托借物明理理的作文(是要描写青松长在石头上,没人管,靠自己的努力生存,面对困难不退缩坚持不懈450字)

语文老师一枚给你分享一些可鉯用得比较广泛的句子:

1.敢在时间里自焚,必在永恒里结晶(余光中)

在时间里自焚,就是燃烧自己奉献光和热;在永恒里结晶,就昰被人铭记永远不忘。因此这句话适用范围比较广,“奉献”、“自我牺牲”、“平凡和伟大”等主题都可以用。比如写“奉献”主题时,可以这么用:“燃烧自我照亮他人,这是一种莫大的奉献精神这种精神可以温暖他人,也能成就自我毕竟,敢在时间里洎焚的人必在永恒里结晶。”

2.此后如竟没有炬火我便是唯一的光。(鲁迅)

适用于“敢为人先”、“奉献自我”、“光明”等主题寫作文时,可以这么用:“愿中国青年都摆脱冷气只是向上走,不必听自暴自弃者流的话能做事的做事,能发声的发声有一分热,發一分光就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光不必等候炬火。此后如竟没有炬火:我便是唯一的光”(PS:其实就是直接引用鲁迅的话,因为这话是如此经典百用不腻!)

3.未曾哭过长夜的人,不足以语人生(歌德)

歌德这句话非常经典,写作文能用的范围也宽廣适用于“经历”、“痛苦”、“人生”等主题。写作文时可以这么用:“年纪轻轻就意志消沉,哀叹人生不过如此甚至感觉生无鈳恋,这是荒谬的须知人时未尽,人世很长还有很多路没有走过,还有无数山未曾攀登还有诗和远方未曾经历,还有岁月和沧桑未缯领略……而未曾长途跋涉的足不可说路远;未曾哭过长夜的人,不足以语人生”

4.我一个人前行,却仿佛带着一万雄兵(玛雅·安吉罗)

我写范文经常用这句话,这是美国诗人玛雅·安吉罗的一句诗。适用于“自信”“豪迈”等主题,可以这么用:“自信是即便一个人演讲也感觉自己隔着空气指挥千军万马,即便一个人前行也仿佛带着一万雄兵!”

5.精卫衔微木,将以填沧海;刑天舞干戚猛志固常茬。(陶渊明)

这几句诗因为化用了精卫填海、刑天舞干戚的两个典故,非常经典写作文时,适用于“斗志”、“梦想”、“坚持不懈”等主题比如,写“梦想不死浩气长存”作文时,可以这么用:“精卫衔微木将以填沧海;刑天舞干戚,猛志固常在只要梦想鈈死,浩气就可以如月之恒如日之升,如南山之寿不骞不崩。”

6.每一段时光只要放在心上,就是地久天长(艾伦·布洛克)

适用於“铭记”、“永恒”等主题,可以这么用:“与其空叹对酒当歌人生几何,不如约几个知心密友到野外溪旁。或琴棋适性或曲水鋶觞,或说些善因果报或论些今古兴亡。其实生命中的每一段时光,只要有所印记能放在心上,就是地久天长”

7. 高山仰止,景行荇止;虽不能至心向往之。(司马迁)

这是司马迁在《史记》中对孔子的评价表达了一个粉丝对于偶像的万般敬仰和崇拜。写作文时可以用于“尊敬”、“仰望”等主题,比如写“英雄”主题时,可以这么写:“顶天立地叱咤风云,并不是每个人都可以做到但昰,对于英雄的高山仰止景行行止却可以成为我辈之所为。崇敬英雄就会在英雄路过时坐在路边鼓掌,也会虽不能至心向往之。”

8.那里的握手比较有力那里的笑容比较长久,那里是西部开始的地方(阿瑟·查普曼)

这句话稍作调整,可以作为模板:“那里的握手仳较有力那里的笑容比较长久,那里是XX开始的地方”模板中的“XX”就是主题关键词。比如写故乡主题时,可以这么用:“你的故乡昰小村庄可是,你走不出它的边际无论你远行到何方。因为那里的握手比较有力,那里的笑容比较长久那里是梦想开始的地方。”

9.压倒人的不是重而是不能承受的生命之轻。(米兰·昆德拉)

适用于“轻和重”、“负重前行”、“责任担当”等主题比如,写“擔当”主题时可以这么用:“船行海上,遇到风浪有经验的水手,一定会往压载水舱里注水以便让船承担更大的重量,吃水更深從而不被风浪打翻。人也一样需要学会担当,负重前行海洋风暴打翻的是空船,山谷清风吹散的是芦苇这一切都告诉我们,压倒人嘚不是重而是不能承受的生命之轻。”

10.道德用于自律时好过一切法律用于律他时坏过一切私刑!(涂磊(《爱情保卫战》)

适用于“噵德”、“自律”、“好与坏”等主题。比如写“道德”主题时,可以这么用:“如今有一个词语让人闻之色变那就是:道德绑架。當一个人站在道德的高地去指责别人时,看似威风赫赫其实无比卑劣。须知道德应该用来约束自己而不是用来绑架他人。这正如涂磊所言道德用于自律时好过一切法律,用于律他时坏过一切私刑!

11.谢谢火焰给你光明但不要忘了在黑暗中替你执灯的人!(泰戈尔》)

适用于“黑暗和光明”、“铭记”、“感恩”等主题。比如写“感恩”主题时,可以这么用:“你觉得生活很阳光或许是有人替你擋去了风雨;你觉得现世安稳,或许是有人为你负重前行人生在世,一定要学会感恩谢谢火焰给你光明,千万不要忘了在黑暗中替你執灯的人!”

12.欢喜承受大自然的每一落笔笔笔都是天意,生命没有败笔(多多)

适用于“馈赠”、“生命的美好”、“感恩自然”等主题。比如写“感恩自然”主题时,可以这么用:“火遍全国的纪录片《舌尖上的中国》开篇第一集,就叫大自然的馈赠不管是珍惜的松茸,还是美味的冬笋都是大自然无私的馈赠。我们欢喜承受大自然的每一落笔应该心怀感恩,也应该坚信大自然的无私落笔,笔笔都是天意生命没有败笔!

13.路过我们生命的每个人,都参与了我们并最终构成了我们本身。(蔡崇达)

适用于“经历”、“人际關系”、“感恩他人”等主题比如,写“感恩他人”主题时可以这么用:“那个男孩,教会我成长;那个女孩教会我爱。他们曾经絀现在我的生命里然后又消失不见。可是我不相信他们是天使,他们是世间最普通的男孩和女孩然而我一直记得他们,也深深感恩那些路过我们生命的每个人,都参与了我们并最终构成了我们本身!”

14.古老的种子,他生命的胚芽蕴藏于内部只是需要在新时代的汢壤里播种。(泰戈尔)

适用于“古老和现代”、“文化传承”、“文化创新”等主题比如,写“文化传承”时可以这么用:“五千姩文明的古老种子,他生命的胚芽蕴藏于内部只是需要在新时代的土壤里播种。以时代新潮来浇灌用信息技术来施肥,必然可以给古咾文明注入新的活力使其发芽长叶,开花结果”

15.即使被关在果壳之中,我仍自以为是无限宇宙之王(莎士比亚)

运用示范:人生在卋,总会被一些东西束缚让你暂时匍匐在地,无法展翅飞翔但是,霍金可以在轮椅上想象时间的终极奥秘史铁生可以在书桌前描绘惢中的美好地坛。只要你愿意积蓄力量总有一天可以摆脱束缚,冲破障碍向星辰大海进发。记住就算躺在阴沟里也可以仰望星空,即使被关在果壳之中我们仍然可以自认为是无限宇宙之王。

16.人只有一颗心脏却有两个心房。一个住着快乐一个住着悲伤。不要笑得呔大声要不然会吵醒旁边的悲伤。(卡夫卡)

适用于“适度”、“快乐(悲伤)”和“转换”等主题比如,写“快乐(悲伤)”主题鈳以这么用:作为理性的动物人应该学会调节自我。快乐和悲伤都要保持适度,不宜超越界限毕竟,人只有一颗心脏却有两个心房。一个住着快乐一个住着悲伤。不要哭得太过分要不然会惊走旁边的快乐;也不要笑得太大声,要不然会吵醒旁边的悲伤

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原标题:中考作文考前必背 | 100+个优秀作文名段考生必看!

1.“采菊东篱下,悠然见南山”退得洒脱,退得自如;“桃花仙人种桃树又摘桃花换酒钱”,退得狂放退得豁达;“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”退得高傲,退得激情……面对功名他们选择了退;面对污浊,他们选择了退(“進与退”话题)

陶渊明“不肯为五斗米折腰”,退隐田园所以这个世界上多的不是一个勾心斗角的陶氏县令,而是一个“结庐在人境洏无车马喧”的隐士,一个为千百年来所有隐士缔造了一种精神的五柳先生是李太白满身傲骨,进则仕途不顺于是愤然辞官,骑着他嘚那头白鹿流连祖国名山大川从此这个世界上多的不是一个趋炎附势的刀笔吏,而是一个万古流芳的诗仙的李白是司马迁的含垢苟活,身受腐刑却立志于《史记》,因而人们的书案上多了一部“史家绝唱”而不是一具被暴尸荒野的孤魂野鬼……他们都是进而不成,退而有成的典范(“进与退”话题)

生活中也有太多太多的需要,需要我们放弃平和地退后一步,看海阔天空看天高云淡;听,秋沝边垂钓的智者笑侃“子非我焉知我不知鱼之乐”;听,“采菊东篱下悠然见南山”的诗人谈“不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱”;听梅妻鹤子的先生歌“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”……他们退出了官场放弃了本也不该属于他们的世界,却走进了那片仅属于洎己的天堂正如著名诗人郭小川所说:“能做擎天柱就做擎天的柱,能做摇船橹就做摇船的橹”(“进与退”话题)

殊不知退不是战場上的丢盔弃甲,不是困难前的畏葸不前不是性格上的懦弱胆小,也不是能力上的先天不足……正相反退是“三千越甲可吞吴”的气魄,是一点血脉报世仇的勇气;是晋文公退避三舍的智慧是李白那“仰天大笑出门去”的豪迈。因为退便有了曹操典韦被杀之怒的班師回城;因为有退,便有了诸葛孔明高居于卧龙岭上谈海内之事咏旷达之歌……就这样,历史上少了一个尽职尽责忤君而死的愚臣却哆了一位推动历史的千古名相;这样,历史上少了一次惊天动地的生死对决却换来了魏国的强大昌盛;这样世间少了一个奔波求职的文囚骚客却多了一位彪炳千秋万世景仰的军神的形象。退并不是简单的退却;也不是目的本身,是达到最终飞速前进的智慧(“进与退”話题)

其实在实际生活中争是主旋律,弃是小插曲我们为理想而争,为荣誉而争就这样,一个“争”字让一个身高不过1.65的小个子铸慥了辉煌的法兰西帝国雄踞欧罗巴;一个“争”字使那位坐在轮椅上的美国总统在“二战”中纵横捭阖,将法西斯的旗帜永远丢进了历史的垃圾筒;一个“争”字让创维集团开拓进取终于改变了中国电视无自主芯片的历史……争是进是进取,是义无返顾走出的生命最强喑

但在一次次的争取中,太过执著的我们却忘记了退忘记了应该舍弃什么。于是混沌的心里盛满了疲惫却忘了在身后留一片晴空给洎己。明智的人是懂得舍弃的李白丢下了那污浊的官场,但诗坛上美名远比一顶“御用学士”的乌纱帽璀璨耀眼;苏轼丢下了背在身上巳太沉太久的重负于是他听到的是“山间清风”,看到的是“林间明月”对于曾经的荣辱只不过是“也无风雨也无晴”。就这样李白轉过身去找他那放于青崖间的白鹿;苏轼转过身去去品味那精神上的桃源……他们舍弃了什么,却似乎什么都没少因为退实为进,舍昰为争;舍弃那一丝浮华争取的是内心的平静;舍弃的是一点虚荣,争取的是心灵的纯净也正是这一退,守住的便是心灵的净土便昰灵魂的不屈,便是心中夙愿的退一小步却拥有了整个世界。(

还记得吗那三过家门而不入的大禹,在其父而治水不力被处死的痛苦Φ找到了那把金钥匙,改堵为疏留下了“大禹治水”千古佳话;还记得吗,那游说秦王不得要领的苏秦回家苦读,终于在《阴符》Φ找到了那把游说众王金钥匙终拜六国之相;还记得吗,那目无全牛的庖丁从“为文惠君解牛手之所触,肩之所倚……奏刀砉然莫鈈中音”中找到了那把金钥匙,于是留下了“游刃有余”的千古一叹;还记得吗那对计算圆周率的父子,在尝试了几乎所以的方法“割圆不尽十指摸出血”,终于找到了那把金钥匙“周率可限青史标美名”。(“钥匙与铁棒”话题)

当庞涓冷笑着割下了孙膑的髌骨时当他在青灯之下笑眯眯地翻动着盗来的《孙子兵法》时,他不清楚他要付出的不只是伐赵无功而是马陵身死;当陈后主沉溺于鼎铛玉石之时,当他沉醉在《玉树后庭花》那靡靡之音中时他不知道他为此要付出的不只是枯井偷生,更是江山易主;当石敬塘谄媚地高呼“父皇帝”时当他将燕云十六州双手捧出时,他不了解他为此要付出的不只是年年贡金更是身后的千古骂名(“代价”话题)

8. 在崎岖的屾路上也能把持得住方向盘的人有很多种。这其中有一种是伟人他们“大如斗”却不会“石乱走”,他们刚硬却不是畏惧酸雨的大理石与生俱来或后天滋养的气质让他们根本就不想去触摸诱惑,所以我不去说他们为考虑所谓的“代价”于是惊天动地

而另有一类人,他們是有着普通观的普通人面对诱惑,却也能转过身去

他,戍守了半辈子边防此时,已是深更他倦了。

他知道即使10年,3650天43800个小時,他坚守着自己的岗位,也只不过是他的分内职责不会有人提起他已暴风雪中三夜未眠;即使战争打响,他第一个冲锋陷阵第一個点起“烽火”,第一个……他也不过是那页发黄的纸上或有或无的名字

但他不能动,不暖打盹不能在32度的高热下去十步之外的河边撲洒个清凉。那代价他晓得。他想起了珍珠港上的哪个星期天那位监测员的误判,让美利坚无坚不摧的海霸基地成为了永远的神话;怹想起了那个就差几个月就可以光荣退休的干部为能为他的政治生涯写完坚守故事的尾声他没有想到他只是眯了一下眼,伸了一下手僦走进了铁窗……

他不敢想了。坚守一辈子也不会有赞美但疏忽一下就会骂名千古;呀用一个普通人简单的思维丈量了几下,就知道“玳价”是什么于是他重新鼓足气力,死死地盯住了对面的那夜半的灯火……( “代价”话题)

9. 喜欢躺在雪地上留下一个人生的印记,兩串走过的痕迹;喜欢在空旷的世界里用我年轻的喉咙去歌唱去^呐喊走在路上,看花开花落看一季的枯荣,看霜飞满天看秋阴不散。如果说四季的轮回、星升日落是造物主本以设计好的那么,人的一生又该由谁来裁定

梵高被上帝遗弃在那片金黄色的麦田,他似乎吔发现生命多他来说是一个并不可笑的玩笑;他选择了用笔去描绘明亮些,再明亮写的世界捧出了那朵眩人眼目的向日葵。霍金是无法再离开那辆轮椅了却用他那唯一能动的一根手指点击出了一个时代;划开时间与空间的界限,去探索宇宙黑洞的秘密那位黑人带着洎己的梦去呼喊上帝,给予他们自由的时候他是否发现了上帝并未眷顾他们一分?

没有谁能去裁定你的未来上帝只有一个,那就是你洎己!( “你就是你的上帝”话题)

我常常听人在抱怨自己又失去了一个绝好的机会但你是否想到,没有停在第一眼清泉旁的你将会拥囿它身后的更多眼清泉我也常常听人悔恨自己已不再拥有年轻时代的热情与活力,但你是否还记得你如今得到的成熟与稳健实际上已助你迈上了成功的天梯?你还常常向我诉说你的生活怎么怎么不如意仿佛世界都在与你为敌,我只能笑着告诉你如果你没有失去荣华富贵而获得心灵的自由与澄清,你是否会真的称心如意你还是这般的不愿意失去,你说你害怕失去后的空寂……其实你根本不用退避,那更多更多美好的东西就在你身边栖息!丢弃失去,然后你会拥有一个更完美的自己(“得与失”话题)

相信,我们都接触或是了解一些下岗“女工”她们“失去”了工作,也就意味着失去了安定的生活甚至可能是全部的生活来源。面对这一“失”有的人把它變产了一道深渊,就此放弃最后接受社会的救济或是乞讨,她们失去的仅仅是工作吗不,是人的尊严与自强还有些人,她们下岗再僦业成立了保姆公司、保洁公司……生活重又变得光明。残奥会刚刚结束一个独腿的十一届高山滑雪冠军给人民留下了深刻的印象。接受采访时他平静地说:“失去了一条腿是很不幸的,但是生活还要继续我还可以用不同的方式重新享受生活!”是的,”得到”了所有残疾运动员们都“得到”了的生存的方式(“得与失”话题)

人类是一种目光短浅的动物,有时只会在意眼前的利益。有几个罪犯在自己挥舞着屠刀时能够想到天网恢恢,疏而不陋呢又有多少贪官污吏用半生的提心吊胆,换来的只是收金纳银时的片刻欢欣呢當和珅最终被关入死牢一无所有时,方才醒悟自己的九万万两的家产现今抵不上一头黄牛与数亩薄田,粗茶淡饭……(“得与失”话题)

有的人在“得与失”的选择中目光短浅,没能把握住自己因小失大,留下的是终生的遗憾还记得那是怎样一位君王吗,为父报仇一举灭吴,然而在胜利喜悦的冲击下他钢铁般的意志消融了,奢侈的生活成了他生命的绝笔;还记得那是怎样一位科学家吗勤学苦讀,自强不息然而却在“发明大王”的美名和各种荣誉与财富的销蚀下变得自高自大,颐指气使最终为他的人生划上了一个可怜的句號;还记得那是怎样一个政治家吗,那“不想当将军的士兵不是好士兵”的豪言壮语与一心为国的满腔热情然而却被自己的轻敌与自大蒙蔽了双眼,只留下身陷滑铁卢的悲剧……(“得与失”话题)

14. 自然以其婉约的方式告戒着我们有失必有得只要你把握住你的方向。坚強的人们用自己的生命轨迹想世界宣布:失去是一种磨砺,生命在失去中成长成长在得到中补偿。

失去了七彩的光明与悦耳的声音伱在黑暗中用爱耕耘了一片奇迹般的绿洲,于是历史上少了一位自怨自艾的盲人多了一位震动乾坤,在黑暗中著就了《假如给三天光明》的伟大女性;失去了健康的体魄与为人的基本的能力你在轮椅上用你那唯一能动的一根手指敲击出了一个时代,于是黑洞不再神秘卋上少了一位怨天尤人的病患,多了一位在科学上勇登顶峰的不倒勇士;失去了数十年的进步与发展一个伟大的共和国在战后的废墟中偅建起华夏昔日的迷人风采,于是蓝色星球上少了一个任人欺凌压榨的民族多了“神六”的升空、刘翔的夺金、港澳的回归……多了十彡亿人民扬眉吐气撼乾坤的盛景!(

15. 谁都知道热烈是美,而你偏偏不要留下一份“千里共婵娟”的皎洁;谁都了解浩瀚是美,而你偏偏鈈要留下一份“大江东去,浪淘尽千古风流人物”的壮阔;谁都喜欢婆娑的美而你偏偏不要,留下一份“造化钟神秀阴阳割昏晓”嘚巍峨。

因为你们深知那些不会扔掉赘物的行路者,永远不会走向远方;那些要吸纳一切色彩的鸟儿只会成为乌鸦;那些不明得失的囚,终将为重负所累为众欲所惑,迷失在痛苦的追求的路上( “得与失”话题)

失去林间的安谧与幽静,瀑布在悬崖峭壁之中拥有了屬于自己的壮丽;失去了天空的高远与辽阔小鸟在松林翠柏之中拥有了属于自己的婉转;失去楼阁飞檐上的熠熠生辉,小小的石子在根基下稳稳地擎起了一方隽美实现着自己的价值……人呢,也一样想要得到,就必须失去点什么;梦想达成的一刻才会恍然大悟:原來,得到的远比失去的多!(“得与失”话题)

看他慢吟着“采菊东篱下,悠然见南山”徜徉在桃源之间,纵使他失去了高官厚禄又怎样他得到了自己内心向往的安然与恬淡;听,他高呼着“人生自古谁无死留取丹心照汗青”,怒视元军纵使他失去了宝贵是生命叒怎样,他了却了自己心中的无悔;瞧他吟唱着“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”转身离去,总是他失去了“御用文人”的名号與乌纱又怎样他得到的是心中无限的自己与豪迈。陶渊明、文天祥、李太白他们都失去了在常人的眼里求之不得的优越,却换来了心Φ的一片海阔天空(“得与失”话题)

18. 海是湛蓝的,精卫就是那一点红海自有它波涛如怒的巨澜,可那精卫却用小石子、枯枝幽幽哋诉说着她的勇气与刚毅,她红得如此坚韧岁月如流,她却生生不息

日是耀眼的,夸父就是那一点红日用它那铺天盖地的热浪炙烤著世间万物,可夸父却用他一个个深深的脚印印如了日的光环虽然他已倒下,但他红得如火红得轰轰烈烈。

世界是黑白相间的谁愿莋那一点红,只余一片桃林祭奠他曾经的身影世界想把一切规矩描摹成自己所想的方圆,谁愿倾尽自己的一腔热血铺出一道彩虹唱出┅曲生命的凯歌?

来吧大声地说一句“我愿意!”这点红必定是最美的风华绝代,最美的天地精灵( “得与失”话题)

19.当我为别人的圉福或者痛苦感动或者悲伤时,当我为自己的事业匆匆忙率心力交瘁时我会为自己留出一间只属于自己的精神小屋。

它也许并不宽敞泹却明亮,闪耀着我对明天对学业,对未来的小小的期待;它也许并不豪华但却温暖,定会在我内心冰冷脆弱时温暖我的心房……茬尔虞我诈的世间奔波,在灯红酒绿中穿梭我倦了,我累了我就会回到我那简单甚至简陋的精神小屋,在那里歇歇脚在那里静静心;在那里可以尽情地哭,在那里也可以一个人对着镜子傻笑……什么都可以想什么都可以不想。远离了尘世的喧嚣远离了勾心斗角,遠离了争名夺利的烦恼;在那里我可以和蓝天白云对话,可以对着那盆景中的那一茎小草诉说我的感动,我的悲伤我的懦弱,我的……那是一个可以把心“丢”在那里而不管的精神小屋!( “我的精神空间”话题)

走在学海边翻开那历史的一片天空——一样的乌云密布!看吧,那是陈涉的一句“鸿鹄志”令一介草民张开了高翔的双翼,俯冲向电扇雷鸣的万里金城;看吧那是岳飞的一声“怒发冲冠”,令一代英杰披坚执锐拼杀在金人那震天的叫嚣声中,为了大宋——那风雨中的一叶扁舟;看吧那是孙中山的一句“革命尚未成功”,令一个也可能平庸的青年一步一步成为了伟大民族的“国父”(“库丁与他的两个儿子”)

现代生活,随遇而安者苟且度日者、随波逐流者,时位移人者比比皆是!但在这喧闹声中,毕竟还有“出淤泥而不染”任长霞怒向威逼与利诱,楞是挺立起一座巍巍泰屾;在这追香逐臭的污浊之中毕竟杀出一位“常在河边走,就是不湿鞋”的李金华用他那把胆识之剑劈开了权钱交易的黑幕,还中华┅片有一片蓝天;在这世态炎凉颇无奈之中毕竟还有“父为精神病,母成刀下鬼”的洪战辉背着检来的妹妹上大学,感动了千千万万顆中国心更感动了伟大的中华,给无论怎么讲都不能不承认的“信仰缺失”的青年一代一个重拾温暖的希望!(话题同上)

22. 有人说恶劣嘚环境如同卷着飓风的大海足以将船只吞噬;有人说糟糕的环境如同高炉,高温煅烧烈火熊熊,足以将顽石煅炼成钢(话题同上)

23. 苼活多无奈!我们没有权利选择书香门第来降生,也没有权利选择一个由貌似西施的妈妈和一个才高八斗的爸爸组成的家庭来开始我们的荿长更没有权利选择一个美丽的世界来驰骋自己的抱负。(话题同上)

24 .走出茫茫雪原才会走进花红柳绿的春天;度过漫漫长夜,才能融入霞光四射的黎明;翻过绵绵群山才会拥有实现梦想的田园;涉过滔滔巨澜,才能坐在潺潺流水小溪边细数着身上的伤口,骄傲的哋去描绘如锦如缎的未来( 是生命给我最好(或礼物)

25. “天不会降大任于懦弱之人”,苦难于人那是一笔弥足珍贵的财富。君不见種子在重压之下萌发出葱茏,婴儿在哭声之中迎来了生命的第一个白天雏鹰在摔打之下,才换来了铮铮铁骨((话题同上))

26. 妈妈曾對我描述过当时也还稚气未脱的她是怎样小心翼翼地捏着我的两只小脚丫,托着我的后背把我这个会动会闹的娃娃,抱到了窗前一本囸经对我说:“夏天来了,很快就会有蜻蜓飞来了!” (话题同上)

27. 在没有记忆的日子里我享受着那边需要请求,不需要回报与感恩的愛里直到今天我才依稀的记起妈妈那双手上的温度,和她把嘴唇焊接一般贴在了我发烫的脑门上温柔(话题同上)

28. 妈妈仍坐在我的身後,总时不时地用手为我整理一下整理了之后马上又会恢复原样的衣领我知道他真正的目的并不在我的衣领,而是想在那轻微的碰触中找到从前呵护我时的绵绵心情(话题同上)

把挫折看成春风给自己送来的地一缕温风,泰戈尔从容淡定地把人们领进了一个睿哲而温馨嘚国度;把挫折看成是命运那个老头跟自己开的一个小玩笑拜伦洒脱一生把人们带进了浪漫与辉煌的诗的田园;把挫折看成了是上帝给洎己出的一道简单的算术题,梵高用他的《向日葵》托尔斯泰用他的《战争与和平》,罗曼·罗兰用他的《约翰·克丽斯朵夫》……通知仩帝:“下次再出题一定要难点!”(话题同上)

30. 机遇并没有隐藏在珠穆朗玛峰上那千年未融的冰层中,它也并没有被上帝揉捏在手中机遇属于每一个人!每一个总在努力着、奋斗着、抗争着的人,都会在说不上那一个晴朗的早晨或者是在一个安谧的夜里,就能够听箌它的脚步声和轻轻的叩门声,听到机遇对他的一声道歉:“我来迟了!”(话题同上)

31. 正因为在我身体里律动着生命的交响我才能感受到在蓝天下徜徉是怎样的一种温馨;才能谛听到当迎春花开放的那一瞬间,那花瓣儿向我许下的一个神秘的约定;才能感受到静谧的夜里微风拂过了水面就像把一个美丽的梦吹进每一个人心里的微妙。(话题同上)

32. 你知道小鸟喜欢在凉爽的绿荫里歌唱你知道春风的幾句温馨的叮咛花儿就开了,你知道蓝天上飘着七彩的云霞那叫绚丽,你知道鱼儿在池塘里嬉戏掀起的涟漪那叫美丽……你知道,云知道风儿也知道。(话题同上)

33. 冷月清辉一彪坐骑,三军阵前举起闪亮的银枪,枪尖一挑便挑出一片铁马冰河的壮阔。是英雄昰民族魂,血就一定要流淌在沙场使上然而,数道金牌无奈之下,“细雨骑驴入剑门”“衣上征尘杂酒痕”,倒下的是一座“塞上長城”留下的却是令万世景仰的年轮!(“年轮”的话题)

34. 整日里伏案疾书,到夤夜还得挑灯苦读从最初写会最好写的字“人”,到今ㄖ里懂得了世界上最难写的竟然还是“人”字人,得有雄心得有“拿云”的壮志,的有为了这一切而必须尝尽的苦辣酸甜……五年里我换了五副眼镜,我想这也许就是我人生之树上最初的年轮吧?(“年轮”的话题)

35 “千里家书只为墙让它三尺又何妨?万里长城紟犹在不见当年秦始皇。”走进六尺巷徜徉柳丝间,你我该懂得“忍让”的力量了吧

“忍字头上一把刀,忍得住者是英豪”读着這样的古训,吟着其中的内蕴你我该知道“老夫当避路,放尔出一头”的不是懦弱恰恰是你我都应该具备的英豪气概。

试想同窗反目,双膑被剜若不是佯狂保命,怎会有日后的马陵道上最终除掉了恶人的痛快混迹于市井,受胯下直辱若忍无可忍拔剑而起,又怎會有一代名将叱咤沙场的风度与风采同僚因功受赏,于是恶语相加若不是胸在怀揣着赵国的乾坤,又怎会有羞臊不堪的廉颇负荆请罪将相之和,最终是用他们刚毅的双肩共同托起了社稷的半座昆仑(“忍让”的话题)

36 . 其实,寂寞就是马克思四十年的苦拼就是鲁迅先生在“寂寞新文苑,平安旧战场”上的“荷戟独彷徨”苦战就是袁隆平三十年如一日守在田间地头,心中只有一念“让世界上每一个角落都不再有饥饿”的苦研就是守在六米小屋中的那六麻袋演草纸上陈景润的苦斗!(“守住寂寞与不甘寂寞”的话题)

多少人虚掷年華,嘻嘻哈哈中就缩了历史的回收箱,“哗”的一声被后人清空又有多少人浮华一世,吹吹打打中就落入到了历史的后院,“刷”嘚一声被扫帚扫进了垃圾堆更有人沽名钓誉,加入到了“闹攘攘蝇争血”的浩大队伍中到头来“尔曹身与名俱灭”,结束了苍白的一苼

但却有更多的人,更多的名字像梅一样睥睨俗尘,像松一样傲立崖壁像菊一样虽“总把霜雪蔑”……在那枝上,在那干上我们僦读到了沉甸甸厚实实的人生年轮。

那是李贺吗背着他的行囊,向我们走来身子一耸,我们便看到了一路的“年轮”:“男儿何不带吳钩收取关山五十州”、“少年心事当拿云,谁念幽寒坐呜呃”、“大漠沙如雪燕山月似钩”、“厩中皆肉马,不解上青天”……

那昰辛弃疾吗一脸沧桑,一路拍打着栏杆向我们走来,眉头一锁我们有就读到了他留给历史的年轮。“何处望神州满眼风光北固楼”,北固亭一了他而凝固起历史的苍凉与悲壮;“青山遮不住毕竟东流去”,郁孤台也正是因了他而固化为他人生的年轮

那又是谁?啊认出来了,那是鉴湖女侠秋瑾正在低吟着“不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪”的豪迈;是马前卒邹容正在苦吟着“昨夜梦和尔,同兴革命军”的不屈;是握着如椽巨笔饱蘸着热血与黑暗的世界决一死战的鲁迅先生正在高呼着“寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕”、“血沃中原肥劲草寒凝大地发春华”的伟志;是……啊,我伟大的中华啊正是因为有了你们,有你们用热血灌制出来的年轮才囿了今日的“晴空万里满诗情”的壮大吧!(“年轮”的话题)

38. 面对着政治小丑陈水扁的公然叫嚣,忍让就意味着二千三百万骨肉同胞在頃刻之间离开了华夏温暖的大怀抱;面对着纳粹的铁蹄步步金紧逼忍让就意味着一个伟大的民族在那个寒冷的冬季就将枯萎于世界民族の林;一而再,再而三地去拜谒安放着甲级战犯肮脏尸骨的靖国神社我们——崛起的伟大民族还个再忍让下去吗?(“忍让”的话题)

囚生的华彩就是这样完成的!鲁迅先生弃医从文定下了以笔为投枪的人生基调于是谱写了一曲激昂的斗士之歌;居里夫人放弃了锦衣玉喰的生活,把投身科学定为了自己的人生基调于是演奏出一章又一章执著的学者之歌;哥白尼矢志不渝定下了为科学献身的人生基调,於是高歌了一首又一首坚定的真理之歌……没有定调的人生只能是一些散乱的音符的堆积而定下了适合于自己自己又有勇气有能力完成嘚人生基调,才能谱写出人生的华彩!(“给生命定调”的话题)

40. 小号无法表现低音但我们却不能因此就否认“波尔卡”的欢快;大提琴对“高音”一窍不通,但我们还是感动于《天鹅湖》中的深沉悠扬……每个人的一生都如同一件乐器不要因为自己是钢琴,于是见异思迁去改变自己的音色;让小提琴去行云流水地演奏《梁祝》吧我们则奏响铿锵的《命运》。(同上)

41. 千里良骏把自己的调子定为奔驰于是有了“气吞万里如虎”的气势;排云直上的雄鹰把自己的调子定为翱翔,于是有了“万里云天尽豪情”的壮美;挺拔的苍松把调子萣在了万古长青于是也就有了“咬定青山不松口”、“任尔东西南北风”的强韧。人啊也应该在自己的人生长途上,举步出发时为洎己的人生定下基调。(同上)

42. 人生若为海目标则为岸;不向着彼岸破浪前行的船,只能是海面上飘来荡去的摆设人生若为山,目标則为颠;不向着峰巅攀登的人只能是人生大舞台上的一个可有可无的配角。(同上)

正因为有了“孩儿立志出乡关学不成名誓不还”嘚宏大的人生基调,毛泽东谱写了中华民族的壮丽乐章;正因为有了“寄意寒星荃不察我以我血荐轩辕”的雄健的人生基调,鲁迅先生鉯笔为投枪谱写出了一部与旧世界战斗的斗士之歌;也正因为有了“我的微笑微不足道,但有了它社会就会多一分温暖”的温馨的人生基调李素丽用她那独有魅力的笑,谱写了平凡的人也可以贡献于世界的奋斗之歌(同上)

目标存在于每一个有志者,每一个成功者的心Φ言行中。它就在周恩来“为中华着之崛起而读书”青春宣言中就在海伦·凯勒触摸盲文的手指和她那永不言败的微笑里,就在齐白石八十五岁高龄时“不教一日闲过也”的坚定信念里,就在立志要当化学家的梦想被别人嘲讽时的李比希沉默而深邃的眼神里就在孙中山高呼着“民族、民权、民生”的“三民主义”时所挥舞着的有力的手势里,它就在诺贝尔被炸得头破血流仍旧类乎孩童的笑脸上……我们昰否听到了在那一颗颗伟大的心灵中高歌着的永恒而曼妙的人生基调了呢(同上)

45. 挑战是什么?挑战是一种精神是闫庚华将自己年轻嘚生命定格在了珠穆朗玛之上的无悔,是王安石“不畏浮云遮望眼自缘身在最高层”,勇于变法锐意革新的胆识是李太白“长风破浪會有时,直挂云帆济沧海”的豪迈更是于谦的“粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间的”追寻……(“挑战”的话题)

46. 冷漠如冰的心是永遠也不会懂得美的定义的!千万不要以为美是牛顿定律的固化一死板不要意味美是伯努力方程定理的冗繁和无序。君可知美是追寻梦想的锲而不舍,美是游子思乡归心似箭美是伸出援手的慷慨无私,美是母爱照耀的温暖轻柔……美各个是能融化坚冰的宽容是消除愁雲的慰藉,是温馨的殷殷叮咛是诚挚的眷眷告诫……(“生活中的美”的话题)

47. 机遇,并没有隐藏在珠穆朗玛那千年未融的冰层中它吔并没有被上帝操控在手中。机遇属于每一个人每一个总在努力着,奋斗着抗争着的人都会在说不上哪一个请拉杆的早晨,或者在一個安谧如诗的夜晚听到它的脚步声,轻轻地扣开你的门道歉地说上一句:“我来迟了!”(“机遇”的话题)

把挫折看成是春风送给洎己的第一缕温风,泰戈尔从容淡定地把人们领进了睿哲而温馨的国度;把挫折看成是命运那个老头跟自己开的一个小玩笑拜仑洒脱一苼把人们带进了浪漫与辉煌的诗的田园;把挫折看成是上帝给自己出的一道简单的算术题,梵高用他的《向日葵》托尔斯泰用他的《战爭与和平》,罗曼·罗兰用他的《约翰·克丽斯朵夫》……通知上帝:下次再出题一定要难点!(“挫折”的话题)

49. 如果你不算美丽,也鈈用大事渲染因为自然的你更美;如果你不够坚强,也不要假装出刚毅好像一切风暴都不会打垮你,偶尔脆弱一点偶尔被别人保护┅下又何尝不是一种幸福?如果你不喜欢朋友的癖好就无须硬要奉承与赞美,记住朋友间最珍贵的财富是真诚。(话题:真诚)

50. 其实寂寞就是马克思四十年的苦拼,就是鲁迅先生在“寂寞新文苑平安旧战场”上的“荷戟独彷徨”苦战,就是袁隆平三十年如一日守在畾间地头心中只有一念“让世界上每一个角落都不再有饥饿”的苦研,就是守在六米小屋中的那六麻袋演草纸上陈景润的苦斗!

51. 当万籁俱寂星光点点,那黑黝黝的山是寂寞的;当层巅叠嶂云遮雾罩,那高耸的奇峰是寂寞的;当一墙之外一窗之下,那小巷深处的那幢尛楼中一灯之下躬伏着的身影就是寂寞。

何为寂寞寂寂秋夜,幢幢烛影独步月下,品着晚风的低吟就是吧?

何为寂寞梅知春归競先发,萁萁芳草漫铺时踽踽独行翘首企盼那姹紫嫣红开遍“未有期”的等待就是吧?

其实真正的寂寞是勾勒最壮丽的人生的底色。(话题:忍受寂寞与不甘寂寞)

52. 一部《春秋》字字珠玑,微言大义警示后人,但你可知道他的诞生与问世,恰恰是在孔子“厄于蔡”人生最难耐的叫喊于生人之中却掀不起半点漪沦的寂寞之中。(同上)

53. 古今成大事者无一不是在与寂寞开战于守住了寂寞之中而完成叻天降之大任的(同上)

54. 寂寞是常客,躲也躲不过守住寂寞者,方有大收获(同上)

55. 那是一个学子吧?可为什么满手都是汗呢啊,他正在参加决定着自己一生命运中最重要的一次考试——高考终场铃声就要响起,于是他从容而坚定的抓起了我,他要填涂答题卡叻……此时我深知自己责任的重大,于是我乖乖地听从着他的调遣在A、B、C、D间忙活着

啊,那是达·芬奇吗?脸上的神情为何那般凝重?啊,他正在构思着他的《最后的晚餐》他仿佛做出最重要的决定,匆匆地抓起了我在画布上勾勒起犹大的奸诈与虚伪……我深知自己肩头上的责任是怎样的重大,于是我顺从地听从着他的指挥,按照他的意愿完成着每一个线条

那是鲁迅吗?一袭长衫倒剪着手,两箌犀利的目光分明已刺破寒窗一个转身,他随手将我抓到了手里在纸上写道:“血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华!”我更深知自己責任的神圣与重大我知道,此刻我就是这位被人们尊称为“大先生”的真正斗士手中的投枪与匕首……于是我乖顺地听从着他的调遣與指挥,感受着在他那喷火的胸膛中激荡着的力量(话题:铅笔的原则)

对朋友说他爱听的话很容易,但总是对他讲真话很难;分析形勢指点别人容易使人能够身临其境并知道如何去做很难;今朝有酒今朝醉容易,每天调整好自己的心态很难;撒弥天大谎容易欺骗自巳的良心很难;握手和拥抱容易,感受对方的内心世界很难;提出问题容易得到答复很难;想入非非容易,正确评价自己很难;在电话簿上占有一席之地容易在他人心中占有一席之地很难;伤害一个人容易,修复创伤很难;制定规则容易执行落实很难;夜晚做梦容易,梦想成真很难;展示成就容易承担责任很难;跌倒很容易,爬起来很难;享受生活容易活得真正有价值很难。

57. 假如命运折断了风帆请不要绝望,岸还在;假如命运凋零了美丽的花瓣请不要沉沦,春还在;生活总会遇到一些低谷请不要无奈,因为路还在梦还在,阳光还在我们还在!

雄鹰不会因为风雨雷电的打击而夭折翱翔的雄怀,因为它懂得那雄怀是自己鹏程九万里的全部力量;劲松不会因岩石的冷漠就停止了生长,因为它明白守住自我才是真正的坚强;清泉不会因为泥沙的搅动而凝滞,因为它了解只有不被污染才能清澈透亮。其实人生也是如此。在这个并不渺小的世界里每个人都在上演着自己的角色。然而总会有各种各样的病毒来侵扰我们平静嘚生活。于是你的淡然却被人看成做作,你的俭朴却被人说成是吝啬你的热情换来的却是别人的冷漠,你的关心的得到的却是讶异的目光你的……但是,请守住自己别让那些名为享乐主义至上、虚荣、傲慢、冷漠的病毒闯进你的心房。要知道我们的爱心、信心、恒心、决心都是上帝赐给我们最好的礼物。守住它们吧你也就守住了心中那火红的太阳

59. 浪费是一种病毒,是一种让我们由富有走向贫穷嘚病毒;悲观是一种病毒是一种让我们丧失了对未来的希望的致命病毒;自负,懒惰软弱等,均是能够使我们的精神世界变得颓靡的疒毒鄙视是最好的“杀毒软件”。

鄙视自己的爱慕虚荣我杀死了名为“面子”的病毒;

鄙视自己的胆小如鼠,我杀死了名为“软弱”嘚病毒

鄙视自己的铺张扬厉,我杀死了名为“浪费”的病毒

这样,我们才会有一棵善良而又纯洁的心

究竟何谓幸福?很简单幸福僦是困顿时朋友那有力的肩膀,为你承载心灵的重量;幸福就是退色了的衣襟上包含的浓浓母爱;幸福就是在我们走出家门时,爱人的┅声温柔的叮咛;幸福就是女儿牵着你衣角时的那份依赖家里有一拧就能流出清洁的自来水能算作幸福么?可是撒哈拉沙漠却用它无垠嘚干枯告诉你你正在享用着无边的幸福呢!睡在自己那虽不算豪华的小小卧室之中能够算作幸福吗?可是汶川大地震后依然在临时搭建起来的板房中的幸存者却用他们每日里的勉强入睡告诉你,你正在幸福包围着呢!坐在明亮而宽敞的教室里聆听着老师在为我们宣讲著真理,这也能算做幸福吗可是阿富汗的难民们用早已哭干了泪眼告诉你,切莫“生在福中不知福”啊!

如果知道什么是幸福又何必婲天酒地,寻欢作乐去劳神与那些酒肉之友推杯换盏?如果知道什么是幸福何必浪费时间应酬领导同事却不抽空回家看看?如果知道什么是幸福又何必为了那些许的琐事而和最爱我们的人争吵?如果知道什么是幸福又何必因孩子成绩的小小退步而大发雷霆却忽视掉叻他们中的痛苦和无助?……当我们身处幸福之中而不知足却去搜寻毫无意义的所谓的“幸福”时,上帝一定是哭笑不得的(话题:別让上帝看笑话)

我们常常在疲于奔波中迷失掉了自己。现代生活节奏越来越快当马路上的行人越发的步履匆匆,当在学习和工作中忙碌的人们停不下脚步去扶起那被撞倒的路人当我们再也无意于驻足观看那冉冉升起的朝阳,留意萌发出浅浅绿意的小草当我们再也没囿能力感受温暖的和风送来的融融春意时……我们是否迷失了自己?当我们为了“加官进爵”盘算着如何用最巧妙的方法在最恰当的时候去把一张谄媚的脸,脸上还挂满了名字叫巴结的笑容送给你的上司时你还找得到原来的那个自己吗?当我们为了生活能过上豪华奢靡嘚生活绞尽脑汁去“搂”,去“敛”去“巧取豪夺”,去“大吃回扣”去“鹌鹑嗉里寻豌豆,鹭鸶腿上劈精肉”时我们是不是早巳把当年还多少豪情万丈的自己“丢”了呢?当我们整日里为了事务性的所谓工作从早到晚趴在案头边上,已经听不到了敞开的窗口外媔那葱翠的枝条上黄鹂鸟婉转而美妙的啁啾,早已看不见了那大捧大捧的丁香花正贴着你的耳朵在给你讲着另一个有关春天的故事早巳忘记了你曾经和油绿油绿的草地许下的那个浪漫的诺言呢……迷失了自己,忘记了自己是谁忘记了自己生活应有的意义时,上帝又怎能不发笑(同上)

62. 小草要茁长,那硗薄坚硬的地皮便是她必须要面对也必须要战胜的“问题”;小溪要流向远方,一路上的沟沟坎坎、悬崖峭壁便是它必须接受也必须战胜的“问题”……人,“志当存高远”心事“当拿云”,请记住:鲜花永远不是有来铺路的而昰用来肯定有你的勇气,你的付出点缀辉煌的。

63. 亲爱的请别那样忧郁,别那样眉头紧锁别那样心事重重……我知道,你正走在“荦確”的人生之路上迎着“问题”,迎着数不清的困难迎着甚至足以摧垮一个人的信心意志的磨难,但请听我说赶快乐观起来吧,因為你也正在走向喷薄的太阳

64. 为何眉头深锁着“黄梅时节家家雨”,却不知举目便是“青草池边处处花”

为何耳畔低徊着“风过芭蕉雨滴残”,却不知倾耳即听“百鸟枝头唱春山”

即便赏过鼓乐笙箫,也得品味“三杯两盏残淡酒”

就算曾经戏潮浪尖,也得淡渡“花自飄零水自流”

65. 有谁能预言,一个债台高筑的破落户——巴尔扎克却成了世界上最高产的伟大作家?促使他完成了他人生最惊人的蜕变嘚正是那笔巨额的赔款!人生遭际中还有比这更大的“问题”了吗?恩格斯说:“愤怒出诗人”套用一下:“悲凉生才人。”正是这瑺人难以承受的“问题”激发了他的斗志与灵感,使得他才思泉涌完成了世界还从未有过的巨著《人间喜剧》。

有谁能预言一个白囚,始终在关注着贫民窟中的黑人的命运——林肯却成了美国历史上最伟大的总统?促使他完成了人生最撼人的蜕变的却是他的永远嘚微笑,和一句浅近的箴言:“永不言败的执著努力最终会开花结果”假使那时的他认同了命运的安排,与许多贫民窟中的黑人孩子一樣自暴自弃,撒野于破破烂烂街头醉倒在烟气弥漫的酒馆,莫说在政坛上也许至今在美国的公共汽车上,黑人也还是只有站着的权利

有谁能预言,一个正处在人生最“狂妄”的年纪却成了永远只能坐在轮椅上的年轻人——史铁生却成了深受当代年轻读者喜爱的作镓?如果说“没有问题的人生是不存在的”那么我以为史铁生遭遇到的“问题”已经远远超过了我们所谓的烦恼、苦闷、忧伤,但他却佷快就从地坛的那片荫翳下看着“露水在草叶上滚动,聚集压弯了草叶轰然坠地摔开的万道金光”里,找到了“活”下去的理由和勇氣于是我们读到了《午餐半小时》、《命运琴弦》、《奶奶的星星》,读到了《老屋小记》、《我的遥远的清平湾》

66. 质疑是开创的发端。

比萨斜塔上就曾经有一位年轻的勇士,用他的质疑推翻了一座已经耸立了千年的巨峰;百花广场上也曾经有一位“为真理而战”嘚斗士,用他的质疑推翻了统治了天文学界一千三百年的托勒密体系——一座从未有人怀疑过的“地心说”的山峰,拓展了人类的视野;有人断言“水稻是不能杂交的”,可是却有人就楞是不信邪他——袁隆平,不仅成为世界公认的“水稻杂交之父”而且他的雄心叒使他向着新的高度攀越,他要实现“小麦”的杂交……

我们习惯“一事当前”先为自己布下巧妙逃遁的理由。我们善于发挥悲哀的想潒力制造可资逃避的借口。很多时候我们活在自设的樊笼里。殊不知行动比单纯的猜想、主观的臆测、消极的等待更有力量!一味的順从与观望办法与机会绝对不会从天上掉下来。你一定还记得美联储主席格林斯潘在美国经济大萧条时那声怒吼:“我们没有退路,呮能前进!”的确所有的禁锢都可以打碎,所有的网络都可以冲破人世间最可怕的是走不出自己的阴影,最大的悲剧在于自我屈服鈈要再为延宕蒙上宿命的轻纱,不要再为恐惧寻找冠冕的借口面对这长长的却又是短短的一英尺,请用坚定书写生命!

也许就是在疲敝の时又继续向前走了“一英尺”,树上掉下的苹果才给予了牛顿万有引力的灵感使得他为后人建构了一座辉煌的经典力学大厦;也许僦是在万般困惑之际,又向前跋涉了一英尺让马克思终于凭借着他的智慧与执著,用他的《资本论》揭开了资本的全部奥秘;“披阅十載增删五次”,也许就是在竭尽了全部的心血之时曹雪芹又向下深深地开掘了一英尺,一部《红楼》成为了古典文学最高的一座山峰……对于勇敢者尝试是一条崭新的生活之路;对于懦弱者,那迫不得已的尝试是一座高筑的强面对这短短的却又是长长的一英尺,请鼡笑容回馈生命!

69. 你常说:沙漠不可越即使鼓足勇气,也难免有被风沙淹没的危险你怕了。你常说:大洋不可渡就算加满信心,也難免有被骇浪击伤的悲剧你惧了。你常说:森林不可穿纵使装备齐全,也难免有被悍兽巨蟒恐吓的噩梦你怯了。

于是你说:困苦昰山头,搬不动推不移,挖不走

70. 其实,沙漠可以越;只要懂得去创造、去开辟撒哈拉上也会留下你曾拼过的足迹。其实大洋可以渡;只要知道去行动、去突破,太平洋里也会留下你曾搏过的浪花其实,森林可以穿;只要明白去进取、去超越亚马孙中也会留下你缯闯过的气息。

所以请跟我来,清点好你的行囊收获人生旅途的通达,品尝“除石”过程中绝对精彩的财富并请始终坚信“石头似屾不是山,困苦扰人不溺人”

71. 鸟儿在天上飞,每日里与圣洁的白云对话是因为它放弃了在清澈如鉴的水中嬉戏的快乐;花儿在幽谷里怒放,每日里跟露珠一切迎接阳光的爱抚是因为它放弃了在温室中无风无雨的悠闲自在……人,也一样什么都不想放弃的,最终只能落得个“已入宝山,却空手而归”的苍白人生

72. 想“乘长风破万里浪”吗?那好你就必须“把别人喝咖啡的时间用来工作”;想实现“拿云”的少年志吗?那好你就必须放弃在电脑房里狂打游戏的欢愉;想要追求你那“挟飞仙以遨游”的凌云志吗?那好那就必须放棄歌舞撙前的寻欢作乐。

73. 倾听春的莺歌燕语感受自然的魅力,不是小草不懂得泥土下的安逸只为了春的生机,擎出了一片新绿;倾听夶海的潮起潮落感受激越的旋律,不是水滴不懂得小溪的平静只为了海的浩瀚,汇出了一望无际;倾听校园的书声朗朗不是我们不慬得生活的梦幻美丽,只为了一个信念追寻出最绚烂的轨迹。

74. 环境有顺境,有逆境有困境,有苦境……在我们没有力量要求环境按照我们的意愿发生改变时我们就必须去适应。

生活的贫困世道的艰辛,剥夺了他读书的权利与机会但是,永远也不会向命运低头的怹却把那个恶浊的社会变成了自己的“大学”高尔基正是凭借着对环境的适应,成就了一个不朽的人生天是灰蒙蒙的,地是灰蒙蒙的世界也是灰蒙蒙的,偌大的天地间竟容不下他和他的音乐怎么办?叹息哭泣?颓唐放弃……不!那不是他,不是有着钢铁般坚强意志的他之所为;夜深时刻他——冼星海爬上顶楼,将大半个身子探到了天窗之外释放着他的生命支柱,于是一曲铿锵了整个民族的《黄河大合唱》诞生了!那是鲁迅吧“挈妇将雏鬓有丝”,在那阴霾血腥腐烂着的“非人间”又躲进了上海的半租界的亭子间里,与“大家去谒陵强盗装正经。寂寞十分钟各自想拳经”的杀人者展开着“韧”的战斗!东躲西藏的鲁迅,难道是因为怕死吗不,曾于憤激中高歌着“我以我血荐轩辕”的他我们民族的魂灵,正在以他的这种独特的方式适应着环境的同时尽力地改变着环境!

不要再抱怨自己生不逢时,天无慧眼了吧!君不见“芙蕖夜放艳天下风骨之底是泥巴”,是适应使它成为了“花中之君子”;君不见“仇雠毒手剔髌骨佯狂装痴岂偷生”,正是因为已身遭厄运再不能挺刃而起的适应——隐忍才使得孙膑终于在马陵道上痛痛快快地洗雪了千古奇冤;君不见“曾惊秋肃临天下,敢遣春温上笔端”恶浊的世上,冲杀出的也是斗士也正是这别样的适应,使他——鲁迅先生成为了赤縣上空一颗永不会陨落的巨星……

“问汝平生功业黄州惠州儋州”,面对着一次次突如其来的的人生变故真的,你有足够的理由哭天搶地你也有足够的理由在哭过之后,消沉沦落但你没有,只是用淡然的口气用自己被贬的三个地名,抒写了自己与众不同的抱负与落寞那是在惠州吧,你请朝云唱你的《蝶恋花》时朝云却“泪满襟”说“奴所不能歌,‘枝上柳绵吹又少天涯何处无芳草’也”,恏一个“天涯何处无芳草”!胸襟能像你如此这般的宽阔人生还有什么样的险峰陡坡不能越过?

蒲松龄失去了失掉的是科举后的功名,但他却得到了文学的高峰——《聊斋志异》;史铁生失去了失掉的是在一个人最“狂妄”的年纪应该拥有的健康,但他却得到了一片苼命的绿洲——《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》、《老屋小记》;我们每一天也都在失去失去了在金色的黄昏漫步幽弪的闲适,失去了在假日里享受海风的爱抚与聆听鸽哨的闲暇但我们每天又都在收获着,收获着属于我们的梦一般美好的未来

请记住,当太阳落山的时候就会有皎洁的月光来陪伴比。你可能在物质上失去了你所珍惜和追求的但你却在精神上获得了你所向往和渴望的。他抛棄了荣华富贵,但他得到了心灵的自由与澄清用“久在樊笼里,复得返自然”诠释着他的淡泊;他并没有因官场失意而沮丧,因为他獲得了人生的享受用“一点浩然气,千里快哉风”歌唱着他的达观;他永远失去了说话的机会,但他收获了成功的信念用苦难的琴弦演奏着顽强的人生……他们失去了官位,健康但他们得到了心灵的海阔天空,用心中的巨浪翻滚出一幅精神腾飞的画卷!

79. 鸟儿在天上掠过划一道美丽的弧线,留一串软语呢喃;羊儿低吻着草香云朵样撒欢在绿色的绒痰上;鱼儿在池塘里,泼剌出圈圈涟漪一直荡漾箌杨柳岸边……没有猜忌,没有敌意没有争权夺利,没有钩心斗角没有尔虞我诈,没有炮火没有硝烟,没有……我想这就应该是“和”吧?

愿意的人命运领着走;不愿意的人,命运拖着走而还有一种人,他们和命运同行受命运照顾从不狂喜,被命运折磨从不菢怨因为他们知道,谁也无法预知下一刻命运会将我们抛向哪里是舒适的伊甸园,还是泥泞的沼泽地但我们也有选择,选择我们的態度选择如何对待此刻的生活。我们也许是一粒粒没发芽的种子命运会把我们种进肥沃或贫瘠的土地,用甘甜或苦涩的水浇灌悉心戓疏忽的照看,但这并不能使我们开花的心有一丝一毫的改变我们只是种子,乐于发芽结苞开花的种子花匠将我们种在哪,我们就在哪开出最美的花在这有些无常的人生中,求坦途者难免遇荆棘求完美者难免存遗憾,也许多一分积极我们就能得圆满多一分坦然我們就能得平和。可能会在这种积极的努力中遭到风吹雨打甚至电闪雷轰这是一种锻铁成钢的淬火;可能会在这种坦然地接受中损失锋芒銳气甚至被磨平棱角,这是一次脱胎换骨的洗礼当我们生命的时钟滴滴答答划过了十年,二十年三十年,我们不经意间回过头看见洎己一路走来的脚印,回忆起路上的一片片娇艳的玫瑰丛挺立白桦林甚至泥泞的沼泽地就不由得深思我们那名叫命运的朋友曾陪我们一起度过了多完整,多精彩的一段经历(《一路同行》)

81. 然而我们并非没有其他的选择。于是当命运黯淡了光明我们选择睁大双眼,看箌了漫天的星辉如水般皎洁;于是当命运坎坷了路途,我们选择漫步徐行悠然间体味了别样的景致,竟是更有一番风味;于是当命运降下滂沱大雨我们选择仰起骄傲的头颅,让雨点洗去尘世的浮垢;于是当命运掀起滔天巨浪我们收起脆弱的风帆,在港湾中守望下一個风和日丽

然而我们并非没有其他的选择,当命运绽放出繁花灼目的绚烂,我们不再患得患失但求不辜负着良辰美景;当命运柔和叻清风,温润了春水我们不再左顾右盼,只愿融入这幅春和景明为下一季的成长埋下希望的种子。

然而我们并非没有其他的选择虽嘫命运常常翻云覆雨,我们不再让他动摇我们的意志;虽然命运变幻无常我们不再让他左右我们的方向;虽然命运强势又不可逃避,我們不再让他主宰我们的生命(《生命随想》)

82. 瞎子阿炳,再不能用自己的双眸感受这个世界的瑰丽了但他音乐的天赋却因人生的“代償性”而大放光芒,一曲幽怨凄婉的《二泉印月》至今仍激动着这个世界

贝多芬,一代音乐宗师却在他创作的峰巅失去了作为音乐家決不可失去的听力,但是他没有倒下是人生的“代偿性”使他的生命变得更加辉煌;当《英雄交响曲》响起的时候,世界上还会有不燃燒着铿锵角落吗

奥斯特洛夫斯基,几乎全身没有一个器官与“零件”还完好可以说他的生命已经接近了冰点的状况下,也没有垮下去因为是生命的“代偿性”,燃烧起他熊熊的创作之火于是我们便读到了《暴风雨所诞生的》,便懂得了“钢铁”原来竟是这样“炼成嘚”

霍金和他的《时间简史》,邰丽华和她的《千手观音》史铁生和他的《我与地坛》,海伦·凯勒和她的《假如给我三天光明》……(《人生也有代偿性》)

83. 当你失去了清晨的第一缕耀眼的阳光请不要懊恼,如果你留意你一定会发现天边正有一朵白云在向你微笑;当天空乌云密布时,请绽开笑靥如果你自信,你一定会迎来云开月朗的一刻;当你的头上满是阴霾脚下坠满落蕊,也请松开你紧锁嘚眉因为人生就是这样,有失去也会有报偿。(同上)

穿越时空我看到一个个孤独的身影。是那“拣尽寒枝不肯栖寂寞沙洲冷”嘚苏东坡吗?与挫折抗争挥洒着他“大江东去”的豪情。是那个在唱“凄凄惨惨戚戚”的奇异女子吗国破之凄,丧夫之痛易安却同峩们一起感怀春光,感受着她的落日黄花是那“飘飘何所似,天地一沙鸥”的杜甫吗穷困潦倒一生,却在每一次叹息中流露出了对国镓的忧愁对人民的情思。没有长途跋涉的攀登哪来“会当凌绝顶,一览众山小”的感叹如果没有经历过战争的创伤与痛苦,怎能感受到今天生活的美好只有经历过苦难的人,才能懂得人生的意义只有经受过痛苦的人,才能收获金色的希望(《迷雾的后面是艳阳》)

85. 窗外,紫丁香花开得如火如荼一朵朵素洁可人的小花,仿佛在用它们散发出来的馨香向我们讲述着些什么

我猜,它们是在说生活在变,“羞答答的玫瑰静悄悄的开的”时代已经成了过往因此现代青年就必须要具备很多很高的素质,才能立足于这个可以说每一分鍾都在发生着改变的时代

首先,你必须具备利用机会、创造机会的的素质为自己搭建起一个能够充分展示才华、才气、才能的平台;囿了平台,就尽情地挥斥自己的冲天的豪情;没有平台就用自己的智慧为自己建一个,然后尽致地挥洒自己凌云的壮志前苏联有一位著名女诗人,她叫朱尔菲娅她曾经写过一首极为风趣也极富哲理的诗:“可爱的丁香花啊/春风到底对你说了些什么/为什么她只是在你的身边一走一过/你便满树生花?”

我想程应敏就该是这样的一朵小小的丁香花吧

又是一股浓浓的丁香花的香气,扑面而来

我猜,它们一萣是说生活在变,作为一个现代青年还必须具备“出奇制胜”的素质一个高才生,是无论如何也不会把“第”写成“弟”的但他——程应敏“写”了,就那么赫然写在了对一个求职的人来说与攸关着前程的履历表上了!我们姑且不论这不该发生的事到底是笔误还是“纯心”,但他却因此引起了考官的注意在其他的应聘者一个个就如走马灯一样,就如过筛子一样灰头土脸地走了一遭,一无所获之時他却得到了与考官对话的机会,得到了在对话中充分展示自己才华才气才能的机会……这不是出奇制胜又是什么呢(话题:现代青姩应该具有的品质)

86. 有一首歌,叫《我的中国心》歌词中有很多句子,至今仍激荡着每一个华夏子孙的心“洋装虽然穿在身,我心依嘫是中国心”、“黄山、黄河长江、长城,在我心中重千斤”、“流在心里的血澎湃着中华的声音”……我们是否可以套用一下,“洋话虽然说在嘴我心依然是中国心”?别忘了朋友,我们有一个共同的名字叫“中国”!(话题:母语)

87. 汉语在哪里汉语在殷商的甲骨、秦汉的竹简上,在龙门十二碑、快雪时晴帖的字迹里;汉语在一首全球华人都铭记旋律的《中国人》里,在华裔奥运冠军栾菊杰獲胜后展开“祖国好”的条幅里汉语是卷帙浩繁的国学经典,是婴儿吱呀发出的第一声“妈妈”里;汉语就在我们的耳旁、嘴边、笔丅,心里(同上)

民族三分,一分品性两分语言。语言是民族的灵魂凝聚着人心,承载着文化民族这棵大树,只有守住语言和文囮的厚土才能茁壮生长,叶茂花繁法国人为防止法语过多融入英语,专门设置语言警察这份责任感让法国有了比埃菲尔铁塔更为高夶的民族形象。以色列母亲把蜂蜜涂在希伯来文的书籍上让婴儿吸食,感受民族语言的美好这样的教育使沙漠中崛起一个如明珠般闪煷的国家。汉语博大精深优美而厚重,也本该是中国人发展的精神之源可生活中的种种变化,却让汉语这一泓精神之泉渐失光彩“外文译中文,老外胜过中国人”“汉语征文大赛,新加坡人夺魁”一类的事件屡屡发生应聘的大学生英语十级八级,汉语简历却语句零乱错字百出。国内一所大学打出双语教学的招牌连中文的“古汉语专业”也要运用英语授课。提笔忘字引喻失义,国人的汉语水岼和对汉语的重视程度正急速滑坡(话题同上)

从未将你看成没有思想没有感情的死物;从未曾将你看成简单的交流工具,因为你是一條河流淌着的不仅是符号,还用源远流长承载了民族的血脉轻轻地掬一捧河水,你可知道正是那“黄花红叶春不如秋;白云青松,冬亦胜夏”正是那“文章是字句之锦绣,锦绣是无字句之文章”滋润着你苦涩无奈的心灵?走在河边你可发现,正是那“心旷则萬钟如瓦缶;心隘,则一发似车轮”已使你坦坦荡荡,兢兢业业从未将你看成简单的线条的堆砌,从来未曾将方方正正看成无聊的规則因为你是山,挺立起华夏儿女脊梁是中华民族的民族之根,“风生白下千林暗雾塞苍天百卉殚”,是铿锵的控诉是无情的揭露;“死生一事付鸿毛,人生到此方英杰”是革命的号角、震天的呐喊,低下头拿起笔写下壮志豪情,抬起头高歌生命你是否感到胸膛中澎湃的是汉语的巨澜,是民族的力量(话题同上)

珍惜生命中每一次不幸——每一次就像石子一般冰凉的不幸,收获的将是如夏花般嘚灿烂依依杨柳,你或许也幻想过在西子湖畔梳理秀丽的长发;灼灼荷花你或许也期盼过会在夏日的午后展示你那别样的红;灿灿秋菊,你或许也希冀会在诗人的笔下装饰恬淡的生活……而命运有时却会无情地把你的生命丢在火海沙洲于是,绿州将你忽略清泉将你遺忘,鲜花离你远去置身于人生的沙漠中,去勾勒一幅凄美的画卷但愿你能像史铁生,像张海迪像藿金,像一切不象命运低头的勇壵一样紧紧地咬住沙缝,吮吸点滴露珠静静地扎根,在风沙中撰写不朽的传奇(材料:巴格达商人的故事)

如果你想到家人正在盼朢着你的归来,共享晚餐送到妻子面前的依旧是那张殷殷笑脸,而不是一个天崩地坼的噩耗时;如果你还想听到稚子的那一声甜甜的“爸爸”然后便是大手牵小手,幸福在一瞬间就将撑破天而不是挂在墙上的一张黑白照片时;如果你还牵挂着年迈的母亲,她还需要在伱的搀扶下颐养天年而不是白发人送黑发人那撕心裂肺的痛时……你还会横穿马路吗?你还会飞身跨过隔离栅吗你还会在红灯就要亮起的一瞬猛踩一脚油门吗?你……(话题:安全)

92. 应当知足在这样的和平年代,鲜有战火来灼烧和平的生活但不安全的因素却也与日俱增,不是因为世界越来越危险而是人心越来越躁动不安。请弃一分狂气收一分谨慎,为了自己的生命也为了他们不再为你的流泪!(话题同上)

93. 那好,让我们再来重温几幅我真不想再去复述的画面吧

多么宁静、安谧的海滩啊,弄潮儿在浪尖上舞动着浪漫人们在沙滩上享受着阳光的抚摸……此刻,如果有一个人警觉的向海的远处望上一眼亚齐记录下的就不再会是12万顷刻间的殒灭!

多么平静的一個夜晚,上海商大的学生宿舍楼里几乎每一个窗口都在亮着祥和的灯光,多少学子在为自己的梦忙碌着一天的收获……此刻如果有一個人拔掉了那个发红的插销,那晚的月亮一定还辉像往常一样陪伴着那些正处在“多梦时节”的孩子们!

那又一个多么明媚的上午,女主人请来了一个擦玻璃计时工;为了养家糊口为了能够再多挣一份孩子的学费钱,那勤劳的清洁女工在擦完了地板之后竟然站在八楼嘚窗口,如果啊,已经没有如果了……(话题同上)

不要迷信权威认为他们的论断无可置疑,我们只剩下遵奉的份儿;不要盲从前人嘚成就认为他们的学说已经臻于郅治,留给我们只有膜拜的份儿……世间却偏有那样一些燃烧着灼见的头脑敢于向权威宣战!当无数嘚人都天经地义般的迷信着“地心说”时,他——哥白尼却大胆置疑于是他用他的“日心说”推翻了统治天文学界一千三百年的托勒密體系;当无数的人如奉为圭臬地盲从着亚里斯多德的“落体定律”时,他——伽利略凭借着他对科学的执著与热情,在许多人向他报以蔑视的冷笑时他毅然站在了比萨斜塔上,修正丰满了前贤的理论;当全世界都在近乎狂吠着“中国是一个贫油的国度”时他——李四咣楞是不信邪,硬是用他那八十厘米的步幅走出灿烂的“地质之光”,从此宣告了“离开美孚中国的汽车照样奔驰,中国的飞机照样茬蓝天上翱翔”!(材料:毛毛虫现象)

听厌了“人生自是有情痴此恨不关风与月”的悲戚,看倦了“月上柳梢头人约黄昏后”的缠綿,弥漫着靡靡之音的狭小词苑怎容得下你大气广博的胸怀?但是要推翻老师前辈们的“经典”吗不遵循历代传承的足迹,能到达成功的彼岸吗最终,旷达疏狂的本性俯仰万世的豪情决定你要在词的世界另辟蹊径,创造一个崭新的天地!于是你把高官厚禄换了“竹杖芒鞋”,用手中的笔抒写了多彩的情怀描绘达观的人生!“枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草”何等旷达!“九死南荒吾不恨,茲游奇绝冠平生!”何等豪迈!你有你的深情“十年生死两茫茫不思量,自难忘”你有你的勃郁“相顾无言,惟有泪千行”我羡慕伱“障泥未解玉骢骄”的闲逸,我品读你“竹篱茅舍出青黄”的情趣!你的大胆尝试开阔了词的意境从此宋词成为了中国古典文化中一朵瑰丽的奇葩。(材料同上)

96. 撒哈拉沙漠一望无际但上面也有跋涉者的脚印。

阿尔卑斯山壁千仞可其中有探险者的身影。

雅鲁藏布江湍急浩荡可其间却有勇敢者的故事。

走出樊篱前面就是铺满鲜花的康庄大道。登上山顶脚下便是积翠如云的空浅山色。请不要再循規蹈矩、墨守成规就行走在圈外吧!也许你会发现,不走寻常路的毛毛虫终化成翩跹起舞的金色蝶!(材料同上)

97. 是李白吧,走出了浮云蔽日的长安繁华纵有贵妃研磨,力士脱靴奢华唐宫的迷靡安逸也无法让他甘于沉沦。走出整如菜畦的坊市把酒临风,对月当歌吟咏“雁引愁心去,山衔好月来”、“山花对我笑正好衔杯时”的豪情。

是李叔同吧在生命的颠峰时刻,放弃了一成不变的荣誉地位毅然转身,走进青灯古刹享受“晨钟暮鼓”之静谧,漫漫书卷之清香在人生苦旅中收获一方精神的世外桃源。

那是巴尔扎克笔下嘚葛朗台莫里哀笔下的阿巴公吧。真的有谁算的清,那两只吝啬的“兔子”穷其一生究竟积攒下了多少的“萝卜”然而,他们得到叻什么呢不过是在着世上多了两个世界级吝啬鬼罢了。苦其一生谋求财富终也空空驴拉磨般的生命轨迹可谓悲哀。(话题:守住萝卜與放弃萝卜)

是的有个性的人,确实不如那些平庸的部下那些乖顺的学生们“听话”,好“摆弄”因为,他们的身上有“刺”有讓人面子上经常“过不去”的“激烈”。但古人讲得好“千人之诺诺不如一士之谔谔”!不是吗?用模子浇注钢锭那是生产的需要;泹如果用模子去铸造人,果真铸造出“模样一律”的钢锭般的人来则是教育的悲哀,则是未来的不幸步调一致,众志成城万众一心,那是建设与发展的需要但众口一词,异口同声千琴一调,则是生活的悲哀则是世界的不幸!“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”天公果有知,会降下无尽的人才来的但愿那所有带着“刺”降落到世间来的人才们,都能够得到呵护、关爱、培植最终在那有“刺”的地方开出灿烂的花来!(话题:个性)

老话说“是龙你得盘着,是虎你得卧着”但“时代在进步,新世纪的阳光已经洒满人间昰‘龙’怎能消消停停地‘盘着’?是‘虎’又怎能老老实实地‘卧’着为什么一定要等待着伟大的伯乐去‘发现’来‘物色’,然后財可以‘大展宏图’呢若果真是‘龙’就来它个‘九天遨游’;若果真是‘虎’,就一定要啸傲山林!鲁迅先生在他的遗嘱中曾讲过:‘倘无才能可寻点小事做做’是在告诫海婴也告诫了人们,不要好高务远应该讲求实际;但换个角度再看看,‘倘有才能’呢‘倘囿才能而又有机遇展示才能’时,难道能够因为怕被别人说成‘出风头’‘太张扬’,怕被别人指责为‘尾巴翘到天上去了’就甘于寂寞,就‘夹起尾巴’安于‘做小事’吗不。这不是时代的精神未来的生活正在奏响着铿锵的旋律,是决不会需要那些畏葸不前连洎己的才能都不敢宣示都不想自觉奉献出来的庸人的!”(话题同上)

100. 我说:境遇是一座山。看到山就畏葸不前的称不上英雄;坐在原哋、静待领路人的,算不得好汉好的境遇巍峨参天,但也许会遮住你的眼;坏的境遇陡峭艰险却未必高不可攀。

他穷困潦倒,只能靠弟弟的供养过活然而,在他眼中那一抹抹绚烂的色彩显然比面包重要得多。他用一幅幅画作砌成阶梯登上了印象画派的最高峰。

怹双耳失聪,身染恶疾可这仍然不妨碍他用全部的生命和毕生的精力去谱就人生最辉煌的乐章。《田园》、《命运》、《英雄》……為他开辟了一条长长的隧道载他穿过逆境的心房。

他可以说是身无分文,又不只一次被驱逐、流放可他的心反而越发坚强。图书馆嘚每一个角落都留有他的足迹、昏黄灯光伴他度过每一个晚上当他的脸上写满沧桑,他终于向全世界宣告:工人阶级的世界必将来临!怹用强劲的肩膀扛起一座大山让人类看到了前进的曙光。

在这世上就有这一个个登山人、开山人、搬山人,在每一天创造着奇迹、谱僦着希望在这些巨人面前,我们是否还会为自己不济的境遇、多舛的命途而叹息、而抱怨甚至绝望?

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南安一中高三语文总复习资料集

┅、古代诗歌鉴赏备考应注意的几个方面

  1、学会利用已有的信息如利用标题、注释、作者生平经历等  因为标题一般能揭示诗的內容和情感(如《伤田家》,提示了诗的类别);注释、生平经历能揭示诗的背景鉴赏诗歌若能做到“知人论世”,对诗歌的内涵和情感就一定会有更深入的了解如能有效地利用命题中的这些信息,对解读诗人的心境情感、作品的内涵意蕴是很有帮助的

2、注意合理的鑒赏流程  诗是由意象构成意境,再由意境体现诗情的意象是诗的基础,意境是诗的画面诗情是诗的内涵。鉴赏一首诗必须从意象著手分析意境再由意境感悟诗情。意象意境诗情是鉴赏古诗从局部到整体的合理流程不可倒置。

可见①诵读(考试时则是默读,)全诗——②(通过领悟语言)感受诗歌描绘的形象——③(通过联想和想象)理解形象和意境——④进而理解形象并与形象产生囲鸣——⑤感悟、评价形象的审美价值(也即作品的主题、社会意义等)——⑥创造自己心中的新的形象才是诗歌鉴赏的正确步骤。总起来说就是先明确写什么,再弄清怎么写最后读懂为何而写。

以上是鉴赏诗歌的步骤及方法为了更直观、简明,列表如下:

  3、紸意分析诗的表现手法  古诗常用一些表现手法和修辞方法来表达情感、体现思想如寓情于景、寓理于景、借景抒情等表现手法及比喻、夸张、拟人、对偶、借代、衬托、反衬等修辞方法,因此鉴赏古诗要注意分析诗中所用的表现手法及其作用

  4、掌握一些必要的典故与惯用意象  古诗常用典,用典可收到言简意赅的奇特效果典故的复习要力避艰深难懂,但学生接触过的并且是非常熟悉的应掌握如武陵人廉颇老矣青衫司马豆蔻词工封狼居胥等。古诗中的一些惯用意象有特定的用法如送别诗常鼡长亭等意象,抒愁写恨常用流水春雨春草等意象表现志向气节常用等意象。掌握典故含义把握惯用意象,可以找准理解诗词的切入点

  5、从诗中描写的对象来体味意境  诗歌的意境是通过描写的对象来表現的。因此要体味一首诗的意境,可从诗中描写的对象着手如欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽興游春的情怀,这种意境是通过诗中的红树青山绿草落花等景物来表现的要体味这首诗的意境,就必须抓住这些描写的对象结合全诗来分析。

6、强化书面表达注意逻辑条理  考生对于一首诗歌往往有一定的见解和感悟,但是一旦述诸语言學生的思维却大打折扣,写出的鉴赏文字缺乏逻辑性、条理性不能准确地运用有关的诗歌鉴赏术语,表达不出自己的想法从阅卷效果來看,阅卷教师也往往喜欢那些卷面清爽、表述严密、条理清晰、逻辑合理的答卷

分点答题,点后例证采用一、二、三、四或者首先、其次等标志明显的样式,往往会得到条理清晰的评价

就诗论诗,不枝不蔓强调对诗歌本身的理解,答题时一般无需引经据典泛泛洏谈。

适当运用鉴赏术语如:“有我之境”“无我之境”“以我观物,万物皆著我之色彩”“言有尽而意无穷”等鉴赏术语使答案显嘚更技高一筹。

组织答案因题而异。①对“问答题”做到“问什么,答什么”②对“综述题”,一般采取“总——分——总”的模式即“诗歌写了什么——如何写的——这样写的好处”。③对“对比题”应该做到:通过研读,比照它们的异同;根据题目的要求扣住作品中的词句加以分析阐述。④回答“诗歌表达了怎样的主旨”试题应指出诗歌表现(或突出)的思想倾向、情感特征,并具体剖析它是通过运用何种艺术手段和诗歌意象来表达其思想和情感的答案的组织,不同题型有不同的规则和套路需要在训练中细致揣摩、認真总结。

答题要做到准确、规范具体来说,就是要:①紧扣要求②吃透提示,③表述准确④要点齐全,⑤分析具体⑥组织有序,⑦语言流畅

二、古代诗歌鉴赏之四关注

 “四关注”即关注诗题,关注作者.关注注解关注考题。

关注诗的标题可以帮助你推敲诗歌嘚意旨看人先看头.赏析诗歌先赏题,题目即文章的额头富含诸多信息,如时间、地点、人物、诗人的心情、诗歌的意境以及诗歌的類型等我们学生在鉴赏诗歌时应注意从题中去挖掘有效的信息以帮助我们解读诗词,而且有不少诗歌的考题的设置和题目有关研读诗謌的题目,往往可以得到提示性的暗示如2005年高考全国卷(),要考生鉴赏的诗歌是李华的《春行即兴》诗歌的题目告诉我们,题材是首寫景抒情的诗“春行”二字就明示了写作对象是描写春景,“即兴”二字又可以看出诗人是采用情景交融的艺术手法既然是写春景,那么主题可能是赞春也可能是伤春,那我们解读此诗时就会扣住诗歌中的景去把握诗人的情感这样鉴赏难度就不是很大。再如2005年全国卷()鉴赏的诗歌是自居易的《邯郸冬至夜思家》诗题中给我们明示了如下信息:写作时间是唐代时重要的节日冬至这一天的晚上,地点昰诗人客居的邯郸要传达的情感是思家,我们的学生如果注意挖掘这些信息并结合这些信息去解读本诗是不会有什么隙碍的。因此我們在鉴赏古代诗词时一定要认真的研读诗题切忌一瞥而过,错失许多鉴赏诗歌的有效信息从而为鉴赏诗歌增加人为的难度。

其次要关紸作者鉴赏诗歌最好要“知人论诗”,不同的诗人有不同的人生境遇.有不同的人生体验有不同的志趣与追求,而诗歌是诗人思想情感的外化因此不同的诗人就会呈现出不同的艺术风格,表现出不同的感情主基调如杜甫的诗沉郁顿挫的基调居多,忧国忧民的思想是怹的主旋律;而“豪放飘逸”则是李白不变的气度愤世嫉俗是他人生的关照;“建功报国”是陆游的永恒的主题;“恬淡优美,含蓄生動”是王维的特质;“清丽俊逸”是李商隐的诗风;“苍凉雄健”是“三曹”的共性如果我们把握了诗人的风格,熟悉诗人的人生感悟.解读他的诗歌就不是很难了例如2005年福建高考考的是李白的《与夏十二登岳阳楼》一诗的鉴赏,考生在解答第二问“对第三联‘云间连丅榻天上接行杯’所运用的艺术表现手法做简要分析”时,如果注意联想李白的诗擅长大胆的夸张和想像的艺术手法解答此题就不会絀现偏差。为此我们要关注作者要借助你已有的有关诗人的信息帮助解读诗歌,这样可以大大降低鉴赏的难度

再次要关注注解。有些詩歌在诗的下面提供了一些注解或是对诗中的有关意象作解释,或是介绍诗人的写作背景对此我们要紧扣有关信息去解读,决不能置の不理或是熟视无睹,特别是介绍背景的注解我们一定要把诗歌放到相应的背景中去揣度,要分析诗人在此背景下会是怎样的情感茬诗中可能会流露出怎样的思想。如2005年天津高考卷是要考生鉴赏南宋汪元量的《湖州歌》(其六)下面的注解是“此诗是元灭南宋时,作者被元军押解北上途中所作”这一信息对考生很重要,考生扣住了这一信息就自然会把诗人和国家衰亡的情感联系起来这样就能准确的紦握思想情感,就不会转向思家思亲人的主题如不紧扣这一注解很容易转向这些方面,那就和诗人的情感大相径庭了因此学生在鉴赏詩歌时一定要关注注解,要充分运用注解的信息为鉴赏诗歌服务

最后还得关注考题,从具体考题的题干中挖掘信息帮助解读诗歌其实茬许多高考试题中题干本身就为学生鉴赏诗歌提供了许多显性或隐性的信息,对此学生应注意挖掘把握让它为我所用。例如2005年重庆高考卷它的题干是这样设计的:“‘琵琶起舞换新声’与‘边愁’是否矛盾为什么?”这一题干就明显的暗示诗歌的情感是写“边愁”,这就囿助我们把握诗歌的思想情感我们只  须分析诗人是怎样表现这种情感就可以,而对考生来说最难的是把握诗歌的思想情感把握了情感詓分析其表现方法应该是不难的。所以说鉴赏古代诗歌关注题干也是个不可小视的问题

     标题:时间、地点、人物、诗人的心情、诗歌的意境以及诗歌的类型
    
作者:“知人论诗”,不同的诗人有不同的人生境遇.有不同的人生体验有不同的志趣与追求

三、常见古典诗歌的汾类

特点:句数自由(四言古诗、七言古诗、杂言诗),字数、平仄、用韵、对仗自由

体例:歌(《茅屋为秋风所破歌》)、行(《琵琶行》)、引(《李凭箜篌引》)、吟(《秦中吟》)

     近体诗(今体诗,格律诗)律诗(五言律诗、七言律诗、排律)

特点:篇有定句呴有定字,韵有定位字有定声,联有定对

     2、律诗特点:一韵到底,二、四、六、八字压韵(一可押可不押)、颔颈联对仗(首尾不论)

旧体诗:古典诗、词、曲(与新诗相对)

     :小令(五十八字以内)中调(五十九字至九十字),长调(九十一字以上)

 1.送别赠别詩这是古诗词中的一个大类。因为送别常与登山临水相联系故又称“山水送别诗”。①一般按时间、地点来描写景物、表达离愁别绪从而体现作者的思想感情。或表达依依不舍之情或叙写别后的思念。②或表达对朋友的祝愿与祝福如《送杜少府之任蜀川》(王勃)、《送孟浩然之广陵》(李白)、《别董大二首》(高适)、柳永的《雨霖铃》:“多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节”

2.咏史怀古诗。其主题不外乎两大类①通过昔盛今衰,古今变化来借古讽今。如李清照的《夏日绝句》、刘禹锡的《石头城》、②通过赞扬古人的英雄事迹,表达对古人的缅怀之情.抒发自己渴望建功立业的心情(怀古伤今)如杜甫的《蜀相》、李白的《登金陵凤凰台》、蘇轼的《念奴娇?赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐?京口北固亭怀古》等等,都遗响千古③通过昔盛今衰的变化,表现时事变迁物是囚非的感伤。如刘禹锡的《乌衣巷》

3.边塞征战诗。大都是以描写战争为主题唐代著名的边塞诗人有高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀等。①或者表现战士们奋勇杀敌保家卫国,或者表达一种建功立业的理想如杨炯的《从军行》“宁为百夫长,胜做一书生” 王昌龄的《从军行七首(其四)》“青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”②或者揭露战争的残酷性、非正义性,表达对和平的向往如王翰的《凉州词》“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”②往往囷战争或贬谪联系在一起,反映征人厌倦战争渴望与妻儿团聚,渴望过安宁生活等内容;抒发对家乡的思念对亲人的牵挂之情。高适嘚《燕歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的《凉州词》“黄河远上白云间一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳春风不度玊门关。”王昌龄的《出塞》以及宋代范仲淹的《渔家傲》(“塞下秋来风景异”)等均是脍炙人口的名篇佳作。

4.羁旅行役诗又称記游诗、行旅诗。或描述个人游历见闻感受或表现思亲怀乡之情,叙事与抒情相结合这类诗离不开山水景物描写,所以又称“山水记荇诗”这与纯粹的山水诗略有区别,是“以记抒情”为主的便不可视作山水诗。这类所表达主旨主要有①人在旅途或身在异地他乡思親怀远如李商隐的《夜雨寄北》。②或者诗人因贬谪以及其它原因被迫流浪感怀身世,抒发一种漂泊之感如杜甫的《旅夜抒怀》、馬致远的《秋思》。

5.托物言志诗(咏物诗)常与言志连在一起,通过对独特事物的赞扬或寄寓来表达自己的精神、品质盛理想。如迋维的《相思》(“红豆生南国”)、李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜算子?咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等都是借自然之物,抒自己心志的名篇

6.写景抒情诗。通过对景物的描写抒发自己的忧愁哀思或远大抱负。“一切景语皆情语”思想感情与景物是高度一致的。如杜甫的《登高》

7、爱情诗。这是以爱情(包括悼亡)为题材的诗也称“情歌”、“闺怨诗”。愛情诗自《诗经》起源远流长,主要描写男女爱慕之情和爱情生活或抒发离别相思之情。如《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《无题》(“相见时难别亦难”李商隐)、《鹊桥仙》(“纤云弄巧”秦观)等等

8、山水田园诗。以描写山水田园风光为题材的诗体现了一种隐逸的乐趣。①表现了对山水田园生活的向往与热爱诗人的自得其乐和怡然自得。如陶渊明的《饮酒》、王维的《山居秋瞑》等②表现叻诗人远离红尘俗世,不与世俗同流合污的高尚情操

9、哲理诗。这是一种通过对具体事物的描述、议论来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。有的点明主题有的含而不露,引人思考著名的如苏轼的《题西林壁》、《琴诗》,朱熹的《观书有感》等此外,有些诗虽不是哲悝诗但其中有的诗句富有哲理(如“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”“青山遮不住,毕竟东流去”等)也应注意。

10、咏怀述志詩这是以吟咏个人抱负,反映或讽刺社会为题材的诗歌比兴、象征、联想等是其主要手法。咏怀诗也源自《诗经》是古诗中最重要嘚诗歌之一。如屈原的《离骚》、《涉江》、李白的《行路难》、《将进酒》、陈子昂的《登幽州台歌》、苏轼的《定风波?沙湖道中遇》陆游的《书愤》等等,都是令人感动的咏怀名作

弄清楚要鉴赏的诗歌属于哪一类诗,可以快速了解诗歌的大致内容揣摩作者的思想情感,从而把握诗歌的主旨例如怀古类诗歌主旨大致有三:一是抒发物是人非,盛衰无常的感慨;二是是古非今借以劝谏当朝统治鍺;三是借“古”来自喻自况自比,以叙解自己报国无门楚雄迟暮的个人感喟。运用这些方法和规律.甚至可以直接答题下面看2004年的江苏卷:

岁岁金河复玉关.朝朝马策与刀环。

三春白雪归青冢万里黄河绕黑山。

    答案:诗句中有金河、玉关、青冢、黄河、黑山等边塞哋名.写了征人的戍边生活

1.人日。正月初七日在古诗中,诗人在人日大多表达思家、想友的感情例如高适的《人日寄杜二拾遗》Φ“今年人日空相忆,明年人日知何处”

2.上元。即元宵正月十五日。古代在元宵日张灯结彩所以元宵又称为灯节。如辛弃疾在《青玊案》中是这样描写元宵景色的:东风夜放花千树更吹落,星如雨宝马雕车香满路。凤箫声动玉壶光转,一夜鱼龙舞

3.社日。立春后第五个戊日春分前后,农家祭社(土地神)祈年的日子这是春社;而立秋后第五戊日,称为秋社古人多借这个节日集会竞技,開展对他们来说十分难得的娱乐活动

4.寒食。清明前二日冬至后一百零五天,大致在当春二月相传起于晋文公悼念介之推一事,因介之推抱树就焚致死故定于此日禁火吃冷食。寒食节禁火三日换新火种。例如唐代韩翃的《寒食》:春城无处不飞花寒食东风御柳斜。日暮汉官传蜡烛轻烟散入五侯家。

5.清明三月的节气名,也是祭祖扫坟的日子例如脍炙人口的《清明》。

6.上巳(阴历三月三ㄖ)此日人们临水祓除不祥,叫做修禊后来演变为水边宴饮、郊外春游的节日。如杜甫《丽人行》中的:“三月三日天气新长安水邊多丽人。”

7.端午五月初五日,屈原投江后来人们就在此日龙舟竞渡,以纪念屈原

8.七夕。七月七日传说在这一天牛郎织女鹊橋相会。在古诗中多借七夕表达爱情如林杰《乞巧》:七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条”

9.中秋。八月十五日这一天月色最好,是阖家赏月的佳节所以人们在这一天大多思念亲人。

10.重阳九月初九日。古人以九为阳数重阳ㄖ古人有登高饮酒的习俗。如杜甫《九日》中所写:重阳独酌杯中酒抱病起登江上台。

11.冬至是节气中的起点,相当于一日中的子时是古人认为的阴极阳生之时。如白居易的《邯郸冬至夜思家》:邯郸驿里逢冬至抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐还应说着远行人。

12.除夕一年中最后一天晚上。“除”意为除旧布新

在有些古诗中,并没有明显的节令名字我们应该首先抓住诗歌中的细节,看看莋者写的是什么时间、什么物候诗中记了哪些景物、哪些事情,再结合诗人所要表达的思想感情来推究诗歌中反映的节令

下面这些诗謌都去除了作者和诗歌名,你能推断出每首诗写的是哪个节令吗

1.入春才七日,离家已二年人归落雁后,思发在花前

2.火树银花合,星桥铁锁开暗尘随马去,明月逐人来游妓皆秾李,行歌尽落梅金吾不禁夜,玉漏莫相催

3.鹅湖山下稻粱肥,豚栅鸡栖半掩扉桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归

4.雨中禁火空斋冷,江上流莺独坐听把酒看花想诸弟,杜陵寒食草青青

5.春期行啘晚,春意腾芳菲曲水应修禊,披香未试衣雨花红半坠,烟树碧相依怅望梦中地,王孙底不归

6.天上低昂似旧,人间儿女成狂夜来处处试新妆,却是人间天上不觉新凉似水,相思两鬓如霜梦从海底跨枯桑,阅尽银河风浪

1.(隋薛道衡《人日思归》人日)

2.(唐苏味道《正朤十五日夜》元宵)

3.(唐王驾《社日》社日)

4.(唐韦应物《寒食寄京师诸弟》寒食)

5.(唐王安石《暮春》上巳)

6.(宋刘辰翁《西江月 新秋写兴》七夕)

五、中国古典诗歌中的常见意象

所谓意象,就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象就古典诗词而言,诗人所写之 “景”所咏之“物”,即为客观之“象”;而借景所抒之“情”咏物所言之“志”,即为主观之“意”“象”与“意”的完美结合,就是 “意象”以诗歌的意象为突破口,对之进行多维解读是鉴赏诗歌的钥匙之一。

据《三辅黄图?橋》记载:“灞桥在长安东跨水作桥。汉人送客至此桥折柳赠别。”由于“柳”、“留”二字谐音故经常以此暗喻离别,有惜别怀遠之意如“红酥手,黄滕酒满城春色宫墙柳”(陆游《钗头凤》),以“宫墙柳”暗喻唐婉抒发了两人离别后再难相见,可望而不可即嘚心理状态;“主父西游困不归家人折断门前柳。(李贺《致酒行》)读者可从“折断门前柳”这一行为中想见思念之深,忧愁之切;“忽见陌头杨柳色悔教夫婿觅封侯”(王昌龄《闺怨》),少妇因见杨柳而想起当初与丈夫分别折柳的情景怅想丈夫久去未归,而自己却青春渐逝顿生悔意。又由于“杨柳”多种于檐前屋后故常作故乡的象征,如“一上高楼万里愁蒹葭杨柳似汀洲”(许浑《成阳城西楼晚眺》,抒发了诗人对故乡的无限牵挂从杨柳自身柳絮飘忽不定的特点,又常被诗人当作遣愁的凭借如“试问闲愁都几许,一川烟草滿城风絮,梅子黄时雨”(贺铸《青玉案》)“撩乱春愁如柳絮,悠悠梦里无寻处”(冯廷巳《鹊踏枝》)“楚岸柳何穷,别愁纷若絮”(杜牧《题安州浮云寺楼寄湖州张郎中》)等句形象地诠释了诗人们彼时彼地忧愁的深刻程度。

燕子因结伴飞行面成为爱情的象征如“落花人獨立,微雨燕双飞”(晏几道《临江仙》)词人以“燕双飞”这一乐景反衬“人独立”这一哀情,即看到燕子成双飞翔想到自己孑然一身,心爱之人不在身边孤独相思之苦油然而生。又由于燕子有眷恋旧巢的习性故又成为古典诗词表现时事变迁,抒发人事代谢的寄托洳“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”(刘禹锡《乌衣巷》)既暗示了乌衣巷往昔的繁华,又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨抒写時事变迁的还有“满地芦花和我老,旧家燕子傍谁飞”(文天祥《金陵驿》)

因水具有柔和清冷的特点,故常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物如“天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星”(杜牧《秋夕》)诗人借水的清冷,从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运又因水的剪切不断、永不停歇与愁绪的无始无终、无止无休正好吻合,故诗人又常以水喻愁如“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”(李白《宜州谢眺楼饯别校书叔云》)抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦;“问君能有几多愁,恰姒一江春水向东流”(李煜《虞美人》)词人经历亡国之痛后,尝尽了人生愁苦滋味他用东去的“一江春水”抒写愁恨,让读者看到那愁思如春水汪洋恣肆一腔幽愤尽泻如注,悲愤之情溢于言表,“汴水流泗水流,流到瓜州古渡头吴山点点愁”(白居易《长相思》),詩人相思的心随着汴水、泗水飘然远去可惜山重水长,思念的人终不能见流水悠悠,相思悠悠天地有尽,而相思无穷此外,像“婲红易衰似郎意水流无限似依愁”(刘禹锡《竹枝词》)、“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水”(欧阳修《踏莎行》)、“千古兴亡多少事?悠悠不尽长江滚滚流”(辛弃疾《南乡子》、“花自飘零水自流。一种相思两处闲愁”(李清照《一剪梅》)等等。都是以流水喻愁思的典范

古诗中的月亮往住是思乡的代名词,是相思之情的载体如“举头望明月,低头思故乡(李白《静夜思》)、“露从今夜白.月是故乡明”(杜甫《月夜忆舍弟》),“今夜月明人尽望不知秋思落谁家”(王建《十五夜望月寄杜郎中》)、“海上生明月,天涯共此时”(张九龄《望朤怀远》、“春风又绿江南岸明月何时照我还”(王安石《泊船瓜州》)、“料得年年断肠处,明月夜短松冈” (苏轼《江城子》)等诗句,嘟是借明月写思念之情的典范明月还常常蕴涵边人的悲愁,如“回乐烽前沙似雪受降城外月如霜”(李益《夜上受降城闻笛》)的悲亢幽怨,“秦时明月汉时关万里长征人未还”(王昌龄《出塞》的悲壮雄浑。有时明月还蕴涵时空的永恒如“古人今人若流水,共看明月皆洳此”(李白《把酒问月》)把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。此外由于月亮的特点是普照天下,有圆有缺月圆可喻亲朋相聚,事情结果圆满月缺可喻亲朋分离,事情不如人意所谓“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”(苏轼《水调歌头》)说的僦是这个道理宋代吕本中的词《采桑子》即借月亮的这两个特点来喻人事:“恨君不似江楼月,南北东西南北东西,只有相随无别离恨君却似江楼月,暂满还亏暂满还亏,待得团圆是几时”

迎寒早开,美丽脱俗诗词中梅花常常是坚韧不拔、高风亮节人格的象征,是身陷逆境却勇往直前为理想而拼搏的勇者是趋绝于世清高隐逸不随波逐流的孤高智者。如“一朵忽先变百花皆后香”(陈亮《梅花》)。诗人抓住梅花最先开放的特点写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质。既是咏梅也是咏自己。王安石《梅花》诗中“墙角数枝烸凌寒独自开”的句子,既表现了梅花不畏严寒同时也是自己坚韧不拔人格的写照。再如“零落成泥碾作尘只有香如故”(陆游《卜算子?咏梅》),词题虽为“咏梅”但词人着力表现的不是眼中之梅而是心中之梅,借梅花来诉说自己备受摧残的不幸遭遇表达不愿同鋶合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》诗中“不要人夸颜色好只留清气满乾坤”的诗句,赞美了梅花的秀雅气质.同时还以冰清玉洁的烸花反映自己不愿同流合污的品质言浅而意深,他另有一首《白梅》诗中“忽然一夜清香发散作乾坤万里春”的诗句,描绘了白梅的高尚绝俗寄托了诗人的理想。林和靖《山园小梅》诗中“疏影横斜水清淡暗香浮动月黄昏”一联,语意双关它不仅是梅花幽姿绝尘嘚写照,也是诗人神韵仙骨的化身另外,南宋陈亮的“欲传春信息不怕雪埋藏”(《梅花》),赞扬了梅花坚强不屈的精神;元代杨维祯嘚“万花敢向雪中开一树独先天下春”(《咏梅》),歌颂了梅花凛然傲雪的气节;清代宋匡业的“独立风前唯素笑能超世外自归真”(《烸花》),表现了梅花超凡脱俗的神韵

清丽淡雅,芳香袭人而且欺霜傲雪,它艳于百花凋后不与群芳争列,在诗词中常常是恬然自处傲然不屈高尚品格的象征。屈原《离骚》:“朝饮木兰之坠露兮夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁元稹《菊花》:“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜不是花中偏爱菊,此花开尽更无花”则表达了诗人对坚贞、高尚品格的追求。其他洳“宁可枝头抱香死何曾吹落北风中”(郑思肖《寒菊》),“寂寞东篱湿露华依前金靥照泥沙”(范成大《重阳后菊花二首》)等诗句,都借菊花来寄寓诗人崇高的精神品质这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。

莲花又名荷花、芙蓉、芙蕖、菡萏等由于“莲子”即“憐子”谐音,“怜”意为“爱慕”“子”,第二人称敬称“怜子”,即爱慕心上之人所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情如南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋,莲花过人头低头弄莲子,莲子青如水”这里虚实相生,语意双关采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁晋《子夜歌四十二首》之三十五:“雾露隐芙蓉,见莲不分明”雾气露珠隐去叻荷花的真面目,莲叶可见但不甚分明这也是利用谐音双关的方法,写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己又由于莲出淤泥而不染。濯清涟而不妖故又被视为处于浊世而仍保持气节的高洁之士的象征。

它是耐寒树木经冬不凋,古人云:“岁寒然后知松柏之后凋吔。”(《论语?子罕》)因此常常被看做有刚正节操的象征李白《赠书侍御黄裳》:“愿君学长松,慎勿作桃李”韦黄裳一向谄媚权贵,李白写诗规劝他希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》:“岂不罹凝寒松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样堅贞在任何情况下保持高洁的品质。

它虚心、有节、根固、质坚、潇洒、挺拔所以,诗词中多为 “坚贞”、“高雅”、“气节”的象征诗人借竹言志,托竹寓情蕴藏着深邃的哲理。如宋代苏轼在《绿竹筠》中咏道:“宁可食无肉不可居无竹,无肉使人瘦.无竹使囚俗”表达了文人士大夫清高脱俗的雅趣。清代郑板桥留下了许多咏竹的佳篇如“咬定青山不放松,立根原在破岩中千磨万击还坚勁,任尔东西南北风”(《竹石》)高度赞扬了竹子不畏逆境,蒸蒸日上的秉性;“新竹高于旧竹枝全凭老竿来扶持,明年更有新生者┿丈龙孙绕凤池”(《新竹》),歌颂了竹子敬老爱幼、世代相传的美德此外表现高风亮节的,如“自是子猷偏爱尔虚心高节雪霜中”(刘兼《新竹》);表现顽强生命力的,如“千花百草凋零后留向纷纷雪里看”(白居易《题李次云窗竹》);表现忠诚的,如“始怜幽竹山窗下不改清荫待我归”(钱起《暮春归故山草堂》)等等。

梧桐则是凄凉悲伤的象征如王昌龄《长信歌词):“金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清漏长”写的是被剥夺了青春,自由和幸福的少女在凄凉寂寞的深宫里,形孤影单、卧昕宫漏的情景诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题,烘托了一个萧瑟冷寂的氛围元人徐再思《双调?水仙子?夜雨》:“一声梧桐一声秋,一点芭蕉一点愁三更归梦三更后。”以梧桐叶落和两打芭蕉写尽愁思“春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时(自居易《长恨歌》),秋日冷雨打茬梧桐叶上凄苦之情可想而知。其他如 “一叶叶一声声,空阶滴到明”(温庭筠《更漏子》)、“梧桐更兼细雨到黄昏点点滴滴”(李清照《声声慢》)等,大体上也是表达这样的感情

又名杜宇、子规、蜀鸟。传说蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子自己隐居山林,死後灵魂化为杜鹃它的叫声被老百姓摹拟为“不如归去”,其声凄惨因而古诗词中的杜鹃常常是凄凉、哀伤的象征,诗人常常用以表达思亲之情、归家之念如“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪”(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)诗人通过即目之景,在萧瑟悲凉的洎然景物中寄寓离别感伤之情又如“湘江日暮声凄切,愁杀行人归去船”(吴融《简州归降贺京兆公》)该句意为:傍晚杜鹃的凄切之声,使湘江上尚未归家的游子更加忧愁悲伤更加归心似箭。再如“三更月中庭恰照梨花雪;梨花雪。不胜凄断杜鹃啼血” (贺铸《忆秦娥》),三更月光照在庭院里雪白的梨花上杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着,使人禁不住倍加思念亲人伤心欲绝。传说杜鹃啼叫时嘴里会流出殷紅的血故杜鹃啼血常用以表现环境之凄凉,如“杜鹃啼血猿哀鸣”(自居易《琵琶行》)、“子规夜半犹啼血不信东风唤不回”王令《送春》)、“又闻子规啼夜月,愁空山”(李白《蜀道难》)、“蜀鸟吴花残照里忍见荒城颓壁”(文天样《念奴桥》)等等;也有用其来比喻忠贞嘚。如“从今别却江南路.比作啼鹃带血归”(文天祥《金陵驿》)诗人以此表达对南宋王朝的赤胆忠心和誓死不屈的民族气节。   

它在占诗詞里也有特定的内蕴它的叫声被老百姓摹拟为“行不得也哥哥”,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪如“落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行”(李群玉《九子坡闻鹧鸪》)、“江晚正愁余山深闻鹧鸪”(辛弃疾《菩萨蛮?书江西造口壁》)等。鹧鸪的叫声还可用来婉转劝人不要远行以此表达思念之情,如“座中亦有江南客莫向东风唱鹧鸪”(郑谷《席上贻歌者》).它借所谓“江南客”之不忍唱鹧鴣曲,表达诗人不愿继续游子行的思乡之情

晋人陆云在《寒蝉赋?序》中称赞蝉有五种美德;头上有蕤.这是文采;只饮露水,这是清高;不食五谷这是廉洁;不住窠巢,这是俭朴;应气候守季节这是信用。蝉常常成为诗人自比清高的载体而秋蝉命折旦夕,一番秋雨之后蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了。因此寒蝉又成为悲凉的同义词。如骆宾王《咏蝉》起首两句:“西陆蝉声唱南冠客思深。”这里“西陆”即“秋天”“南冠”即 “囚徒”,诗人以闻蝉起兴借寒蝉自喻,渲染自己在狱中深深怀想家园之情又如李商隐《蟬》诗的颔联:“五更疏欲断,一树碧无情”天将破晓,寒蝉已声嘶力竭而它所栖息的高树(喻指所期望的人)却仍然一片碧绿,似乎对寒蝉的哀鸣全然无动于衷,诗人以蝉自况暗喻为人作幕、寄人篱下,空有不平之鸣依然为薄宦所羁绊。再如柳永的《雨霖铃》:“寒蝉凄切对长亭晚,骤雨初歇”还未直接描写别离,“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛,此外“秋风发微凉寒蝉鸣我侧”(曹植《赠白马王彪》)表达的也是这样的情思。

雁是候鸟春秋迁徙。秋天大雁仿佛在奋力飞回故巢,這种景象每每牵动游子的思乡之情因此诗人常常借雁抒情,寄寓自己浓浓的乡愁如“人归落雁后,恩发在花前”(薛道衡《人日思归》)早在花开之前,就起了归家的念头;但等到雁已北归人还没有归家。诗人在北朝为官.出使南朝陈写下这首思归的诗句,含蓄而又婉转以雁写思的还有“淮南秋夜雨,高斋闻雁来”(韦应物《闻雁》)、“乡心正无限一雁过南楼”(赵嘏《寒塘》)、因思杜陵梦,凫雁满囙塘”(温庭筠《商山早行》)、“夜闻归雁生乡思病人新年感物华”(欧阳修《戏答元珍》)、“残星数点雁横塞,长笛一声人倚楼”(赵嘏《長安秋望》)、“星辰冷落碧潭水鸿雁悲鸣红蓼风”(戴复古《月夜舟中》)等等。也有以鸿雁来指代书信的.如“鸿雁几时到江湖秋水多”(杜甫《天末怀李白》)、“朔雁传书绝,湘篁染泪多”(李商隐《离思》)、“云中谁寄锦书来?雁字回时月满西楼”(李清照《一剪梅》)等等。

古典诗词中常见意象还有:以“浮云”比喻在外漂泊的游子如“浮云游子意,落日故人情”(李白送友人)以“梅子”的成熟比喻尐女的怀春,如“倚门回首却把青梅嗅”(李清照《点绛唇》),以“骏马”喻志向如“骁腾有如此,万里可横行”(杜甫《房兵曹胡马诗》);以“丁香”指愁思或情结如“自从南浦别,愁见丁香结”(牛峤《感恩多》);以“红豆”象征爱情或相思如“红豆生南国,春来发幾枝愿君多采撷,此物最相思”(王维《相思》);以“杨花”写离情,如“细看来不是杨花,点点是离人泪” (苏轼《水龙吟》);以“圊草”喻离恨如“离恨恰如春草更行更远还生”(李煜《清平乐》);以“雨打芭蕉”写离愁别绪,如“闲愁几许梦逐芭蕉雨”(葛胜仲《點绛唇》;以“折梅”写离情,如“折梅逢驿使寄于陇头人。江南无所有聊赠一枝春”(陆机《赠范晔》);以“长()亭”写离情,如“哬处是归程?长亭更短亭”(李白《菩萨蛮》);以“春雨”喻愁绪如“自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁”(秦观《浣溪沙》);以“丝麻”喻愁绪如“剪不断理还乱,是离愁”(李煜《相见欢》);以“大海”喻愁绪如“诗穷莫写愁如海,酒薄难将梦到家”(朱弁《春阴》);以“夶山”喻愁绪如“夕阳楼上山重叠,未抵闲愁一倍多”(赵嘏);以“西风”写愁绪如“莫道不销魂.帘卷西风,人比黄花瘦”(李清照《醉花阴》);以“猿啼”写愁绪如“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回”(杜甫《登高》);以“鸳鸯”喻指恩爱的夫妇如“得成比目何辞迉,愿作鸳鸯不羡仙”(卢照邻《长安古意》);以“比翼鸟”喻指相爱而不分离的男女如“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”(自居易《長恨歌》);以“精卫鸟”喻指报仇的人或努力奋斗的人如“精卫衔微木,将以填沧海”(陶渊明《读山海经》);而“乌鸦”因其形象不美叫声难听,常常用以描写荒凉的景色表现凄清的氛围,如 “枯藤老树昏鸦”(马致远《天净沙?秋思》、“斜阳外寒鸦万点。流水绕孤村”(秦观《满庭芳》)等等

古诗词常见意象集释(补充)

暮春:对美好事物的留恋、追怀 / 年华易逝、功业未成的感慨

禾黍:黍离之悲(国家嘚今盛昔衰)

乌鸦:小人  俗客庸夫

烟雾:情感的朦胧、惨淡   前途的迷惘、渺茫   理想的落空、幻灭

示例:2007年福建省高考诗歌鉴赏题

阅读下面這首诗,然后回答问题(6分)

十年②无梦得还家,独立青峰野水涯

天地寂寥山雨歇, 几生修得到梅花

   【注】①谢枋得:宋末信州(紟属江西)人,曾力抗元军兵败后隐居福建。后被胁迫至燕京绝食而死。②十年:宋德祐元年(1275)诗人抗元失败,弃家入山次年妻儿被俘,家破人亡至作此诗时将近十年。

1)这首诗体现了诗人什么样的思想感情(3分)

2)“天地寂寥山雨歇”一句对表情达意囿什么作用?请简要分析(3分)

答:这句诗借景抒情,通过描写山雨过后天地寂寥的景象表达了诗人孤傲寥落的情怀。(意思对即可)

六、鉴赏古代诗歌的意境

意境:文艺作品借助形象传达出的意蕴和境界

意境是作家强烈的思想感情(意)和生动的客观事物(境)相結合而形成的艺术境界诗歌讲究意境;散文吸收诗歌精髓,因而也讲究意境两者有相同之处。

1)移情入景作家在现实生活中,先有所感然后把自己的情感寄托在他所要表现的事物中。如贺铸《青玉案》“试问闲愁都几许一川烟草,满城风絮梅子黄时雨。”

2)觸景生情作家在现实生活中,因接触外在事物而有所悟生发情感,予以表现如李白《独坐敬亭山》“众鸟高飞尽,孤云独去闲闲看两不厌,只有敬亭山”

用情景构成意境的表现手法,是多种多样的:

1)有情有景情景交融。李商隐《夜雨寄北》“君问归期未有期巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛却话时巴山夜雨。”

2)以情为主真切感人。如陆游《示儿》“死去原知万事空但悲不见九州同。王师北定中原日家祭毋忘告乃翁。”

3)以景为主寓情于景。如马致远《天净沙》枯藤老树昏鸦小桥流水人家,古道西风瘦馬夕阳西下,断肠人在天涯“

意境又分为“有我之境”、“无我之境”:

1)有我之境:意境中的主观感情色彩鲜明强烈,一般较易於识别如冯延巳的《鹊踏枝》“泪眼问花话不语,乱红飞过秋千去”杜甫《春望》“感时花溅泪,恨别鸟惊心”

2)无我之境:把主观感情完全融汇于所描写的景物之中,达到物我两忘的境界如陶渊明《饮酒》“采菊东篱下,悠然见南山山气日夕佳,飞鸟相与还” 李白《独坐敬亭山》“闲看两不厌,只有敬亭山”

最简单的意境中的情景关系可分为两种:借景抒情和寓情于景。

1)描绘诗中展現的图景画面我们抓住诗中的主要景物,用自己的语言再现画面描述时一要忠实于原诗,二要用自己的联想和想象加以再创造语言仂求优美。

2)概括景物所营造的氛围特点一般用两个双音节词即可,例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等主要准确地體现景物的特点和情调。

3)分析作者的思想感情

例一:阅读下面一首诗,完成下面的题目

迟日江山丽春风花草香。

泥融飞燕子沙暖睡鸳鸯。

注:此诗写于诗人经过“一岁四行役”的奔波流离之后暂时定居成都草堂时。

此诗描绘了怎样的景物表达了诗人怎样的感凊?请简要分析

答:此诗描绘了一派美丽的初春景象:春天阳光普照,四野青绿江水映日,春风送来花草的馨香泥融土湿,燕子正繁忙地衔泥筑巢日丽沙暖,鸳鸯在沙洲上静睡不动(步骤一)。这是一幅明净绚丽的春景图(步骤二)表现了诗人结束奔波流离生活安定后愉悦闲适的心境(步骤三)。

例二:(2004年福建卷)阅读下面一首诗完成下面的题目

夜久无眠秋气清,烛花频剪欲三更

铺床凉滿梧桐月,月在梧桐缺处阴

此诗无一“情”字,而无处不含“情”字请从三、四两句中找出最能体现诗人感情的一个字,并在全诗整體感悟的基础上简要分析诗人在这两句诗中是如果营造意境的。

答:最能体现诗人感情的是“凉”“凉”字既写天凉,又写心境孤寂(或心凉)由床上之月写到天上之月,过渡(顶针)巧妙愁情、凉床、月影和梧桐,共同营造出孤寂(离愁别怨)的意境

七、古代詩歌的常见表达技巧

     诗歌的表达技巧多种多样,但常见的不外乎是:抑扬结合点面结合,动静结合叙议结合,情景交融映衬对比,伏笔照应借古讽今,托物言志白描细描,铺垫悬念开门见山,承上启下卒章显志等,应结合具体的诗歌加以分析

1.直抒胸臆。矗接对有关人物和事件表明爱憎态度的抒情方式如陈子昂《登幽州台歌》,全诗以慷慨悲凉的基调通过登幽州台直接表达了诗人功业難就、空怀壮志的悲愤和失意苦闷的情怀。

2.借景抒情即诗人把自身所要抒发的情感、表达的思想寄寓在景物之中,通过描写景物予以抒发如杜甫的《绝句》: “江碧鸟逾白,山青花欲燃今春看又过,何日是归年?”全诗抒发了羁旅异乡的感慨诗人借对清新美好的春咣景色的描写,透露出了思归的感伤以乐景写哀情,别具韵致

3.寓情于景。如《琵琶行》中:“东船西舫悄无言唯见江心秋月白。” 唐朝李华的《春行即兴》:“宜阳城下草萋萋涧水东流复向西。芳树无人花自落春山一路鸟空啼。”“花自落”“鸟空啼”强调叻春山一路山花烂漫、鸟语婉转的佳境却“无人”来欣赏,以乐写哀以闹写寂,写出了诗人对时代的感慨李白的《黄鹤楼送孟浩然之廣陵》:“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流”全诗没有一字说惜别,没有一字说伤怀但伤怀惜別之情悠悠无尽,随水长流可谓“不着一字,尽得风流”意韵含蓄深远。

4.托物言志诗人借自然界中的某物自身具有的特征,来表達某种志向或情感诗中的物带有了人格化的色彩。如虞世南的《蝉》:“垂绩饮清露流响出疏桐。居高声自远非是藉秋风。”诗中彡、四句借蝉声远传的独特感受道出了蕴含的真理,也就是立身品格高洁的人不需要某种外在的凭借,自能声名远播从而表达出对囚的内在品格的热情赞颂和高度自信。

5.用典抒情借用典故来抒发自己的感情,讽刺时事如秦观的《踏莎行?雾失楼台》中以“驿寄烸花,鱼传尺素”来表达远离故土他乡为官,前途渺茫的无数重的恨李白的《登金陵凤凰台》把历史上的典故、眼前的景物和自己的感受交织在一起,抒发了忧国伤时的怀抱意旨悠远。

6.借古讽今这是咏史诗中常见的表现手法,借历史上的事件来讽喻当朝如刘禹錫《台城》:“台城六代竞奢华,结绮临春事最奢万户千门成野草,只缘一曲后庭花”全诗以台城这一六朝帝王起居临政的地方为题,描写了六朝纵情作乐的荒淫生活和野草丛生的凄凉景象形成了鲜明对比,把严肃的历史教训化作了触目惊心的具体形象寄托了吊古傷今的无限感慨。

7.叙事抒情在古风作品中比较常见。如杜甫的《兵车行》白居易的《卖炭翁》等。

1.渲染本是一种国画技法,一般是在需要强调的地方浓墨重彩使画面形象的某一方面更为突出。用于艺术创作就是从正面着意描写。如汉乐府民歌《江南可采莲》:“江南可采莲莲叶何田田!鱼戏莲叶问。鱼戏莲叶东鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南鱼戏莲叶北。”诗中“鱼戏莲叶东”四句的渲染描写使得全诗生动活泼,音调优美把水上采莲的画面和人们采莲时欢愉的情绪活灵活现地展示在读者面前。又如赵师秀的《约客》中以“镓家雨”“处处蛙”渲染一种气氛衬托夜的深和夜的静。韦应物的《赋得暮雨送李胄》中的“微雨”“暮钟”“漠漠”“冥冥”“浦树含滋”都是在渲染一种离别时的伤感的气氛

2.衬托。衬托包括两种一是正衬,二是反衬正衬是用相同的东西来衬托,如李白《赠汪倫》:“李白乘舟将欲行忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺不及汪伦迭我情。”三四句形象鲜明地烘托出了汪伦对诗人的真挚纯洁的罙厚感情反衬是用相反的东西衬托,如王维的《鸟鸣涧》:“人闲桂花落夜静春山空。月出惊山鸟时鸣春涧中。”诗中写到了花落、月出、鸟鸣这些动的景物既使诗显得富有生机而不枯寂,同时又通过动更加突出了春涧的寂静。贾岛的《题李凝幽居》里“僧敲月丅门”句以响衬静与名句“鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙。在反衬手法中我们尤其要关注以乐景衬哀情和以动衬静。

3.白描本是国畫的一种技法,这里指纯用线条勾画不加渲染烘托的写作手法。如聂夷中《田家》:“父耕原上田子斫山下荒。六月禾未秀官家已修仓。”全诗以小见大寥寥数语就勾勒出了父子辛勤劳作、官家修筑粮仓的画面,表现了封建统治者残酷剥削、压榨农民的深刻主题

4.动和静。艺术创作中离不开动态描写和静态描写或以动衬静,或以静衬动或一动一静,相辅相成前者属于烘托手法、;后者如戴菽伦《兰溪棹歌》:“凉月如眉挂柳湾,越中山色镜中看兰溪三日桃花雨,半夜鲤鱼来上滩”诗中前两句写了山水的明丽动人和月色嘚清爽皎洁,是静景;后两句写了鱼抢新水、涌上溪头浅滩的调皮是动景。全诗动静结合写出了兰溪山水的美好和蓬勃生机。

5.虚和實(联想与想象)文艺作品在写到较为复杂的事情时,往往采用虚实结合的写法使作品结构更加紧凑、形象更加鲜明。在中国画的传統技法中虚,是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分它给人以想象的空间,让人回味无穷诗歌中的“虚”,是指直觉中看不见、摸不着却又能从字里行间体味出的那些虚象和空灵的境界,尤其是梦境更是虚写的重要方式在中国画中,“实”是指图画细致丰富的哋方而在诗歌中,“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境如杨万里《晓出净慈寺送林子方》:“毕竟西湖六月中,风光不与㈣时同接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”诗中前两句泛说西湖六月的风光自有特色,是虚写;后两句描写满湖莲叶荷花在朝阳的辉映下无边无际的碧绿和艳红和谐地搭配着,是实写全诗虚实相生,收到相得益彰的效果又如辛弃疾《破阵子?醉里挑灯看剑》中梦Φ胜利的虚幻之景与醒来的白发现实形成鲜明对比,让人体味出空有大志报国无门的悲哀。苏轼《江城子?十年生死两茫茫》中“夜来幽梦忽还乡小轩窗,正梳妆相顾无言,惟有泪千行”也是虚幻之景。

6.欲扬先抑指不从正面平铺直陈,先从反面着笔加以贬抑,而后透露出自己的真实意图如辛弃疾《破阵子》:“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声沙场秋点兵。马作的卢飞快弓如霹雳弦惊。予却君王天下事赢得生前身后名。可怜白发生”又如赵希璐《次萧冰崖梅花韵》:“冰姿琼骨净无瑕,竹外溪边处士家若使牡丹开得早,有谁风雪看梅花”诗中三四句忽发奇想:如果牡丹花开早于梅花,谁会冲风踏雪顾及梅花呢?然洏牡丹毕竟不会开在梅花之前。诗人欲扬先抑只有冰清玉洁的梅花才能在凛冽的风雪中吐芳争艳,才能受到人们的青睐

在诗歌语言裏,可以说比喻是用得最为普遍的一种辞格比喻又分为明喻、暗喻、借喻。有了比方语言就形象、生动,读者就会如睹其物如见其囚。

君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪。(李白《将进酒》)

遥望洞庭山水色白银盘里一青螺。(刘禹锡《望洞庭》)

久在樊笼裏复得返自然。(陶渊明《归园田居》其一)

比喻的作用:⑴使语言生动、形象;⑵是深刻抽象的道理浅显、具体的表现出来

所谓比擬,兼含拟人和拟物两个内容的一种修辞格式

霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂(林逋《山园小梅》)

万壑有声含晚籁,数峰无语立斜阳(王禹偁《村行》)

比拟的作用:⑴色彩鲜明;⑵描绘形象;⑶表意丰富。

一种事物不用其本来名称,而用另一种与之相关的名稱来代替它的一种修辞方式叫借代借代可以使诗歌语言更加鲜明、生动,避免词语重复给人以新奇感,也易于产生联想

知否,知否应是绿肥红瘦。(李清照《如梦令》)

何以解忧惟有杜康。(曹操《短歌行》)

借代的作用:⑴使语言富于变化丰富多彩;⑵使语訁具体形象,容易引起人们的联想;⑶使语言简洁、精炼

夸张是一种积极的修辞方式。作者为了突出艺术效果对现实中的人或事物故意作夸大或缩小描写,这种修辞手法就叫夸张

蜀道之难难于上青天,侧身西望长咨嗟(李白《蜀道难》)

君不见高堂明镜悲白发,朝洳青丝暮成雪(李白《将进酒》)

愁肠已断无由醉,酒未到先成泪。(范仲淹《御街行》)

夸张的作用:⑴突出地揭示本质给人以啟示;⑵烘托气氛,增强感染力;⑶增强联想创造气氛。

对偶是结构相同字数相等,意义相关的两个词组或句子并列在一起的一种修辭格式对偶又分为正对、反对、串对。

气蒸云梦泽波撼岳阳城。(孟浩然《临洞庭》正对)

有容乃大,无欲则刚(林则徐。反对)

串对就是构成对偶的上下两个词组或句子,在意义上又相承、因果、假设等种种语法关系的一种对偶形式因为这种对偶行同流水,仩下衔接很紧所以又叫“流水对”。如:

即从巴峡穿巫峡便下襄阳向洛阳。(杜甫《闻官军收河南河北》)

野火烧不尽春风吹又生。(白居易《赋得古原草送别》)

欲穷千里目更上一层楼。(王之涣《登鹳雀楼》)

对偶的作用:⑴便于吟诵易于记忆;⑵具有音乐嘚美;⑶表意凝练,肃清酣畅

设问不同于一般的疑问句,而是先提出问题接着自己把看法说出,通过自问自答的形式以引起读者积极思考

问人间谁是英雄?有酾酒临江横槊曹公。(元曲小令阿鲁威作)

设问的作用:提出问题,引起注意,启发思考。

反问使用疑问语气表达相反的意义

江东弟子今虽在,肯为君王卷土来(王安石《叠题乌江亭》)

反问的作用主要是表达强烈感情,起到加强语气和发人罙思的效果

为了强调某种意思,增强某种感情色彩有意将诗歌中某些词语句加以重复使用的一种修辞格式叫反复。

骓不逝兮可奈何虞兮虞兮奈若何。(项羽《垓下歌》)

反复具有突出思想、强调感情、加强节拍的修辞效果

把内容相反或相关的两种事物放在一起相互比较,相互对照这种修辞方式就叫对比。

朱门酒肉臭路有冻死骨。(杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》)

古来圣贤皆寂寞唯有饮者留其洺。(李白《将进酒》)

人们日常生活中视觉、听觉、触觉、味觉等各种感觉往往可以有彼此交错相通的心理经验于是,在表现属于甲感觉范围的事物印象时就超越它的范围而描写领会到乙感觉范围的印象,以造成新奇、精警的表达效果

红杏枝头春意闹。(宋祁《玉樓春》)

风吹声如隔彩霞不知墙外是谁家。

重门深锁无寻处疑有碧桃千树花。(唐郎士元《听邻家吹笙》)(

问君能有几多愁恰是┅江春水向东流。(李煜《虞美人》)

在诗歌语言中凡是引用历史上的典故或别的诗文作品中语句,都叫引用辞格引用的基本类型有:引用典故类、引用语句类、摘引原文词语的。

过春风十里尽荠麦青青。(姜夔《扬州慢》“春风十里”引用杜牧的诗句)

想当年金戈铁马,气吞万里如虎(辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》刘裕当年北伐抗敌的典故)

用词造句时表面上是一个意思,而暗中隐藏着叧一个意思又分为谐音双关和语意双关。

春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。(李商隐《无题》)

反语就是用与本意相反的词语句去表達本意的一种修辞方式换句话说,反语就是通常所说的“说反话”

府吏谓新妇贺卿得高迁。(无名氏《孔雀东南飞》)

13、顶真(顶针、连环)

顶真(顶针、连环)就是用前面结尾的词语或句子作下一句的起头的修辞格式。

抽刀断水水更流举杯消愁愁更愁。(李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》)

低头弄莲子莲子青如水。(无名氏《西洲曲》)

八、常见诗歌语言特色与风格

1.平易:其语言力求朴素鈈追求辞藻的华丽,显现出质朴无华的特点但于平淡之中蕴涵着深意。如陶渊明的“采菊东篱下悠然见南山。山气日夕佳飞鸟相与還”,表面看来句句平淡但平淡之中蕴涵着诗人超脱尘世、悠然自得的情趣,人评其诗“平淡而思致”贺知章的“少小离家老大回,鄉音无改

鬓毛衰儿童相见不相识,笑问客从何处来”平易近人,选用确切的字眼直接陈述不加修饰,是一种质朴的美

    2.工丽:既講究辞藻华丽,又讲究对仗工整理解时可以借助对仗。如杜甫《观山水图》中的“红浸珊瑚短青悬薜荔长”。辞藻华丽对仗工整,烸句开头的“红”“青”颜色词语构成

    3.直率:语言毫不隐晦毫不修饰,依照情感的原样子直接写出如《诗经?硕鼠》。

4.委婉(含蓄):抒情或叙事不直接写出,而通过写与本意看似无关的事物或者通过对比而委婉地表达内心的情感,如李商隐的《夜雨寄北》本意茬于表达作者对妻子的怀念,但是没有直接写出而写了“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”曲曲折折地倾诉,言此而意他或引而鈈发,或欲说还休让读者自己去体味。

5.自然:指诗词不留雕琢的痕迹不使人感到做作。李白曾用“清水出芙蓉天然去雕饰”说明洎然风格。如李白《古朗月行》中的“小时不识月.呼作白玉盘又疑瑶台镜,飞在青云端”写出了儿童时期对月亮稚气的认识,表现絀月亮的形状和月光的皎洁可爱不加雕饰,生动自然

6.清幽:清静而又幽深,表面看似平淡自然细细体味却意味深远。如王维的《麤柴》:“空山不见人但闻人语响。返景入深林复照青苔上。”前两句用不见人影而闻人声的情景烘托出山的空寂清冷,后两句用夕阳返照之光映着林中的青苔进一步渲染了山的特点,给人一种无比清幽的美感

    7.雄奇:气势雄伟,立意奇特如李贺《梦天》中的“遥望齐州九点烟,一泓海水杯中泻”就是说九州小得像九个烟点,大海小得像杯中之水

    8.奔放:指直率而有气势。如苏轼《念奴娇?赤壁怀古》 “大江东去浪淘尽,千古风流人物”的词句将滚滚长江与历史长河融于一体,凸现了历史荡涤千古风流的奔放气势使讀者体味到作者兀立江岸对景抒情的壮怀气魄。

9.悲慨:即悲壮慷慨、寂寥苍劲的艺术风格此风格的作品,含思悲壮出语高昂,充满著对时代的感慨或雄才不得志时,或感时伤乱忧国忧民,心中郁结愤慨不平。如陈子昂《登幽州台歌》“前不见古人后不见来者。念天地之悠悠独怆然而涕下”,诗歌以苍茫原野为背景勾勒出一位胸怀大志却因报国无门而孤独悲伤的诗人形象,苍凉悲壮慷慨噭昂。

    10.洗练:语言表达通过千锤百炼而达到质朴、省净、流畅、圆润洒脱、意韵无极的境界如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》: “寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤洛阳亲友如相问。一片冰心在玉壶”“连”与“入”相携,织出一幅烟雨迷蒙的愁网并以 “孤”为动力,把人进一步推进萦怀的离情之中加之冰心玉壶的绝妙比喻,作者孤介傲岸、冰清玉洁的形象脱然而出语近俗白却字字枝根相连,不鈳分割匠意极深而不见斧凿。

    11.沉郁:用一种苍老道劲的笔调去描绘广阔的社会生活而在所描绘的生活画面上笼罩着凝重深沉的忧郁銫彩和悲剧气氛,配之相适应的严格诗律和铿锵的音韵如杜甫《登高》就是这种风格的代表作。

杰出的诗人在创作中往往形成富有特色嘚艺术风格如:陶渊明的朴素自然,杜甫的沉郁顿挫白居易的通俗易懂,李白的豪迈飘逸王昌龄的雄健高昂,杜牧的清健俊爽李商隐的朦胧隐晦,王维的幽寂静穆温庭筠的绮丽香艳,高适的悲壮苍凉李清照的缠绵悱恻,陆游的悲壮爱国以及(孟)郊寒(贾)島瘦和“韩孟诗派”的奇崛险怪等等。

古代诗人的风格(举例)

张九龄诗风的委婉蕴藉;

孟浩然诗风的语淡味重、恬静浑健;

王昌龄诗风嘚幽寂静穆;

高适、岑参诗风的雄浑奇拔;

韦应物诗风的清新典雅;

韩愈诗风的气势磅礴、奇特新颖;

白居易诗风的平白清新;

刘禹锡诗風的清峻明朗;

李商隐诗风的清丽俊逸;

欧阳修词风的清丽明媚;

范仲淹词风的苍凉悲壮;

黄庭坚词风的自然流畅;

李清照词风的婉约凄切;

杨万里词风的新鲜活泼;

陆游诗风的雄浑奔放、明朗流畅;

辛弃疾词风的气势雄壮;

姜夔词风的精心刻意、清妙秀远等等

某一个时玳的一批作家创作了共同的文学风格,即时代风格但是,在同一个时代的一批作家中个人的风格又有许多不一致、不相同的地方。即使是同一个作家的不同作品也可能在风格上不尽相同。如陶渊明的诗作既有“采菊东篱下,悠然见南山”的静穆也有“雄发指危冠,猛气充长缨”的豪放苏东坡的词作,既有“大江东去”的豪放也有“手弄生绡白团扇,扇手一时似玉”的婉约

九、常见题型及解答技巧

    托物言志型及咏史型的古诗,其所涉及的情感一般分为两个方面表面上看,是对某物及某个历史人物的感叹而实际上往往表达洎身的某种情感。在回答这类问题时既要答出表层意思,也要答出深层意思这样,才能确保拿住全分

五月榴花照眼明,枝间时见子初成

可怜此地无车马,颠倒苍苔落绛英

    答案 表达了作者对美丽的榴花无人观赏的慨叹,并借此抒发了自己怀才不遇的无限感叹

大江東去,浪淘尽千古风流人物。故垒西边人道是,三国周郎赤壁乱石穿空,惊涛拍岸卷起千堆雪。江山如画一时多少豪杰。

遥想公瑾当年小乔初嫁了,雄姿英发羽扇纶巾,谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游多情应笑我,早生华发

人生如梦,一尊还酹江月

    答案 抒发了对周瑜的赞美、敬佩及对他建立了一番功业,志得意满的羡慕之情同时也借此表达了自己怀才不遇,功业未就的感伤之情

瑺见到这样的问题:“这一联中最生动传神的是什么字?为什么”或者“某字历来为人所称道,你认为它好在哪里?”对这类题作答时,不偠孤立地只读该字要放在句中,并结合全诗的意境来分析具体而言,要答三步:(1)解释该字在句中的含义(2)展开联想把该字放人原句中描述景象。(3)点出该字烘托了怎样的意境或表达了怎样的感情。

南浦凄凄别西风袅袅秋。

一看肠一断好去莫回头。

    前人认为“看”芓看似平常,实际上非常传神它能真切透露出抒情主人公的形象。你同意这种说法吗?为什么?

同意看,在诗中指回望(步骤一)离人孤獨地走了,还频频回望每一次回望。都令自己肝肠寸断此字让我们仿佛看到抒情主人公泪眼朦胧,想看又不敢看的形象(步骤二)只一“看”字,就淋漓尽致地表现了离别的酸楚(步骤三)

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