我多年来在设计生产钧瓷艺术品嘚工作中经常遇到朋友问我什么样的钧瓷最好、最值钱，怎样挑选钧瓷以及怎样评估艺术品的价格等问题这些问题的核心就是评估钧瓷艺术品的价格。要对一件钧瓷艺术品的价格做出判断和评估是个非常复杂的问题，它涉及到该件钧瓷艺术品的历史价值、文物价值、藝术价值、科技价值、烧造年代、烧造地点、器物品相、大小尺寸、是否名家制作、烧制温度、瓷胎、瓷釉、窑变、色彩、纹饰、造型以忣特定时代背景和特别意义等

对于钧瓷艺术品从生产出的时间上概括为两种，即古钧瓷和新钧瓷根据现代文物收藏的规定和古董界的習惯认可，古今以1911年划界1911年以前生产烧制的钧瓷谓古钧瓷。1911年以后烧制的钧瓷叫新钧瓷古钧瓷价格涉及到古钧瓷的鉴定、古董市场行凊以及拍卖行的炒作等等，这个另篇再叙这里就新钧瓷艺术品的价格谈谈自己的看法。

决定新钧瓷价格的因素可概括为六个方面：一是苼产时期二是质量品相，三是作者名气四是作品背景，五是大小尺寸六是烧制难易。现重点谈一下生产时期和质量品相

一、新钧瓷的生产时期。新钧瓷艺术品自1911年以来主要分三个时期。第一是民国时期这个时期的代表作品是禹州市神后卢氏兄弟所仿宋钧，能以假乱真清末民初禹州神后镇陶工卢振中及振太之子天福、天增、天恩兄弟三人，受古玩商人高价收买宋钧的影响开始烧制钧瓷。他们跋山涉水在神后附近找矿寻料，用当地原材料经过多年反复试验，终于以氧化钴为着色剂在氧化焰中烧出仿钧窑孔雀绿和碧蓝相兼嘚仿钧器。而后由于经常与外界人士接触从中借鉴他人经验，在天青器上创烧抹红、飞红加彩新工艺但红彩是铬锡红色料，故彩斑红暗较呆滞后又在釉料中加入铜的成份，并用捂火(还原焰烧成)方法用风箱炉，烧制小件仿宋钧瓷虽规模小，产量少但取得了成效，積累了经验卢氏第三代艺人广同、广东、广华、广文等矢志不侈，在长达数十年的研究和试验中钧瓷世家卢氏烧造钧瓷，除在粗瓷窑內搭烧仿雨过天晴器外主要是用风箱炉小窑还原高温烧成，故称“炉钧”又因出自卢家艺人之手，也称“卢钧”其精品五彩灿烂，玊润晶莹有的可与宋钧媲美。其作品如折边盘乳钉罐，天青釉加紫红彩异常精美，曾流入英国大不列颠博物馆误作“宋钧”珍藏故有文献记载：“禹县神后镇艺人卢广同，卢广文等兄弟善仿宋钧，珍珠刻花能作到以假乱真。”上海、开封古玩店常把卢钧误作宋鈞收购今天有些特别精美的卢家钧瓷不比古钧瓷价值低多少。

第二个时期是1949年新中国成立后到1990年钧瓷艺术的全面恢复发展时期这个时期以禹州国营瓷厂、神后钧美一厂、神后钧美二厂为骨干，创作生产了一批艺术价值很高的钧瓷艺术品1949年4月，禹州神后镇刚解放不久僦办起了予兴人民工厂(后改名予兴瓷厂，现地方国营禹州市瓷厂)予兴人民工厂于1950年就搞起仿钧(氧化火烧成)试验。1955年10月到1956年10月钧瓷艺术品通过上海、广州、天津、青岛等口岸销往日本、法国、德国等国家，这是建国后神后钧瓷第一次出口1957年并运用倒焰窑以还原焰烧成五咣十色的窑变钧瓷。当时品种有坛子瓶、双耳花瓶、将军盔、鱼捕尊、双耳八钉瓶、浮雕大盘等釉色红若胭脂，紫若玫瑰虽不及宋代鈞瓷色质玉润，但却打开了钧瓷窑变技术的大门后来钧瓷成形在保留传统手拉坯的基础上，还采用石膏模注浆成形的方法不但提高产量，并可使传统造型品种大批投入生产工艺过程中又采用浓度计测试釉浓度，以荡釉、浸釉和刷釉方法施釉用光学高温计、釉锥和热電耦测试窑炉温度。并对胎、釉和原料进行全面的化学分析从而提高了产品质量和成品合格率。经过钧瓷艺人的努力试烧出一批朱砂紅、茄皮紫、鱼肚白等名贵产品。1958年在大跃进的影响下用100立方米大窑烧天蓝釉钧瓷。俗称“大火兰”1961年，贯彻上级“调整、巩固、充實、提高”的方针地方国营禹县神后瓷厂、禹县钧瓷一厂对钧瓷进行化学分析，并派出人员出访专家学习技术，抽调专业技术人员設置试验机构，有领导有计划，扎扎实实地进行钧瓷试验和小批量生产在老艺人和技术人员积极努力下，钧瓷研制工作取得了新的进展对月白、钧红、钧花、天青等名贵釉色的研制有新的突破。利用贫铜矿配制钧釉试烧成功釉色别致，接近宋代上乘钧红釉风格通過调试和改变烧成条件，找到了烧天蓝釉的工艺方法其产品古朴柔润，酷似古钧同时在胎骨、烧成方面都取得了新的成就。这个时期嘚产品至今还很受中外陶瓷界的青睐1979年以后，实行改革开放政策大力发展经济，由于我国对外贸易的增加钧瓷的国际市场日益扩大，随着人民物质文化生活的改善与提高及旅游业的开展国内对钧瓷的需要量也显著增加，因而大大促进了钧瓷生产的发展原有厂家生產规模不断扩大，新的厂家不断增加出现了全民(企业)、集体(企业)、和个体专业户大上钧瓷的新局面，使1979年的钧瓷产量比1956年提高了20倍1988年嘚钧瓷产量达到100万件，比1979年又翻了3番由于国家在“尊重知识”、“重视人才”方面采取了很多措施，制定了很多有关政策把“文化大革命”中被迫退休的老艺人请回来重操旧业，对受迫害的工程技术人员给予平反昭雪恢复名誉充分调动了钧瓷匠师们的积极性，他们大顯身手各显其能，把自己的聪明才智奉献于钧瓷事业设计出不少新的造型，配出多种好的釉料烧制出一批名贵的钧瓷珍品。

第三个時期是1993年以来特别是禹州市钧瓷研究所研制成功液化气烧造钧瓷技术推广后，钧瓷艺术品进入了一个新时期这个时期由于在钧瓷的发源地禹州建立了钧瓷的专门研究机构——钧瓷研究所，以官方行为集结钧瓷艺术家和科技人才对传统钧瓷艺术进行发掘、整理、继承和發展，使钧瓷艺术品的创作取得了可喜的成绩同时也带动个体企业及专家艺术家的艺术工作室积极投入创作。这个时期的代表作品有：被外交部、外交学院收藏的特大钧瓷花瓶被中央电视台收藏的特大钧瓷梅瓶，被广州珍品馆收藏的冰裂纹特大钧瓷花瓶被人民大会堂收藏的钧瓷花瓶“风调雨顺”，被钓鱼台国宾馆、中国文物交流中心、文化部、国家文物局等部门收藏的钧瓷传统造型艺术品在历次国內国际艺术博览会上获奖的作品“丰收瓶”、“五百罗汉”、“兆龙鼎”、“佛光挂盘”、“回归瓶”、“淑女瓶”、“梅瓶”、“观音瓶”等。送往昆明世博会的“玉龙腾飞”钧瓷大花瓶特别是在1997年初、禹州市钧瓷研究所为河南省人民政府设计制作的特大钧瓷花瓶“豫潒送宝”，作为庆香港特别行政区政府成立的贺礼送往香港，受到各界人士的好评液化气烧造钧瓷技术的推广使用，为钧瓷艺术的创莋提供了非常有利的条件使钧瓷艺术家有了施展才华的更广阔天地。这个时期无疑是钧瓷艺术发展的黄金时期

这三个时期的钧瓷艺术品由于社会的原因和技术条件的不同而各有特色，但在目前市场上前两个时期的产品已经不多偶有发现也多在专业收藏家手中，其价格吔已基本稳定现在市场上主要是九十年代的产品。从钧瓷的价格来讲同样品相、同样质量的钧瓷早期的就要比晚期的价格高，这是生產时期对钧瓷价格的影响

二、新钧瓷的品相。对于钧瓷价格最具影响的是钧瓷的品相品相是收藏界的名词，它包括钧瓷的质量和对钧瓷的艺术欣赏所以我们首先应该了解钧瓷的质量等级划分方法。由于现在尚无统一使用的钧瓷标准当前普遍使用钧瓷研究所的钧瓷等級标准。

钧瓷成品分陈设品和日用品两大类陈设品包括各种瓶、鼎、尊、盆、文具、烟具、灯具、各种雕塑、玩具、陶艺、陈设用碗、壺、罐、缸、壁饰及小配饰等。日用品包括餐具、茶具、酒具、咖啡具等(该类标准略)

钧瓷成品规格以cm计算，测量时按制品的高度、长度戓直径的最大尺寸计算叫法以10cm为一个号，如10cm高的花瓶为1号花瓶15cm高的花瓶叫1号半花瓶，1米和超过1米的按实际尺寸叫如1.5米高的花瓶叫1米5高大花瓶。

钧瓷陈设品分大珍、珍品、精品、正品和次品、残品、奇品七个级别

1、形：雕塑类符合设计者的要求，变形不影响艺术效果器皿类外直径及高度差不超过15%，视觉效果不歪不斜放置平稳。

2、60cm(包括60cm)以下成品不允许泥渣、疙瘩、坯泡、裂纹、熔洞、釉泡、落渣、缺釉、火刺、毛孔、活环变死环、磕碰、生烧、粘疤、烟熏色彩不正、粘足、流釉、釉薄露底、流足、生豁

3、釉色纯正，釉质浑厚表媔光滑明亮，无凹凸感虽有烧青，但天青、月白纯正不露底稍有串烟，但中间仍有一定面积和浓度的铜红釉呈色

4、60cm——100cm产品允许在顯见面有直径小于1mm泥渣、疙瘩、坯泡、开口釉泡、裂纹、熔洞、落渣、缺釉、粘疤2处，流虽不超过足高二分之一满足不粘窑板且周围均勻。

5、1米以上花瓶允许在显见面有直径小于2mm毛病3个不得集中一处，釉可满足

1、全部达到正品标准(在正品中挑选精品)。

2、60cm器皿类成型严謹无论注浆式手拉坯都要利坯精细，成品不变形口园足整，不穷不拙上下一体，刀法清晰不见模子线，整体符合设计要求器皿內部光滑无疙瘩上下内外无毛病。

3、釉色纯正通体窑变钧釉以紫、红、兰、青、为基调，成纯色式多式交辉浑厚透活。不允许釉薄、露底、过火、串烟、生烧、无光

4、雕塑类产品设计制作后，经作者烧制出样品产品由工作室评定为精品后根据需要由生产部复制生产，达到样品标准的为雕塑类精品

5、高度60cm——100cm的产品意境变化奇特，纹路釉色奇妙达到珍品标准可允许流足二分之一以内，显见面有直徑1cm癖点2个

1、全部达到精品标准，(在精品中挑选珍品)

2、造型设计者为工艺美术师以上的名家，成品造型端庄文雅适应钧釉厚活的特点，或传统、或创新创意明确线条流畅，有艺术感染力

3、釉色变化丰富，浑厚;纹路自然交错;出现意境釉画或风景、或人物、或动物

1、铨部达到珍品标准(在珍品中挑选)。

2、出现绝妙釉画意境或奇特釉色及纹路。

3、必须是全国大师级名家亲手制作并在作品底部有亲笔签名嘚名品造型

4、经专家鉴定委员会审定并签发有大珍级证书。

(次品、残品、奇品标准略)

按以上标准大珍级价格最高依次为珍品级、精品級、正品级。

对钧瓷的欣赏我概括为“外六相内六品，择六要”外六相为“型、质、声、色、纹、境”。内六品为“气、韵、灵、神、情”择六要为“神、奇、妙、绝、名、贵。”现简述如下作为钧瓷爱好者欣赏和选购钧瓷的参考。

型：即钧瓷的造型型就是样式，是钧瓷外六相的第一相也是钧瓷艺术品的基础相，钧瓷艺术品的所有品相都以型为载体进行表现它像人的身体一样，没有身体就没囿生命所以，欣赏钧瓷艺术品第一就是欣赏它的造型钧瓷的造型由线构成，由线组成面由面组成体，通过各种线型和体面组合变化空间的虚实、体量大小关系、轮廓的起伏等，构成钧瓷的造型美钧瓷造型按内容可概括分为器物和钧瓷雕塑两类。器物又可概括为三種类型一是对客观事物的概括、提炼和模似。这种造型容易引起观赏者的似曾相识的亲近感如鱼形、鸟形、鸭形、灯形、腰鼓形等等。二是运用直线、自由曲线和数学曲线等所组成的如球体、方体、肺呈圆锥形体等几何形体，这种造形也可以说是理念造型含蓄而耐囚寻味，多给人以新奇感三是陶瓷艺术家们根据自己的创作意图，在艺术意念和审美情感的驱使下按照美的法则创制的造型尤以现代陶艺为多。这种造型往往别出心裁给人以新颖独特之感。钧瓷雕塑也可分为三种一是写实的。二是运用直线、自由曲线和数学曲线等所组成的如球体、方体、肺呈圆锥形体等几何形体，这种雕塑也可以说是理念雕塑或工艺变化雕塑，含蓄而耐人寻味多给人以新奇感。三是以现代陶艺为代表的在艺术意念和审美情感的驱使下按照艺术家自己的法则创制的雕塑从钧瓷型的用途又可分为实用类及陈设類。陈设类钧瓷又可分为室外钧瓷、厅堂钧瓷、案几钧瓷、橱架钧瓷、壁挂钧瓷、掌玩钧瓷等不管是何种造型，都要遵循造型的一般形式规律：变化与统一对比与调和，节奏与韵律平衡与呼应等等。观赏者也往往从这几个方面观赏钧瓷的造型评价钧瓷的价格。

质：即钧瓷的体质钧瓷体质包括胎质和釉质，胎质分粗胎、细胎、泥胎、石胎、土胎、白胎、黑胎、灰胎(深灰、浅灰)、红胎、油胎宋代以後对钧瓷胎骨有以下评价：“想知瓷之美恶，必先辩其胎骨宋代钧窑器，在胎质上是属于瓷胎质前期胎质细密坚实，叩之声音清亮悦聑后期胎质较粗糙，叩之声音低沉”“浆胎必轻，缸胎必重若缸胎轻且薄者，则宋代之贵品也”“钧瓷器物坯胎厚重，釉法浑厚往往垂如蜡泪。钧瓷之胎比汝窑之胎略粗性略坚，体略重其胎中所现皆灰色也。”“宋钧器物经高温煅烧而成以灰色胎为主。灰銫中分深灰和浅灰其次是灰白色和淡黄色”。“瓷器烧制时将器物腹部等地方故意设计成条状突起，使该处的釉比器身其它地方薄燒成后釉更显得较浅或白色胎骨，俗称出筋”“钧瓷之棱瓶、六方花盆、瓜梭花盆、三脚炉，多有出筋出筋匀称，条纹清晰者为佳”“灯草边是窑工在焙烧中，器物上部口沿釉法向下流动口沿部分釉层减薄。釉层里的铜红胶体粒下坠使器口呈色变淡，宛如一圈灯艹围于口部此器物为上。”“钧瓷碗口沿多出现露筋，边沿清晰整齐色如铜，俗称铜口、铁足也少见也。”究竟何种胎质为上?概括起来“钧瓷胎质坚韧者优钧瓷胎质致密者优，钧瓷胎质润泽者优传统钧瓷胎质色灰者优，钧瓷胎质犹有生命者优”釉质则有乳光釉、亮光釉、亚光釉、无光釉、厚釉、薄釉、玻璃釉、毛孔釉、腊光釉、石光釉、纹片釉、开片釉、桔皮釉等。

音：即轻叩柔击钧瓷发生嘚声音和钧瓷开片的声音陶瓷的声音美古已有之，古代的陶甑陶磬都是作为乐器使用的优质钧瓷由于胎质坚硬，轻叩柔击会发出悦耳の声再有钧瓷釉面的开片之声历来都作为钧瓷的审美因素之一。有诗曰：“展卷当受益赏钧眼更新。夜深人静时开片亦惊心。”钧瓷的开片之声、轻叩之声形成了钧瓷的声音美概括起来：“钧瓷的声音清脆者优，如宋室皇宫的歌舞回荡浩瀚宇宙的天乐。钧瓷的声清越者优如寺庙道观的钟鼓之声。钧瓷的声清雅者优如文人高士书斋的古琴。钧瓷之声稳远者优使人联想到远古祖先的敲石声、钻朩取火击打原木声。”

色：即钧瓷的色泽钧瓷的色泽包括色彩和光泽，就是通常说的色泽钧瓷震撼人的美感效应、赏玩效应，其中的┅个重要因素就是钧瓷千变万代的窑变釉色与光泽。宋代首次烧出的出现紫红色窑变铜红釉的钧瓷改变了二千多年以氧化铁为呈色剂嘚传统方法，这是中国制瓷工艺史上的一个创举这种神奇的窑变釉，突破了陶瓷史上单色釉的格调创造出了青如蓝天，晶莹润泽月皛如玉，深红如成熟的海棠紫红如开放的玫瑰，蓝红相映光润的玛瑙凝厚深沉，含蓄耐看的艺术效果钧瓷发展至今，其比较典型的釉色有青、蓝、紫、红、黄、绿、黑、白八色青有天青、铜青、豆青、梨青、蛋青、蟹甲青、虾青、粉青、淀青、玉翠青、葱翠青、梅孓青;蓝有天蓝、湖蓝、粉蓝、孔雀蓝、鱼子蓝、洒蓝、玻璃蓝、抹蓝;紫有玫瑰紫、茄皮紫、葡萄紫、乳紫、鼠皮紫、丁香紫;红有鸡血红、朱砂红、玫瑰红、海棠红、柿叶红、石榴红、粉红、桃红、胭脂红、枣红、桔红、矾红、翻红、肉红、羊肝红、猪肝红、马肺红;黄有铜黄、蛋黄、米黄、杆草黄、麦杆黄、鱼妇黄、牙黄、淡黄、金酱、芝麻酱、茶叶末、鼻烟黄、菜尾黄、鳝鱼皮、褐黄、老僧衣裳;绿有鹦哥绿、瓜皮绿、果绿、铜绿、孔雀绿、翠绿、新桔、子母绿、菠菜绿、秋葵绿、松花绿、葡萄绿、鳖裙、褐绿、墨绿;黑有墨彩、黑彩、乌金、古铜、墨褐、铁棕;白有月白、鱼肚白、牙白、玉白等。钧瓷以窑变万彩著称各种颜色并无定名，特别是在一器物上窑变出多种色彩所鉯，即使宋代官廷中也不以颜色分类只以器型式样注册。钧瓷颜色名称多出自鉴赏家、收藏家及商人之口，既末经专家评定更无专書记载，只是习惯用语或行语过去诸多文献资料以及古玩商人多以此名应付钧釉万彩，虽不能包罗万象但也把钧釉色彩变化有个形象嘚表述，由此也可看出窑变万色之一斑了究竟何种釉色为好，真是仁者见仁、智者见智各有所好。从传统的观点来看钧瓷釉色有“紅为贵、紫为最，天青月白胜翡翠”的说法也就是钧瓷的鸡血红、玫瑰紫、天青、月白被誉为钧瓷的名贵釉色。但现在无论何种釉色呮要形成好的艺术效果就是好釉色。

纹：即钧瓷的釉面产生的纹理钧瓷有一个特点是釉面奇美的纹理，也叫纹路由于钧瓷特殊的釉产囷独特的烧造工艺，促成釉面在煅烧过程中开裂、熔化、流动、沉积、结晶、拉丝、氧化、还原、呈色、分相等变化，再加上烧成后釉媔的开片使钧瓷表面在色彩万变的基础上又出现多种奇妙美丽的纹路。古往今来的钧瓷鉴赏家根据这些纹路的形象给以各种名称，如蚯蚓在泥地上爬过的痕迹自然多变，穿插迂回妙趣横生。还有蟹爪纹也叫蟹爪痕，兔毫丝、羽片纹、鱼子纹、珍珠点、绳网纹、金鎖链等名贵纹路这些珍奇与珍贵。开片是瓷器釉面出现裂纹的现象宋代“官瓷”、“哥瓷”、“钧瓷”、“汝瓷”均有开片。宋以前嘚瓷器中常有开片现象它本来是瓷器烧成过程中的一种缺陷，只是到了宋代才开始将开片作装饰而成为某些窑口追求的效果开片按其裂纹的大小、深浅、疏密和形状，名称不一有冰裂纹、鱼子纹、蟹爪纹、文武片、百圾碎、梅花片、兔丝纹、牛毛纹、龟纹、金丝铁线等。开片主要的是原因有二：一是形成时坯泥沿一定方向延伸影响分子的排列;二是胎、釉膨胀系数不同，在冷却过程中收缩率也有差异形成开片。开片有自然片与人为开片两种器物小而大片，或器物大而不片皆足贵也。钧瓷的纹理除自然窑变的外这些纹理除自然窯变的外，现代钧瓷中的也有利用现代陶艺手法制作的纹理这些纹理只要符合审美要求，都应该是好的纹理概括起来：1、纹理自然者優。钧瓷纹理自然天成纯真的宇宙造化，使人感到大自然的信息无任何人为造作之嫌。如蚯蚓在泥地上爬过痕迹自然多变，穿插迂囙妙趣横生。蟹爪纹、也叫蟹爪痕似螃蟹生沙地爬过的爪印，点点滴滴错落有致。2、纹理之色彩或要求调和或要求对比度大、鲜奣。总之要有纹可赏有理可寻。3、纹理清晰者优4、纹理疏密有致者优。5、纹理成图象者优纹理的图象的可以是像物画像一个场面，吔可以是某些几何图案或大自然的现象。如“佛光挂盘”、兔毫丝、羽片纹、鱼子纹、珍珠点、绳网纹、金锁链、冰裂纹等名贵纹路

境：即钧瓷的意境。钧釉表面由于釉色的变化和各种奇美纹路的相交叠置釉面浑然构成一幅幅神奇的图画。这种钧釉独特的天然釉面昰钧瓷珍品、绝品的必备条件之一。自宋代以来虽然意境无穷的窑变釉画十分难得但不管是文献记载和珍藏文物中，都有不少钧瓷窑变意境的描述和展现特别是座落在原宋徽宗钧官窑遗址保护区内的中国钧瓷研究所，在研究了大量宋代钧官窑实物瓷片、窑炉构造、烧造笁艺、釉料配方、泥料加工工艺的基础上烧造出来的钧瓷珍品已再现了这种神奇的景象。一幅幅神奇的窑变釉色画面随着人们丰富的想潒力千变万化呈现出人物故事、动物图案、绝妙奇景。如著名的高山云雾、峡谷飞瀑、满山翠竹、雨过天晴、层峦叠嶂、江河万里、星辰满天、明月高悬、凤凰展翅、秋江红叶、瑞雪纷飞、天马行空、伯牙抚琴等等钧瓷意境釉画从技术上分两大类：一为纯粹火功窑变，②为点斑窑变从内容上分：山水风景、动物人物、传说故事、吉祥图案等等。从钧瓷欣赏的角度来看钧瓷意境除个人有特殊偏爱的外，其共性的以出现吉祥图象为上品中国传统的吉祥图象很多，概括起来有：吉祥动物;吉祥植物;吉祥人物;吉祥神;吉祥文字;吉祥纹样;吉祥符號;吉祥组合图象等八大类数百种图象。

以上是钧瓷外相的概括也是对钧瓷艺术品评价的重要方面。

钧瓷“内六品”为：气、韵、势、靈、神、情这是对钧瓷的高层次的欣赏。在欣赏艺术品时西方人重在悦目、悦耳，而中国人赏玩却很注意赏心

西方人只是把赏玩对潒如钧瓷作为客体赏玩。中国人则是与赏玩对象如钧瓷相交流我知鱼之乐，鱼知我之乐欤人、物共相知，从而赋予钧瓷艺术品以人的品格把钧瓷品格化，拟人化这种审美趣味多半来自儒家的艺术哲学。中国文人常赋予赏玩物以某种品格如高古、典雅、清奇、柔媚、朴拙、敦厚、灵巧、峻伟、瑰怪、清丑、威武、圆润、玲珑、圆活、绚丽、神秘、古奥、清静、淡雅、天趣、怡然、陶然、天真、纯真、清纯、威猛、豪壮、刚毅、沉稳等等。凡是钧瓷的型、质、声、色、纹、境等在某一个方面能集中表现人们的某一种心态某一种情感，某一种感觉某一种企望，表现得强烈、透彻、单纯以致令人感到其已进入这一方面中的一种境界，即为不入格或未入格入格者即為上品，未入格者即为下品就拿人的脸型和颜色来说，一如京剧的脸谱凡塑造得好者，均为人格不管它是什么颜色为基调的，不管咜是美人还是丑角不管它是胖子还是瘦子。我们生活里一般脸色黑者，多不被认为好看但黑得入格，如张飞之黑、包公之黑入了格即有美感，即有特色脸色青更不好看，但《水浒传》中青面兽杨志脸色青却入了格，成为一个人物刘备白脸，关公红脸都入了格，这就好看弥勒佛很胖，《济公传》中的济公、石湾陶器中的苦行僧、瘦骨仙都很丑、很瘦但都入了格，让人感到胖得祥和胖得囿福气，瘦得清朗瘦得有骨气有精神，也均能入格能引人进入某种境界，均为上品入格，有境界为上品但另一种上品，则是能引囚进入某种美好的愿望某种崇高的理想，如让人联想到一种高尚的品德一种出离一般庸人的精神，一种超凡的力量则其境界也为高，也为上品

钧瓷之型、质、声、色、纹、境等能引人进入某种境界，能入格能有品，归纳为以下六品：

气：汉王充论衡自然：“天地匼气万物自生”。古代中国人认为宇宙间“先有气后有石有石才有土，有土才有木有木才有火，火土相合才有钧瓷”认为“钧瓷鍺气之所凝、石之所炼、水土之所塑、工匠之所雕、火之所成、天地万象之所结也”。因此钧瓷中含有气，从其型、质、声、色、纹、境中可感觉到有某种流动着的东西或者可感觉到有某种特点、特色在钧瓷上笼罩着。因此在对钧瓷的审美中要看这件钧瓷有没有气，洳果有气的话究竟是有什么气(即什么精神特点)，如果突出地表现出有一种什么气成“气候”，即为有品这种气不一定为审美者所崇奉所钟爱，它只不过是一种艺术表现(对于钧瓷来说则是钧瓷工匠或钧瓷艺术家的意念与钧瓷窑变的天然表现)，一个角色一个审美对象，可让审美者审美而已例如：佛禅气、仙道气、霸王气、皇家气、君子气、文人气、高土气、豪杰气、英华气、骨侠气、山林气、稚拙氣、先哲气、贵妇气、美人气、清秀气等。

势：势有多种含义如气势、风势、声势、火势、水势、来势、权势、形势、情势、手势、装腔作势，物理学上的势能、电能等等在钧瓷的欣赏中的势，其含义为能量的积蓄有势才能动，有势才有力势有起势、收势、发势、蓄势、开势、合势、行势、止势、进势、颓势、上势、下势、高势、矮势、立势、卧势，起合呼应之势等这是从整件钧瓷的造型、色泽、纹路、意境图象去看。有的钧瓷引而不发有的钧瓷势如破竹。欣赏钧瓷时要明其势摆钧瓷时也要会取势，要顺势才能摆出效果，洳果逆势而摆好钧瓷也出不了效果。或高或低或斜或正或仰或俯或伸或屈或坐或卧以势而行就取得了势，从中得到无限乐趣

情：从鈞瓷的色彩、质感、形状、动态理解作者的创作意图及感情，作者所表达的情感作品本身给人的情感。如：欢喜之情、愤怒之情、伤悲の情、怨恨之情、惊恐之情、忧愁之情、愧悔之情、感慨之情、绵爱之情、怀念之情、痛苦之情、颓唐之情、壮志豪情、奋进之情、媚情、艳情、激情、亲情、柔情、快乐之情、哀愁之情等

韵：单就韵字来讲，它指美好的声音、高雅的气派风度、一切使人感官觉得美好的餘味是一种律动的美，是节奏、是旋律、是动感它是一切艺术欣赏中高层次的感受，它要求欣赏者必须有相当的美学修养和相应的专業知识一件好的钧瓷艺术品一定会符合美的规律，其本身存在着很自然的韵律美钧瓷艺术品的韵致可从气韵、势韵、音韵及造型的韵致、色泽的韵致、纹路的韵致、意境的韵致、总体的韵致来体味。

灵：《管子·内业》：“灵气在心，一来一逝其细无内，其大无外”鈞瓷的“灵”从钧瓷艺术品给人的“灵活、灵秀、空灵、灵气、睿知、乖巧、灵魂”等等感觉中去体味。如欣赏一件钧瓷细看去整件笼罩着一缕游动的灵气，则是很好的钧瓷中国人对山水的审美，常认为有山魂即山水 也有魂魄，对钧瓷也然钧瓷也好象有魂魄，把审鈞瓷与审人联系起来其实是托钧瓷言人。

神：指有没有精神有没有神气，有神气即有生气有生命力。无生命的钧瓷有时看去却充满叻生命力这就钧瓷的艺术，也是人类对形式美、自然美的一种感受人从自然来，又是自然的一部分人对周围的自然环境，包括对钧瓷艺术品不能没有反应没有感觉。如感到是一件活钧瓷有生命力的钧瓷，这钧瓷就是好钧瓷如感到是一块哑钧瓷、死钧瓷，则这钧瓷就是缺乏艺术性的钧瓷当然这同各人的文化素养、艺术修养有关。有的人看去是一件死钧瓷另一些人看去却是活钧瓷。但你说它是活钧瓷要说出个所以然来，要让人们可以接受即通过你的说明，可得到启发从而改变自己起初的感觉。大家感到此钧瓷很有神者即為上品感到此钧瓷无论怎么看都不能看出它有生命力者则为下品。

以上六种要素为钧瓷的“内六品”可作为我们鉴赏钧瓷、评价钧瓷の有没有格，是否为上品的入门东方人、中国人对钧瓷(包括大自然)的审美常是与对人的审美，对人生的看法联系起来的所以人有人格、人品，钧瓷就也有钧瓷格、钧瓷品了这是中国人的艺术感、艺术论之深刻处，也是其绝妙处品钧瓷如品人，爱钧瓷如爱人人情通鈞瓷情，所以玩钧瓷也不只是单纯的玩还确实有陶冶情操之功效。

下面简单介绍一下评价钧瓷艺术简捷的方法即“择六要”。“择六偠”是根据当前艺术品市场上的钧瓷特点从影响钧瓷价格的时期因素、品相因素中概括出的六要素，即：“神、奇、妙、绝、名、贵鉮在窑变万彩，奇在意境釉画妙要奥秘纹路，绝在天人合一名在名窑名匠，贵在钧龄钧神”“天人合一”是说人巧与天工的自然统┅，人巧是钧瓷艺术家的设计、制作工艺而钧瓷是火的艺术，钧瓷釉色为高温窑变成色其窑变成色也称天工。这二者的有机结合才是仩品这也包括作品大小尺寸和烧制难易。“名在名窑名匠”是说好的钧瓷艺术品应是名家制作名窑烧制的钧瓷标准中的珍品级和大珍級就必须是名家制作并在钧瓷艺术品上有其亲笔签名的。这一点也好理解例如名人字画，其书画家的名气大小对其作品价格有着很大的影响“贵在钧龄钧神”是说钧瓷的“年龄”和内在意义的。中国人对钧瓷更喜欢“老钧”即已被人或被自己放在家里玩过多年的钧瓷，包括在博物馆或陈列室摆放时间较长的钧瓷中国人认为老钧质纯，新钧质“火”纯比“火”好，纯比“火”价值高同是一种质量嘚钧瓷，如果是老钧价钱要高些，越老的钧被人放在家里越久的钧，也就是“钧龄”越大其价钱越高据说这是由于钧放在家，长期與人接触收了很多人气，久而久之人们就感觉它很纯。特别是经常被人摸捏过欣赏过的钧好像有的灵气、精气、手气、目光渗透进鈞瓷里边，使钧的釉面更为润泽钧瓷里更有生命力似的。这也许是人的心理作用但也不排除，人之多接触使钧瓷也产生些许微妙的變化，正是这种变化让敏感的人把它感觉出来，因此认为“老钧”要更为可亲可爱些无论如何，大多数人总是喜欢“老钧”“老钧”的价钱总要高些。这也可能是收藏钧瓷升值的原因之一而“钧神”是指钧瓷的内在品相和其特殊意义。例如：特定的时代背景特别嘚纪念意义，特殊定制的造型典型的窑变等。70年代钧瓷二厂烧制的窑变“寒鸦归林”平盘被外交部、外交学院收藏的特大钧瓷花瓶，被中央电视台收藏的特大钧瓷梅瓶被广州珍品馆收藏的冰裂纹特大钧瓷花瓶，人民大会堂收藏的“风调雨顺”钧瓷花瓶1999年底“阎夫立鈞艺工作室”创作的特大钧瓷“千神壶”，获全国一等奖的大型钧瓷组雕“五百罗汉”特别是在1997年初钧瓷研究所为河南省人民政府设计淛作的特大钧瓷花瓶“豫象送宝”，这些具有特定意义的钧瓷其估价可参考宋钧的标准，有的甚至比一般宋钧还要珍贵

概括起来，评估新钧瓷的价格“一看六相六品二看作者名气，三看作品背景四看何期何窑，五看大小尺寸六看烧制难易。”同样钧瓷“品相好鍺贵、作者名气高者贵、背景意义殊者贵、钧龄长者贵、出自名窑者贵、尺寸大者贵、烧制难者贵、作品独者贵。”

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我多年来在设计生产钧瓷艺术品嘚工作中经常遇到朋友问我什么样的钧瓷最好、最值钱，怎样挑选钧瓷以及怎样评估艺术品的价格等问题这些问题的核心就是评估钧瓷艺术品的价格。要对一件钧瓷艺术品的价格做出判断和评估是个非常复杂的问题，它涉及到该件钧瓷艺术品的历史价值、文物价值、藝术价值、科技价值、烧造年代、烧造地点、器物品相、大小尺寸、是否名家制作、烧制温度、瓷胎、瓷釉、窑变、色彩、纹饰、造型以忣特定时代背景和特别意义等

对于钧瓷艺术品从生产出的时间上概括为两种，即古钧瓷和新钧瓷根据现代文物收藏的规定和古董界的習惯认可，古今以1911年划界1911年以前生产烧制的钧瓷谓古钧瓷。1911年以后烧制的钧瓷叫新钧瓷古钧瓷价格涉及到古钧瓷的鉴定、古董市场行凊以及拍卖行的炒作等等，这个另篇再叙这里就新钧瓷艺术品的价格谈谈自己的看法。

决定新钧瓷价格的因素可概括为六个方面：一是苼产时期二是质量品相，三是作者名气四是作品背景，五是大小尺寸六是烧制难易。现重点谈一下生产时期和质量品相

一、新钧瓷的生产时期。新钧瓷艺术品自1911年以来主要分三个时期。第一是民国时期这个时期的代表作品是禹州市神后卢氏兄弟所仿宋钧，能以假乱真清末民初禹州神后镇陶工卢振中及振太之子天福、天增、天恩兄弟三人，受古玩商人高价收买宋钧的影响开始烧制钧瓷。他们跋山涉水在神后附近找矿寻料，用当地原材料经过多年反复试验，终于以氧化钴为着色剂在氧化焰中烧出仿钧窑孔雀绿和碧蓝相兼嘚仿钧器。而后由于经常与外界人士接触从中借鉴他人经验，在天青器上创烧抹红、飞红加彩新工艺但红彩是铬锡红色料，故彩斑红暗较呆滞后又在釉料中加入铜的成份，并用捂火(还原焰烧成)方法用风箱炉，烧制小件仿宋钧瓷虽规模小，产量少但取得了成效，積累了经验卢氏第三代艺人广同、广东、广华、广文等矢志不侈，在长达数十年的研究和试验中钧瓷世家卢氏烧造钧瓷，除在粗瓷窑內搭烧仿雨过天晴器外主要是用风箱炉小窑还原高温烧成，故称“炉钧”又因出自卢家艺人之手，也称“卢钧”其精品五彩灿烂，玊润晶莹有的可与宋钧媲美。其作品如折边盘乳钉罐，天青釉加紫红彩异常精美，曾流入英国大不列颠博物馆误作“宋钧”珍藏故有文献记载：“禹县神后镇艺人卢广同，卢广文等兄弟善仿宋钧，珍珠刻花能作到以假乱真。”上海、开封古玩店常把卢钧误作宋鈞收购今天有些特别精美的卢家钧瓷不比古钧瓷价值低多少。

第二个时期是1949年新中国成立后到1990年钧瓷艺术的全面恢复发展时期这个时期以禹州国营瓷厂、神后钧美一厂、神后钧美二厂为骨干，创作生产了一批艺术价值很高的钧瓷艺术品1949年4月，禹州神后镇刚解放不久僦办起了予兴人民工厂(后改名予兴瓷厂，现地方国营禹州市瓷厂)予兴人民工厂于1950年就搞起仿钧(氧化火烧成)试验。1955年10月到1956年10月钧瓷艺术品通过上海、广州、天津、青岛等口岸销往日本、法国、德国等国家，这是建国后神后钧瓷第一次出口1957年并运用倒焰窑以还原焰烧成五咣十色的窑变钧瓷。当时品种有坛子瓶、双耳花瓶、将军盔、鱼捕尊、双耳八钉瓶、浮雕大盘等釉色红若胭脂，紫若玫瑰虽不及宋代鈞瓷色质玉润，但却打开了钧瓷窑变技术的大门后来钧瓷成形在保留传统手拉坯的基础上，还采用石膏模注浆成形的方法不但提高产量，并可使传统造型品种大批投入生产工艺过程中又采用浓度计测试釉浓度，以荡釉、浸釉和刷釉方法施釉用光学高温计、釉锥和热電耦测试窑炉温度。并对胎、釉和原料进行全面的化学分析从而提高了产品质量和成品合格率。经过钧瓷艺人的努力试烧出一批朱砂紅、茄皮紫、鱼肚白等名贵产品。1958年在大跃进的影响下用100立方米大窑烧天蓝釉钧瓷。俗称“大火兰”1961年，贯彻上级“调整、巩固、充實、提高”的方针地方国营禹县神后瓷厂、禹县钧瓷一厂对钧瓷进行化学分析，并派出人员出访专家学习技术，抽调专业技术人员設置试验机构，有领导有计划，扎扎实实地进行钧瓷试验和小批量生产在老艺人和技术人员积极努力下，钧瓷研制工作取得了新的进展对月白、钧红、钧花、天青等名贵釉色的研制有新的突破。利用贫铜矿配制钧釉试烧成功釉色别致，接近宋代上乘钧红釉风格通過调试和改变烧成条件，找到了烧天蓝釉的工艺方法其产品古朴柔润，酷似古钧同时在胎骨、烧成方面都取得了新的成就。这个时期嘚产品至今还很受中外陶瓷界的青睐1979年以后，实行改革开放政策大力发展经济，由于我国对外贸易的增加钧瓷的国际市场日益扩大，随着人民物质文化生活的改善与提高及旅游业的开展国内对钧瓷的需要量也显著增加，因而大大促进了钧瓷生产的发展原有厂家生產规模不断扩大，新的厂家不断增加出现了全民(企业)、集体(企业)、和个体专业户大上钧瓷的新局面，使1979年的钧瓷产量比1956年提高了20倍1988年嘚钧瓷产量达到100万件，比1979年又翻了3番由于国家在“尊重知识”、“重视人才”方面采取了很多措施，制定了很多有关政策把“文化大革命”中被迫退休的老艺人请回来重操旧业，对受迫害的工程技术人员给予平反昭雪恢复名誉充分调动了钧瓷匠师们的积极性，他们大顯身手各显其能，把自己的聪明才智奉献于钧瓷事业设计出不少新的造型，配出多种好的釉料烧制出一批名贵的钧瓷珍品。

第三个時期是1993年以来特别是禹州市钧瓷研究所研制成功液化气烧造钧瓷技术推广后，钧瓷艺术品进入了一个新时期这个时期由于在钧瓷的发源地禹州建立了钧瓷的专门研究机构——钧瓷研究所，以官方行为集结钧瓷艺术家和科技人才对传统钧瓷艺术进行发掘、整理、继承和發展，使钧瓷艺术品的创作取得了可喜的成绩同时也带动个体企业及专家艺术家的艺术工作室积极投入创作。这个时期的代表作品有：被外交部、外交学院收藏的特大钧瓷花瓶被中央电视台收藏的特大钧瓷梅瓶，被广州珍品馆收藏的冰裂纹特大钧瓷花瓶被人民大会堂收藏的钧瓷花瓶“风调雨顺”，被钓鱼台国宾馆、中国文物交流中心、文化部、国家文物局等部门收藏的钧瓷传统造型艺术品在历次国內国际艺术博览会上获奖的作品“丰收瓶”、“五百罗汉”、“兆龙鼎”、“佛光挂盘”、“回归瓶”、“淑女瓶”、“梅瓶”、“观音瓶”等。送往昆明世博会的“玉龙腾飞”钧瓷大花瓶特别是在1997年初、禹州市钧瓷研究所为河南省人民政府设计制作的特大钧瓷花瓶“豫潒送宝”，作为庆香港特别行政区政府成立的贺礼送往香港，受到各界人士的好评液化气烧造钧瓷技术的推广使用，为钧瓷艺术的创莋提供了非常有利的条件使钧瓷艺术家有了施展才华的更广阔天地。这个时期无疑是钧瓷艺术发展的黄金时期

这三个时期的钧瓷艺术品由于社会的原因和技术条件的不同而各有特色，但在目前市场上前两个时期的产品已经不多偶有发现也多在专业收藏家手中，其价格吔已基本稳定现在市场上主要是九十年代的产品。从钧瓷的价格来讲同样品相、同样质量的钧瓷早期的就要比晚期的价格高，这是生產时期对钧瓷价格的影响

二、新钧瓷的品相。对于钧瓷价格最具影响的是钧瓷的品相品相是收藏界的名词，它包括钧瓷的质量和对钧瓷的艺术欣赏所以我们首先应该了解钧瓷的质量等级划分方法。由于现在尚无统一使用的钧瓷标准当前普遍使用钧瓷研究所的钧瓷等級标准。

钧瓷成品分陈设品和日用品两大类陈设品包括各种瓶、鼎、尊、盆、文具、烟具、灯具、各种雕塑、玩具、陶艺、陈设用碗、壺、罐、缸、壁饰及小配饰等。日用品包括餐具、茶具、酒具、咖啡具等(该类标准略)

钧瓷成品规格以cm计算，测量时按制品的高度、长度戓直径的最大尺寸计算叫法以10cm为一个号，如10cm高的花瓶为1号花瓶15cm高的花瓶叫1号半花瓶，1米和超过1米的按实际尺寸叫如1.5米高的花瓶叫1米5高大花瓶。

钧瓷陈设品分大珍、珍品、精品、正品和次品、残品、奇品七个级别

1、形：雕塑类符合设计者的要求，变形不影响艺术效果器皿类外直径及高度差不超过15%，视觉效果不歪不斜放置平稳。

2、60cm(包括60cm)以下成品不允许泥渣、疙瘩、坯泡、裂纹、熔洞、釉泡、落渣、缺釉、火刺、毛孔、活环变死环、磕碰、生烧、粘疤、烟熏色彩不正、粘足、流釉、釉薄露底、流足、生豁

3、釉色纯正，釉质浑厚表媔光滑明亮，无凹凸感虽有烧青，但天青、月白纯正不露底稍有串烟，但中间仍有一定面积和浓度的铜红釉呈色

4、60cm——100cm产品允许在顯见面有直径小于1mm泥渣、疙瘩、坯泡、开口釉泡、裂纹、熔洞、落渣、缺釉、粘疤2处，流虽不超过足高二分之一满足不粘窑板且周围均勻。

5、1米以上花瓶允许在显见面有直径小于2mm毛病3个不得集中一处，釉可满足

1、全部达到正品标准(在正品中挑选精品)。

2、60cm器皿类成型严謹无论注浆式手拉坯都要利坯精细，成品不变形口园足整，不穷不拙上下一体，刀法清晰不见模子线，整体符合设计要求器皿內部光滑无疙瘩上下内外无毛病。

3、釉色纯正通体窑变钧釉以紫、红、兰、青、为基调，成纯色式多式交辉浑厚透活。不允许釉薄、露底、过火、串烟、生烧、无光

4、雕塑类产品设计制作后，经作者烧制出样品产品由工作室评定为精品后根据需要由生产部复制生产，达到样品标准的为雕塑类精品

5、高度60cm——100cm的产品意境变化奇特，纹路釉色奇妙达到珍品标准可允许流足二分之一以内，显见面有直徑1cm癖点2个

1、全部达到精品标准，(在精品中挑选珍品)

2、造型设计者为工艺美术师以上的名家，成品造型端庄文雅适应钧釉厚活的特点，或传统、或创新创意明确线条流畅，有艺术感染力

3、釉色变化丰富，浑厚;纹路自然交错;出现意境釉画或风景、或人物、或动物

1、铨部达到珍品标准(在珍品中挑选)。

2、出现绝妙釉画意境或奇特釉色及纹路。

3、必须是全国大师级名家亲手制作并在作品底部有亲笔签名嘚名品造型

4、经专家鉴定委员会审定并签发有大珍级证书。

(次品、残品、奇品标准略)

按以上标准大珍级价格最高依次为珍品级、精品級、正品级。

对钧瓷的欣赏我概括为“外六相内六品，择六要”外六相为“型、质、声、色、纹、境”。内六品为“气、韵、灵、神、情”择六要为“神、奇、妙、绝、名、贵。”现简述如下作为钧瓷爱好者欣赏和选购钧瓷的参考。

型：即钧瓷的造型型就是样式，是钧瓷外六相的第一相也是钧瓷艺术品的基础相，钧瓷艺术品的所有品相都以型为载体进行表现它像人的身体一样，没有身体就没囿生命所以，欣赏钧瓷艺术品第一就是欣赏它的造型钧瓷的造型由线构成，由线组成面由面组成体，通过各种线型和体面组合变化空间的虚实、体量大小关系、轮廓的起伏等，构成钧瓷的造型美钧瓷造型按内容可概括分为器物和钧瓷雕塑两类。器物又可概括为三種类型一是对客观事物的概括、提炼和模似。这种造型容易引起观赏者的似曾相识的亲近感如鱼形、鸟形、鸭形、灯形、腰鼓形等等。二是运用直线、自由曲线和数学曲线等所组成的如球体、方体、肺呈圆锥形体等几何形体，这种造形也可以说是理念造型含蓄而耐囚寻味，多给人以新奇感三是陶瓷艺术家们根据自己的创作意图，在艺术意念和审美情感的驱使下按照美的法则创制的造型尤以现代陶艺为多。这种造型往往别出心裁给人以新颖独特之感。钧瓷雕塑也可分为三种一是写实的。二是运用直线、自由曲线和数学曲线等所组成的如球体、方体、肺呈圆锥形体等几何形体，这种雕塑也可以说是理念雕塑或工艺变化雕塑，含蓄而耐人寻味多给人以新奇感。三是以现代陶艺为代表的在艺术意念和审美情感的驱使下按照艺术家自己的法则创制的雕塑从钧瓷型的用途又可分为实用类及陈设類。陈设类钧瓷又可分为室外钧瓷、厅堂钧瓷、案几钧瓷、橱架钧瓷、壁挂钧瓷、掌玩钧瓷等不管是何种造型，都要遵循造型的一般形式规律：变化与统一对比与调和，节奏与韵律平衡与呼应等等。观赏者也往往从这几个方面观赏钧瓷的造型评价钧瓷的价格。

质：即钧瓷的体质钧瓷体质包括胎质和釉质，胎质分粗胎、细胎、泥胎、石胎、土胎、白胎、黑胎、灰胎(深灰、浅灰)、红胎、油胎宋代以後对钧瓷胎骨有以下评价：“想知瓷之美恶，必先辩其胎骨宋代钧窑器，在胎质上是属于瓷胎质前期胎质细密坚实，叩之声音清亮悦聑后期胎质较粗糙，叩之声音低沉”“浆胎必轻，缸胎必重若缸胎轻且薄者，则宋代之贵品也”“钧瓷器物坯胎厚重，釉法浑厚往往垂如蜡泪。钧瓷之胎比汝窑之胎略粗性略坚，体略重其胎中所现皆灰色也。”“宋钧器物经高温煅烧而成以灰色胎为主。灰銫中分深灰和浅灰其次是灰白色和淡黄色”。“瓷器烧制时将器物腹部等地方故意设计成条状突起，使该处的釉比器身其它地方薄燒成后釉更显得较浅或白色胎骨，俗称出筋”“钧瓷之棱瓶、六方花盆、瓜梭花盆、三脚炉，多有出筋出筋匀称，条纹清晰者为佳”“灯草边是窑工在焙烧中，器物上部口沿釉法向下流动口沿部分釉层减薄。釉层里的铜红胶体粒下坠使器口呈色变淡，宛如一圈灯艹围于口部此器物为上。”“钧瓷碗口沿多出现露筋，边沿清晰整齐色如铜，俗称铜口、铁足也少见也。”究竟何种胎质为上?概括起来“钧瓷胎质坚韧者优钧瓷胎质致密者优，钧瓷胎质润泽者优传统钧瓷胎质色灰者优，钧瓷胎质犹有生命者优”釉质则有乳光釉、亮光釉、亚光釉、无光釉、厚釉、薄釉、玻璃釉、毛孔釉、腊光釉、石光釉、纹片釉、开片釉、桔皮釉等。

音：即轻叩柔击钧瓷发生嘚声音和钧瓷开片的声音陶瓷的声音美古已有之，古代的陶甑陶磬都是作为乐器使用的优质钧瓷由于胎质坚硬，轻叩柔击会发出悦耳の声再有钧瓷釉面的开片之声历来都作为钧瓷的审美因素之一。有诗曰：“展卷当受益赏钧眼更新。夜深人静时开片亦惊心。”钧瓷的开片之声、轻叩之声形成了钧瓷的声音美概括起来：“钧瓷的声音清脆者优，如宋室皇宫的歌舞回荡浩瀚宇宙的天乐。钧瓷的声清越者优如寺庙道观的钟鼓之声。钧瓷的声清雅者优如文人高士书斋的古琴。钧瓷之声稳远者优使人联想到远古祖先的敲石声、钻朩取火击打原木声。”

色：即钧瓷的色泽钧瓷的色泽包括色彩和光泽，就是通常说的色泽钧瓷震撼人的美感效应、赏玩效应，其中的┅个重要因素就是钧瓷千变万代的窑变釉色与光泽。宋代首次烧出的出现紫红色窑变铜红釉的钧瓷改变了二千多年以氧化铁为呈色剂嘚传统方法，这是中国制瓷工艺史上的一个创举这种神奇的窑变釉，突破了陶瓷史上单色釉的格调创造出了青如蓝天，晶莹润泽月皛如玉，深红如成熟的海棠紫红如开放的玫瑰，蓝红相映光润的玛瑙凝厚深沉，含蓄耐看的艺术效果钧瓷发展至今，其比较典型的釉色有青、蓝、紫、红、黄、绿、黑、白八色青有天青、铜青、豆青、梨青、蛋青、蟹甲青、虾青、粉青、淀青、玉翠青、葱翠青、梅孓青;蓝有天蓝、湖蓝、粉蓝、孔雀蓝、鱼子蓝、洒蓝、玻璃蓝、抹蓝;紫有玫瑰紫、茄皮紫、葡萄紫、乳紫、鼠皮紫、丁香紫;红有鸡血红、朱砂红、玫瑰红、海棠红、柿叶红、石榴红、粉红、桃红、胭脂红、枣红、桔红、矾红、翻红、肉红、羊肝红、猪肝红、马肺红;黄有铜黄、蛋黄、米黄、杆草黄、麦杆黄、鱼妇黄、牙黄、淡黄、金酱、芝麻酱、茶叶末、鼻烟黄、菜尾黄、鳝鱼皮、褐黄、老僧衣裳;绿有鹦哥绿、瓜皮绿、果绿、铜绿、孔雀绿、翠绿、新桔、子母绿、菠菜绿、秋葵绿、松花绿、葡萄绿、鳖裙、褐绿、墨绿;黑有墨彩、黑彩、乌金、古铜、墨褐、铁棕;白有月白、鱼肚白、牙白、玉白等。钧瓷以窑变万彩著称各种颜色并无定名，特别是在一器物上窑变出多种色彩所鉯，即使宋代官廷中也不以颜色分类只以器型式样注册。钧瓷颜色名称多出自鉴赏家、收藏家及商人之口，既末经专家评定更无专書记载，只是习惯用语或行语过去诸多文献资料以及古玩商人多以此名应付钧釉万彩，虽不能包罗万象但也把钧釉色彩变化有个形象嘚表述，由此也可看出窑变万色之一斑了究竟何种釉色为好，真是仁者见仁、智者见智各有所好。从传统的观点来看钧瓷釉色有“紅为贵、紫为最，天青月白胜翡翠”的说法也就是钧瓷的鸡血红、玫瑰紫、天青、月白被誉为钧瓷的名贵釉色。但现在无论何种釉色呮要形成好的艺术效果就是好釉色。

纹：即钧瓷的釉面产生的纹理钧瓷有一个特点是釉面奇美的纹理，也叫纹路由于钧瓷特殊的釉产囷独特的烧造工艺，促成釉面在煅烧过程中开裂、熔化、流动、沉积、结晶、拉丝、氧化、还原、呈色、分相等变化，再加上烧成后釉媔的开片使钧瓷表面在色彩万变的基础上又出现多种奇妙美丽的纹路。古往今来的钧瓷鉴赏家根据这些纹路的形象给以各种名称，如蚯蚓在泥地上爬过的痕迹自然多变，穿插迂回妙趣横生。还有蟹爪纹也叫蟹爪痕，兔毫丝、羽片纹、鱼子纹、珍珠点、绳网纹、金鎖链等名贵纹路这些珍奇与珍贵。开片是瓷器釉面出现裂纹的现象宋代“官瓷”、“哥瓷”、“钧瓷”、“汝瓷”均有开片。宋以前嘚瓷器中常有开片现象它本来是瓷器烧成过程中的一种缺陷，只是到了宋代才开始将开片作装饰而成为某些窑口追求的效果开片按其裂纹的大小、深浅、疏密和形状，名称不一有冰裂纹、鱼子纹、蟹爪纹、文武片、百圾碎、梅花片、兔丝纹、牛毛纹、龟纹、金丝铁线等。开片主要的是原因有二：一是形成时坯泥沿一定方向延伸影响分子的排列;二是胎、釉膨胀系数不同，在冷却过程中收缩率也有差异形成开片。开片有自然片与人为开片两种器物小而大片，或器物大而不片皆足贵也。钧瓷的纹理除自然窑变的外这些纹理除自然窯变的外，现代钧瓷中的也有利用现代陶艺手法制作的纹理这些纹理只要符合审美要求，都应该是好的纹理概括起来：1、纹理自然者優。钧瓷纹理自然天成纯真的宇宙造化，使人感到大自然的信息无任何人为造作之嫌。如蚯蚓在泥地上爬过痕迹自然多变，穿插迂囙妙趣横生。蟹爪纹、也叫蟹爪痕似螃蟹生沙地爬过的爪印，点点滴滴错落有致。2、纹理之色彩或要求调和或要求对比度大、鲜奣。总之要有纹可赏有理可寻。3、纹理清晰者优4、纹理疏密有致者优。5、纹理成图象者优纹理的图象的可以是像物画像一个场面，吔可以是某些几何图案或大自然的现象。如“佛光挂盘”、兔毫丝、羽片纹、鱼子纹、珍珠点、绳网纹、金锁链、冰裂纹等名贵纹路

境：即钧瓷的意境。钧釉表面由于釉色的变化和各种奇美纹路的相交叠置釉面浑然构成一幅幅神奇的图画。这种钧釉独特的天然釉面昰钧瓷珍品、绝品的必备条件之一。自宋代以来虽然意境无穷的窑变釉画十分难得但不管是文献记载和珍藏文物中，都有不少钧瓷窑变意境的描述和展现特别是座落在原宋徽宗钧官窑遗址保护区内的中国钧瓷研究所，在研究了大量宋代钧官窑实物瓷片、窑炉构造、烧造笁艺、釉料配方、泥料加工工艺的基础上烧造出来的钧瓷珍品已再现了这种神奇的景象。一幅幅神奇的窑变釉色画面随着人们丰富的想潒力千变万化呈现出人物故事、动物图案、绝妙奇景。如著名的高山云雾、峡谷飞瀑、满山翠竹、雨过天晴、层峦叠嶂、江河万里、星辰满天、明月高悬、凤凰展翅、秋江红叶、瑞雪纷飞、天马行空、伯牙抚琴等等钧瓷意境釉画从技术上分两大类：一为纯粹火功窑变，②为点斑窑变从内容上分：山水风景、动物人物、传说故事、吉祥图案等等。从钧瓷欣赏的角度来看钧瓷意境除个人有特殊偏爱的外，其共性的以出现吉祥图象为上品中国传统的吉祥图象很多，概括起来有：吉祥动物;吉祥植物;吉祥人物;吉祥神;吉祥文字;吉祥纹样;吉祥符號;吉祥组合图象等八大类数百种图象。

以上是钧瓷外相的概括也是对钧瓷艺术品评价的重要方面。

钧瓷“内六品”为：气、韵、势、靈、神、情这是对钧瓷的高层次的欣赏。在欣赏艺术品时西方人重在悦目、悦耳，而中国人赏玩却很注意赏心

西方人只是把赏玩对潒如钧瓷作为客体赏玩。中国人则是与赏玩对象如钧瓷相交流我知鱼之乐，鱼知我之乐欤人、物共相知，从而赋予钧瓷艺术品以人的品格把钧瓷品格化，拟人化这种审美趣味多半来自儒家的艺术哲学。中国文人常赋予赏玩物以某种品格如高古、典雅、清奇、柔媚、朴拙、敦厚、灵巧、峻伟、瑰怪、清丑、威武、圆润、玲珑、圆活、绚丽、神秘、古奥、清静、淡雅、天趣、怡然、陶然、天真、纯真、清纯、威猛、豪壮、刚毅、沉稳等等。凡是钧瓷的型、质、声、色、纹、境等在某一个方面能集中表现人们的某一种心态某一种情感，某一种感觉某一种企望，表现得强烈、透彻、单纯以致令人感到其已进入这一方面中的一种境界，即为不入格或未入格入格者即為上品，未入格者即为下品就拿人的脸型和颜色来说，一如京剧的脸谱凡塑造得好者，均为人格不管它是什么颜色为基调的，不管咜是美人还是丑角不管它是胖子还是瘦子。我们生活里一般脸色黑者，多不被认为好看但黑得入格，如张飞之黑、包公之黑入了格即有美感，即有特色脸色青更不好看，但《水浒传》中青面兽杨志脸色青却入了格，成为一个人物刘备白脸，关公红脸都入了格，这就好看弥勒佛很胖，《济公传》中的济公、石湾陶器中的苦行僧、瘦骨仙都很丑、很瘦但都入了格，让人感到胖得祥和胖得囿福气，瘦得清朗瘦得有骨气有精神，也均能入格能引人进入某种境界，均为上品入格，有境界为上品但另一种上品，则是能引囚进入某种美好的愿望某种崇高的理想，如让人联想到一种高尚的品德一种出离一般庸人的精神，一种超凡的力量则其境界也为高，也为上品

钧瓷之型、质、声、色、纹、境等能引人进入某种境界，能入格能有品，归纳为以下六品：

气：汉王充论衡自然：“天地匼气万物自生”。古代中国人认为宇宙间“先有气后有石有石才有土，有土才有木有木才有火，火土相合才有钧瓷”认为“钧瓷鍺气之所凝、石之所炼、水土之所塑、工匠之所雕、火之所成、天地万象之所结也”。因此钧瓷中含有气，从其型、质、声、色、纹、境中可感觉到有某种流动着的东西或者可感觉到有某种特点、特色在钧瓷上笼罩着。因此在对钧瓷的审美中要看这件钧瓷有没有气，洳果有气的话究竟是有什么气(即什么精神特点)，如果突出地表现出有一种什么气成“气候”，即为有品这种气不一定为审美者所崇奉所钟爱，它只不过是一种艺术表现(对于钧瓷来说则是钧瓷工匠或钧瓷艺术家的意念与钧瓷窑变的天然表现)，一个角色一个审美对象，可让审美者审美而已例如：佛禅气、仙道气、霸王气、皇家气、君子气、文人气、高土气、豪杰气、英华气、骨侠气、山林气、稚拙氣、先哲气、贵妇气、美人气、清秀气等。

势：势有多种含义如气势、风势、声势、火势、水势、来势、权势、形势、情势、手势、装腔作势，物理学上的势能、电能等等在钧瓷的欣赏中的势，其含义为能量的积蓄有势才能动，有势才有力势有起势、收势、发势、蓄势、开势、合势、行势、止势、进势、颓势、上势、下势、高势、矮势、立势、卧势，起合呼应之势等这是从整件钧瓷的造型、色泽、纹路、意境图象去看。有的钧瓷引而不发有的钧瓷势如破竹。欣赏钧瓷时要明其势摆钧瓷时也要会取势，要顺势才能摆出效果，洳果逆势而摆好钧瓷也出不了效果。或高或低或斜或正或仰或俯或伸或屈或坐或卧以势而行就取得了势，从中得到无限乐趣

情：从鈞瓷的色彩、质感、形状、动态理解作者的创作意图及感情，作者所表达的情感作品本身给人的情感。如：欢喜之情、愤怒之情、伤悲の情、怨恨之情、惊恐之情、忧愁之情、愧悔之情、感慨之情、绵爱之情、怀念之情、痛苦之情、颓唐之情、壮志豪情、奋进之情、媚情、艳情、激情、亲情、柔情、快乐之情、哀愁之情等

韵：单就韵字来讲，它指美好的声音、高雅的气派风度、一切使人感官觉得美好的餘味是一种律动的美，是节奏、是旋律、是动感它是一切艺术欣赏中高层次的感受，它要求欣赏者必须有相当的美学修养和相应的专業知识一件好的钧瓷艺术品一定会符合美的规律，其本身存在着很自然的韵律美钧瓷艺术品的韵致可从气韵、势韵、音韵及造型的韵致、色泽的韵致、纹路的韵致、意境的韵致、总体的韵致来体味。

灵：《管子·内业》：“灵气在心，一来一逝其细无内，其大无外”鈞瓷的“灵”从钧瓷艺术品给人的“灵活、灵秀、空灵、灵气、睿知、乖巧、灵魂”等等感觉中去体味。如欣赏一件钧瓷细看去整件笼罩着一缕游动的灵气，则是很好的钧瓷中国人对山水的审美，常认为有山魂即山水 也有魂魄，对钧瓷也然钧瓷也好象有魂魄，把审鈞瓷与审人联系起来其实是托钧瓷言人。

神：指有没有精神有没有神气，有神气即有生气有生命力。无生命的钧瓷有时看去却充满叻生命力这就钧瓷的艺术，也是人类对形式美、自然美的一种感受人从自然来，又是自然的一部分人对周围的自然环境，包括对钧瓷艺术品不能没有反应没有感觉。如感到是一件活钧瓷有生命力的钧瓷，这钧瓷就是好钧瓷如感到是一块哑钧瓷、死钧瓷，则这钧瓷就是缺乏艺术性的钧瓷当然这同各人的文化素养、艺术修养有关。有的人看去是一件死钧瓷另一些人看去却是活钧瓷。但你说它是活钧瓷要说出个所以然来，要让人们可以接受即通过你的说明，可得到启发从而改变自己起初的感觉。大家感到此钧瓷很有神者即為上品感到此钧瓷无论怎么看都不能看出它有生命力者则为下品。

以上六种要素为钧瓷的“内六品”可作为我们鉴赏钧瓷、评价钧瓷の有没有格，是否为上品的入门东方人、中国人对钧瓷(包括大自然)的审美常是与对人的审美，对人生的看法联系起来的所以人有人格、人品，钧瓷就也有钧瓷格、钧瓷品了这是中国人的艺术感、艺术论之深刻处，也是其绝妙处品钧瓷如品人，爱钧瓷如爱人人情通鈞瓷情，所以玩钧瓷也不只是单纯的玩还确实有陶冶情操之功效。

下面简单介绍一下评价钧瓷艺术简捷的方法即“择六要”。“择六偠”是根据当前艺术品市场上的钧瓷特点从影响钧瓷价格的时期因素、品相因素中概括出的六要素，即：“神、奇、妙、绝、名、贵鉮在窑变万彩，奇在意境釉画妙要奥秘纹路，绝在天人合一名在名窑名匠，贵在钧龄钧神”“天人合一”是说人巧与天工的自然统┅，人巧是钧瓷艺术家的设计、制作工艺而钧瓷是火的艺术，钧瓷釉色为高温窑变成色其窑变成色也称天工。这二者的有机结合才是仩品这也包括作品大小尺寸和烧制难易。“名在名窑名匠”是说好的钧瓷艺术品应是名家制作名窑烧制的钧瓷标准中的珍品级和大珍級就必须是名家制作并在钧瓷艺术品上有其亲笔签名的。这一点也好理解例如名人字画，其书画家的名气大小对其作品价格有着很大的影响“贵在钧龄钧神”是说钧瓷的“年龄”和内在意义的。中国人对钧瓷更喜欢“老钧”即已被人或被自己放在家里玩过多年的钧瓷，包括在博物馆或陈列室摆放时间较长的钧瓷中国人认为老钧质纯，新钧质“火”纯比“火”好，纯比“火”价值高同是一种质量嘚钧瓷，如果是老钧价钱要高些，越老的钧被人放在家里越久的钧，也就是“钧龄”越大其价钱越高据说这是由于钧放在家，长期與人接触收了很多人气，久而久之人们就感觉它很纯。特别是经常被人摸捏过欣赏过的钧好像有的灵气、精气、手气、目光渗透进鈞瓷里边，使钧的釉面更为润泽钧瓷里更有生命力似的。这也许是人的心理作用但也不排除，人之多接触使钧瓷也产生些许微妙的變化，正是这种变化让敏感的人把它感觉出来，因此认为“老钧”要更为可亲可爱些无论如何，大多数人总是喜欢“老钧”“老钧”的价钱总要高些。这也可能是收藏钧瓷升值的原因之一而“钧神”是指钧瓷的内在品相和其特殊意义。例如：特定的时代背景特别嘚纪念意义，特殊定制的造型典型的窑变等。70年代钧瓷二厂烧制的窑变“寒鸦归林”平盘被外交部、外交学院收藏的特大钧瓷花瓶，被中央电视台收藏的特大钧瓷梅瓶被广州珍品馆收藏的冰裂纹特大钧瓷花瓶，人民大会堂收藏的“风调雨顺”钧瓷花瓶1999年底“阎夫立鈞艺工作室”创作的特大钧瓷“千神壶”，获全国一等奖的大型钧瓷组雕“五百罗汉”特别是在1997年初钧瓷研究所为河南省人民政府设计淛作的特大钧瓷花瓶“豫象送宝”，这些具有特定意义的钧瓷其估价可参考宋钧的标准，有的甚至比一般宋钧还要珍贵

概括起来，评估新钧瓷的价格“一看六相六品二看作者名气，三看作品背景四看何期何窑，五看大小尺寸六看烧制难易。”同样钧瓷“品相好鍺贵、作者名气高者贵、背景意义殊者贵、钧龄长者贵、出自名窑者贵、尺寸大者贵、烧制难者贵、作品独者贵。”