人们的意识是客观存在的反映
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马克思主义哲学基本原理
马克思主义哲学主讲教师― 主讲教师―蔡锦杰马克思主义哲学第一节 第二节 第三节 第四节 概述 唯物论 辩证法 认识论 历史唯物论概述一、哲学和哲学基本问题 1、 哲学的科学内涵。 、 哲学的科学内涵。 理论性质:哲学是理论化、系统化的世界观 哲学是理论化 的世界观。 理论性质 哲学是理论化、系统化的世界观。 对象: 哲学是关于自然知识、 对象: 哲学是关于自然知识、社会知识和思维知 识的概括和总结。 识的概括和总结。 功能: 哲学既是世界观又是方法论， 功能 哲学既是世界观又是方法论，是世界观和 方法论的统一。 方法论的统一。 属性: 哲学属于上层建筑的意识形态 意识形态， 属性 哲学属于上层建筑的意识形态，在阶级社 会具有阶级性 阶级性。 会具有阶级性。马克思主义认为，任何哲学都是： 马克思主义认为，任何哲学都是： A．智慧之学 ． B．理论化、系统化的世界观和方法论 ．理论化、 C．对于事物的思维着的考察 ． D．关于自然、社会和思维发展一般规律的科学 ．关于自然、 B2、哲学与各门具体科学的关系。 、哲学与各门具体科学的关系。 (1)二者是共性和个性、一般和个别、普遍和特殊、 二者是共性和个性 二者是共性和个性、一般和个别、普遍和特殊、 抽象和具体、指导和被指导的关系 抽象和具体、指导和被指导的关系 。 (2)哲学以各门具体科学为基础 (2)哲学以各门具体科学为基础，没有离开具体科学 哲学以各门具体科学为基础， 纯粹抽象的哲学。 纯粹抽象的哲学。 (3)哲学是各门具体科学知识的概括和总结，为各门 哲学是各门具体科学知识的概括和总结， 哲学是各门具体科学知识的概括和总结 具体科学提供世界观和方法论， 具体科学提供世界观和方法论，各门具体科学必须 以哲学为指导。 以哲学为指导。武汉事业09-3、科学是反映客观事实和规律的知识体 武汉事业 、 系。 A武汉事业09-77. 以下关于科学的概念，不正确的是 武汉事业 以下关于科学的概念， A．科学是一项反映客观事实和规律的知识体系相关 ． 活动的事业 B．科学是人对客观世界的认识，是反映客观事实和 ．科学是人对客观世界的认识， 规律的知识 C．科学是一种直接而又现实的生产力 ． D．科学是反映客观事实和规律的知识体系 ． C爱因斯坦指出， 爱因斯坦指出，“如果把哲学理解为在最普遍和最 广泛的形式中对知识的追求，那么，显然， 广泛的形式中对知识的追求，那么，显然，哲学就 可以被认为是全部科学研究之母。 这说明： 可以被认为是全部科学研究之母。”这说明： A．哲学是各门具体科学的汇集 ． B．哲学与各门具体科学是一般与个别的关系 ． C．哲学是各门具体科学的基础 ． D．哲学对各门具体科学的研究具有指导作用 ． D3、哲学基本问题。 、哲学基本问题。 思维和存在（或精神和物质） 思维和存在（或精神和物质）的关系问题是哲学基本问 题，它包括两个方面的内容 ： 思维和存在何者为第一性的问题， 第一性的问题 ①思维和存在何者为第一性的问题，即物质和意识哪个是 世界本原的问题，它是划分唯物论和唯心论的唯一标准。 世界本原的问题，它是划分唯物论和唯心论的唯一标准。 思维和存在的同一性问题（是恩格斯提出的） 同一性问题 ②思维和存在的同一性问题（是恩格斯提出的）即思维能 否认识或能否彻底认识世界的问题。 否认识或能否彻底认识世界的问题。这个问题是在认识论上 划分可知论和不可知论的标准。 康德、休谟（ 划分可知论和不可知论的标准。 康德、休谟（不可知论的 代表） 绝大多数哲学家是可知论） 代表） （绝大多数哲学家是可知论） 哲学基本问题的两个方面是不可分割的。 哲学基本问题的两个方面是不可分割的。第一方面是根 本的方面，它的解决制约着第二方面如何解决。 本的方面，它的解决制约着第二方面如何解决。第二方面的 解决也影响着第一方面哲学基本问题的第一方面即物质和精神何者为第一 性问题是 A．区分唯物主义与唯心主义的标准 ． B． B．区分唯物史观和唯心史观的标准 C．区分辩证法与形而上学的标准 ． D．区分一元论与二元论的标准 ． A4、哲学的两大基本派别。 、哲学的两大基本派别。 （1）哲学的两大基本派别就是唯物主义和唯心主 ） 义的对立。（或唯物论和唯心论的对立）。 。（或唯物论和唯心论的对立 义的对立。（或唯物论和唯心论的对立）。 认为物质第一性， （2）唯物主义认为物质第一性，精神第二性，世 ）唯物主义认为物质第一性 精神第二性， 界统一于物质。 界统一于物质。 唯心主义认为精神第一性 物质第二性， 认为精神第一性， 唯心主义认为精神第一性，物质第二性，世界 统一于精神。 统一于精神。哲学家依照他们对思维和存在何者是第一性的不同 回答而形成了两大阵营：唯物主义与唯心主义。 回答而形成了两大阵营：唯物主义与唯心主义。这 两大阵营划分的标准是： 两大阵营划分的标准是： A．是否承认世界的统一性 ． B．对世界本原问题的不同回答 ． C．是否承认世界的可知性 ． D．对意识有无能动性的不同回答 ． B唯物主义的历史形态。 唯物主义的历史形态。 (1)唯物主义经历了古代朴素唯物主义、近代形而 唯物主义经历了古代朴素唯物主义 唯物主义经历了古代朴素唯物主义、 上学唯物主义（机械唯物主义）（十七、 ）（十七 上学唯物主义（机械唯物主义）（十七、十八世纪 英法唯物论）、 辩证唯物主义和历史唯物主义三种 英法唯物论）、 辩证唯物主义和历史唯物主义三种 形态。 形态。 古代朴素唯物主义的基本特征是 的基本特征是， ①古代朴素唯物主义的基本特征是，把一种或几 种具体的物质形态、 原初的物质” 种具体的物质形态、“原初的物质”作为世界的本 如水、 气等。 中国古代朴素唯物主义―― 原，如水、火、气等。 中国古代朴素唯物主义 五行局限性：古代朴素唯物主义具有非科学性、 气、五行局限性：古代朴素唯物主义具有非科学性、 直观性、猜测性的。 直观性、猜测性的。②近代形而上学唯物主义的基本特征是，把基本粒 近代形而上学唯物主义的基本特征是， 的基本特征是 子的构成、物质结构、 子的构成、物质结构、物质结构的某种属性即原子 作为世界的本原。 作为世界的本原。 主要缺陷：机械性、形而上学性（不懂辩证法）、 主要缺陷：机械性、形而上学性（不懂辩证法）、 不彻底性（历史观是唯心的） 不彻底性（历史观是唯心的） 辩证唯物主义和历史唯物主义是科学的彻底的唯 ③辩证唯物主义和历史唯物主义是科学的彻底的唯 物主义。 物主义。唯心主义有两种基本形式： 唯心主义有两种基本形式： 主观唯心主义。主观唯心主义把人的主观精神 人的主观精神看 ①主观唯心主义。主观唯心主义把人的主观精神看 成是世界的本原； 成是世界的本原； 客观唯心主义。客观唯心主义把“客观”精神当 ②客观唯心主义。客观唯心主义把“客观”精神当 成是世界的本原。 成是世界的本原。 二者的区别在于对“精神”的不同规定， 二者的区别在于对“精神”的不同规定，但它们 的实质都是一样的，都是把精神作为世界的本原。 的实质都是一样的，都是把精神作为世界的本原。主观唯心论 l、“万物皆备于我。”(孟子 孟子) 、 万物皆备于我 孟子 2、“万物与我为一。”(庄子 庄子) 、 万物与我为一。 庄子 3、“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙：”(陆九渊 陆九渊) 、 宇宙便是吾心 吾心即是宇宙： 陆九渊 4、“心即理。”(陆九渊 即理。 陆九渊 陆九渊) 、 5、“心外无理、心外无物、心外无事。”(王阳明 。 、 外无理、心外无物、心外无事。 王阳明) 王阳明 6、“心包万物，心包万理。”(王阳明 包万物，心包万理。 王阳明 王阳明) 、 7、“万物皆在吾心中。”(王阳明 吾心中 王阳明) 、 万物皆在吾心 王阳明 8、“人的理性为自然界立法。”(康德 的理性为自然界立法。 康德 康德) 、9、“我思故我在。”(笛卡尔 、 笛卡尔) 思故我在。 笛卡尔 10、“存在就是被感知。”(贝克莱 感知。 贝克莱 贝克莱) 、 存在就是被感知 11、“物质是观念的集合 体”(贝克莱 观念的集合 贝克莱) 、 物质是观念 贝克莱 12、“物是感觉的复合。” (马赫 感觉的复合 马赫) 、 物是感觉的复合。 马赫 13、“自由选择的意志高于一切。”(尼采 意志高于一切 尼采) 、 自由选择的意志高于一切。 尼采 14、“意志是世界的物自体，是世界的本质。”(叔 、 意志是世界的物自体，是世界的本质。 叔 是世界的物自体 本华) 本华 是一切存在和运动的根源。 叔本华 叔本华) 15、“意志是一切存在和运动的根源。”(叔本华 、 意志是一切存在和运动的根源 16、“经验是世界的最终构成要素。”(波格丹诺夫 是世界的最终构成要素。 波格丹诺夫 波格丹诺夫) 、 经验是世界的最终构成要素 17、“世界是我的观念，我的经验。”(杜威 观念， 杜威) 、 世界是我的观念 我的经验。 杜威我国明代哲学家王守仁认为“心外无物 ，月亮、太阳 我国明代哲学家王守仁认为 心外无物”，月亮、 心外无物 以及世界上的万物都存在于人心之中， 以及世界上的万物都存在于人心之中，都是心之意念 的产物。这是___的思想。 的思想。 的产物。这是 的思想 A．客观唯心主义 ． B．主观唯心主义 ． C．机械唯物主义 ． D．庸俗唯物主义 ． B客观唯心论 l、“道是天地之根，万物之母。” (老子 是天地之根，万物之母。 老子) 、 老子 2、“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道生万 生一，一生二，二生三，三生万物” 、 老子) 物”(老子 老子 有理则有气” 天者，理也” 3、“万物皆是一理”，“有理则有气”，“天者，理也”。 、 万物皆是一理 (程颐 程颐) 程颐 4、“有是理，后生是气”，“未有物，而已有物之理”，“理 、 有是理 后生是气” 未有物，而已有物之理” 在物先，理在事先” 朱熹 朱熹) 在物先，理在事先”。(朱熹 绝对观念的异化 5、“世界是绝对观念的异化”，“物质世界是绝对精神的外 、 世界是绝对观念的异化” 化”，“绝对理念是万事万物的本源。” (黑格尔 绝对理念是万事万物的本源。 黑格尔) 是万事万物的本源 黑格尔 6、“理念世界”，“现实世界是理念世界的影子。”(柏拉图 世界” 现实世界是理念世界的影子。 柏拉图 柏拉图) 、 理念世界 7、“世界是上帝意志的创造物。” 上帝意志的创造物 、 世界是上帝意志的创造物。 8、上帝，天命 、上帝，下列说法中，属于客观唯心主义的有（）。 下列说法中，属于客观唯心主义的有（）。 A.万物皆备于我 万物皆备于我 B.吾心即宇宙 吾心即宇宙 C.理在事先 理在事先 D.谋事在人，成事在天 谋事在人， 谋事在人 CD下列观点中属于主观唯心主义的是（） 下列观点中属于主观唯心主义的是（） A. 存在就是被感知 B. 上帝创造世界 C. 人是万物的尺度 D. 理念是事物存在的根据和摹仿的原理 AC水是万物本原的观点属于 A．唯心主义观点 ． B．主观唯心主义观点 ． C．机械唯物主义观点 ． D．朴素唯物主义观点 ． D下列命题中属于主观唯心主义的有： 下列命题中属于主观唯心主义的有： A．物是感觉的复合 ． B．感觉是与外界隔离的屏障 ． C．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 ．宇宙便是吾心， D．理念世界是现实世界的影子 ． ABC二、马克思主义哲学 1、来源： 、来源： 德国的古典哲学 ---马克思主义哲学 马克思主义哲学 英国的古典政治经济学 ---政治经济学 政治经济学 法国的空想社会主义---科学社会主义 英、法国的空想社会主义 科学社会主义 2、根本特征。 、根本特征。 实践性、革命性和科学性的统一是马克思主义 实践性、革命性和科学性的统一是马克思主义 哲学的根本特征。 哲学的根本特征。武汉事业09-85．辩证唯物主义之所以是科学的世界 武汉事业 ． 观和方法论，是因为： 观和方法论，是因为： A．它揭示了自然界、人类社会和思维发展的最一般 ．它揭示了自然界、 规律 B．它对世界的看法既是唯物的又是辩证的 ． C．它是在实践的推动下完成了对客观世界的认识的 ． 科学体系 D．它继承了哲学史上的优秀成果，概括了自然科学 ．它继承了哲学史上的优秀成果， 的新材料， 的新材料，总结了无产阶级斗争的经验 ABCD唯物论一、物质及其存在形式。 物质及其存在形式。 1 ．辩证唯物主义物质观 列宁：物质是标志客观实在的哲学范畴， 客观实在的哲学范畴 列宁：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客 观实在是人通过感觉感知的， 观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感 觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。 觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是 物质是标志客观实在的哲学范畴， 物质是标志客观实在的哲学范畴 人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在， 人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在， 为我们的感觉所复写、摄影、反映。 提出这一物质 为我们的感觉所复写、摄影、反映。”提出这一物质 定义的是： 定义的是： A.费尔巴哈 费尔巴哈 B.黑格尔 黑格尔 C.列宁 列宁 D.马克思 马克思 C自然科学的具体物质概念随着科学的发展而不断变 但无论出现怎样的情形， 化，但无论出现怎样的情形，都不可能改变马克思 主义哲学关于物质范畴的惟一特性， 主义哲学关于物质范畴的惟一特性，这里物质范畴 的惟一特性是指： 的惟一特性是指： A．普遍性 ． B．特殊性 ． C．科学性 ． D．客观实在性 ． D2 ．物质与运动．运动与静止 物质与运动．(1)运动是物质的存在方式和根本属性，是指宇宙中发生 运动是物质的存在方式和根本属性， 运动是物质的存在方式和根本属性 的一切变化和过程，包括简单的位移、过程、 的一切变化和过程，包括简单的位移、过程、人类思维 运动。 运动。 (2)物质和运动是不可分割的关系： 物质和运动是不可分割的关系： 物质和运动是不可分割的关系 物质都是运动着的物质，运动是物质的根本属性， ①物质都是运动着的物质，运动是物质的根本属性， 物质离不开运动。设想没有运动的物质会陷入形而上学 物质离不开运动。设想没有运动的物质会陷入形而上学 的错误 物质是运动的主体，任何运动都是物质的运动， ②物质是运动的主体，任何运动都是物质的运动，运 动离不开物质。设想没有物质的运动会陷入唯心主义 动离不开物质。设想没有物质的运动会陷入唯心主义 世界上除了运动着的物质之外什么也没有。 ③世界上除了运动着的物质之外什么也没有。根据辩证唯物主义运动观，下列说法正确的是： 根据辩证唯物主义运动观，下列说法正确的是： A. 运动是物质的运动 B. 物质是运动的物质 C. 思维运动的主体是思维 D. 静止是一种特殊的运动状态 ABD《坛经》中记载：“时有风吹幡动，一僧曰风动， 坛经》中记载： 时有风吹幡动，一僧曰风动， 一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：不是风动， 一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：不是风动，不 是幡动，仁者心动。 是幡动，仁者心动。”这段话表明惠能关于运动的 基本观点是： 基本观点是： A．运动是物质的根本属性 ． B．运动与物质是不可分割的 ． C．精神运动是物质运动的一种形式 ． D．精神是运动的主体 ． D运动和静止的关系。 运动和静止的关系。 (1)静止是运动的一种特殊状态， 静止是运动的一种特殊状态， 静止是运动的一种特殊状态 指一事物相对于某一参照系， ①指一事物相对于某一参照系，没有发生某种特定的 运动（平衡状态、平稳状态） 运动（平衡状态、平稳状态） 是指事物处于量变阶段 量变阶段而没有发生根本性质的变化 ②是指事物处于量变阶段而没有发生根本性质的变化 量变状态）静止是绝对运动着的物质的具体存在形式， （量变状态）静止是绝对运动着的物质的具体存在形式， 是有条件的相对静止。 是有条件的相对静止。 (2)运动和静止是绝对和相对的关系： 运动和静止是绝对和相对的关系： 运动和静止是绝对和相对的关系 运动是绝对的无条件的，静止是相对的有条件的。 运动是绝对的无条件的，静止是相对的有条件的。(3)运动和静止是相互统一、相互包含的：动中有静，静 运动和静止是相互统一、相互包含的：动中有静， 运动和静止是相互统一 中有动。任何事物都是绝对运动和相对静止的统一。 中有动。任何事物都是绝对运动和相对静止的统一。 (4)割裂二者的关系犯两种错误： 割裂二者的关系犯两种错误： 割裂二者的关系犯两种错误 夸大相对静止否认绝对运动是形而上学错误； 形而上学错误 ①夸大相对静止否认绝对运动是形而上学错误； 夸大绝对运动否认相对静止是相对主义运动观的错误。 相对主义运动观的错误 ②夸大绝对运动否认相对静止是相对主义运动观的错误。 人不能一次踏进同一条河流―相对主义 相对主义） （ 人不能一次踏进同一条河流 相对主义） 注释： 注释： ①静止是认识的基础和起点 ②运动和静止的关系包括：绝对和相对，无条件和有条 运动和静止的关系包括：绝对和相对， 无限和有限， 件，无限和有限，永恒和暂时“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”的著名诗句 坐地日行八万里，巡天遥看一千河” 所蕴含的哲理是： 所蕴含的哲理是： A．物质运动的客观性和时空的主观性的统一 ． B．物质运动的无限性和时空的有限性的统一 ． C．物质运动的多样性和静止的单一性的统一 ． D．物质运动的绝对性和静止的相对性的统一 ． D南朝诗人王籍吟诗“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，这 南朝诗人王籍吟诗“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽” 句话体现了哲学上的什么道理 A．运动和静止是相互统一的 ． B．静中有动，动中有静 ．静中有动， C．运动和静止都是绝对的 ． D．静极则动，动极则静 ．静极则动， AB3 ．物质运动与时间、空间 物质运动与时间、 (1)空间是物质的广延性或伸张性。空间的特点是三维性，即 空间是物质的广延性或伸张性 三维性， 空间是物质的广延性或伸张性。空间的特点是三维性 具有长、 高三度。时间是物质运动的持续性 顺序性。 是物质运动的持续性、 具有长、宽、高三度。时间是物质运动的持续性、顺序性。 时间的特点是一维性 即一去不复返的性质。 一维性， 时间的特点是一维性，即一去不复返的性质。 (2)时间、空间与物质运动是不可分离的： 时间、 时间 空间与物质运动是不可分离的： 物质运动总是在一定的时间和空间中进行的， ①物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，离开了时间和 空间的物质运动是不存在的； 空间的物质运动是不存在的； 时间和空间也离不开物质的运动，离开了物质运动的时间、 ②时间和空间也离不开物质的运动，离开了物质运动的时间、 空间同样是不存在的。 空间同样是不存在的。 (3)人的时间观念既有相对性又有可变性 人的时间观念既有相对性又有可变性(4)时空既是绝对的，又是相对的。 时空既是绝对的，又是相对的。 时空既是绝对的 (5)时空既是无限的，又是有限的。 时空既是无限的， 时空既是无限的 又是有限的。 (6) ①如果割裂时空与物质运动的关系，认为空间、时间可 如果割裂时空与物质运动的关系，认为空间、 以离开物质而存在，是一种与物质无关的空洞形式， 以离开物质而存在，是一种与物质无关的空洞形式，就会 犯形而上学的错误；（机械唯物主义时空观）（牛顿―― ；（机械唯物主义时空观）（牛顿 犯形而上学的错误；（机械唯物主义时空观）（牛顿 绝对时空） 绝对时空） 相反，认为空间、 ②相反，认为空间、时间是纯粹的流逝或主观自生的就会 犯唯心主义的错误。（唯心主义时空观）（ 。（唯心主义时空观）（你中有我 犯唯心主义的错误。（唯心主义时空观）（你中有我 我 中有你） 中有你）人愉快时感觉光阴似箭，痛苦时感觉度日如年， 人愉快时感觉光阴似箭，痛苦时感觉度日如年，这说 明了（ 明了（ ） A.时间是人的主观感觉 时间是人的主观感觉 B.时间随着人的感觉变化而变化 时间随着人的感觉变化而变化 C.客观存在的时间是可变的 客观存在的时间是可变的 D.人的时间观念具有相对性，可变性 人的时间观念具有相对性， 人的时间观念具有相对性 D二、人对物质世界的实践把握 (1)实践的基本特征： 实践的基本特征： 实践的基本特征 实践是人们能动地改造和探索现实世界的一切社 是人们能动地改造和探索 实践是人们能动地改造和探索现实世界的一切社 会性的客观物质性活动。 会性的客观物质性活动。 (2)实践有三大基本形式： 实践有三大基本形式： 实践有三大基本形式 生产实践、社会实践、科学实验， 生产实践、社会实践、科学实验，其中生产实践 是最基本的实践活动。 是最基本的实践活动。人类最基本的实践活动是： 人类最基本的实践活动是： A．处理人与人交往的社会关系的实践 ． B．处理人与自然之间关系的生产实践 ． C．以观察、实验为内容的科学活动 ．以观察、 D．处理思维与存在之间关系的实践活动 ． B实践的基本特征。 实践的基本特征。 a 客观物质性； 客观物质性； b 自觉能动性； 自觉能动性； c 社会历史性； 社会历史性； d 直接现实性对象现实性（最主要的特点） 直接现实性对象现实性（最主要的特点） 实践具有高于理论的品格―列宁 列宁” “实践具有高于理论的品格 列宁”， 是因为实践 具有直接现实性 实践可以把想的东西变成现实。 直接现实性， 具有直接现实性，实践可以把想的东西变成现实。 社会生活在本质上是实践的。 社会生活在本质上是实践的。实践活动区别于意识活动的一般本质表现在实践活动 具有： 具有： A．主体性 ． B．自觉能动性 ． C．社会历史性 ． D．客观现实性 ． D三、意识 1 ．意识的产生、本质和能动作用 意识的产生、 (1)意识是自然界长期发展的产物。意识产生大体经 意识是自然界长期发展的产物。 意识是自然界长期发展的产物 历三个决定性环节： 历三个决定性环节： ①从无生命物质的反应特性发展到低等生物的刺激感 应性； 应性； 由低等生物的刺激感应性进到动物感觉心理； ②由低等生物的刺激感应性进到动物感觉心理； 由动物心理飞跃到人类意识。 ③由动物心理飞跃到人类意识。 社会历史的产物 （2）意识是社会历史的产物。劳动在意识的产生中起 ）意识是社会历史的产物。劳动在意识的产生中起 了决定性作用： 了决定性作用：意识的本质 意识的本质: 本质 (1)意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官。 意识是人脑的机能， 物质器官。 意识是人脑的机能 人脑是意识的物质器官 意识产生的生理基础） （ 意识产生的生理基础） (2)意识是对客观存在的反映，是客观存在的主观 意识是对客观存在的反映， 意识是对客观存在的反映 映象。 映象。在人类意识的产生过程中，起决定作用的是：（ ） 在人类意识的产生过程中，起决定作用的是：（ A.人脑的形成 人脑的形成 B.语言的思维的形成 语言的思维的形成 C.能够使用工具和制造工具的劳动 能够使用工具和制造工具的劳动 D.自然界的变化 自然界的变化 C宋朝画家文与可住宅周围有很多竹子。 宋朝画家文与可住宅周围有很多竹子。他一年四季注 意观察竹子的变化，对竹子的形状、 意观察竹子的变化，对竹子的形状、姿态有透彻的了 因而画出的竹子生动逼真。有诗云： 解，因而画出的竹子生动逼真。有诗云：“与可画竹 胸中有成竹。 这一事实体现的哲学道理是（） 时，胸中有成竹。”这一事实体现的哲学道理是（） A.意识是物质长期发展的产物 意识是物质长期发展的产物 B.意识是对客观世界的能动反映 意识是对客观世界的能动反映 C.意识是人脑的机能 意识是人脑的机能 D.意识对物质具有反作用 意识对物质具有反作用 B“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中 改造过的物质的东西而已。 这个命题表明： 改造过的物质的东西而已。”这个命题表明： A．意识是客观存在的主观映象 ． B．人脑是意识的源泉 ． C．观念的东西和物质的东西没有本质的区别 ． D．意识是人脑特有的物质 ． A意识的本质是： 意识的本质是： A．人脑的机能、物质的反映 ．人脑的机能、 B．人脑产生的特殊物质 ． C．感觉的总和 ． D．逻辑的集合 ． A意识的形式是主观的，内容是客观的。 意识的形式是主观的，内容是客观的。 (1)意识的内容是客观的指意识依赖物质，没有被反映者也就没 意识的内容是客观的指意识依赖物质， 意识的内容是客观的指意识依赖物质 有反映。 有反映。 (2)意识的形式是主观的指意识具有主观特征。 意识的形式是主观的指意识具有主观特征。 意识的形式是主观的指意识具有主观特征 意识的能动作用。 意识的能动作用。 (1)意识的能动性是指意识能动地反映客观世界和改造客观世界 意识的能动性是指意识能动地反映客观世界和改造客观世界 的能力。 的能力。 (2)意识能动性表现为： 意识能动性表现为： 意识能动性表现为 意识活动的目的性、计划性; ①意识活动的目的性、计划性 意识活动的创造性； ②意识活动的创造性； 意识活动对人体活动的控制。 ③意识活动对人体活动的控制。 ④意识对客观世界的改造作用温家宝总理说：在经济困难面前，信心比黄金和货币 温家宝总理说：在经济困难面前， 要重要。 要重要。这句话表明 ①人的主观能动作用是巨大的 ②精神状态决定着事物的发展进程 信心、信念、 ③信心、信念、意志是成功的必备要素 ④有了信心就可以不受客观条件的制约战胜困难 A. ①③ B. ①② C. ②③ D. ②④ A中国古代哲学家荀子说：“心不在焉，则白黑在前而 中国古代哲学家荀子说： 心不在焉， 目不见，雷鼓在侧而耳不闻。 目不见，雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识 具有： 具有： A．客观性 ． B．能动性 ． C．对象性 ． D．任意性 ． B温家宝同志曾在南水北调开工典礼上强调：“我想引用恩格 温家宝同志曾在南水北调开工典礼上强调： 我想引用恩格 斯的一段名言与大家共勉，以使我们更加警醒： 我们不要 斯的一段名言与大家共勉，以使我们更加警醒：‘我们不要 过分陶醉于我们人类对自然界的胜利， 过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜 自然界都对我们进行报复。 利，自然界都对我们进行报复。因此我们每走一步都要记住 我们对自然界的全部统治力量， ：……我们对自然界的全部统治力量，就在于我们比其他一 我们对自然界的全部统治力量 切生物强，能够认识和正确运用自然规律。’”这从哲学上启 切生物强，能够认识和正确运用自然规律。 这从哲学上启 示我们( 。 示我们 )。 人们在客观规律面前不是无能为力的， ①人们在客观规律面前不是无能为力的，可以认识和改造规律 ②主观能动性的发挥必须以尊重客观规律为基础 只要发挥了主观能动性， ③只要发挥了主观能动性，任何奇迹都能创造出来 想问题、办事情必须坚持一切从实际出发、 ④想问题、办事情必须坚持一切从实际出发、实事求是的观点 A.①②③ B.②④ C.②③④ D.①④ ①②③ ②④ ②③④ ①④在科学认识中，意识的“超前反映”更为突出， 在科学认识中，意识的“超前反映”更为突出，这 里称之为“超前反映”的意思主要是指： 里称之为“超前反映”的意思主要是指： A．意识活动的对象性 ． B．意识活动的选择性 ． C．意识活动的创造性 ． D．意识活动的自控性 ． C第二节 辩证法一、世界的普遍联系和永恒发展 唯物辩证法的总特征 总特征――普遍联系和永恒发展 唯物辩证法的总特征 普遍联系和永恒发展 1 ．联系的客观性、普遍性和多样性 联系的客观性、 联系是指事物间 现象间的相互影响、相互制约、 是指事物间、 联系是指事物间、现象间的相互影响、相互制约、相互作 用的关系。 用的关系。 (1)联系的客观性是指，联系是客观事物所固有的，它不以人 联系的客观性是指， 联系的客观性是指 联系是客观事物所固有的， 的意志为转移。 的意志为转移。 普遍性表现在三个方面 （2）联系的普遍性表现在三个方面：①世界上每一事物、现 ）联系的普遍性表现在三个方面： 世界上每一事物、 象都不能孤立地存在，都同周围的其它事物、 象都不能孤立地存在，都同周围的其它事物、现象有某种联 系或关系。 整个世界是一个相互联系的统一整体。 系或关系。②整个世界是一个相互联系的统一整体。 （3）联系的多样性是指在普遍联系中，联系的形式是多样的 ）联系的多样性是指在普遍联系中，武汉事业09-26．一些地方的人们掠夺性地滥挖草地上 武汉事业 ． 的干草，虽获得一定的经济利益， 的干草，虽获得一定的经济利益，却破坏了草原植 造成土地荒漠化，一遇大风， 被，造成土地荒漠化，一遇大风，沙尘暴铺天盖地 给人们带来巨大灾难。这些挖干草的人们： ，给人们带来巨大灾难。这些挖干草的人们： A．只看到事物的客观性，没有看到人们的主观能动性 ．只看到事物的客观性， B．只看到事物的绝对运动，没有看到事物的绝对静止 ．只看到事物的绝对运动， C．只看到眼前的直接联系，没有看到长远的间接联系 ．只看到眼前的直接联系， D．只看到物与物之间的联系，没有看到人与人之间的 ．只看到物与物之间的联系， 联系 C唯物辩证法的总特征是： 唯物辩证法的总特征是： A．否定之否定的观点 ． B．对立统一的观点 ． C．质量互变的观点 ． D．联系和发展的观点 ． D下列命题反映事物之间客观联系的有： 下列命题反映事物之间客观联系的有： A．森林覆盖率大小影响气候 ． B．人口数量的多少影响社会发展 ． C．客观条件的好坏影响人们行动的效果 ． D．美国次贷危机影响全球经济的增长速度 ． ABCD联系与系统 系统就是由相互联系、 系统就是由相互联系、相互作用的若干要素组成 的具有稳定结构和特定功能的有机整体。 的具有稳定结构和特定功能的有机整体。 1、整体和部分是相互依赖的。整体是由部分构成的 、整体和部分是相互依赖的。 整体依赖于部分， ，整体依赖于部分，只有深人认识部分才能清晰地 把握整体； 把握整体； 2、部分是整体的部分，离开整体的部分，就失去它 、部分是整体的部分，离开整体的部分， 原有的性质和功能，部分依赖整体， 原有的性质和功能，部分依赖整体，只有从整体中 才能真正认识部分。 才能真正认识部分。 亚里士多德“整体不等于各个孤立部分的总和” 亚里士多德“整体不等于各个孤立部分的总和”2 ．发展的永恒性和普遍性、发展的实质 发展的永恒性和普遍性、 （1）世界是永恒发展的，发展是过程的集合体， ）世界是永恒发展的，发展是过程的集合体， 是前进性的运动。 是前进性的运动。发展是一切事物和现象的根本 法则。 法则。 实质是旧事物的灭亡和新事物的产生 （2）发展的实质是旧事物的灭亡和新事物的产生。 ）发展的实质是旧事物的灭亡和新事物的产生。发展揭示了新陈代谢这一宇宙间普遍的、 发展揭示了新陈代谢这一宇宙间普遍的、永远不可 抗拒的客观规律，发展的本质是： 抗拒的客观规律，发展的本质是： A．变化 ． B．增加 ． C．创新 ． D．运动 ．C“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”，这一句诗 芳林新叶催陈叶，流水前波让后波” 体现的哲理是： 体现的哲理是： A．世界处于运动不居的状态 ． B．静止是运动的特殊状态 ． C．新事物必然战胜旧事物 ． D．量的积累达到一定程度必然引起质变 ． C二、发展的一般规律1、对立统一规律 、对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心（ 选择）， 对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心（重要 选择）， 实质和核心 它揭示了事物发展的动力和源泉 对立统一规律又称矛盾规律 动力和源泉。 矛盾规律， 它揭示了事物发展的动力和源泉。对立统一规律又称矛盾规律， 核心概念。 矛盾是辩证法的核心概念 矛盾是辩证法的核心概念。矛盾是指事物或事物之间的对立和 统一及其关系。 统一及其关系。（1）矛盾的同一性和斗争性 ） 矛盾的同一性是指矛盾双方相互联系、 矛盾的同一性是指矛盾双方相互联系、相互吸引的性质 和趋势。 和趋势。 矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立、 矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立、相反 的性质和趋势。 的性质和趋势。矛盾的同一性和斗争性既区别又联系。 矛盾的同一性和斗争性既区别又联系。 二者是有区别的： ①二者是有区别的： 斗争性是绝对的、无条件的，同一性是相对的、 斗争性是绝对的、无条件的，同一性是相对的、有 条件的。 条件的。 二者又是相互联结的： ②二者又是相互联结的： 斗争性是同一性的基础， 有斗争性就没有同一性， ⑴斗争性是同一性的基础，没 有斗争性就没有同一性， 因为同一是斗争的同一， 包含对立差异的同一； 因为同一是斗争的同一，是 包含对立差异的同一； 斗争性也离不开同一性，因为， ⑵斗争性也离不开同一性，因为，同一性为斗争性提 供场所和条件，没有同一性也就没有斗争性。 供场所和条件，没有同一性也就没有斗争性。武汉事业09-27. 互联网给我们带来了丰富多彩、快捷 武汉事业 互联网给我们带来了丰富多彩、 的全球信息，但互联网本身还不完善， 的全球信息，但互联网本身还不完善，网上充斥着 大量的有害信息和一些病毒数据， 大量的有害信息和一些病毒数据，给人们造成了极 大的经济损失，甚至一些邪教组织、黄赌毒集团、 大的经济损失，甚至一些邪教组织、黄赌毒集团、 黑社会势力也在利用这一新的传媒手段进行新的犯 罪活动。这表明： 罪活动。这表明： A．新事物的成长并不是一帆风顺的 ． B．矛盾时普遍存在的，互联网也不例外 ．矛盾时普遍存在的， C．矛盾双方对立统一是积极和消极的对立统一 ． D．矛盾的双方的转化总是在无条件地进行着，否则就 ．矛盾的双方的转化总是在无条件地进行着， 不会有物质运动的绝对性 C武汉事业09-89. 生活在一个高朋良友的圈子里，大 武汉事业 生活在一个高朋良友的圈子里， 家互相砥砺，同心向善，久之， 家互相砥砺，同心向善，久之，自己也会成为道德 高尚的人； 高尚的人；混迹于坏人成堆的圈子里沾染许多诶系 久居鲍鱼之肆而不知其臭， ，久居鲍鱼之肆而不知其臭，最后自己也一同堕落 材料给我们的启示是： 。材料给我们的启示是： A．外因有时对事物发展起着非常重大的作用 ． B．矛盾的主要方面决定事物的性质 ． C．要坚持适度原则 ． D．要充分利用事物之间的有利联系，自觉克服和尽 ．要充分利用事物之间的有利联系， 量避免不利联系 AD矛盾的两种基本属性是指( ) 矛盾的两种基本属性是指 A．同一性和斗争性 ． B．运动性和静止性 ． C．时间性和空间性 ． D．普遍性和特殊性 ． A安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”，这句话对 安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱” 我们的哲学启示是： 我们的哲学启示是： A．矛盾双方在一定的条件下是可以相互转化的 ． B．要透过现象认识事物的本质 ． C．事物的质具有不确定性 ． D．矛盾的主要方面决定事物的性质 ． A事物发展的源泉和动力是： 事物发展的源泉和动力是： A．量和质的相互转化 ． B．肯定和否定的相互转化 ． C．矛盾的同一性和斗争性 ． D．矛盾双方的互相排斥、互相否定 ．矛盾双方的互相排斥、 C2、矛盾的普遍性和特殊性 、 (1)矛盾的普遍性即共性： 矛盾的普遍性即共性： 矛盾的普遍性即共性 是说矛盾存在于一切事物的发展过程中， ①是说矛盾存在于一切事物的发展过程中，即处处 有矛盾； 有矛盾； ②是说每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛 盾运动，即时时有矛盾。 盾运动，即时时有矛盾。 矛盾的特殊性即个性， 特殊性即个性 矛盾的特殊性即个性，是指具体事物所包含的矛盾 以及每一矛盾的各个方面都有其特点。 以及每一矛盾的各个方面都有其特点。(2)矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一关系： 矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一关系： 矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一关系 二者是有区别 区别的 ①二者是有区别的： 矛盾的普遍性是是无条件的、绝对的； 矛盾的普遍性是是无条件的、绝对的；矛盾的特殊性 事物的个性， 有条件的、 对的。 是是 事物的个性，是 有条件的、相 对的。 矛盾的普遍性和特殊性又是相互联结 联结的 ②矛盾的普遍性和特殊性又是相互联结的。 A、共性存在于个性之中，并通过个性表现出来 、共性存在于个性之中， B、个性与共性相联系而存在，个性也离不开共性 、个性与共性相联系而存在， C、在一定的条件下相互转化（原始社会人有尾巴是共 、在一定的条件下相互转化（ 现在人有尾巴是特性） 性，现在人有尾巴是特性）没有哪一次巨大的历史灾难， 没有哪一次巨大的历史灾难，不是以历史的进步为 补偿的。 恩格斯这句话蕴含的哲理是 恩格斯这句话蕴含的哲理是（ 补偿的。”恩格斯这句话蕴含的哲理是（ ）。 A．矛盾双方相互排斥 ． B．矛盾双方相互渗透 ． C．矛盾双方在一定条件下相互依存 ． D．矛盾双方在一定条件下相互转化 ． D决定事物质的规定性的是： 决定事物质的规定性的是： A．事物内部矛盾的普遍性 ． B．事物内部矛盾的特殊性 ． C．事物内部矛盾的肯定方面 ． D．事物内部矛盾的否定方面 ． B矛盾发展的不平衡性原理 （1）事物存在的矛盾以及矛盾发展是不平衡的，有主要矛盾和 ）事物存在的矛盾以及矛盾发展是不平衡的， 非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面之分 之分， 非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面之分，这称之为 矛盾发展的不平衡性原理。 矛盾发展的不平衡性原理。 （2）主要矛盾和非主要矛盾及二者的相互关系。 ）主要矛盾和非主要矛盾及二者的相互关系。 主要矛盾是指在诸多矛盾中处于支配地位， ①主要矛盾是指在诸多矛盾中处于支配地位，对事物的发展起 决定作用的矛盾。非主要矛盾是处于从属地位，对事物的发展 决定作用的矛盾。非主要矛盾是处于从属地位， 不起决定作用的矛盾。 不起决定作用的矛盾。 主要矛盾和非主要矛盾是相互作用相互影响的。 ②主要矛盾和非主要矛盾是相互作用相互影响的。 第一，主要矛盾规定和影响着其他矛盾的存在和发展， 第一，主要矛盾规定和影响着其他矛盾的存在和发展，非主 要矛盾的解决也制约、影响着主要矛盾的解决。 要矛盾的解决也制约、影响着主要矛盾的解决。 第二，主要矛盾和非主要矛盾在一定条件下可以相互转化。 第二，主要矛盾和非主要矛盾在一定条件下可以相互转化。温家宝总理在谈到今年政府工作时强调,要“坚持把 温家宝总理在谈到今年政府工作时强调 要 坚持把 扭转经济增速下滑趋势作为宏观调控最重要的目标, 扭转经济增速下滑趋势作为宏观调控最重要的目标 把扩大国内需求作为促进经济增长的长期战略方针 和根本着力点”。从哲学的角度看,这是因为 。 这是因为( 和根本着力点 。从哲学的角度看 这是因为 )。 A.主要矛盾是对事物的发展过程起决定作用的矛盾 主要矛盾是对事物的发展过程起决定作用的矛盾 B.解决了主要矛盾也就解决了其他矛盾 解决了主要矛盾也就解决了其他矛盾 C.内因是事物发展的条件 内因是事物发展的条件 D.内因是事物发展的根据 内因是事物发展的根据 AD2、质量互变规律1、质、量、度的含义 、 (1)质是一事物区别于他事物的内在规定性。质与事物 质是一事物区别于他事物的内在规定性。 是直接同一的。 是直接同一的。 (2)量是事物的规模、程度、速度以及构成事物的成分 量是事物的规模、程度、 在空间的排列等可以用数量表示的规定性。。 在空间的排列等可以用数量表示的规定性。。 (3)度是质和量的统一，是事物保持其质的量的限度。 度是质和量的统一，是事物保持其质的量的限度。2、量变和质变的辩证关系。 、量变和质变的辩证关系。 量变是事物数量的增减或场所的变更 是一种渐进的、 是事物数量的增减或场所的变更， 量变是事物数量的增减或场所的变更，是一种渐进的、不 显著的变化。质变是事物根本性质的变化 是事物根本性质的变化， 显著的变化。质变是事物根本性质的变化，是一种质态向另 一种质态的飞跃，是渐进过程的中断。 一种质态的飞跃，是渐进过程的中断。 ①量变和质变是相互转化的：量变是质变的必要准备，质变 量变和质变是相互转化的 量变是质变的必要准备， 相互转化 是量变的必然结果，当量变达到一定程度，突破事物的度， 是量变的必然结果，当量变达到一定程度，突破事物的度， 就产生质变。质变又引起新的量变，开始一个新的发展过程。 就产生质变。质变又引起新的量变，开始一个新的发展过程。 量变和质变是相互渗透 相互渗透的 ②量变和质变是相互渗透的：在总的量变过程中包含着部分 质变；在质变中有量的扩张。 质变；在质变中有量的扩张。 事物的变化是否超出度的范围， ③事物的变化是否超出度的范围，是区分量变和质变的根本 标志。 标志。坚持量变和质变的辩证关系，反对两种错误倾向： 坚持量变和质变的辩证关系，反对两种错误倾向： 辩证关系 ①“激变论 激变论” 只承认质变，否认量变。 ①“激变论”，只承认质变，否认量变。在政治上 表现为“ 倾错误。 表现为“左”倾错误。 ②“庸俗进化论 庸俗进化论” 只承认事物的量变， ②“庸俗进化论”， 只承认事物的量变，否认事物 的质变。在政治上表现为右倾错误。 的质变。在政治上表现为右倾错误。水滴石穿， 具有相同哲理的是（ 与“水滴石穿，绳锯木断 具有相同哲理的是（ ） 水滴石穿 绳锯木断”具有相同哲理的是 A．千里之堤，毁于蚁穴 ．千里之堤， B．一着不慎，满盘皆输 ．一着不慎， C．一言九鼎，一诺千金 ．一言九鼎， D．百尺竿头，更进一步 ．百尺竿头， A在工作中防止“ 在工作中防止“过”或“不及”的关键在于： 不及”的关键在于： A．抓住事物的主要矛盾 ． B．认识事物的量 ． C．确定事物的质 ． D．把握事物的度 ． D航空界有个关于飞行安全的“海恩法则 ：每一起严 航空界有个关于飞行安全的 海恩法则”： 海恩法则 重事故的背后，必然有29次轻微事故和 次轻微事故和300起未遂先 重事故的背后，必然有 次轻微事故和 起未遂先 兆及1000起事故隐患。“海恩法则 启示我们 )。 起事故隐患。 海恩法则 启示我们( 。 海恩法则”启示我们 兆及 起事故隐患 A.规律是客观的，我们要善于发现和利用规律 规律是客观的， 规律是客观的 B.量变是质变的前提，质变是量变的必然结果 量变是质变的前提， 量变是质变的前提 C.矛盾是普遍的、客观的 矛盾是普遍的、 矛盾是普遍的 D.任何事物之间都存在联系 任何事物之间都存在联系 B必然偶然1、必然性和偶然性的辩证关系。 、必然性和偶然性的辩证关系。 必然性和偶然性是对立的有区别的。表现在： 必然性和偶然性是对立的有区别的。表现在： 必然性是指在事物发展中一定如此的趋势 偶然性是 是指在事物发展中一定如此的趋势； ①必然性是指在事物发展中一定如此的趋势；偶然性是 事物发展中并非必定发生的、不确定的趋势。 事物发展中并非必定发生的、不确定的趋势。 必然性是由事物内部的根本矛盾决定的； ②必然性是由事物内部的根本矛盾决定的；偶然性是由 非根本矛盾和外部条件造成的。 非根本矛盾和外部条件造成的。 必然性对事物的发展起决定作用， ③必然性对事物的发展起决定作用，它决定事物的发展 方向；偶然性则对事物的发展起影响作用， 方向；偶然性则对事物的发展起影响作用，加速或延 缓事物的发展。 缓事物的发展。必然性和偶然性相互依存，又相互转化。 必然性和偶然性相互依存，又相互转化。 二者相互依存 相互依存。 ①二者相互依存。 必然性存在于偶然性之中。 必然性存在于偶然性之中。没有脱离偶然性的纯粹 必然性，必然性通过大量的偶然性表现出来。也没有脱 必然性，必然性通过大量的偶然性表现出来。 离必然性的纯粹偶然性，偶然性背后隐藏着必然性， 离必然性的纯粹偶然性，偶然性背后隐藏着必然性，偶 然性为必然性的发展开辟道路， 然性为必然性的发展开辟道路，偶然性是必然性的表现 形式和补充，偶然性为必然性的发展开辟道路。 形式和补充，偶然性为必然性的发展开辟道路。 在一定条件下，二者是可以相互转化 相互转化的 ②在一定条件下，二者是可以相互转化的。 如果偶然性不起任何作用的话， “如果偶然性不起任何作用的话，那么世界历史就会 带有非常神秘的性质。 恩格斯） 带有非常神秘的性质。” （ 恩格斯）“守株待兔”的故事中农夫的错误从哲学上讲是： 守株待兔”的故事中农夫的错误从哲学上讲是： A．否认了规律的客观性 ． B．片面夸大了人的主观能动性 ． C．没有在事物运动变化中把握规律 ． D．把事物运动中的偶然联系当作了必然联系 ． D科学是研究事物发展规律的，因此“ 科学是研究事物发展规律的，因此“偶然性是科学 的敌人” 这个论断： 的敌人”，这个论断： A．正确地反映了必然性和偶然性在科学研究中的 ． 作用 B．违背了科学的任务是通过偶然性去揭示必然性 ． 的事实 C．正确揭示了科学的严谨求实的态度 ． D．实质上是主张纯粹必然性的机械决定论 ． BD本质现象1、本质和现象的辩证关系。 、本质和现象的辩证关系。 本质和现象是对立的，有区别的： 本质和现象是对立的，有区别的： 现象是表面 外部的东西，可以直接感知的； 本质是 是表面、 ①现象是表面、外部的东西，可以直接感知的；而本质是 内在的东西，只能通过抽象思维把握。 内在的东西，只能通过抽象思维把握。 现象是个别的、片面的东西；本质则是一般的、 ②现象是个别的、片面的东西；本质则是一般的、共同的 东西。 东西。 现象是易变的；本质是相对稳定的。 ③现象是易变的；本质是相对稳定的。 本质和现象又是统一的。 本质和现象又是统一的。 任何本质都会通过现象表现出来， 任何本质都会通过现象表现出来，任何现象都从不同程 度表现本质。 度表现本质。原因和结果1、原因和结果的辩证关系。 、原因和结果的辩证关系。 原因是引起一定现象的现象 是引起一定现象的现象。 原因是引起一定现象的现象。结果由于原因作用而引起 的现象。 的现象。 (1)因果关系具有时间顺序性，即原因在先，结果在后。 因果关系具有时间顺序性，即原因在先，结果在后。 因果关系具有时间顺序性 前因后果是因果联系的特点之一， 前因后果是因果联系的特点之一，但不是所有先后相继 出现的现象都具有因果联系。 出现的现象都具有因果联系。 (2)判断前后相继的两个现象之间是否具有因果联系，其 判断前后相继的两个现象之间是否具有因果联系， 判断前后相继的两个现象之间是否具有因果联系 根本标志是看它们是不是引起被引起的关系 (3)原因和结果的区分既是确定的又是不确定的。 原因和结果的区分既是确定的又是不确定 原因和结果的区分既是确定的又是不确定的 (4)原因和结果相互作用、相互转化、互为因果。 原因和结果相互作用 原因和结果相互作用、相互转化、互为因果。英国哲学家休谟认为， 英国哲学家休谟认为，因果关系是人们思想中的习 惯性联想的结果。这种观点属于： 惯性联想的结果。这种观点属于： A．唯心主义非决定论 ． B．唯物主义决定论 ． C．机械决定论的观点 ． D．相对主义的观点 ． A形而上学和辩证法辨证法和形而上学的对立 （1）是否承认内部矛盾是事物发展的动力和源泉，是区分辩 ）是否承认内部矛盾是事物发展的动力和源泉， 证法和形而上学的根本分歧点（内部矛盾） 证法和形而上学的根本分歧点（内部矛盾） （2）坚持唯物辨证法，反对形而上学。 ）坚持唯物辨证法，反对形而上学。 判断标准： 判断标准： 形而上：孤立、静止、片面。 形而上：孤立、静止、片面。 辩证法：联系、发展。 辩证法：联系、发展。 量变质变、对立统一、否定之否定。 量变质变、对立统一、否定之否定。 唯心主义不等于形而上学，唯物主义不等于辩证法， 唯心主义不等于形而上学，唯物主义不等于辩证法，有的 唯心主义者也承认辩证法，有的唯物主义者（ 唯心主义者也承认辩证法，有的唯物主义者（机械唯物主义 ）则采用形而上学的观点看待世在下列命题中，包含辩证法思想的有： 在下列命题中，包含辩证法思想的有： A．“易穷则变，变则通，通则久” ． 易穷则变，变则通，通则久” B．“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏” ． 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏” C．“道之大原出于天，天不变，道亦不变” ． 道之大原出于天，天不变，道亦不变” D．“天下之势，循则极，极则反” ． 天下之势，循则极，极则反” ABD下列表述符合辩证法思想的是( )。 下列表述符合辩证法思想的是 。 动中有静， 是亦彼也， ①动中有静，静中有动 ②是亦彼也，彼亦是也 对症下药， 因地制宜， ③对症下药，量体裁衣 ④因地制宜，因时制宜 A.①② ①② B.①③ ①③ C.①②③ ①②③ D.①③④ ①③④ D下列命题中， 下列命题中，体现辩证法思想的是 A．有无相生，难易相成 ．有无相生， B．千里之堤，溃于蚁穴 ．千里之堤， C．天不变，道亦不变 ．天不变， D．祸兮福所倚，福兮祸所伏 ．祸兮福所倚， ABD第三节 认识论一、认识的本质 1、本质 、 马克思主义哲学把实践引入认识论， 马克思主义哲学把实践引入认识论，把辩证法应用于反映 创立了能动的反映论 科学地揭示了认识的本质， 能动的反映论， 论，创立了能动的反映论，科学地揭示了认识的本质， ①认识是主体对客体的反映 认识是在实践的基础上主体对客体的能动 实践的基础上主体对客体的能动的反映 ②认识是在实践的基础上主体对客体的能动的反映 ③认识是在实践的基础上主体对客体的创造性的反映 ④主体对客体的反映受到客观条件的制约 主体对客体的能动反映是以实践 实践为中介而实现的 ⑤主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的武汉事业09-71. 恩格斯指出：“人的思维最本质和 武汉事业 恩格斯指出： 最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化， 最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而 不单独是自然界本身” 这说明： 不单独是自然界本身”，这说明： A．认识是主体的反映 ． B．认识是客体的反映 ． C．认识的内容和模式是客体提供的 ． D．认识是在实践基础上主体对客体的能动反映 ． D恩格斯指出： 人的思维最本质和最切近的基础 人的思维最本质和最切近的基础， 恩格斯指出：“人的思维最本质和最切近的基础，正 是人所引起的自然界的变化， 是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身 ”。这说明： （） 。这说明： A．认识一旦形成，就会反作用于实践，指导实践的全 ．认识一旦形成，就会反作用于实践， 过程 B．认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映 ． C．感性认识是人类认识发展过程中基础的、低层次的 ．感性认识是人类认识发展过程中基础的、 认识 D．人类认识的发展过程，就是在实践中不断接近真理 ．人类认识的发展过程， 、发展真理的过程 B辩证唯物主义认为，认识的本质是： 辩证唯物主义认为，认识的本质是： A．主体对各种认识要素的建构 ． B．主体通过实践对客体的能动反映 ． C．主体对客体本质的内省 ． D．主体对客体信息的选择 ． B2、认识的主体和客体 、认识的主体和客体 (1)认识的主体是指从事实践活动的、社会的人，包括个体、 认识的主体是指从事实践活动的、 认识的主体是指从事实践活动的 社会的人，包括个体、 集体和社会。客体是指进入实践活动领域并和主体发生联 集体和社会。客体是指进入实践活动领域并和主体发生联 系的客观事物 包括自然客体、社会客体、精神客体。 客观事物， 系的客观事物，包括自然客体、社会客体、精神客体。 (2)主体和客体是反映被反映、改造被改造相互作用的关系。 主体和客体是反映被反映、 主体和客体是反映被反映 改造被改造相互作用的关系。 主体和客体首先是改造被改造关系，即实践关系， 主体和客体首先是改造被改造关系，即实践关系，然后 才是反映被反映关系，即认识关系，此外， 才是反映被反映关系，即认识关系，此外，主体和客体的 关系还包含着审美关系（美的鉴赏和评价的关系） 关系还包含着审美关系（美的鉴赏和评价的关系）和价值 关系（需要与满足需要的关系）。 关系（需要与满足需要的关系）。武汉事业09-88. 实践结构中的主体和客体体现出了 武汉事业 一般物质相互作用所没有的崭新关系，这就是（ 一般物质相互作用所没有的崭新关系，这就是（ 之间的关系。 ）之间的关系。 A．目的与手段 ． B．创造者与被创造者 ． C．能动者与被动者 ． D．前提与结果 ． BC辨证唯物主义认识论中的客体是指（ 辨证唯物主义认识论中的客体是指（ A．自然界和人类社会 ．）B．实践和认识活动所指向的一切对象 ． C．物质世界的一切事物 ． D．客观存在的所有事物的总和 ． B3、实践与认识(理论 的关系。 、实践与认识 理论 的关系。 理论)的关系 (1)在认识和实践的关系中， 在认识和实践的关系中， 在认识和实践的关系中 实践是认识的基础 基础， ①实践是认识的基础，实践决定认识 ②认识反作用与实践 (2)实践在认识中的决定作用具体表现在： 实践在认识中的决定作用具体表现在： 实践在认识中的决定作用具体表现在 实践是认识的基本来源 基本来源； ①实践是认识的基本来源； 实践是认识的发展动力 发展动力； ②实践是认识的发展动力； ③实践是检验人们的认识的真理性的唯一标准； 实践是检验人们的认识的真理性的唯一标准； 实践是认识的最终目的。 ④实践是认识的最终目的。武汉事业09-85. 19世纪由于建立了电磁理论，从而 武汉事业 世纪由于建立了电磁理论， 世纪由于建立了电磁理论 创造了发电机、电动机， 创造了发电机、电动机，使人类进入了电气化时代 这一历史事实说明： 。这一历史事实说明： A. 科学理论与实践相结合，可以转化为物质力量 科学理论与实践相结合， B. 科学理论是认识的基础，对实践起决定作用 科学理论是认识的基础， C. 科学理论的任务不仅在于认识世界，而更重要的 科学理论的任务不仅在于认识世界， 在于改造世界 D. 科学理论可以指导实践 ACD武汉事业09-1、认识的真正任务在于达到理性认识。 武汉事业 、认识的真正任务在于达到理性认识。 （ ） B武汉事业09-19、直接经验来源于实践，但是间接经 武汉事业 、直接经验来源于实践， 书本知识并不来源于实践。 验、书本知识并不来源于实践。 B恩格斯指出：社会一旦有技术上的需要， 恩格斯指出：社会一旦有技术上的需要，这种需要就会 比十所大学更能把科学推向前进。整个流体静力学（ 比十所大学更能把科学推向前进。整个流体静力学（托 里拆利等）是由于16世纪和 世纪和17世纪意大利治理山区河流 里拆利等）是由于 世纪和 世纪意大利治理山区河流 的需要而产生的。这说明： 的需要而产生的。这说明： A．实践是认识的目的和归宿 ． B．实践是检验认识的惟一标准 ． C．所有科学的成果都直接来源于实践的需要 ． D．实践是认识发展的动力 ． D二、认识的基本规律 1、感性认识和理性认识。 、感性认识和理性认识。 感性认识是客观事物直接作用于人的感觉器官而产生的对 感性认识是客观事物直接作用于人的感觉器官而产生的对 事物表象的认识，感性认识是认识的初级阶段；理性认识是 事物表象的认识，感性认识是认识的初级阶段；理性认识是 在感性材料的基础上通过抽象和概括对事物本质及规律的认 识，理性认识是认识的高级阶段 区别在： 区别在： 感性认识是认识的初级阶段；理性认识是认识的高级阶段。 ①感性认识是认识的初级阶段；理性认识是认识的高级阶段。 感性认识通过感觉 知觉，表象三种形式反映 感觉、 三种形式反映， ③感性认识通过感觉、知觉，表象三种形式反映，理性认识 通过概念 判断、推理三种形式反映 概念、 三种形式反映。 通过概念、判断、推理三种形式反映。 感性认识反映事物的现象，理性认识反映事物的本质。 ④感性认识反映事物的现象，理性认识反映事物的本质。感性认识和理性认识是相互依赖的 感性认识和理性认识是相互依赖的。 相互依赖 理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识活动的起点， ①理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识活动的起点， 没有感性认识，理性认识就成为无源之水，无本之木。 没有感性认识，理性认识就成为无源之水，无本之木。 感性认识有待于发展到理性认识，这是认识的任务。 ②感性认识有待于发展到理性认识，这是认识的任务。 感性认识和理性认识是相互包含 相互包含， 互渗透的 ③感性认识和理性认识是相互包含，相 互渗透的。 感性认识和理性认识是辩证统一的， 一的基础是实践。 ④ 感性认识和理性认识是辩证统一的，统 一的基础是实践。 割裂感性认识和理性认识的辩证关系会导致两种错误。 割裂感性认识和理性认识的辩证关系会导致两种错误。 唯理论：只承认理性认识，否认感性认识的可靠性， ①唯理论：只承认理性认识，否认感性认识的可靠性，在实 际工作中表现为教条主义。 际工作中表现为教条主义。 经验论：只承认感性认识，否认理性认识， ②经验论：只承认感性认识，否认理性认识，在实际工作中 表现为经验主义。 表现为经验主义。理性认识的主要形式包括： 理性认识的主要形式包括： A．概念 ． B．判断 ． C．推理 ． D．表象 ． ABC2、认识过程的反复性和无限性 、 (1)认识运动的反复性是指，对一个复杂事物的认识，往往是 认识运动的反复性是指， 认识运动的反复性是指 对一个复杂事物的认识， 要经过由实践到认识，由认识到实践的多次反复才能完成。 要经过由实践到认识，由认识到实践的多次反复才能完成。这 是因为，客观事物是复杂的，认识过程也是复杂的， 是因为，客观事物是复杂的，认识过程也是复杂的，认识的主 体也有自身的局限性，往往要反复调查研究、补充、修正。 体也有自身的局限性，往往要反复调查研究、补充、修正。 (2)认识运动的无限性是指，客观世界是不断发展的，人的认 认识运动的无限性是指， 认识运动的无限性是指 客观世界是不断发展的， 识运动也必然随之不断发展。 识运动也必然随之不断发展。 (3)“实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，每 “实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷， 一循环都进入了高一级的程度” 一循环都进入了高一级的程度”。 这就是人类认识发展的道 路和规律。 路和规律。“追求真理比占有真理更宝贵”。德国诗人莱辛的这 追求真理比占有真理更宝贵” 一著名诗句所包含的哲理是( 。 一著名诗句所包含的哲理是 )。 A.认识经历了由感性认识到理性认识的过程 认识经历了由感性认识到理性认识的过程 B.认识的根本任务是透过现象认识本质 认识的根本任务是透过现象认识本质 C.认识不能停滞，而应该不断扩展和深化 认识不能停滞， 认识不能停滞 D.改造世界比认识世界更重要 改造世界比认识世界更重要 C3、真理的客观性(真理观上的唯物论 。 、真理的客观性 真理观上的唯物论 真理观上的唯物论)。 真理是指人们对客观事物及其规律的正确反映。 真理是指人们对客观事物及其规律的正确反映。是标志 着主观同客观相符合的范畴。 着主观同客观相符合的范畴。 (1)真理是客观的，这是因为： 真理是客观的， 真理是客观的 这是因为： ①真理内容是客观的。真理的内容来源于不以人的意志为转 真理内容是客观的。 移的客观实在； 移的客观实在； 检验真理的社会实践是客观的。 ②检验真理的社会实践是客观的。4、实践是检验真理的唯一标准 真理标准的唯物论 。 、实践是检验真理的唯一标准(真理标准的唯物论 检验真理的唯一标准 真理标准的唯物论)。 (1)实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性所要求和实 实践是检验真理的唯一标准， 实践是检验真理的唯一标准 践的本质特点所决定的。 践的本质特点所决定的。 (2)真理的本性是主观与客观相符合，只有把主观同客观联系起 真理的本性是主观与客观相符合， 真理的本性是主观与客观相符合 来加以对照的东西，才能充当检验真理的标准。 来加以对照的东西，才能充当检验真理的标准。 (3)实践不仅是主观和客观联系的“桥梁”，而且具有直接现实 实践不仅是主观和客观联系的“ 实践不仅是主观和客观联系的 桥梁” 性特点。 性特点。实践标准的绝对性是指： 实践标准的绝对性是指： ①检验认识是否具有真理性的唯一标准只能是实践， 检验认识是否具有真理性的唯一标准只能是实践， 唯一标准只能是实践 这是无条件的、绝对的。 这是无条件的、绝对的。 实践对一切认识最终都能作出检验， ②实践对一切认识最终都能作出检验，没有实践检 验不了的认识，这一点也是无条件的、绝对的。 验不了的认识，这一点也是无条件的、绝对的。 ③凡是实践证实的一切认识都是客观真理，都有不 凡是实践证实的一切认识都是客观真理， 可推翻的性质。 可推翻的性质。实践标准的相对性是指： 实践标准的相对性是指： 相对性是指 具体的， 任何实践都是具体的 都受一定历史条件的限制， ①任何实践都是具体的，都受一定历史条件的限制， 因此一定历史条件下的实践， 因此一定历史条件下的实践，不能完全驳倒或证 实现存的一切认识。 实现存的一切认识。 实践对认识的检验不是一劳永逸的，是一个过程。 ②实践对认识的检验不是一劳永逸的，是一个过程。 因此， 因此，一定历史阶段的实践对认识真理性的检验 是有条件的、相对的。 是有条件的、相对的。 已被检验过的真理还要经受实践的在再检验 再检验。 ③已被检验过的真理还要经受实践的在再检验。第四节 历史唯物论观一、社会存在与社会意识 哲学的基本问题就是精神和物质的关系 就是精神和物质的关系， 哲学的基本问题就是精神和物质的关系，把哲学的基本 问题运用到历史观领域就形成了历史观的基本问题 历史观的基本问题， 问题运用到历史观领域就形成了历史观的基本问题，就是社 会存在和社会意识的基本问题。 会存在和社会意识的基本问题。 社会存在属于社会生活的物质方面 是社会实践和物质 社会存在属于社会生活的物质方面,是社会实践和物质 属于社会生活的物质方面 生活条件的总和，包括物质生活资料的生产以及生产方式 物质生活资料的生产以及生产方式、 生活条件的总和，包括物质生活资料的生产以及生产方式、 地理环境和人口因素。 地理环境和人口因素。 生产方式是社会历史发展的决定力量 生产方式是社会历史发展的决定力量地理环境和人口因素在社会发展中的作用。 地理环境和人口因素在社会发展中的作用。 在社会发展中的作用 (1)地理环境是指与人类社会所处的地理位置相联系的各种自 地理环境是指与人类社会所处的地理位置相联系的各种自 地理环境是指与人类社会所处的地理位置相联系的 然条件的总和； 然条件的总和；人 口因素是指与人类社会发展一定阶段相 联系的人口的数量、质量、分布、构成、发展规律的总和。 联系的人口的数量、质量、分布、构成、发展规律的总和。 (2)地理环境和人口因素是人类社会赖以存在和发展的自然前 地理环境和人口因素是人类社会赖以存在和发展的自然前 地理环境和人口因素是人类社会赖以存在和发展的 是经常的、必要的条件。它们对人类社会的发展起加速 提，是经常的、必要的条件。它们对人类社会的发展起加速 或延缓的作用。好的、 或延缓的作用。好的、优越的地理环境和适应生产力发展要 求的一定数量和优秀素质的人口因素，对社会发展起加速作 求的一定数量和优秀素质的人口因素， 相反恶劣、 用；相反恶劣、贫乏的地理环境和与生产力发展不相适应的 人口因素对社会发展起延缓作用。 人口因素对社会发展起延缓作用。 (3)重视地理环境和人口因素在社会发展中的作用，维护生态 重视地理环境和人口因素在社会发展中的作用， 重视地理环境和人口因素在社会发展中的作用 平衡，自觉控制人口增长， 平衡，自觉控制人口增长，保持环境和人口与社会的协调发 实施可持续发展战略。 展，实施可持续发展战略。在马克思主义产生以前，唯心主义在哲学的各个领域 在马克思主义产生以前， 都曾受到过致命的批判和打击， 都曾受到过致命的批判和打击，唯独在历史观方面一 直处于统治地位。 直处于统治地位。唯物史观的创立最终将唯心主义从 它的“最后避难所”中驱逐出去， 它的“最后避难所”中驱逐出去，其根本的原因是唯 物史观承认： 物史观承认： A．社会内部矛盾推动社会发展 ． B．社会存在决定社会意识 ． C．社会历史发展是有规律的 ． D．社会历史规律是可知的 ． B历史观的基本问题是（ 历史观的基本问题是（ ） A 精神和物质的关系 B 历史的主体和历史的客体的关系 C 生产力和生产关系的关系 D 社会存在和社会意识的关系 D划分历史唯物主义和历史唯心主义的根本标准是（ ） 划分历史唯物主义和历史唯心主义的根本标准是（ A 精神和物质的关系问题 B 历史的主体和历史的客体的关系问题 C 生产力和生产关系的关系问题 D 社会存在和社会意识的关系问题 D近年来，国家陆续出台了一系列房产新政，如同 重磅炸弹 重磅炸弹” 近年来，国家陆续出台了一系列房产新政，如同“重磅炸弹 落在房地产市场，开发商和消费者的心态都随之发生了变化。 落在房地产市场，开发商和消费者的心态都随之发生了变化。 开发商是百分之三百地想卖， 开发商是百分之三百地想卖，很多购房者则因为房价太高的 原因，购房意愿只有百分之五十。在这样的胶着状态下， 原因，购房意愿只有百分之五十。在这样的胶着状态下，许 多地方的房价已经拉开了档次。大众心理影响经济走势，能 多地方的房价已经拉开了档次。大众心理影响经济走势， 正确解释这一现象的观点是： 正确解释这一现象的观点是： A．社会意识对社会存在具有决定作用 ． B．社会心理可以左右社会发展方向 ． C．只有正确的社会意识才能影响社会发展 ． D．社会意识反作用于社会存在 ． D法国启蒙思想家孟德斯鸠指出： 法国启蒙思想家孟德斯鸠指出：“不同气候的不同需要 产生了不同的生活方式； 产生了不同的生活方式；不同的生活方式产生了不同种 类的法律” 这一观点的积极意义在于说明： 类的法律”，这一观点的积极意义在于说明： A．国家的社会法律制度、民族精神都根源于地理环境的 ．国家的社会法律制度、 本性 B．人所生存的自然环境因素决定着社会法律制度的形成 ． C．地理环境影响并作用于人类社会，是人类社会不可缺 ．地理环境影响并作用于人类社会， 少的物质条件 D．地理环境既决定社会制度的性质，也决定社会发展的 ．地理环境既决定社会制度的性质， 方向 C二、社会基本矛盾及其构成。 社会基本矛盾及其构成。 社会基本矛盾是贯穿于社会发展过程始终起决定 作用的矛盾，由生产力和生产关系、 作用的矛盾，由生产力和生产关系、经济基础和上 层建筑两对矛盾构成。 层建筑两对矛盾构成。1、生产力的内在要素及其相互关系。 、生产力的内在要素及其相互关系。 (1)生产力是人们解决社会同自然矛盾的实际能力，是 生产力是人们解决社会同自然矛盾的实际能力， 生产力是人们解决社会同自然矛盾的实际能力 人们改造自然使其适应社会需要的现实的客观物质 力量。 力量。 (2)生产力有三个基本要素：劳动对象、以生产工具为 生产力有三个基本要素： 生产力有三个基本要素 劳动对象、 主的劳动资料 劳动资料（ 生产资料 生产关系范畴）、 生产资料、 主的劳动资料（≠生产资料、生产关系范畴）、 劳 动者。其中劳动者是生产力的主导因素， 动者。其中劳动者是生产力的主导因素，是首要的 生产力。 生产力。 (3)以生产工具为主的劳动资料，是衡量生产力性质和 以生产工具为主的劳动资料， 发展水平的客观尺度； 发展水平的客观尺度；是区分不同经济时代的物质 标志；是衡量人对自然认识能力高低的物质标志。 标志；是衡量人对自然认识能力高低的物质标志。2、生产力的特性。 、生产力的特性。 生产力具有物质性、社会性和历史性的特性。 生产力具有物质性、社会性和历史性的特性。 (1)生产力的物质性： 生产力的物质性 生产力的物质性： 人们不能自由选择生产力。人们只能在既定的、 ①人们不能自由选择生产力。人们只能在既定的、现存的生产 力基础上进行生产。 力基础上进行生产。 生产力是前人实践活动的客观结果 是既得的东西， 前人实践活动的客观结果， ②生产力是前人实践活动的客观结果，是既得的东西，是不能 自由选择的。 自由选择的。 生产力是当代人实践活动的物质基础和出发点 物质基础和出发点。 ③生产力是当代人实践活动的物质基础和出发点。 生产力是由各种客观物质要素构成的，是一种社会的、 ④生产力是由各种客观物质要素构成的，是一种社会的、客观 的物质力量。 的物质力量。 生产力的状况是由既定的客观历史条件和社会条件决定的， ⑤生产力的状况是由既定的客观历史条件和社会条件决定的， 是不以人的主观愿望为转移的，因而是客观的物质力量。 是不以人的主观愿望为转移的，因而是客观的物质力量。(2)生产力的社会性：生 产力的运行离不开个人的劳动 生产力的社会性： 生产力的社会性 能力。 能力。但 是，生 产力并不是个人劳动能力简单相加的 算术和” “ 算术和”， 而是个人劳动能力通过一定的社会结合 方式，包括协作、分工等中介环节而形成的社会力量。 方式，包括协作、分工等中介环节而形成的社会力量。 这是一种在质上不同于个人劳动能力的总体生产力， 这是一种在质上不同于个人劳动能力的总体生产力，即 社会生产力。 社会生产力。 (3)生产力的历史性：在劳动中形成的生产力不管如何发 生产力的历史性 生产力的历史性： 达，总是具有继续发展的内在动力，必然随着人们需要 总是具有继续发展的内在动力， 的变化和劳动的发展而处于不断发展之中， 的变化和劳动的发展而处于不断发展之中，永远不会停 留在一个水平上。 留在一个水平上。3、生产关系的本质和内在结构。 、生产关系的本质和内在结构。 (1)生产关系是人们在社会生产过程中产生的人与人之间 生产关系是人们在社会生产过程中产生的人与人之间 生产关系 的社会物质关系。 的社会物质关系。社会关系包括社会物质关系和社会 思想关系（判断标准：是否以人的意志为转移） 思想关系（判断标准：是否以人的意志为转移） (2)生产关系有三个方面：生产资料所有制形式；人们在 生产关系有三个方面： 生产关系有三个方面 生产资料所有制形式； 生产中的地位和相互关系；产品分配形式。 生产中的地位和相互关系；产品分配形式。 (3)生产资料所有制形式是生产关系的基础，决定一种生 生产资料所有制形式是生产关系的基础， 生产资料所有制形式是生产关系的基础 产关系的性质；决定其他两个方面；同时，生产资料所 产关系的性质；决定其他两个方面；同时， 有制形式是全部社会关系的基础。 有制形式是全部社会关系的基础。经济基础与上层建筑的矛盾运动及其规律： 经济基础与上层建筑的矛盾运动及其规律： 1、定义：经济基础是指同生产力的一定发展阶段相适应的 、定义： 生产关系的总和。 生产关系的总和。 上层建筑是指建立在一定经济基础之上的社会意识形态和 政治法律制度及设施。 政治法律制度及设施。 2、二者的辩证关系： 、二者的辩证关系： 辩证关系 经济基础决定上层建筑，决定其产生、 ①经济基础决定上层建筑，决定其产生、性质与变化发展 ； 上层建筑反作用于经济基础，为自己的经济基础服务， ②上层建筑反作用于经济基础，为自己的经济基础服务， 其反作用的性质取决于它服务的经济基础的性质。 其反作用的性质取决于它服务的经济基础的性质。3、二者相互作用构成了经济基础和上层建筑的矛 、 盾运动，在社会发展过程中始终存在着。 盾运动，在社会发展过程中始终存在着。 这是因为： 这是因为： 新建立的上层建筑总有不完善的地方； 不完善的地方 ①新建立的上层建筑总有不完善的地方； ②上层建筑的相对独立性使它有脱离经济基础的 倾向； 倾向； ③经济基础的变化不会立即在上层建筑中得到反 映； ④上层建筑仍然维护阻碍生产力发展的经济基础经济基础适合上层建筑的规律： 经济基础适合上层建筑的规律： 定义：经济基础与上层建筑的内在的本质的联系， ⑴定义：经济基础与上层建筑的内在的本质的联系，构成了 上层建筑一定要适合经济基础状况的规律， 上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，这是人类社会发 展的又一基本规律。 展的又一基本规律。 内容：上层建筑的性质与变化发展、 ⑵内容：上层建筑的性质与变化发展、上层建筑是否需要改 革及改革的形式和方向，都取决于经济基础的状况。 革及改革的形式和方向，都取决于经济基础的状况。 现实、理论意义： ⑶现实、理论意义： 是我们观察和研究社会历史的一把钥匙， ①是我们观察和研究社会历史的一把钥匙，是马克思主义下 政党制定路线、方针、政策的重要依据。 政党制定路线、方针、政策的重要依据。 ②自觉掌握这一规律，对于我们进行社会主义政党体制改革 自觉掌握这一规律， 和建设社会主义精神文明都有直接的现实意义。 和建设社会主义精神文明都有直接的现实意义。三、阶级、国家 阶级、阶级斗争是社会基本矛盾在阶级社会中的直接表 阶级斗争是社会基本矛盾在阶级社会中的直接表 阶级社会发展的直接动力。 现，是阶级社会发展的直接动力。阶级斗争推动社 会发展的作用， 会发展的作用，突出地表现在社会形态更替的质变 也表现在同一社会形态的量变过程中。 中，也表现在同一社会形态的量变过程中。国家的本质和职能 国家是随着阶级的产生而产生的 是随着阶级的产生而产生的， 国家是随着阶级的产生而产生的，是阶级矛盾不可调和 的产物和表现。国家的存在本身就表明阶级矛盾不可调和。 的产物和表现。国家的存在本身就表明阶级矛盾不可调和。 国家本质上是一个阶级概念、政治范畴， 国家本质上是一个阶级概念、政治范畴，是一个阶级统治另 一个阶级的暴力工具。 一个阶级的暴力工具。 国家的本质是通过国家的职能， 国家的本质是通过国家的职能，即国家的社会作用表现 出来的。国家的职能分为对内和对外两个方面。对内职能包 出来的。国家的职能分为对内和对外两个方面。对内职能包 括政治职能、经济职能和社会职能。对外职能主要是组织国 括政治职能、经济职能和社会职能。对外职能主要是组织国 防御外来的侵略和颠覆，维护国家的主权和领土完整， 防，防御外来的侵略和颠覆，维护国家的主权和领土完整， 调整国与国之间的关系，保护本国的根本利益。 调整国与国之间的关系，保护本国的根本利益。 国家同阶级一样，也是历史的范畴 历史的范畴， 国家同阶级一样，也是历史的范畴，它将随着阶级的消 灭而消亡。无产阶级专政的国家是新型国家， 灭而消亡。无产阶级专政的国家是新型国家，它是从有阶级 社会进入无阶级社会的过渡。 社会进入无阶级社会的过渡。
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