温筹编校惜抱轩文后集习见之已录又尺牍中矣其二文俱入后集惟手槁耒见向皆存家十叔名雉处鸠工付粹亦叔与韦弟子所经理也闲宴江姚春未有助资百金之说禾识果否昨得家书知家十叔尚在院中今作书在东北此槁惟平和僻处不便今不揣昔昧特乞饬交邮致幸甚主桐邑并及门申学先从祖书者虽间有二书未可以州代淮家十叔所书时有近似先从祖尝喜之然风神韵味岂能及耶傥原槁己舌或试令书之可乎一典吴孝廉光国书一不便莅兹土七月矣德薄能浅愧州以安辑善良锄涤强恻暴副士民之望每思延贤者助其不逮闻有孝廉吴君者一删奸学砥行士林所重也除夕前一日巡行四境道出后嗣圃一见光仪信为读书君子而传闻蓬申不能深通款曲殊一为恨然顼以和俗剽悍不知礼教欲崇莽人立渐摩以仁一义之术稍变其风特倡议兴修书院捐储当夹聘延名师一仍古自鹿及前人禘杨之道执顾事大费繁难与创始虽有一聂士知其不谬佥以为非吴君出与其事不可然则足下之盛德非有足以翕服士心者安能如是乎不佞益不能无厚望于足下今订子月之十九日集议事宜业已简电想足下当此必能惠然而来也前语贵族人有劫兰胶姓之事烦察其有无令彼约保送县治今耒至得无忌之否此事并非可以溷贤者特以君子立身出有安民二书芦有宗族之望方将壁史为治岂可坐视乡族中道一此顽复而莫之间乎其或势有所难不如面陈委曲幸绣为逾垣之进用特奉间眉期早得炉教为圣复会秀才大精书33 姚莹顿首茂才足下月甘了口差来垂不寄学申诗君为一郡人请谓女状展闻之下且惊且愧窃莹江北一迂生耳猥以涉末来宰此邦于今冥取矣夙夜兢兢图尽厥职而未能每念盗贼不能靖也灭国不能息也狱讼之犹繁而刑罚之失中也老有饥塞贫有失所也吏役之弊深阎阎不能无惊扰也围捕之事观室家不能无破丧也强暴杯尽锄也良弱不免累也此数者皆古良吏之所勉而郡人之所深愧于清夜者也方惧以不职礼咎于此邦人士乃今者谓君不惟不责其庸陋顾复嘉誉而共扬之至以称守上官欲得久酉岂非所谓不虞之学是使人渐者乎莹卞足下虽数相见非有豪束之私恩至如诸君子中乃多未尝识面抑何兄爱之众且深如此也莹在此先有成绩何敢遽去且荷诸君之爱则众民亦殷然颇相亲附若何家入之谊艾何忍去耶且龙溪严疆繁剧非常尤不可以非材任虽蒙上官荐而自称誉岂小敢杼有昨已具牍力辞而不获特未识34 上旨如何或得遂所请未可必也苟在此闲敢不始终醴勉以图报称乎抑莹子谓君乃不能无厚望焉莹间孟子曰为故不难不得罪于巨室巨室之所慕一国慕之此谓忙家大族言动好恶足为齐民之所观效也今诸君皆卒和大族友身儒冠而游庠序俨然为四民首宵小之徒即血艺莫不有如敬焉诚愿诸者乎昔身鸣孝涕力咽敦品励行闾巷既习见之而有所观感重不时则切以敦孝哺睦宗族和乡怜敦礼让息圃争罢词讼崇勤俭禁非为凡鄙人平素所讳谆致告于诸君者随时遣人而劝导之如此助吏为治则愚民虽无知未必尽能听从然乐闻而愿奉行之者必不少矣苴鼓鄙人故有不善暨甲有当兴害行骨余者可明白指陈俾得截度而行之不惟莹可藉此一以求寡过而地方之忧益岂浅鲜哉试事何时可按相昭不通时此道意乞为遍致诸韩幸甚幸甚鄙人请调龙泪聊丞咨兹钞器清览并问文佳馀不具一复座师赵分巡书35 北来警信大属骇闻何物妖民敢猾猥至此普天之下发宿心惊乃36 圣主虚衷谄先罪已草野小臣悔隅伏读泣涕纵横念本朝忠厚之恩痛天下合蠢之蔽因循宽纵殷鉴在元财尽兵骄何以守国渍痈之患已形膺薪之势弥急而一言执政方且涂饰为文书言国事大体既味小节徒拘忠志不存空言制肘苴当官有言责者微交琐屑几等弹蝇更生之封事不闻贾谊之痛哭安在肉食者鄙未能远谋窃钩者诛可为大息嗟乎杞忧不妄阮哭非狂当今即有一一慷慨忠义之士稍识事体者类者混迹俦人之中困塞风尘之际耳平时操觚染翰地黄妪白之流徙能饰辞藻修边幅以赋媚取容而已吾师阅尺以来宫必有得之于以麟一于尺才得人之法莫妙于材善喉无似喟格拘无肱小行责口其志伸其气实其程严其效夫委蛇俯侧进退瞻徇者皆闻耳之人也沈毅科勇之士又不易得然则舍附义之人又谁敢哉凡人患不诚而已诚于家则孝反诚于国则忠良诫于好善则进德诚于好士见得人今之所称诚于好士者大臣中书未之见也人才何由进时事何由济乎嗟乎正直敢言之气于今衰也久矣自古味晋委靡特此之甚者也古道亡而后人心坏人心之坏则川首谗网面谏始诵谀成风则以正言为可怪始而惊纬而一惮纬而厌最后则非笑之以为不祥夫以正言为不祥甘耻时此书对尚吁闲哉人心风俗所以为国家之本盛衰之端未育不由此也平日有所窥愤深忧于申者无自质其是片乙巨慑37 非不能自己于吾师前屡发其诸亦有所激尔也汉武有一匡久不闻惟黯之言今又要奋矢吾师岂其云然哉答张亨甫书38 二焉足下夏初得去岁惠书甚感拳拳比贻书恭甫先生禹状中元后一日手悄再至知已来福州仍就恭甫先生斩而穷困不能自适其意此殆天以资足下也宇宙间可久可大之业其成功虽湛卒庸而出之未有不惊奇绝特定二辰奠山列驱役百灵使驴继罔而自窜于荒汉穷裔宝尽与火杂处而为害此非圣人之奇乎自孔子删书不载神奇之迹儒者求其说不得则以为荒远不经圣人惧其万世云尔夫索隐行怪尘怵尝恶之矣今以古帝王神圣平成万世之功乃等诸索隐行怪而削去之以为此体坤意也其信满平书虽不存而帝王神圣之青自在天理一忘在其能去之圣人若曰观其瞑可知之矣乌用吾尝闻一辟以来文字谁制书契谁作又从而经礼二百曲礼一干何为而造其始易以著阴阳书以道政事诗以理性晴春林以辨名分何为而创其体则其义例此周公孔子之奇称也有所未有之谓实有之斯不能无之之谓奇老庄列子拙释迦氏以其荒诞之说奇屈原贾谊马迁相如昌黎眉山一猷父子以其苑骏瑰伟之文奇李陵苏武陈思越石李白杜烂甫各以其悲质慷慨之诗书然是寄也大抵有所为而后一发有所为而非困顿沉郁势极情至而不可已则发之也浅其成之也不可以大而久洪水之理而轻则殛死也管蔡流言而狼则跋愿也陈蔡袍粮而匡则国之也非因穷触是患则圣人之遇不奇非绝无仅有则字宙之奇不泄诸骊下亦各以其穷为其奇而不朽盖从古无安常处顺坐致图富贵而能奇者斯其与草木同腐也固宜足下之才可以台异而未致其极吾故曰子之穷天殆资子也不穷不奇不奇不可以大而久今足下不自奋其奇而以海外之奇望侯之诗以为子瞻昔在澹耳有令仆又无过暮迁调之感也噫仆虽不能奇若其穷固有甚于子瞻者足下岂当知之哉者子瞻得六一之实又有韩富诸公相推毂名动人主每叹为奇才虽见倾韦小几死诏狱然天下之人皆知之太后至为上白其枉及在瞻耳不过迁谪屏逐之苦俯仰盖无所恨仆离家知二丽公而者不挂于朝端一第放归久之乃得外授及见恶于其心既罢斥废叶复删怀推田之义不能容谁知之而虽白之者无家可归老父破于海外肃母旅寓福州浮寄耳忧海依人有酒其穷理姓祖子瞻当曰何如哉愧无文字之奇然不肯草草负此忧患思有所以表见顾空尝不若托诸行事年来颇述御外岩体所以安危之要及近时贤执政之所兴革论建一比而著之以见39 酬圣朝德泽之广与夫挫制外夷所谓数省之利酬九重所以无东顾之忧者非无以也事皆纪实盲归切要书成相与观之诚不足当海外之寄居其外且大者惟足下勉之也40 入陈恭甫书41 莹谨白在福州时勿遽治行李阁下亦微志往还昭言殊里辑瓦42 驯觉不尽所怀登舟后辄增仰介不已海内名人先达生平酬间见多矣精考订或拙于文章工辞翰又弱于气节至于酬经济世务益多迂曲鲜通阁下独驰骋于翰墨之场研参吐于贾郑之席气节世务矫船通伟宜可以膺当世之任而一塞人士之望矣乃服政之年优游里中久而不屈日以所一日得者悴厉后进汲汲然引之不倦自百馀年以来闻巾老儒文彦无不搜赋而表章之既撰俎志传上史馆复请于政府大者配食圣应其次亦祀乡贤不朽之业既归其显而归其胜馀膏脑粒门下士犹将扶而扬之以步其武亦甚盛矣其国同牙大议而无所建白岂可司日语耶假便阎下竟出而开府连折恐辜势御用者众未必能行其志而负气稷稷非能默然勋有锻翩而归川其唱决涸杯姒待智嗜办也或乃更以下出为书以莹卜之阁下始不谮一然乎岂惟阁下即驾骆加莹国不胜犬美而顺从典后矣今者北行人谓力将进取而不知正为他百弓退之计此外人所及知邢阁下亦乌能料其必然哉前承索鼓山诗一未及奉教途次写出寄皇清览并附近作数篇亨甫若求吁同观之莹臼43 复力彦开昼44 口九日奉书情辞妾击真徵相爱之深阁下于竭肿之馀心变猛谋归人资斧感甚初意端干节后行讵为颖斋观禀孔及少那坚酉以待秋初俾免音暑抗道业已谓之间如雍出所料也拙槁领讫纠政处极冗当获益良多惟所逾究觉过誉令人惭忤窃谓文章卜毕盛于周秦衰于建安有士衡文赋子相与论出而斯道为之极变矣周秦以土惟二人经之文大纯无疵诸子亦各出其坏韩之言大抵义体奋约气固神完以道为体以志为的采其一言终身可行尧其全归六合不尽是以繁简彻显荡志惟心凡所修黯立诚为本自贾童杨马恢张闳肆己觉词胜千义气王于神建安以来则专精辞顺而高古坚仆之意尽矣然风骨矫养神气通迈创语造意廉杰精奇书不相袭盖道衰有交盛亦升降之大端也唐宋诸贤有见子斯然望道未窒果子自衿修辞之工或反不逮时其取义甚正立体尤严尝诸乐然虽非清明广大之妻已绝烦数淫滥之者矣先正论文所以必主八家者非谓文章极予八家谓八家乃斯友之涂州则斤斤口完全不敢失其趋跪书献文章入辄证丘思哉莹力薄志衰未能究心斯道然生平不为无疆附一书称心而出义尽则止何者周秦何者应要何者唐圭叫恤丛俱黜盖不敢以是为文也来教欲引而进之异日者恻刚覆昌肩于此用刀殚心以从诸君子后不胜大幸愿望削乙至巾45 雌测门蹄珊逊窦盛工46 蹇翼量草羌普丛惠欢藏缨逼惠翼叫分丑毫祷体八证一一泄听蛮蛊羁一历新这卖读颂封器47 压犯红石孽八贯八一竖一蓬牙而甚以州如藩钉爻48 果慎外集卷一经49 束湿外集卷第三50 桐城姚莹石甫著51 一乐居记52 一梁居者姓子为其友天倪子筑室成而名之也天视子一生则十九年矣少乐而善忧其忧非一自幼父常客外久一小归则忧之家屡空无以供母则忧之有兄甚仁爱而弱捕恐其病则又墨之母贤而通经教之学惟不成以坠其世业也则益大忧之既长盖谓其家藏书数万卷矣乃蝇游心千造物之始探思于六合之外见夫古今之易优快地不能征成毁也字宙之大忧万物不能皆生遂也飨鸣相薄水夹相搏忧生人不能无寿夭也圣贤乏宦贡目年一载千年灵其晦塞而得业废也天下之治或数世或未数53 此世忧其纷乱而四方涂炭也乃至当食而忧火之饥当衣池削忧人步篡也方成聚而或嘉其意方贵盛而或忧其败幽也山或忧桂颠也水或忧其竭也酬乌之清泳而台其烹祸犹草木之难茂而忧其姜折至干耳之所不谓目之所不兄鼎不忧之变与时俱镜典忧偕是以年未壮而衰精神耗敞形容枯槁其家人以为大贼姚予闻而非之曰是斩调外其心而丧其形者也不去其忧将死乃筑室以居之足重也无址与实而无不寄近城南而不喧甚清县而岸野无土木之正风雨之飘广不经庭祟不及仞始圣之朝然而深既入之洞然而明其中空虚不贮一物远可以推八荒而间其桐高可以至九野而塞其实耳之有闻而无一观内照寂然久之于是向之所忧者若成毁生遂寿夭之理有以得其所以然而晦塞新乱饥塞散败之数有以知其无如何被夫崩者竭者游咏而华茂者亦有以如其分则知其不能强也外庆既释中情自安精固神完形体充贡其家人莫不治怡然忘其所忧而得其所喜一旦天倪一子顾而乐之然后知此室之难有足乐也姚子曰如是则可谓能保其身以养其亲者矣有此一乐何忧之不去寻一既又恐其居之久而渐忘也前为之记54 55 暑敬门堂之西偏有轩钱唐袁君观之曰双柱庭有一桂故名也补之药当以秋秋或再华盛者一而止春夏秋冬各五鼓有洛书四季桂也月一华者俗盲月桂也然昔56 有歇时即盛亦旬日欧乃复华闺地气暖华不以常候徐平和之多应内桃典梅桂同时大虽不足异也独一桂目闰六月至守今正月乐华未常歇老吏窃异之以为数十年未有殆其端手相率而请易名以宠之余谓物尼太盛英华既竭贝衰此恒尽也愚人乃或指为祥瑞遂侈大之以为感应之美夫物理之感应岂必尽无要必有盛德其政乃是当之否则如尽以警美贪残卖暴者使知故勉耳余不德治此入月矣殚心竭虑夙兴夜门以求士民之安而不得难免贪残昏暴之谁要未足言感应奚瑞之有哉意者嘉桂元异以击是也敢不尽戒慎以自厉乃更颜丘桂整宣夕处此可以鉴观云尔嘉庆二十年上元日柯57 进白鹤峰记58 白鹤学者桐城东南一邸壑也去城百二十里古纵阳地驱桐城潜山怀霜舒城诸邑水酒为大泽吞昊盛时自波几绎川流环出其下以达于江故虽不甚高而有千理之观刚附公尝令纵阳后人筑亭其右枉惜云比岘山构丑丑之间里中同人颇盛余尝一再过之甚乐也大幕牵率奔地于四方不登此皇者以十年今岁之京师游出里门昔时交游仅有存者每一置酒辄忽檄然登临隧事遂废甚矣吾党之衰也已而以事至郡春麓侍御主睡战院往谒见则谓曰而知湖南邓湘旱乎吾书与书自称峰兰思一道可惜往余应之而未果也湘旱方修江南艺文志59 禹院中余亦假馆一人相得欢甚各出所作诗文相论辨符御又言先世与吾家姻谓自明季以来且二百年子孙一各有盛衰余与侍御之弟岳卿及其子子方又知交最久复聚于此诚非偶然而子方则既冠矣相携登大观亭吊宋忠宣之重作诗而近侍御又出史忠正书其五世祖母余七世从祖姑姚太君事墨隋湘皇亦出其乡邓子与挽果和尚诗皆明香忠烈高士各有题味感慨系之余辛此行得以君子相如之乐几忘返矣辜旌将行尔君坚韩昧已于是四郡一月登车复此者再侍御曰不可以负山灵遂订期买舟至白鹤峰下而登焉夫宇宙闲可喜可愕夕事当时称艳境过辄如浮云大虚之过者众莫独遣人山水所在与友朋知己之盛终身思之岂澹伯之事果逾亳辄华哉桐城山水之胜称龙眠浮渡侍御及余乃帷幄于臼删驾一小峰者以陶公耳即吾郡城形胜枕龙山西大江为金陵上游而汉唐之势寂然自余忠宣后天下遂咸知有大观亭者岂非山川得人之助乎嗟乎江山终占人寿几一何岁月推移而功名不立并友朋觞珠登临之乐亦不可惭常今余方火都湘辜将之维扬而侍御亦有去志训人细细稷之会合且不可知况更数千百年后登此峰者其人其阎事视吾辈又何如哉余既加侍御之约将行卒以事不及聊符乃叙其事而为之记60 求孝女传聊来孝女者名风筠祸庄萧山人也父殿薰游闾中遂家为耻栅女日幼庄谨如成人少长通书父叔时有疑义女以行思禅解之皆确祖大异之然非所好也九岁侍父疾不解衣者酌四月父病剧女中夜备天泣泪成血母给日以血和药必胶信之疾果瘳嘉庆庚辰女年十四父之古田击之行舟至箫洋遇风父溺焉洪清河汉舟人相顾失色女方卧寒疾间蛮惊起归未通之里许遇渔舟女水中大呼乱人急援父起而女流甚疾道之始获父无恙而女疾大作至夜而殁时十月一十四日也有司以闻道光五年旌焉且祀之墓在福州西门外城莹曰嗟乎来女之行也兴酉娥争烈矣而父岂得生视诚有如焉或以为出于仓卒乃其先固有利血疗疾乏事此岂好名匿情之所为哉世有以殉身为愚孝者观于来女可爽然也余淑人专跳途椒人者福建闽安陈君一糟之礼重也若幼人行伍盈于海上屈功至台滴安平协水师左营游击再署安平国将不脱于骊喟某公惧而乞休将假事动之道先三年忧跳卖湾某公意未已欲籍其家伸宜守之不使归君丧登先抚他姓子朝选长而懦淑人晓得一子继豪尚幼君之例池祸且不测而族人在台潜蓍阿贵人岂将不利于堪一妻子淑人殆甚君尝善前壶润仑姚莹尝假以干金偿丑仲负至是莹客游福情淑人走慧奉告郑量为致书台镇上一聊其状既复至台清嘉靖解之语无害淑火乃携二子以避阿落丧归福州逾一年淑火病甘死体命二子曰尔非姚遐如不能有冢所假金勿取偿也驯公方在京师于其反也阿聊折券遗之书于券以识遂卒未几垒奔母丧于摄其子飨祀七娄驯物券莹离子曰母有命矣不若死且弗瞑莹乃喟然瑛可呼椒火之贤乃有是故夫人卒素交游不乏亲厚一且恻酉缓急相顾提腕而已能假千金翼黄已为德况女子而一不责价他日吾曩者当得君力义当急君之难淑火乃以一为恩而弃其千金岂吾心哉然官力无力偿淑人宿辞唯州虚语耳不可不戒困人之习山乃听折券一家君莫能铭宋君讳昌蕃宇如茂其先自江西迁湖南澧州慈示县以耕读世其家祖开元县庠生乡饮大宾父应荐县增主君生七月而孤依诸叔以立少多病好学邑事大兴师君最重之尝曰君文大理同恐不书也后果如言乃大太学不应试居教其于君为人不轻暇笑而好义火皆严惮之陈某者以皇隶暴富遣子应试且援例邑中利其资多依违石君独排抑之不得与试士论以此多君所著论定叙伍十卷皆许论古今人物年四十八卒婴皇甫氏先七年卒台葬县乙上五都乡生子一兵永岳增生广东太手司巡检次永眼厦脂生一永雌候还从九品女一长适汪某坎适子其身孙八火桐城姚莹谓其子永岳孺火诚请湛深好思善名理州者吾亦数十卷盖白据所得托为碑官小说者流隐于史者也体尝为作传永岳乞为贡先入暮碣阖状然后那永岳之学盖有由也铭日君之生孤以病君之文探以正不售而教有予克纬之百世而下为召予幸也61 光禄大夫兵部尚书戴公墓志铭代坦光元年十一月提督浙江学政如早戴公拜复授兵部则书之命将回京师有疾明年一月初四日薨横臣川蹴62 天子轸悼悉免在官处分遣大臣致祭给全葬如兴乌虚公之蒙恩石谓盛矣方嘉庆庚反之春睿皇帝将谒63 束陵兵部不知柯烂造失行印请堂官皆得过失公以赤部尚书孽太常一月奉64 命视学浙江65 召对良久退而叹日66 圣恩如此臣何以堪臣老矣死之曰当不使有馀布馀栗负国家也今67 一盖极元年擢复礼部侍郎仍西督学公感时疫且谓驿八觐未敢乞假及得复职回京百公感泣日吾瞻68 大有日矣促治装未历竟以疾绛新天予于公未尝一见以获咎在外之老臣未再綦尽复其官方内名大用而还逝69 思纶褒?优渥至极知公耿耿丹诚九泉之下犹当瞻依陛阙也某自嘉庆元年受公知侍公前后十年见公征行文章甚悉公殁之岁其奉70 命抚粤西耒亲执亲门下士各以所闻知作表状将上吏馆而公子以隧道之文属其其何敢辞谨按状公姓郑氏讳联壁字紫垣先世以71 国初迁江南之如旱遂为如皇人族颇式微考莲巷公寄籍大兴故公以乾隆一十九年乡试以顺天解元明年成进士授庶吉士肄国书散馆授编管始改复凉籍四十四年连嫡母忧既开又强父忧除丧补编厘蛊客冗年擢灵宝玉迁而至詹事擢内阁学士兼礼部侍郎转兵部信郎历礼部吏部后调兵部十八年遣生母忧过之无起将工部寻补吏部擢左都御史明年进礼部尚书充经筵讲官二十三年改兵部尚书著户部明年兼署左都御史再书吏部后降太常寺卿道光元年复礼部侍郎再复兵部尚书公少笃学从邵二云先生受经为文有声誉久官翰唐故虽败历剧要两充会试同考官又充云南江西正考官充文武会试正考官充殿试及重讯诸君君臣又出为安檄山东湖江学政惟山东之衢以生母忧未行故公门下所得士最多公既受而朝之知而谨慎小心始终弥笃自跻卿贰出人禀围二十馀年72 顾问之语未尝一泄时有73 响论深夜自善复74 奏至枚人莫能见其草尤好慎言虽家人未尝妄发其周密如此与人交刑所竞大廷议有不合惟以理辨无疾言愤色退亦未尝有所葬薄其和平如此然风节素峻在翰林久不迁掌院为稍文恭相国公座师也将保御史列公名满掌院某公曰吾未识面何以逾其才否相国以语公令往见公漫应之及举京察文列公名某公书如前相国喜羌刁亶寿览75 覆曷日是汝自慢也公曰有命苟不得往往无益不然朴吾师者岂有所干哉相国咨嗟而罢大学士和坤掌薨莅任属官见者皆降礼公独长揖和访时望为额驸师域阔邵献云先生及公邵辞不就和以为愧欲延公坚辞铜先生谓公曰吾老矣行移病妻子宜为后计公曰吾师行弟子从之矣邵果乞休和曰吾非必相强部君何为此特粹益重公礼魏有加公持躬俭目少未尝乘绮贵后燕居乃一编袍日秀才时服不可弃每食盘蔬著肉或疑其矫公曰仕宦者莫不欲有守而或改操华睡累之也惟不受华兽之乐乃不觉淡薄之苦以有吾廉不亦可乎其在京师侍公久公尤爱之尝谓云武侯天才犹台谨慎我辈何人此心一放则无所不至矣故惟敬为入德之阶予苴勉旃某服膺此言数十年然后知公生平之所得力上测吉76 弟77 王知虽偶有升降而78 恩遇不衰中以待僚长虽屡佛权要而声名益泰下以对妻子虽日处狎近而言动无失信乎苴看所主也公会祖某祖其皆以公贵赠光禄大夫考之承安庆知府以公贵昔赠如公官妣一世及生母皆赠一品夫人祖其氏话封一品夫入予一长鸣辜宫某次驯芝次一乱孙某某似某年月日葬公于其山之原铭曰川廉荡荡储瑶英上烛枢斗光天庭贞一在抱品且诚咳睡烂耀含元精上为79 国击下基霖葬鼎之重百世钦公日昭事惟小心对扬夙正一享口一80 81 82 83 果仁外集卷第四王风一桐城姚莹石甫著84 戒杀文85 八虽残忍不能生而杀人其始必有所由以渐至于日滋列长而后残忍之性成盖机之萌也蚤矣杀物者杀人之机也苟充无欲杀人之必则吾有取于释琴矣戒杀放牛之说是也世之好辩者有一难焉一则曰物无知也一则曰妇人之仁也一则曰此浮屠氏法葬先王之教也噫宵谓不思美本矣天芥之物惟死则肺知耳荀蒙血气而笠未有摄知者也然即使无知而我不惟苴皇诰惟其如是说卜之蠢蠢者皆可杀欤夫知之有无物非得已也案不幸而箕知又从而加之以杀何物之重不幸也所谓妇人者巴题86 夏玉卖窦刁尸事87 谓其知爱而不知劳能养而不能敖耳或纵恶养奸噬跻睡胎心散谓之妇人之仁告必残忍而后为丈夫乎世之号百生者杀之吾不知其罪舍之吾不知其寻也至以戒杀为浮屠氏法非先王之教则尤有不得不辨者亦尝观天地所以生人物之本乎原夫乾坤端倪阴阳兆基乱范库荡黄门谓其天地之事旧本无心于人物犹父母之胎孕本无意于男女也及其既生而礼有帝者卖者羽者鳞者类分焉谓之大书之属外骨内骨却所灰行连行纡行以肥造鸣者以注鸣者以旁鸣者以翼鸣者以股鸣者以实鸣者类分焉谓之小虫之属其于天地皆父母而子育之其于是蠢蠢懦蟠各求自饱弱者因之强者食之互相吞噬血杞走肉飞当斯时也人以虚灵之性独含二五之精固已得气至清秉生特厚矣然伦纪未立政教未闻则亦混混捕愧无以大异庶物故食肉衮皮木居穴处争夺相杀同类柱仇逮乎后圣有作立之君臣父子兄弟夫妇朋友以祀其偷光之上下樽卑贵贱长幼亲疏以惮军公婉辅宫堂以安其居水火金水以备其用七礼以制其节六律以听其和而特烂其赋生杀物之惨也故教之种五谷以为命治丝麻以为衣政教既闾民物大定然后跂行喙息辕飞鼓动之伦各得其所而不相善自是万物皆贱而人独与天心亦有所归矣然彼万物者司受天地之气而生特以蚕顽不如尺道之立固犹然天之所烂惜而同在宇青宾奸父母然有贤予俾立蟠众为之长帅其愚不肖者有益衿之矣岂得贱恶而杀之哉虏书日若只上下革木鸟兽冥冥小寿一卖卖蚤三可88 周书曰为兽鱼鳖咸若诗曰王在灵囿磨鹿攸伏王在灵搢于制鱼跃又曰敦彼行苇牛羊勿践履自古圣帝明王质能离天地生物之心仁及轴类万物各得其所夫然后天心应而风雨时地气畅而著育息人情治而四国和万物得而凤凰降麒麟游龟龙假瑞草挺夫惟好生之德苞以治乎上下幽明之际也然则古者祭祀宾客与夫襄贼之体先王不免牲杀何也曰此先王之不得己也盖血肉玄食可以充养气体人非有清心内养者十日不问食虞一而有祸容百日不肉食则体或渐散圣人不强人以所关一故为刚中之制食有常牲物有常品取有当时制有常法一不求远物不珍异味其于祭祀宾客也于己之义有所伽一无故不杀牛大夫无故不杀羊士无杀不杀犬豕如人无故不食珍其摄节也如此獭祭鱼然后汉人入泽梁豺祭兽然后田猎鸠化为鹰然后设蔚罗草休零落然后入山林昆虫末费不以来田不虚不卵不杀胎不庶天不覆巢其爱养也如此且以圣人之功德于民物大矣其口体之奉求飨之议所必不能废者天地民物亦皆乐有以供之而增人犹樽节爱盖之如此故天下咸被其仁而感其诚俱见其生而不见其杀今无圣人之功德徒藉口古礼以济其贪残理仁人之心也哉甚矣人之诚也惟其不惜物命果于杀戮口习既久不觉其慈祥恺恻之意渐似特巾雨刚强暴戾之心潜以滋长一旦杀人不难矣为苴机之先赫故也叫乎礼始诸饮食古圣呈教民稼穑其功最盛王丁江卜89 唐正潺苞90 于万世者非徒谷食之良民以无病也自农事兴而天下禹世之物命赖以全者钜矣儒者谓法先王不能从其最盛而为樽节爱养之斯亦可矣顾不察天地所以好生之心而以戒杀为浮屠氏病是所谓好辨其名而忘其实著也亦终于不仁而已矣91 焚五妖神像判92 皇帝治世勤政爱民93 天眷隆显百神效命各尽其聪明正道以佑我黔黎皇帝嘉之凡有功德于民皆命有司修其祭祀礼官职载于古特备其民俗土神祈祷求福者虽祀典所末入以疵民之故不为厉禁盖能荒吾民者皆祀之则害吾民者必除之此犬经也间俗好鬼障泉空监小民终岁勤苦养生送死且不足辄麻顷年以祀神病于神求药葬于神求堪以至百事体为不迁者皆于神是求愚民之情亦可哀矣然皆求福而祀未右害旗我民如五妖者也稽尔五妖本五通之遗孽科在一洪为崇抚臣请以天子命驱宗之吴民至今安堵妖顽不泯意人间中以至海外尔宜这福此方即潜匿民间窃血食有司体皇帝爱民之意岂不尔容胡乃怙恶不俊肆其凶慝台薄民人许其者兄弟和变负贩养亲年末一十邻里咸称谨应昨者无故体病谓茧五妖责求祭祀其兄贫莫措尔益为厉以致于死许某将死谓兄若不祀尔者且祸口家其况吠惧因称贷毁家作尔像盛礼迎祀阖郡堕然吾既为天子守土宰境内之事吾得主之今尔敢虐吾民肆为妖项匡勺94 盖且可容纵且人之死生有命非尔胫魁所能擅权不过迪见许其将死谓欺愚民无知遂礼之为崇耳惑世诬民莫此为甚今遣役械絷尔像公庭鞫两尔之妖妄已著是宜杖碎投夹绝祸妖邪之具开吾赤子之患傥尔有灵一日内降祸吾身使君得因请上帝此判劝修九和书完告示95 满祟文劝学恢招占院增置书火以降教言而重久远事照得理乱之机先观士习教化之盛首振文风故崇文养士者为取之大端也幸逢圣代石文立学校设科第轴弼公卿皆由此出可谓盛矣然取士之途虽登俊秀而点壬之法道有师儒有志之士欲立身显名起家光国而或囿于方隅无师交之助或困于薪水叩攻书之贾俯仰孤塞形气沮丧未有不望名贤之汲弓有司之栽墙者溢则书完之设岂可缓哉况乎平和俗敞士气墓哀虽科场获简有人而仁让清风未起蒿强凌夺雄据为奸愚悍无知附和成闹至以读书守分之其长不免械鬬党兕之波累干戈之事不息诗书之气不扬木县披县察捕深为发指用思扬我善类振尔文风且和邑乃易明之所适琴睡郡为考亭之所遗治芳理不违道药可寻更宜大声于今兹以冀上求夫先哲无如九一占夙规模懒隘晴舍无多师生之高真无资讲诵之科条末立课洲定期士无常额不足以变拔后进步武先民寻览之馀抚然有闻夫政教敌而后风俗偷礼姜哀而后争夺起今百里之内劫会频开旬日之闲杀伤耒已此皆赫有司者德意不加威迢项乖菽酉宪96 令不行之所致也今将挽此悍俗莫如丕振文风欲为喉拍书含广髓学田廷聘名师详定规则惟是资费浩大必赖捐输余本县捐廉倡率尚须众力以成善举为此时进巨诚绅士管理此事合行传谕尔等绅耆殷户诗礼之家荀思教子成名何惜轻财尚义银自五十两以上或数百元田租臼卜石以上至百石随捐皆纳论到各即题名注数以便择日兴王以四月上旬开课务期兴仁讲让礼教大行试赋程文科名日盛举杨善俊振拔单塞辨清浊之流别莠良之曰毋许嚣争积习致朝经籍之光纵令邢儒指诬莫沮袁冠之气尔等捐题义士亦藉以绣名勒石染世流光岂不美哉97 论各姓家长98 为崇文劝学聚修书院事媚情书完为讲学之区教士必先养士乐音乃师儒之职修文莫若会文从来风俗之缴悲先观士习之盛衰平和地处羣山人多望族巍科显宜先烈为昭勒鼎铭钟丰功不替固宜炳焕辇章郁斌入士岂可不星寿肄坐彻皇比今者在城及各乡虽有书腕绅曾丈之所然皆散连且系私立惟在城之九和书院向为官学惜乎学舍辙隘不足以聚生钟当火无实不足以助讲皆是以四方英俊莫我肯来本县下车之初即访问此事深为大息今欲大兴文物倡义捐修先经出示晓谕想尔二士必已闻知凡属袁冠自当踊跃兹定子月日在干明伦堂集议事宜除写立捐簿选派端士芬往各乡劝题外合喜不谕尔等适归协同首事婉劝声尸捐题簿到即一骨髦口逼玉召夕雪99 各占名限一月内钟讲捐项即交领博之人药交首事以假择日兴工本县定当量予旌奖行见人才蔚起科甲频登文物盛而悍戾之气全消礼教兴而仁让之风大起岂惟斯邑之美抑亦有司之光也此论捐簿题引100 夫礼教者出政之本文学者进士之乡士之不文故于何立101 国家文治雍容崇儒养士二百年矣学校之兴至于海外俊秀之选岁岁不绝虽舟车所至风气异宜要未有不服醴教而重文士者也况乎间中大儒辈出药绪可寻乃障南之风独形桀悍世家大族日寻干戈礼义之教不宜岁冠之气盐毁何其敝也然则为有司者不忍其颠蹶而莫之收其如养士兴学之为急务矣维我平和设学以来朝经之士数千非不贤髦间出而散居伏处实鲜师资莫测道义之渊海末睹文章之大观盛美不臻无以振发其情气余甚惜之用思大辂九和书完宏桓舍宇以为肄业之涅包置时夹以助故动之本延请名师广曰生徒还寻白鹿之遗虽近仿构阳之误轨凡尔彬彬之士苟能附我情流悉与荡涤邪秽以期多士咸沐诗书小民渐知礼让消彼悍戾保尔室家班宾102 国豕教养斯文之至息除捐廉侣率外业经出示晓谕在城及各乡殷户劝令捐题共成薄举今特选派老诚神士置司其事分路劝轮簿到其各书名量捐无吝谕士干黄氏103 仁寿卜四项蠹已臂104 嘉恺切晓谕革故从新敦宗睦族以息争关而安民业事事樽平和民性患头风俗刁敞争强狼夺相寻往往以小区徵嫌让跳巨案械嗣遣别习为故常谨法害民深琳发畜然犹各显宗姓不伤本枝未有同姓相残罔顾族谊如卫犬捍黄姓者也查黄氏为平和望楼死劝忠义彪炳天朝人物科名于今为烈郡尔犬奸八房分支别派虽历有年反本穷源实同一气中如旗捍楼西爽睦顺新塞等处多习诗书索称富庶古隆安抚等房颇为贫穷而寄弟恃强以理而论固宜富者无出其孤贫强者护卫其殷实守望相助疾病相关乃不寻敦睦之好专事雠仇不数年间且相鬬杀命同草菅案积邱山肤府之诛捕时劳兵役之扰累庶已以致诵读者辍其诗书耕耘者失其耒耜老弱奔窜于烧岩棘栖露伏妇女惊怵于睦夜宪冷烟消莅有司有为民食母之心睹此情形犹深悯恻岂尔等本一体祖宗之后达其嚣悍必事伤残本县度理准情良用黄欢芙十室之邑必有忠信先万只之喉岂尽冥红滋淳悦徙虽多倡岂不过一四自非悖类即系困穷亦其人心当殊狼类荷能理格何必刑求既已洞悉本源不情谨诚告诚为此特行示谕尔等入房绅耆士庶知悉国家法重如山恩宏若海矜恤民命刑荆州荆枯恶者不假姑容自新者悉从宽天本县俯体皇仁下怜民隐是以谕令该家长黄宜春等传尔闰族晓以玉之仁洞开晋之网荡尔凶秽涤尔垢污尔族中大小各莒案争夺械鬬杀伤等忤除醒查正凶整究以彰一盲二巴画一髦105 国法外其灵墓莲及小过细敬可以原释者概于从览令其各解怨妹相为和辑在于祖祠中墨齐族众公议调处嗣据该家长禀称各房明理者皆知自悔愿从安辑燔改前愆独古隆社中有苦荒黄甲黄补黄莒者胆敢阻挠成议怡恶不俊梗我致言贵犯众怒若非亟加诛捕州以旌别良善酉此祸胎爪为民害是以不辞跋涉猿此亲临徐该犯黄甲黄定莆补黄宫四名罪在不赦法所必诛现节差涨著严学务获外其馀各房一切人等照常安堵毋有惊疑避匿择其明白晓事者从容来见而论事宜从比务须痛释前嫌尽从和睦上为国家守法之良民下为祖宗敦仁之孝子岁时相见问吊相通周川困穷防卫盗贼从此士安诗礼农守扰锄化干肤为文章山则皆增秀丽回寇雠篇手足门对定集嘉神仁让之风大行敦庞之俗斯在凡尔子孙为利世世本县有厚望焉106 倡乡民火城告示107 为暂停拘捕召侠士民舍旧从新分别淑慝以苏民困而达下情事照得设官者所以抚民抚民必亲然后上下之情通而利病可悉执法者所以讨罪讨罪必严然后强暴之徒鸣而愚弱可安此古今不易之道也医宋以抚民执法之权授之地方官吏必深明乎所以缸民朝法之本并用而不相害则民加戴天恩而栗108 国法荷用严不当有罪者米能敞而愚弱益以口危则良喜之民欲亲官而无出于是执刺之微反为抚民之大病甚非所以宜广109 皇仁绥安黎庶也龙溪为潭州首邑地道人相习俗强掌为诸邑最械鬬攘夺自古有之甲寅水灾以后乃益甚迩者古骈之郑姓及杂姓五十馀社械辟千南天宝之陈姓及杂姓七十馀社械鬬千而出妻之王姓及洪岱之施姓械阐干东归德之乡姓与苏郭等姓械鬬于北西北则乌头门之荐陈乡姓东北则灶浦扶摇之汉杨等姓浦南片里之梁宋钟林等姓丰山龙架取之杨林等姓金沙银塘之陈赵等姓东南则官用宅前之吴杨等姓各社接通大者数十小者十馀频年以来仇怨相寻杀夺不已其焚掠截虏死伤破败之惨既不可胜言矣而安徒指诬株累若动十百数何患不知出诉惟有深匿通礼及其役往捕则恃真族众以抗拒为得计此艮莠所以愈不能分强弱所以愈不能辨也上下之势已成隔绝官则但见民之顽悍耐莫察其情民不自知其法当拘捕也而反以为官之扰累负隅自固视兵役如仇雠望城南即自研经年不敢一入于是讼师奸吏得以任意刍文嗟乎讳郡古称繁富之区而此来人物凋微商贾萧条元气太庙既夷满目所谓父母其官子弟其民者安在哉夫圣明在上薄海内外莫不奉守法度尔等辄敢私怨相仇恐行兰杀复恃其众而不就拘且以抗拒此舆乱民何异本县即会带大兵尽族痛剽亦属非所应得然而不言出此者则以我110 朝深仁厚泽山百年来皆以爱民为本地方官吏仰体圣主好生之德于执法之中仍寓抚民之意且念尔等虽愚其中不无者从株累之苦不可不分署办理欲使尔等息讼解怨姑许尔等改过自新除选派公正绅耆为尔等各社中素所信服者令其明察尔等居年仇怨之故排释调处务使平允和治外并将尔等困苦情形面禀镇道府宪请饬各衙门兵役暂停拘捕听尔等各乡社士民人城来见通达下情合行凯切晓谕为此示仰合邑士民家长人等知悉尔等凡有旧仇夙怨者各该祖之家长务须约束千侄静候本县还脉之公正绅耆到社为尔等排释调处无许再行滋辜仍一面率带子弟入城来见本县亲如访问所有委曲无不可以而东见已严饬兵役不论有无控告一概不得妄孳务使尔寸无不达之隐无不通之情然后各自襄明历年强暴不法滋事之徒缚进以正国法傥冥顽不惜本悬即访明尔等应年巨案一一过禀照叛民例请兵诛荆尔时悔惧不已晚哉鸣呼本县附仁官以亲民为急所愿尔等涤除旧恶革面洗心人惜湿淳告诚开法细以苏民困也言出如山决无失德尔等毋得观望自侯怀之特示111 谕七百社家长112 蹴远庄家长其严如心日者以尔等频耳械园困苦已极八恶深念尔等隐曲下精黄能上达持颁明元停拘捕选纳其使为尔等解释怨仇其修和睦月馀以来西境鬬风顿息绅耆回报所有四路各乡社历年起衅之由及携祸吏乏川长闷113 来残毁死伤之数除经报验有案者听假缉凶究办并所有彼此焚毁之庐奢残破之田园卦苦无依之孤儿寡妇皆议令两造互相补偿揽锢各社子弟皆曰愿受约束又各社家长大城来见者七百有馀经本县大一询访鹊凯切劝导且赏以酒食莫不欢欣鼓舞感激避奉如解径悬如救饥渴本悬察尔等皆出于至诚尚非阳奉阴违之比甚言尔等改过自新能观信其上而和辑其下也兹案颁给札谕截记准尔其为某社家长约束子弟理其社之事以其其为之副与尔禁约四条而已一不得拥渭推厨苴械卖擒虏之故大约不过数端余夙仇旧怨业已解释外其新事者或妇女口笛童打伤牲畜或践雌禾苗咸索诫钱愤或侵占田园仓卒而起地方文武所不及则惟尔家长知之荀及时谕止可立散今与尔约尔与族人约自兹以后凡子弟有不甘心如上事者不得擅自相争必失宣嗣本社之中尔即理处之如雨社则彼此家长其议之小决则谓麟社家长议之再不决然后拂诉傥子弟不遵则会集族众议于祠焉擒而解官惩治之如此则事就不理而械鬬可止矣一不得疏容盗贼障郡盗贼之风烟称猖俨载右曰伺刺于中途或聚众肆刻于黑夜其所以鸣蹶无忌者皆以尔等强社大族子弟穷苦者多不能安置网束任听召集匪从日夜往来家长漫不稽防约东南兵役又因社强大不敢轻注糟捕此次贼所以无忌也今与尔约尔与故人约自兹以后当哉尔等辞归本社子弟毋得聚集匪徙傥曰封于途则就所封之地先罚家长照数114 贻纤仍勒令孳斛盗犯其夜封于城市或乡村则追蹈盗踪所人之社罚家长照数雕飘仍勒令击解盗犯如此测匪类无所中而盗贼可息矣一不得抗穴钱粮龙溪钱粮额数最多甲于他邑而抗宋之风亦甲于他邑或贫尸失业而又或小户堑匕而矢甚或田业寓饶恃其族大丁强粮胥莫敢如何而有心抗矢或又十馀年至数十百年未尝惩治实堪痛恨彼所持者顽悍之子弟耳今子弟皆阶吾法彼复何所恃而失乎今与尔约尔与族人约严明有礼之实开列清单协同粮胥督信之有不遵即指名禀习本县亲往问其抗粮之罪尔若扶同徇隐即帷尔是问尔固不必为此豪富不仁者象也因不得其欢研告陇汉箫松之繁甲于通省白本县观之大抵新案少尉酉案多非孟案难结也咸阳有书出无调或有诉而空词樵饰临审无人故奸诰器狩或经年一田土婚姻而控廷数载其坟山命盗之案则数卜年而其能听者比比皆是其峭库者半由恃其强人而不谓屈服于弱小其理直者又惧末能审结而先受羁累正无穷所以咸任拂而不谓即诉矣雷霆辩于然师之笔端而公处不肯一至今与尔约尔与族人约自兹以后尔社有被控告者本县饬差就尔先行祭礼一面即带破控之子弟赴案造到遥审随审随结或未能即结其案小考仍交尔带回猴讯不交差押其案重者有罪可援自行投审之例稍从末减洲罪立即讯明摘整父尔保可如此则无枉累羁候之苦尔又何所惮而不为哉以上四条简而不烦便而易行本县所责尔者如此115 而已其他繁文条教不以烦苛尔也嗟子十室之邑必有忠信锢尔等年长朴诚经通族佥举出受吾散则非不习雷者即尔族众亦岂尽愚顽哉其所以此年词询者特莫为之主耳今日以往吾为尔王称为予弟王子弟之枉曲尔为阻之尔之枉曲吾为辅直之要如身之使臂臂之使指则纲于一社犹由家一人也吾于阎邑千社亦犹一家一人也恺不美哉116 东泪外业奸四眇117 阿118 幅119 即120 户: ctp:ws864395喜欢我们的网站？。网站的设计与内容。如果您想引用本网站上的内容，请同时加上至本站的链接：。请注意：严禁使用自动下载软体下载本网站的大量网页，违者自动封锁，不另行通知。若有任何意见或建议，请。}